id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001091-ara1.ms016	false	-5135214943889798636	28	63	141	304	1451	300	فقال له يا محمد عش ما شءت فانك ميت واحبب من شءت فانك مفارقه واعمل ما شءت فانك مجزي به واعلم ان شرف المءمن قيامه بالليل وعزه امتناع-ه عن الناس رواه الخطي-------------ب عن سهل بن	16	5111498295651586523	Sham19Y0122096-ara1.ms0094	true	-772468152515217935	263	300	1307	1480	1480	300	فقال--- يا محمد عش ما شءت فانك ميت واحبب من شءت فانك مفارقه واعمل ما شءت فانك مجزي به واعلم ان شرف المءمن قيامه بالليل وعزه استغناءه عن الناس الشيرازي في الالقاب ك هب عن سهل بن-	94	2625851582212933600	146	259.5	114	177	82.48587799072266	29	JK001091-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001091-ara1.ms220	false	8668149068326823222	102	183	491	903	1478	300	اذا اراد الله ان يخلق خلقا للخلافة مسح ناصيته بيده رواه ابن عدي عن ابي هريرة مرفوعا وقال هذا منكر بهذا الاسناد والبلاء فيه من مصعب النوفلي ولا اعلم له شيءا اخر ورواه العقيلي من طريقه وقال مصعب مجهول النقل حديثه غير محفوظ ولا يتابع عليه ولا يعرف الا به ورواه الخطيب عن انس مرفوعا وفي اسناده مسرة بن عبد الله مو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متوكل وهو ذاهب الحديث واخرجه الحاكم في المستدرك عن ابن عباس مرفوعا وزاد لا تقع عليه عين الا احبته	220	5111498295651586523	Sham19Y0122096-ara1.ms0265	true	383534289523586609	67	157	331	798	1498	300	اذا اراد الله ان يخلق خلقا للخلافة مسح ناصيته بيده عق عد خط فر ع-ن ابي هريرة ----------ض اذا ارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله ان يخلق خلقا للخلافة انسانا يجعله خليفة قال الزمخشري اراد بالخلافة الملك والتسليط ويعقب بان القصر علي ذلك يحكم اذ هو يشمل العلماء ايضا الناشرين لاحكام الله والذابين عن دينه بالردود علي الملاحدة واهل الباطل مسح ناصيته بيده المراد جعل له حالة يختص بها من دون العباد مما يلقي عليه المحبة والقبول حتي كانه مسح ناصيته بيده او امر الملك بمسحها وياتي انها----------------------------------------------------------------------- لا تقع عليه عين الا احبته	265	2625851582212933600	107	49.0	81	753	14.209827423095703	19	JK001091-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001091-ara1.ms120	false	4753248312451055079	99	136	482	690	1475	300	علي شرط الصحيح بلفظ---------- اذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم وابشاركم وترون انه----- قريب فانا اولاكم به واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم بعيد فا----نا ابعدكم منه	120	5111498295651586523	Sham19Y0122096-ara1.ms0392	true	-5520744952031672289	107	147	559	781	1571	300	علي شرط مسلم واقره الذهبي 694 اذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم قريب فانا اولاكم به واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم وترون انه----- بعيد منك فانا ابعدكم منه	392	2625851582212933600	190	348.5	155	227	83.700439453125	32	JK001091-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001091-ara1.ms124	false	8641929224962608727	48	73	272	394	1494	300	اشد الناس حسرة يوم القيامة رجل امكنه طلب العلم في الدنيا فلم يطلبه ورجل علم علما فانتفع به من سمعه منه دونه قال ابن عساكر	124	5111498295651586523	Sham19Y0122096-ara1.ms0581	true	-6331853899160007306	270	294	1409	1527	1550	300	اشد الناس حسرة يوم القيامة رجل امكنه طلب العلم في الدنيا فلم يطلبه ورجل علم علما فانتفع به من سمعه منه دونه---- ابن عساكر	581	2625851582212933600	118	229.5	94	122	96.7213134765625	23	JK001091-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001091-ara1.ms220	false	8668149068326823222	211	248	1040	1225	1478	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله------ من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر -روا-ه ابو نعيم عن	220	5111498295651586523	Sham19Y0122096-ara1.ms0772	true	-5946137570990265903	108	147	562	755	1519	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله تعالي من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر ع وابن ابي حاتم عق	772	2625851582212933600	178	331.5	141	193	92.22798156738281	33	JK001091-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001091-ara1.ms218	false	-1809091238021268301	0	50	0	261	1531	300	الله عنه------ انواعا من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ ستين رزق-----ه الانابة اليه-------- فاذا بلغ --سبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ --ثمانين -قبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	218	5111498295651586523	Sham19Y0122096-ara1.ms0991	true	-5969302692538409170	59	113	315	599	1467	300	الله عنه ثلاثة انواع- من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ ستين رزقه الله الانابة اليه بما يحب فاذا بلغ السبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ الثمانين تقبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر	991	2625851582212933600	260	480.0	210	285	91.22807312011719	45	JK001091-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001091-ara1.ms209	false	6931212532562546542	65	148	338	765	1536	300	في السماء الدنيا بيت يقال له المعمور بحيال هذه الكعبة وفي السماء الرابعة نهر يقال له الحيوان يدخل فيه جبريل كل يوم فينغمس---- انغماسة-------- فينتفض انتفاضة فتخر ع-نه سبعون الف قطرة فيخلق الله عز وجل من كل قطرة ملكا ثم يءمرون ان ياتوا البيت المعمور فيصلون فيه ثم يخرجون فلا يعودون اليه ابدا في-ولي عليهم احدهم ثم يءمرون ان يقف بهم من السماء موقفا يسبحون الله ف------يه الي ان تقوم الساعة رواه العقيلي قال ابن الجوزي هو موضوع افته روح بن جناح وقال	209	5111498295651586523	Sham19Y0122096-ara1.ms1173	true	-9200081572985308879	172	250	840	1247	1487	300	في السماء الدنيا بيت يقال له المعمور بحيال---- الكعبة وفي السماء الرابعة نهر يقال له الحيوان يدخل فيه جبريل كل يوم فينغمس فيه انغماسة ثم يخرج فينتفض انتفاضة فيخرج منه سبعون الف قطرة فيخلق الله تعالي- من كل قطرة ملكا ثم يءمرون ان ياتوا البيت المعمور فيصلون فيه ثم يخرجون فلا يعودون اليه ابدا فيتولي عليهم احدهم ثم يءمر --ان يقف بهم في السماء موقفا يسبحون الله تعالي فيه الي ان تقوم الساعة------------- قال ابن الجوزي--- موضوع----------------- وقال	1173	2625851582212933600	375	668.5	303	447	83.89261627197266	63	JK001091-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001091-ara1.ms080	false	-6790251081661156822	202	273	1020	1348	1490	300	ان من السرف ان تاكل كل-ما اشتهيت رواه الدارقطني عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس مرفوعا قيل لا يصح في اسناده يحيي بن عثمان منكر الحديث وكذا نوح بن ذكوان قال في اللالء يحيي برء من عهدته فان ابن ماجه اخرجه فقال حدثنا هشام بن عمار ويحيي بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي قالا ثنا بقية به يعني ان بقية قال حدثنا يونس بن ابي كثير عن نوح بن ذكوان عن الحسن عن انس	80	5111498295651586523	Sham19Y0122096-ara1.ms1234	true	1045403719871231097	73	143	365	673	1441	300	ان من السرف ان تاكل كل ما اشتهيت ه عن انس ان من السرف هو مجاوزة الحد وهو ضد الاقتصاد ان تاكل كل ما اشتهيت اي كل ما استدعته النفس لان ذلك طبع بهيمي مذموم فاعله يصير بصاحبه الي كل قبيح والي بيع دينه بشهواته ومثله لبس كل ما اشتهاه ونحوه ه عن انس من ----------------------------------------------حديث بقية عن يوسف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي كثير عن نوح بن ذكوان عن الحسن عن انس	1234	2625851582212933600	91	112.5	67	517	17.601547241210938	20	JK001091-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001091-ara1.ms020	false	6708144335660680722	20	72	102	389	1554	300	اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع من علمته قال بلي بابي انت وامي يا رسول الله قال صل ليلة الجمعة اربع ركعات----- في------- الاولي بفاتحة الكتاب ويس وفي الثانية -فاتحة الكتاب وبحم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وب-الم------ السجدة وفي الرابعة -فاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله تعالي	20	5111498295651586523	Sham19Y0122096-ara1.ms1430	true	-2765768985492675289	113	161	588	858	1560	300	اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع من علمته صلي-------------------------------------- ليلة الجمعة اربع ركعات تقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب ويس وفي الثانية بفاتحة الكتاب و حم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وب الم تنزيل السجدة وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله تعالي	1430	2625851582212933600	245	438.5	202	308	79.54545593261719	42	JK001091-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001091-ara1.ms230	false	8345549362658343064	164	247	822	1224	1489	300	وليس اليه من الضلالة شء رواه العقيلي وقال خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الد بن عبد الرحمن بن الهيثم ليس بمعروف بالنقل وحديثه غير محفوظ ولا يعرف له اصل قال في اللالء اخرجه ابن عدي وقال في قلبي من هذا الحديث شء ولا ادري سمع خالد من سماك بن حرب ام لا ولا اشك ان خالدا هذا هو الخراساني وكان الحديث مرسل عنه عن سماك انتهي وخالد الخراساني--------------------------------------- روي له ابو داود والنساءي ووثقه ابن معين وقال ابو حاتم لا باس به وحينءذ فليس في الحديث الا الارسال	230	5111498295651586523	Sham19Y0122096-ara1.ms1557	true	4929779082633916640	39	138	214	685	1505	300	وليس اليه من الضلالة شء بل ما ضل احد الا باختيار نفسه وسوء صنعه وفيه بيان ان كلا من المهتدي والضال فاعل باختياره لا لوم الا علي نفسه عق عد عن عمر فيه خالد بن عبد الرحمن بن الهيثم عن سماك عن طارق----------------------------------- قال م----------خرجه ابن عدي في نفس-----ي من هذا الحديث شء ولا ادري سمع خالد من سماك------- ام لا ولا اشك ان خالدا هذا هو الخراساني فالح----ديث مرسل عنه عن سماك انتهي واورده ابن الجوزي في الموضوعات وتعقبه المصنف بان خالدا روي له ابو داود--------- ووثقه ابن معين قاله ابو داود والبخاري-------- فليس في الحديث الا الارسال	1557	2625851582212933600	257	393.5	196	549	46.81238555908203	48	JK001091-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001091-ara1.ms071	false	-5162513171888275645	76	108	391	552	1492	300	تعشوا ولو بكف من حشف فا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ترك العشاء مهرمة رواه الترمذي من حديث انس مرفوعا وقال حديث منكر لا نعرفه الا من هذا الوجه وعنبسة ضعيف في الحديث وعبد-الملك بن علاق مجهول	71	5111498295651586523	Sham19Y0122096-ara1.ms1620	true	7071966298900232480	107	222	540	1122	1518	300	تعشوا ولو بكف من حشف فان ترك العشاء مهرمة ت عن انس تعشوا ولو بكف اي بملا كف اطلق المحل علي الحال مجازا وقوله من حشف بفتح الحاء المهملة والشين المعجمة وفاء التمر اليابس الفاسد واردا التمر او الضعيف لا نواء له قاله في القاموس وفيه ارشاد الي سد الجاءع حق عنه لما تيسر من غير تكلف فان ترك العشاء مهرمة اي مظنة للضعف والهرم لان النوم والمعدة خالية من الطعام يءثر تحليلا للرطوبات الاصلية لقوة الهاضمة وفيه انه لا ينبغي تعاطي الامور المءدية الي الهرم لانه يعرض لما يضعف عن الطاعة ت عن انس قال----------------------- الترمذي بعد روايته هذا ح---------ديث منكر لا نعرفه الا من هذا الوجه وعنبسة ضعيف---------- وعبد الملك بن علان مجهول	1620	2625851582212933600	102	-73.5	81	624	16.346153259277344	18	JK001091-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001091-ara1.ms076	false	-7108313880529608559	35	65	159	313	1498	300	لا تسبوا الديك فانه صديقي وانا صديقه وعدوه عدوي والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو- ادم ما في صوته لاشتروا ------ريشه ولحمه بالذهب والفضة وانه ليطرد مدي صوته من الجن	76	5111498295651586523	Sham19Y0122096-ara1.ms2061	true	-3544034537045825931	22	52	103	257	1517	300	لا تسبوا الديك فانه صديقي وانا صديقه وعدو- عدوي والذي بعثني بالحق لو يعلم بنوا ادم ما في صوته لاشتروا لحمه وريش------ه بالذهب والفضة لانه ليطرد مدي صوته من الجن	2061	2625851582212933600	146	266.0	117	161	90.6832275390625	25	JK001091-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001091-ara1.ms227	false	-8247554338580815196	145	255	730	1256	1492	300	ابن عباس قال---- قدم وفد عبد القيس---- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايكم يعرف القس بن ساعدة الايادي قالوا له كلنا نعرفه يا رسول الله قال فما فعل قالوا هلك قال ما انساه بعكاظ علي جمل احمر وهو يخطب الناس ويقول ايها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع ونجوم تمور وبحار لا تخور اقسم قس قسما حقا لء-ن كان في الامر رضا ليكونن سخط- ان الله -دينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه ما-لي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا-------- فاقاموا ام تركوا فناموا	227	5111498295651586523	Sham19Y0122096-ara1.ms2128	true	-3339304977704768101	45	146	214	690	1481	300	ابن عباس انه لما قدم وفد عبد القيس قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ايكم يعرف القس بن ساعدة الايادي قالوا--- كلنا -------------------قال فما فعل قالوا هلك قال ما انساه بعكاظ علي جمل احمر ----------------يقول ايها الناس--------------------- من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع ونجوم تمور وبحار لا تغور اقسم قس قسما حتما لان كان في الارض---- ليكو-ن سخطا ان -لله لدينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه ما لي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا فناموا	2128	2625851582212933600	441	770.0	345	546	80.76923370361328	82	JK001091-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001091-ara1.ms051	false	4283326843740891458	269	292	1310	1430	1470	300	ركعتان من المتاهل خير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اثنتين وثمانين ركعة من الاعزب وفي سنده مسعود بن عمرو قال الذهبي في الميزان لا اعرفه وخبره باطل	51	5111498295651586523	Sham19Y0122096-ara1.ms2141	true	-3600444900091363884	180	266	923	1367	1515	300	ركعتان من المتاهل خير من اثنتين وثمانين ركعة من العزب تمام في فواءده والضياء عن انس ركعتان من المتاهل اي المتخذ اهلا وهو المتزوج خير من اثنتين وثمانين ركعة من العزب لما ذكر اولا ولعله اخبر صلي الله عليه وسلم في الاول بالسبعين ثم اعلمه بالزيادة في الفضل تمام في فواءده والضياء عن انس قال المصنف انه تعقبه الحافظ ابن حجر في اطرافه فقال هذا حديث منكر ما لاخراجه معني انتهي وذلك لانه من طريق------------------------------------------ مسعود بن عمرو البكري قال في الميزان لا اعرفه وخبره باطل	2141	2625851582212933600	68	-83.0	54	486	13.991769790649414	13	JK001091-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001091-ara1.ms034	false	2810259700502623195	189	230	905	1101	1456	300	ان السخي قريب من الناس قريب من الله قريب من الجنة بعيد من النار وان البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والفاجر السخي احب الي الله من عابد بخيل رواه العقيلي عن ابي هريرة	34	5111498295651586523	Sham19Y0122096-ara1.ms2270	true	4932534958155993838	13	49	75	243	1506	300	من ال-له قريب من الناس قريب من ال-------------جنة بعيد من النار و---البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والجاهل السخي احب الي الله من عابد بخيل ت----------- عن ابي هريرة	2270	2625851582212933600	161	291.0	125	196	82.14286041259766	30	JK001091-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001091-ara1.ms057	false	1194522935702985462	155	244	768	1216	1492	300	محمد بن سليمان بن ابي كريم-------------------------ة قال العقيلي-------------------------- حدث عن هشام ببواطيل لا اصل لها منها هذا الحديث وقد اخرجه ابو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الحداد---- في معجم--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من غير طريقه واخرجه ابن النجار في تاريخه ايضا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له شاهد من حديث جابر عند ابن عساكر في تاريخه ومن حديث بكار بن عبد العزيز بن ابي بكرة عن ابيه عن جده هلكت الرجال حين اطاعت النساء فان في خلافهن البركة اخرجه الطبراني والحاكم وصححه قال في المقاصد حديث شاورهن وخالفوهن لم اره مرفوعا ولكن روي عن عمر خالفوا النساء فان في خلافهن البركة	57	5111498295651586523	Sham19Y0122096-ara1.ms2448	true	-5430598990586690093	145	271	745	1389	1541	300	محمد بن سليمان بن ابي كريمة عن هشام عن عروة عن عاءشة قال العقيلي عقب روايته محمد بن سليمان حدث عن هشام ببواط-ل لا اصل لها منها هذا الخبر انتهي وحكم ابن الجوزي بوضعه 5230 طاعة المراة ندامة عد عن زيد بن ثابت ض طاعة المراة ندامة المراد في الخبرين طاعتها فيما يتعلق بالامور المهمة ويدور علي العقلاء لا في محقرات الامور وفيما يتعلق بحقها وحق منزلها عد عن زيد بن ثابت رمز المصنف لضعفه لانه قال مخرجه ابن عدي لما ساقه من---- طريق عثمان بن عبد الرحمن الطراءقي عن عنبسة بن عبد الرحمن وعثمان وعنبسة متروكان انتهي وقال ابن الجوزي موضوع عنبسة ليس بشء وعثمان لا يحتج به وتعقبه المصنف بان له شاهدا اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه العسكري في الامثال ---------------------------------------------------------------عن عمر خالفوا النساء فان في خلافهن --بركة	2448	2625851582212933600	159	178.5	124	855	18.59649085998535	25	JK001091-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001091-ara1.ms217	false	496973746490534020	66	110	355	575	1515	300	مرفوعا 49 حديث تعبد رجل في صومعة ف--مطرت السماء واعشبت الارض فراي حماره يرعي فقال يا رب لو كان لك حمار -رعيته من حماري فبلغ ذلك نبيا من انبياء بني اسراءيل فاراد ان يدعو عليه فاوحي الله اليه -----انما اجازي العباد علي قدر عقولهم	217	5111498295651586523	Sham19Y0122096-ara1.ms2860	true	-7842674623296836629	154	190	769	951	1485	300	مرفوعا ان رجلا تعبد---- في صومعته فامطرت السماء فانبتت الارض فراي حمارا يرعي فقال يا رب لو كان لك حمار لرعيته مع حماري فهم به نبيهم------------------------------------------ فاوحي الله اليه دعه فانما اجازي العباد علي قدر عقولهم	2860	2625851582212933600	148	241.0	116	228	64.91227722167969	22	JK001091-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001091-ara1.ms112	false	-4817381128239085743	111	145	535	725	1520	300	بمعناه 164 حديث لا تكرهوا اربعة فانها لاربعة---------- الرمد فانه يقطع عر-ق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عر-ق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عرق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانها تقطع عرق البرص	112	5111498295651586523	Sham19Y0122096-ara1.ms3546	true	-1325497989369986887	145	181	711	911	1489	300	وضعفاه --عن انس لا تكرهوا اربعة فانها لاربعة لا تكرهوا الرمد فانه يقطع عروق العمي ولا تكرهوا الزكام فانه يقطع عروق الجذام ولا تكرهوا السعال فانه يقطع عرق الفالج ولا تكرهوا الدماميل فانها تقطع عرق البرص	3546	2625851582212933600	179	324.0	146	202	88.61386108398438	29	JK001091-ara1	Sham19Y0122096-ara1
JK001091-ara1.ms057	false	1194522935702985462	205	268	1009	1334	1492	300	بن ابي بكرة عن ابيه عن جده هلكت الرجال حين اطاعت النساء فان في خلافهن البركة اخرجه الطبراني والحاكم وصححه قال في المقاصد حديث شاورهن وخالفوهن لم اره مرفوعا ولكن روي عن عمر خالفوا النساء فان في خلافهن البركة بل روي ---------------------------عن انس -رفعه لا يفعلن احدكم امرا حتي يستشير فان لم يجد من ----------يستشر فليشتشر امراته ثم ليخالفها فان في خلافهن البركة	57	5111498295651586523	Sham19Y0122096-ara1.ms4073	true	-8108214838238473074	0	49	0	249	1493	300	عن ابي بكرة صح------------ هلكت الرجال حين اطاعت النساء اي اتت بما يهلكها وقت طاعتها لان------------------------------------------------------------------------------------------ النساء ناقصات عقل ودين لا يامرن بخير وقد روي ابن لال والديلمي عن انس يرفعه لا يفعلن احدكم امرا حتي يستشير فان لم يجد من يستشيره فليس--------تشر امراة- ثم ليخالفها فان--- خلافها البركة	4073	2625851582212933600	151	208.0	118	363	41.59779739379883	23	JK001091-ara1	Sham19Y0122096-ara1