id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001091-ara1.ms124	false	8641929224962608727	134	181	675	906	1494	300	من حفظ علي امتي اربعين حديثا لقي الله يوم القيامة فقيها عالما رواه اب-ن عبد البر---------------------------------------- وضعفه وقال في الذيل هو من اباطيل اسحاق الملطي وقال ف------------------------------ي المقاصد ط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقه في جزء ليس فيها طريق تسلم من علة قادحة وقال البيهقي هو------------------------------------- متن مشهور و----------ليس له اسناد صحيح	124	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms0017	true	-3661732504201597597	126	242	639	1223	1526	300	من حمل -من امتي اربعين حديثا لقي الله يوم القيامة فقيها عالما اخرجه ابن عبد البر من رواية بقية عن المعلي عن السدي عن انس وضعفه -قاله العراقي قلت واخرجه ابن عدي في الكامل من هذا الطريق ايضا وقال السخاوي في المقاصد اخرج ابو نعيم في الحلية عن ابن مسعود وابن عباس من حفظ علي امتي اربعين حديثا بعث يوم القيامة فقيها قال وفي الباب عن انس ومعاذ وابي هريرة واخرين اخرجها ابن الجوزي في العلل المتناهية قال النووي طرقه كلها ضعيفة وليس بثابت وكذا قال شيخنا جمعت طرقه في جزء ليس فيها طريق تسلم من علة قادحة قا-ل البيهقي في الشعب عقيب حديث ابي الدرداء منها هذا متن مشهور بين الناس وليس له اسناد صحيح	17	-7468341752769090661	171	266.0	132	587	29.131175994873047	29	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms121	false	1298176188276731143	149	190	761	958	1505	300	ساءل النبي صلي الله عليه وسلم عن علم الباطن ما هو فقال سالت جبريل عنه فقال-------- هو سر بيني وبين احباءي واولياءي واصفياءي اودعه في قلوبهم لا يطلع عليه احد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل---- ذكره في الذيل----- عن حذيفة	121	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms0161	true	1615118524305193344	169	212	780	987	1425	300	سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن علم الباطن ما هو فقال سالت جبريل عنه فقال عن الله هو سر بيني وبين احباءي واولياءي واصفياءي اودعه في قلوبهم لا يطلع عليه------- ملك مقرب ولا نبي مرسل وقد تكلم في سماع الحسن عن حذيفة	161	-7468341752769090661	180	326.0	141	214	84.11215209960938	35	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms119	false	-8193480631703958217	55	87	277	439	1442	300	لا تجلسوا مع- كل عالم الا عالما يدعوكم من خمس -----الي خمس------------ من الشك الي اليقين ومن العداوة الي النصيحة ومن الكبر الي التواضع ومن الرءاء الي الاخلاص ومن الرغبة الي الزهد	119	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms0182	true	1552849389120684835	126	153	601	735	1472	300	لا تجلسوا عند كل عالم الا عالما يدعوكم من خمس خصال الي خمس خصال يدعوكم من الشك الي اليقين ومن الري----------------------------------------------اء الي الاخلاص ومن الرغبة الي الزهد	182	-7468341752769090661	112	197.5	88	180	62.22222137451172	22	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms216	false	-1845790798191426871	228	300	1100	1421	1421	300	اول ما خلق الله القلم ثم خلق النون وهي الدواة وذلك في قول الله عز وجل ن والقلم وما يسطرون ثم قال له اكتب قال وما اكتب قال----- ما -كان وما هو كاءن من عمل او اثر -------او اجل فجري --القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة ------------------------------ثم ختم علي القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة ثم خلق العقل فقال الجبار ما خلقت خلقا اعجب الي منك وعزتي لاكملنك فيمن-	216	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms0233	true	-884552591349455193	183	248	908	1198	1460	300	اول شء خلق الله القلم ثم خلق النون وهي الدواة-------------------------------------------- ثم قال له اكتب قال وما اكتب قال اكتب ما يكون وما هو كاءن من عمل او اثر او رزق او اجل فكتب ما يكون وما هو كاءن الي يوم القيامة فذلك قوله ن والقلم وما يسطرون ثم ختم علي القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة ثم خلق العقل فقال--------------------------------- وعزتي لاكملنك فيمن	233	-7468341752769090661	232	383.0	178	367	63.21525955200195	48	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms217	false	496973746490534020	26	53	151	282	1515	300	قال ابن عدي باطل منكر افته محمد بن وهب الدمشقي--------- وقال في الميزان صدق ابن عدي في ان هذا الحديث باطل وقد اخرجه الدارقطني في الغراءب من	217	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms0234	true	7493366604639451937	43	73	199	339	1446	300	قال ابن عدي باطل منكر افته محمد بن وهب له غير حديث منكر وقال في الميزان صدق ابن عدي في ان هذا الحديث باطل وقد اخرجه الدارقطني في الغراءب عن	234	-7468341752769090661	123	232.0	96	140	87.85713958740234	25	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms215	false	-8209362185917704138	95	280	491	1391	1490	300	ثلاثة اجزاء فمن كن فيه كمل عقله ومن لم يكن فيه فلا عقل له---- المعرفة بالله وحسن الطاعة لله و----الصبر علي ام-------------------------------------ر الله -رواه ابو نعيم عن ابي سعيد مرفوعا وفي اسناده سليمان بن عيسي وضاع وقد رواه الحكيم الترمذي في نوادر الاصول من غير طريقه وكذلك الحارث في مسنده وابو نعيم في الحلية باسناد فيه عبد العزيز بن ابي رجاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الدارقطني له تصنيف في العقل موضوع كله 43 حديث ان الجاهل لا تكشفه الا عن سواة وان كان حصيفا ظريفا عند الناس والعاقل لا تكشفه الا عن فضل وان كان عييا مهينا عند الناس رواه الحارث في مسنده عن ابي الدرداء وهو موضوع وافته ميسرة ا---------------------------------------------------------بن عبد ربه 44 حديث------------ من كانت له سجية من عقل وغريزة من يقين لم تضره ذنوبه شيءا قيل وكيف ذاك يا رسول الله قال لانه كلما اخطا لم يلبث ان يتوب توبة تمحو ذنوبه ويبقي له فضل يدخل به الجنة فالعقل نجاة للعاقل بطاعة الله وحجة علي اهل معصية الله روا-------------------ه العقيلي عن انس مرفوعا وهو موضوع افته ميسرة بن عبد ربه وقد رواه الحكيم الترمذي من طريقه و-رواه ابو نعيم في الحلية وفي اسناده سليمان بن --	215	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms0247	true	-3015374343180202717	0	205	0	1004	1450	300	ثلاثة اجزاء فمن كن فيه كمل عقله ومن لم يكن فيه فلا عقل له حسن المعرفة بالله وحسن الطاعة لله وحسن الصبر علي امر الله وهكذا اخرجه الحارث في مسنده من طريقه ورواه ابو نعيم من طريقين احداهما من رواية سليمان ---بن عيسي عن ابن جريج به والثانية من رواية ------------------------------------------------------------------------------عبد العزيز بن ابي رجاء حدثنا ابن جريج به واخرجه الترمذي الحكيم في نوادره عن مهدي بن ميمون حدثنا الحسن بن منصور عن ابن جريج وبه وفي طرق الكل مقال وقال داود ايضا حدثنا ميسرة عن موسي ابن جابان عن لقمان عن عامر عن ابي الدرداء مرفوعا------------------------------------------------- ان الجاهل لا تكشفه الا عن سواة وان كان حصينا ظريفا عند الناس والعاقل لا تكشفه الا عن فضل وان كان عييا مهينا عند الناس---------------------------------------- موضوع -افته ميسرة وقد تقدم التعريف بحاله وقال داود ايضا حدثنا ميسرة عن موسي بن عبيدة عن الزهري عن انس رفعه من كانت له سجية من عقل وغريزة--- يقين لم تضره ذنوبه شيءا قيل وكيف ذلك يا رسول الله قال لانه كلما اخطا لم يلبث ان يتوب توبة تمحو ذنوبه ويبقي له فضل يدخل به الجنة فالعقل نجاة للعاقل بطاعة الله وحجة علي اهل معصية الله موضوع افته ميسرة واخرجه الع-----------------------------------------------------------قيلي في الضعفاء من طريقه واخرجه ا----لترمذي الحكيم -في النوادر عن مهدي بن	247	-7468341752769090661	541	792.5	423	1242	43.55877685546875	99	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms217	false	496973746490534020	12	129	62	663	1515	300	اكمل الناس عقلا اطوعهم لله واعلمهم بطاعته وانقص الناس عقلا اطوعهم للشيطان واعلمهم بطاعته قال ابن عدي ب---اطل منكر افته م---------------------------حمد بن وهب الدمشقي وقال في الميزان صدق ابن عدي في ان هذا الحديث باطل وقد اخرجه الدارقطني في الغراءب من طريقه ورواه ابن عساكر عن ابي هريرة مرفوعا والحكيم الترمذي والخطيب عن علي مرفوعا 49 حديث----------- تعبد رجل في صومعة- فمطرت السماء واعشبت الارض فراي حمار---ه يرعي فقال يا رب لو كان لك حمار رعيته من حماري فبلغ ذلك نبيا من انبياء بني اسراءيل فاراد ان يدعو عليه فاوحي الله------ اليه انما اجازي العباد علي قدر عقولهم رواه ابن عدي عن جابر مرفوعا وقال منكر لا يرويه بهذا الاسناد غير---- احمد بن بشير وهو احد ما	217	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms0249	true	2892682876536462830	83	179	412	892	1498	300	اكمل الناس عقلا اطوعهم لله واعملهم بطاعته وانقص الناس عقلا اطوعهم للشيطان واعملهم بطاعته قال ابن عدي هو باطل منكر واخرج البيهقي وابن عدي من رواية احمد بن بشير حدثنا الاعمش عن سلمة بن كهيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء عن جابر بن عبد الله رفعه تعبد رجل في صومعته فمطرت السماء واعشبت الارض فراي حمارا له يرعي فقال يا رب لو كان لك حمار رعيته مع حماري فبلغ ذلك نبيا من انبياء بني اسراءيل فاراد ان يدعو عليه فاوحي الله تعالي اليه انما اجازي العباد علي قدر عق------------------------------------------------ولهم قال البيهقي تفرد به احمد بن بشير وقد روي من	249	-7468341752769090661	345	583.5	272	656	52.59146499633789	58	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms133	false	-922435235064187314	25	46	114	217	1420	300	من قرا سورة الكهف ليلة الجم--------------عة اعطي نورا من حيث -قرا-ها الي مكة وغفر له الي الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	133	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms0448	true	321146333095256097	228	252	1115	1234	1480	300	من قرا سورة الكهف ليلة الجمعة او يوم الجمعة اعطي نورا من حيث يقراوها الي مكة وغفر له الي الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	448	-7468341752769090661	103	193.0	82	119	86.55461883544922	19	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms018	false	3877618609724355741	241	294	1193	1467	1501	300	التدريب والزركشي وقال العقيلي ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت وقال ابو بكر بن العربي ليس فيها حديث صحيح ولا حسن قال------------------- في اللالء------------------------------------------------ والحق ان طرقه كلها ضعيفة وان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءتها -لهيءة باقي	18	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms0459	true	4031601392553463626	85	150	423	765	1551	300	التسبيح وقال ابو جعفر العقيلي ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت وقال ابو بكر بن العربي ليس منها حديث صحيح ولا حسن وبالغ ابن الجوزي فذكره في الموضوعات وصنف ابو موسي المديني جزءا في تصحيحه فتباينا والحق ان طرقه كلها ضعيفة وان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءتها الهيءة باقي	459	-7468341752769090661	251	452.0	198	342	73.39181518554688	46	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms021	false	1436550333981734454	42	75	204	357	1461	300	من صلي يوم السبت عند الضحي اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب و ---قل هو الله احد خمس عشرة مرة اعطاه الله بكل ركعة الف قصر من ذهب مكللة بالدر والياقوت	21	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms0499	true	-2999138753557687680	101	134	511	667	1461	300	من صلي يوم السبت عند الضحي اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احد خمس عشرة مرة اعطاه الله بكل ركعة الف قصر من ذهب مكللا بالدر والياقوت	499	-7468341752769090661	150	291.0	118	156	96.15384674072266	30	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms026	false	5212157268097630306	0	32	0	152	1474	300	وقل اعوذ برب الفلق خمس عشرة مرة وقل اعوذ برب الناس خمس عشرة مرة فان سلم قرا------------------- اية الكرسي ثلاث مرات واستغفر الل-------ه خمس عشرة مرة جعل الله------- اسمه في اصحاب الجنة	26	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms0503	true	-3135920220870353458	17	53	81	256	1517	300	وقل اعوذ برب الفلق خمس عشرة مرة وقل اعوذ برب الناس خمس عشرة مرة ويقرا بعد التسليم خمس عشرة مرة اية الكرسي وي----------ستغفر الله سبحانه خمس عشرة مرة جعل الله عز وجل اسمه في اصحاب الجنة	503	-7468341752769090661	130	219.5	102	185	70.27027130126953	25	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms021	false	1436550333981734454	2	28	8	127	1461	300	من صلي ليلة السبت اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و -----قل هو الله احد خمسا وعشرين مرة حرم الله جسده علي النار	21	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms0508	true	6689336630295552518	71	97	348	472	1484	300	من صلي ليلة السبت اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة واحدة وقل هو الله احد خمسا وعشرين مرة حرم الله جسده علي النار	508	-7468341752769090661	118	228.0	93	124	95.16129302978516	24	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms023	false	-68224398559471156	0	118	0	567	1506	300	ورمضان شهر امتي قيل يا رسول الله ما معني قولك رجب شهر الله قال لانه مخصوص بالمغفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم ذكر حديثا طويلا رغب في صومه ثم قال لا تغفلوا عن اول ليلة في رجب فانها ليلة تسميها الملاءكة الر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غاءب ثم قال و------------------------------ما من احد يصوم يوم الخميس اول خميس من ----------------رجب ثم يصلي --ما بين العشاء----------------------------------- والعتمة يعني ليلة الجمعة اثنتي عشرة ركع---------------------------ة يقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب مرة -انا انزلناه في ليلة القدر ثلاثا و ---قل هو الله احد اثنتي عشرة مرة يفصل بين كل ركعتين بتسليمه فاذا فرغ من صلاته صلي علي سبعين مرة ----------------------------------------------------------ثم يقول اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي اله ثم يسجد فيقول في سجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سبعين مرة	23	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms0522	true	6011246472275630540	28	284	129	1393	1468	300	ورمضان شهر امتي قيل يا رسول الله ما معني قولك رجب شهر الله قال لانه مخصوص بالمغفرة وفيه تحقن الدماء وفيه تاب الله علي انبياءه وفيه انقذ اولياءه من يد اعداءه من صامه استوجب علي الله ثلاثة اشياء مغفرة لجميع ما سلف من ذنوبه وعصمة فيما بقي من عمره وامانا من العطش يوم العرض الاكبر فقام شيخ ضعيف فقال يا رسول الله اني لاعجز عن صيامه كله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اول يوم منه فان الحسنة بعشر امثالها واوسط يوم منه واخر يوم منه فانك تعطي ثواب من صامه كله لكن--------------------------------------- لا تغفلوا عن اول ليلة من رجب فانها ليلة تسميها الملاءكة الرغاءب وذلك اذا مضي ثلث الليل لا يبقي ملك مقرب في جميع السماوات والارض الا ويجتمعون في الكعبة وحواليها فيطلع الله عز وجل عليهم اطلاعه فيقول ملاءكتي سلوني ما شءتم فيقولون يا ربنا حاجتنا اليك ان تغفر لصوام رجب فيقول الله عز وجل قد فعلت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم و ما من احد يصوم يوم الخميس اول خميس من رجب وفي نسخة في رجب ثم يصلي فيما بين العشاء اي المغرب وكانت تسمي العشاء الاولي والعتمة يعني ليلة الجمعة اثنتي عشرة ركعة يفصل بين كل ركعتين بتسليمة يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة وانا انزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات وقل هو الله احد اثنتي عشرة مرة--------------------------- فاذا فرغ من صلاته صلي علي سبعين مرة يقول هكذا في ساءر نسخ الكتاب وفي كتاب ابن الجوزي والسيوطي ثم يقول اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي اله فعلي ما في-------- نسخ الاح--ياء ان الم---------قول سبعين مرة	522	-7468341752769090661	451	523.0	354	1349	33.43217086791992	84	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms024	false	-5967374577870626011	91	120	429	553	1495	300	يا علي من صلي ماءة ركعة--- ليلة النصف من شعبان يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب و قل هو الله احد عشر مرات--------------------------- الا قضي الله له كل حاجة	24	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms0528	true	-9144011256078802761	120	155	609	762	1471	300	يا علي من صلي ماءة ركعة في ليلة النصف من شعبان يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب و-قل هو الله احد عشر مرات ما من عبد يصلي بهذه الصلاة الا قضي الله له كل حاجة	528	-7468341752769090661	123	226.0	95	154	79.87013244628906	27	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms027	false	6701260607603319691	104	152	503	764	1537	300	دخلت---- منزلك فصل ركعتين تمنعانك مدخل السوء واذا خرجت من مجلسك فصل ركعتين تمنعانك من مخرج السوء قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في مجمع الزواءد رجاله موثقون واخرج------------------------ سعيد بن منصور -----------------------------ع---------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صلاة الاوابين صلاة الابرار وصلاة الابرار ركعتان اذا دخلت بيتك وركعتان اذا خرجت	27	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms0543	true	4982869251581449722	142	255	715	1279	1495	300	دخلت الي منزلك فصل ركعتين تمنعانك مدخل ال----------------------------------------------------سوء قال العراقي رواه البيهقي في الشعب من رواية معاذ بن فضالة الزهراني عن يحيي بن ايوب عن بكر بن عمرو عن صفوان بن سليم قال بكر حسبته عن ابي سلمة عن ابي هريرة فذكره اه قلت ورواه البزار كذلك من هذه الطريق الا انه قدم الجملة الاخيرة وقال لا نعلمه روي عن ابي هريرة الا من هذا الوجه وقال الهيثمي في مجمع الزواءد رجاله موثقون قال السيوطي ووجدت له شاهد قال سعيد بن منصور في سننه حدثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن عثمان بن ابي سودة ان النبي صلي الله عليه وسلم ----قال صلاة الاوابين------------- وصلاة الابرار ركعتان اذا دخلت بيتك وركعتان اذا خرجت	543	-7468341752769090661	188	297.0	153	633	29.69984245300293	30	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms019	false	-5946058752667995258	1	121	5	605	1516	300	من كان- له حاجة الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثنين علي الله وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله ذي العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين رواه الترمذي عن عبد الله بن ابي اوفي مرفوعا وقال حديث غريب وفاءد مضعف في الحديث وقال احمد متروك قال في------------ اللالء اخر--------------------------------------------جه الحاكم في المستدرك وقال ابو الورقاء فاءد مستقيم الحديث واخر---جه ابن النجار في تاريخ بغداد عن -------غير فاءد	19	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms0551	true	-2391411733340697934	3	128	15	647	1497	300	من كانت له حاجة الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليث--ن علي الله وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين -قال الترمذي هذا-------------------------------- حديث غريب وفاءد يضعف في الحديث وقال احمد متروك اه لفظ الترمذي وفي اللالء المصنوعة للحافظ السيوطي عقيب هذا الكلام قلت اخرجه الحاكم في المستدرك وقال ابو الورقاء فاءد مستقيم الحديث وقد اخرجه ابن النجار في تاريخ بغداد من وجه اخر عن فاءد	551	-7468341752769090661	542	1014.0	430	667	81.25936889648438	100	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms019	false	-5946058752667995258	47	218	229	1089	1516	300	اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك------------------- والغنيمة من كل ب--------------ر والسلامة من كل اث-----م لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين رواه الترمذي عن عبد الله بن ابي اوفي مرفوعا وقال حديث غريب وفاءد مضعف في الحديث وقال احمد متروك قال في اللالء اخرجه الحاكم في المستدرك وقال ابو الورقاء فاءد مستقيم الحديث واخرجه ابن النجار في تاريخ بغداد عن غير فاءد وقال ابن حجر في اماليه وجدت له شاهدا من حديث انس وسنده ضعيف ايضا اخرجه الطبراني وفي اسناده ابو معمر عباد بن عبد الصمد ضعيف جدا قال--------------- وللحديث طريق اخري عن انس في مسند الفردوس وفي اسناده --------------------------------------------------------ابو هاشم واسمه كثير بن عبد الله كابي معمر في الضعف واشد واخرجه احمد باسناد صحيح من حديث ابي الدرداء مختصرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا فاسبغ الوضوء- ثم صلي ركعتين يتمهما اعطاه الله ما سال معجلا او مءخرا واخرجه -----------البخاري في --تاريخه عنه من وجه اخر-------------- واخرجه الطبراني من وجه ثالث---- اتم منه	19	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms0552	true	6340182312894390603	104	258	516	1275	1492	300	اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والسلامة من كل اثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجا-ة من النار اللهم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو معمر ض------------------عيف جدا قال الحافظ ابن حجر وللحديث طريق اخري عن انس في مسند الفردوس من رواية شقيق البلخي الزاهد عن ابي هاشم عن انس بمعناه واتم منه لكن ابو هاشم واسمه كثير بن عبد الله كابي معمر في الضعف واشد قال وجاء عن ابي الدر--------------------داء مختصرا بسند حسن اخرجه احمد حدثنا محمد بن بكر حدثنا ميمون ابو محمد التميمي عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا فاسبغ --وضوءه ثم صلي ركعتين يتمهما اعطاه الله ما سال معجلا او مءخرا واخرجه احمد ايضا والبخاري في التاريخ----- من وجه اخر عن يوسف بنحوه واخرجه الطبراني من وجه ثالث عنه اتم منه	552	-7468341752769090661	471	797.5	373	1111	42.39423751831055	88	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms017	false	-6357374939723045180	199	279	942	1336	1442	300	يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا افعل بك عشر خصال------------- اذا انت ----------------فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلا------------------------------------------------------------------------------ني--ته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة---------------------------------------------------------- فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت------------------------ سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر----------------------- خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها عشرا وانت راكع ث----------------------------------------------------م ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا	17	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms0556	true	7923455402493187996	138	289	689	1465	1519	300	يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك هذه الثلاثة الفاظ مترادفة ذكرت للتاكيد وفي بعض الروايات في اولها زيادة الا اعملك وفي بعضها مع ذلك الاقتصار علي الاولي والثالثة وزيادة الا افعل بك عشر خصال بدل قوله بشء اذا انت فعلته وفي رواية فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمة وحديثة خطاه وعمد-------------ه سره وعلانيته هكذا هو في سياق القوت وعند الجماعة بعد عمدة صغيرة وكبيرة وكذا عند الدارقطني زاد عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة من القران اي سورة كانت ويستحب ان تكون عشرين اية كما سياتي فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت وفي رواية قلت وانت قاءم سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر اي هذه الكلمات الاربعة خمس عشرة مرة ثم تركع فتقوله-----ا وانت راكع عشرا اي بعد الاتيان بتسبيحات الركوع ثلاثا كما سياتي ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا	556	-7468341752769090661	370	645.0	293	794	46.59949493408203	70	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms018	false	3877618609724355741	0	60	0	273	1501	300	من السجود فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في------- كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شه-----------------------------------------------ر مرة فان لم تفعل ففي ال-سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة روا----------------------------------------ه الدارقطني عن العباس مرفوعا من طريق ابنه عبد الله	18	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms0557	true	8307844760983349797	31	107	168	529	1482	300	من السجود فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون تسبيحة في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة الي هنا اخر سياق صاحب القوت وعند الجماعة زيادة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة هذا حديث صحيح غريب جيد الاسناد والمتن واخرجه الدارقطني بهذا السياق فقال حدثنا------- عبد الله	557	-7468341752769090661	238	420.0	183	368	64.67391204833984	50	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms018	false	3877618609724355741	198	225	957	1116	1501	300	وممن صحح هذا الحديث او حسنه------------ ابن منده--------------- والاجري والخطيب وابو سع-د السمعاني وابو موسي المديني وابو الحسن بن المفضل والمنذري وابن الصلاح والنووي------------------------- والسبكي واخرون وقال	18	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms0573	true	-2476187813035811654	44	81	224	436	1638	300	وممن صحح هذا الحديث او حسنه غير من تقدم ابن منده والف فيه كتابا والاجري والخطيب وابو سعيد السمعاني وابو موسي المديني وابو الحسن بن المفضل والمنذري وابن الصلاح والنووي في تهذيب الاسماء واللغات والسبكي واخرون وقال	573	-7468341752769090661	159	287.5	132	212	75.0	26	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms048	false	7067514442843470989	45	88	216	431	1448	300	مات في هذا الوجه من حاج او معتمر لم يعرض ولم يحاسب وقيل له ادخل الجنة------------ رواه الخطيب عن----------------- عاءشة مرفوعا قال الصغاني موضوع وفي اسناده عاءذ المكتب وفيه ضعف قال في اللالء اخرجه ابو يعلي والعقيلي وابن عدي وابو نعيم في الحلية	48	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms0634	true	-4123190704447394760	263	297	1252	1428	1441	300	مات في احد الحرمين-------------- لم يعرض ولم يحاسب وقيل له ادخل الجنة قال العراقي رواه الدارقطني والبيهقي من حديث عاءشة نحوه بسند ضعيف اه قلت ورواه ايضا ------------------------------------------------------العقيلي وابن عدي وابو نعيم في الحلية	634	-7468341752769090661	101	122.5	79	244	41.3934440612793	18	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms046	false	-6989868162864810517	227	262	1109	1294	1479	300	ان الله------ قد وعد هذا البيت ان يحجه في كل سنة ستماءة الف فان نقصوا -----------------كملهم الله------ بالملاءكة وان الكعبة تحشر كالعروس المزفوفة ف-------------كل من حجها يتعلق باستارها يسعون حولها حتي تدخل الجنة فيدخلون معها	46	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms0640	true	-4551623793368810249	30	74	157	384	1533	300	ان الله تعالي قد وعد هذا البيت ان يحجه في كل سنة ستماءة الف فان نقصوا اي عن هذا العدد اكملهم الله تعالي بالملاءكة وان الكعبة تحشر كالعروس المزفوفة اي الي بعلها وكل من حجها يتعلق باستارها يسعون حولها حتي تدخل الجنة فيدخلوا معها	640	-7468341752769090661	183	325.0	148	227	80.61673736572266	32	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms037	false	692877270978952079	251	281	1230	1374	1467	300	من مشي الي الطعام لم يدع اليه مشي فاسقا واكل حراما قال في المقاصد ضعيف واخرجه ابو------------------------- داود بلفظ----------- من دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا وسن--ده ضعيف	37	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms0919	true	7643066812482938167	125	162	629	809	1514	300	من مشي الي --طعام لم يدع اليه مشي فاسقا واكل حراما قال العراقي رواه البيهقي من حديث عاءشة نحوه وضعفه ولابي داود من حديث ابن عمر من دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا واسناده ضعيف	919	-7468341752769090661	110	175.0	84	182	60.43955993652344	22	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms071	false	-5162513171888275645	76	108	391	552	1492	300	تعشوا ولو بكف من حشف فان ترك العشاء مهرمة رواه الترمذي من حديث------------------------------------------------------------------ انس مرفوعا وقال حديث منكر لا نعرفه الا من هذا الوجه وعنبسة ضعيف في الحديث وعبد-الملك بن علاق مجهول	71	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms0938	true	-5137270943528005267	151	198	799	1016	1533	300	تعشوا ولو بكف من حشف فان ترك العشاء مهرمة رواه من طريق محمد بن يعلي الكوفي عن عنبسة بن عبد الرحمن القرشي عن عبد الملك بن علان عن انس ثم قال هذا ح-ديث منكر لا نعرفه الا من هذا الوجه وعنسبة ضعيف---------- وعبد الملك بن علان مجهول	938	-7468341752769090661	124	199.5	96	228	54.385963439941406	22	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms078	false	-1373140044755716981	0	39	0	201	1492	300	هل اتيت من الجنة بطعام قال نعم اتيت بهر-يسة فاكلتها فزادت في قوتي قوة اربعين و--في نكاحي نكاح اربعين رواه العقيلي و-------------------------------قال هذا حديث وضعه محمد بن الحجاج اللخمي وكان صاحب هريس وقد رواه الخطيب و---------------------------ابو نعيم في الطب	78	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms0954	true	5448471737355279569	199	250	996	1252	1489	300	هل اتيت من الجنة بطعام قال نعم اتيت الهريسة فاكلتها فزادت في قوتي قوة اربعين او في ------نكاح اربعين قال وكان معاذ لا يعمل طعاما الا بدا بالهريسة قال هذا حديث وضعه محمد بن الحجاج اللخمي وكان صاحب هريسة وغالب طرقه تدور عليه وسرقه منه كذابون وقال ابو نعيم في الطب	954	-7468341752769090661	159	264.0	127	262	60.6870231628418	30	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms055	false	6079902138174809405	10	66	52	334	1527	300	حبب الي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة ضعفه العقيلي وقد اخرجه النساءي دون لفظ ثلاث كما وقع في الاحياء والكشاف قال ف-----------------------------------------------------ي المقاصد لم ن---------------------------------------قف علي هذه الزيادة اعني لفظ ثلاث الا في موضعين من الاحياء وفي------ ال عمران من الكشاف وقال العقيلي ليس في شء من كتب الحديث وكذا قال------------------ الزركشي	55	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms0957	true	7694960202787606510	109	168	550	852	1516	300	حبب الي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة--------------------------------------------------------------- والكلام علي هذا الحديث من جهة التخريج علي وجوه الاول قال السخاوي في المقاصد ما اشتهر علي الالسنة من زيادة لفظ ثلاث لم اقف عليه------------------------- الا في موضعين من الاحياء وفي تفسير ال عمران من الكشاف وما را------يتها في --طرق هذا الحديث بعد مزيد التفتيش وبذلك صرح الزركشي	957	-7468341752769090661	155	216.5	120	398	38.944725036621094	24	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms052	false	-2426830876852624668	120	171	595	840	1512	300	حديث---- من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلة ومن تزوج امراة لمالها لم يزده الله تعالي الا فقرا ومن تزوج امراة لحسبها لم يزده الله تعالي الا دناءة ومن تزوج امراة لم يتزوجها الا ل--يغض بصره ويحفظ فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها ---------------رواه ابن حبان عن	52	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms0964	true	9098922002575981283	234	286	1208	1452	1520	300	حديث انس من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها---- لمالها لم يزده الله ------الا فقرا ومن تزوجها---- لحسنها لم يزده الله ------الا دناءة ومن تزوج امراة لم يرد بها الا ان يغض بصره ويحصن فرجه و--يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه ورواه ابن حبان في	964	-7468341752769090661	209	352.5	163	266	78.57142639160156	35	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms037	false	692877270978952079	129	167	630	823	1467	300	ابن مسعود مرفوعا 70 حديث------ من انظر معسرا كان له مثله كل يوم صدقة اسنا---------------------------------------------ده ضعيف وهو في سنن ابن ماجه واخرجه الحاكم وقال صحيح علي شرطهما وقد اخرج ابن م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجه باسناد ضعيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمان	37	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms1031	true	-9103519974080459299	6	119	29	597	1541	300	ابن ماجه من-------- حديث بريدة من انظر معسرا كان له مثله كل يوم صدقة ومن انظره بعد اجله كان له مثله في كل يوم صدقة وسنده ضعيف ورواه احمد و---------------الحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين اه قلت وفي بعض الفاظه فله بكل يوم مثله صدقة قبل ان يحل الدين فاذا حل الدين فانظره فله بكل يوم مثلان صدقة قال الدميري انفرد به ابن ماجه بسن--د ضعيف وقال الذهبي في المهذب اسناده صالح وقال الهيثمي رجال احمد رجال الصحيح وقد رواه كذلك ابو يعلي والطبراني في الكبير والبيهقي والعقيلي كلهم من طريق سليمان بن بريدة عن ابيه AUTO 1497 وقال صلي الله عليه وسلم رايت علي باب الجنة مكتوبا الصدقة بعشر امثالها والقرض بثمان	1031	-7468341752769090661	130	185.0	103	593	21.922428131103516	22	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms065	false	-8909792425175167503	167	191	777	894	1424	300	حديث---------- من اكل لقمة من حرام لم تقبل صلاته اربعين ليلة ولم يقبل------------------------------------------------------------- له دعوة اربعين صباحا وكل لحم ينبته الحرام فالنار اولي به	65	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms1043	true	7978656335721812087	263	296	1278	1438	1459	300	حديث ابن مسعود من اكل لقمة من حرام ---------------------------لم يقبل منه صلاة اربعين ليلة الحديث وهو منكر اه قلت وتمامه ولم تستجب له دعوة اربعين ليلة- وكل لحم ينبته الحرام فالنار اولي به	1043	-7468341752769090661	85	133.5	66	188	45.212764739990234	17	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms067	false	6429465820679572333	29	57	143	277	1493	300	درهم ربا ياكله الرجل وهو يعلم اشد--------- من ستة وثلاثين زنية وفي اسناده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسين بن محمد ----بن بهرام-------- قال ابو حاتم رايته ولم اسمع منه واخرجه م-------ن حديث	67	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms1046	true	-4515710690210766835	178	244	922	1239	1513	300	درهم ربا ياكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ستة وثلاثين زنية ولفظ حديث ابن عباس عند البيهقي في الشعب درهم ربا اشد عند الله من ستة وثلاثين زنية ومن نبت لحمه من سحت فالنار اولي به وقد اورد ابن الجوزي هذا الحديث في الموضوعات وقال حسين بن محمد هو ابن بهرام المروزي قال ابو حاتم رايته ولم اسمع منه وسءل ابو حاتم عن حديث	1046	-7468341752769090661	118	154.5	92	317	37.223976135253906	23	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms096	false	-1971403075030957842	25	123	118	596	1513	300	وروي ابن ابي شيبة في المصنف باسناده الي علي رضي الله عنه قال من قال عند كل عطسة يسمعها الحمد لله رب العالمين علي كل حال ما كان لم يجد وجع الضرس ولا الاذن وروي الخطيب عن ابي ايوب الانصاري ان رجلا عطس عند النبي صلي الله عليه وسلم فسبقه رجل الي الحمد فق--------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم من يذكر العاطس الي محامد الله تعالي-------- عوفي من وجع الداء والدبيلة وفي اسناده وضاع متروك ورواه ا-------------------بن عساكر عن ا----------------بن عباس مرفوعا من سبق العاطس بالحمد وقاه الله وجع الخاصرة ولم ير--- فيه مكروها حتي يخرج من الدنيا	96	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms1180	true	4235855082580704243	160	256	780	1244	1475	300	وروي البخاري----- في الادب المفرد عن ---علي رضي الله عنه ----من قال عند--- عطسة -سمعها الحمد لله رب العالمين علي كل حال ما كان لم يجد وجع الضرس و---الاذن ابدا ------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ ابن حجر هو موقوف رجاله ثقات ومثله لا يقال من قبل الراي فله حكم الرفع وخرج الطبراني عن علي مرفوعا من سبق العاطس بالحمد عوفي من وجع الخاصرة ولم يشك ضرسه ابدا وسنده ضعيف اه واخرج تمام في فواءده وابن عساكر في التاريخ من حديث ابن عباس------- من سبق العاطس بالحمد وقاه الله وجع الخاصرة ولم ير في فيه مكروها حتي يخرج من الدنيا	1180	-7468341752769090661	251	348.5	191	580	43.27586364746094	40	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms083	false	1895383522255386343	217	300	1110	1518	1518	300	ابي هريرة قال دخلت يوما السوق مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان يزن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتزن وارجح فقال الوزان ان هذه الكلمة ما سمعتها من احد فقال ابو هريرة فقلت له كفي بك من الوهن والجفاء ان لا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يد النبي صلي الله عليه وسلم يريد ان يقبلها فجذب رسول الله صلي الله عليه وسلم يده منه وقال هذا انما يفعله-	83	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms1250	true	-3352620352879729594	167	227	857	1160	1539	300	ابو هريرة---- دخلت يوما السوق مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان يزن فقال له----------------------------- اتزن وارجح فقال الوز---ان هذه --كلمة ما سمعتها من احد ق-ال ابو هريرة-------- كفي بك من الوهن والجفاء ان لا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يده------------------------ يريد تقبي--لها فجذب يد---------------------------------ه وقال---- انما تفعله	1250	-7468341752769090661	286	468.0	228	414	69.08212280273438	46	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms079	false	4973184341439486662	66	106	313	527	1502	300	ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امتك تفتح له--م الارض وتفاض عليهم الد---نيا حتي انهم لياكلون الفالوذج فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما الفالوذج فقال يخلطون السمن والعسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فشهق النبي صلي الله عليه وسلم شهقة	79	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms1378	true	-3258975917574244236	17	109	89	551	1505	300	ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امتك تفتح عليهم الارض ويفاض عليهم من الدنيا حتي انهم لياكلون الفالوذج ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم وما الفالوذج -قال يخلطون السمن والعسل جميعا قال ابن الجوزي في الموضوعات هذا حديث باطل لا اصل له اه قلت اخرجه ابن الجوزي من طريق ابن ابي الدنيا قال حدثني ابراهيم بن سعد الجوهري ثنا ابو اليمان عن اسماعيل بن عياش عن محمد بن طلحة عن عثمان بن يحيي عن ابن عباس فذكره وفي رواية اخري بزيادة فشهق النبي صلي الله عليه وسلم شهقة	1378	-7468341752769090661	205	384.5	165	464	44.181034088134766	35	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms082	false	5353013883447205903	67	95	341	488	1569	300	حديث انه----- كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث قلانس قلنسوة مضرو-----بة وقلنسوة برد حبرة وقلنسوة ذات اذان يلبسها في السفر فربما وضعها بين يديه اذا صلي	82	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms1404	true	-3145189252698457385	248	278	1237	1394	1526	300	حديث ابن عباس كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث قلانس قلنسوة بيضاء مضربة وقلنسوة برد حبرة وقلنسوة ذات اذان يلبسها في السفر وربما وضعها بين يديه اذا صلي	1404	-7468341752769090661	140	263.5	112	157	89.1719741821289	25	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms229	false	-2057071048655997926	15	81	72	405	1536	300	واحدة قالوا يا رسول الله -من هم قال ا-لزنادقة والقدرية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه العقيلي عن انس مرفوعا وفي اسناده رجل مجهول وقال العقيلي هذا حديث لا يرجع منه الي صحة ورواه الدارقطني قال العلماء وضعه لابرد بن الاشرس قال في الميزان هو كذاب وضاع 87 حديث تفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي	229	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms1808	true	-8642105131890410703	48	117	226	577	1505	300	واحدة قالوا يا رسول الله ومن هم قال اهل السنة والجماعة فقيل ومن اهل السنة والجماعة فقال ما انا عليه واصحابي قال العراقي حديث افتراق الامة فيه الناجي منهم واحدة قالوا ومن هم قال اهل السنة والجماعة الحديث رواه الترمذي من حديث عبد الله بن عمرو وحسنه ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فترق امتي علي ثلاث وسبعين مل-ة كلهم في النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه واصحابي	1808	-7468341752769090661	157	211.0	121	483	32.50517654418945	27	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms034	false	2810259700502623195	203	226	969	1080	1456	300	وان البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد م----------------------------------------------------------ن الجنة-------------------- قريب من ال----------------------------------------------------------------------------------نار والفاجر السخي احب الي الله من عابد بخيل رواه	34	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms1848	true	-1510825658106768291	71	122	374	640	1557	300	وان البخيل بعيد من الله بعيد من الناس واما بعده عن الناس فلكونهم يمقتونه فيبعدوه عنه ويبعد عنهم بعيد من الجنة لانه لم يسلك طريقها قريب من النار لكونها حفت بالشهوات وحجبت بها والبخل بالمال شهوة نفسية هي طريقه الموصلة الي النار وجاهل ----سخي احب الي الله من عابد بخيل لان -	1848	-7468341752769090661	92	125.0	71	271	33.948341369628906	17	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms035	false	-6755624036462098162	102	125	519	631	1525	300	السخاء شجرة تنبت في الجنة فلا يلج الجنة الا سخي والبخل شجرة تنبت في النار فلا يلج في النار الا بخيل قال البيهقي	35	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms1859	true	-4626342392064635837	214	237	1068	1180	1507	300	السخاء شجرة تنبت في الجنة فلا يلج الجنة الا سخي والبخل شجرة تنبت في النار ولا يلج في النار الا بخيل قال العراقي	1859	-7468341752769090661	108	212.0	85	112	96.42857360839844	21	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms107	false	1170412353756738045	228	253	1145	1277	1529	300	اذا تواضع العبد رفعه الله الي السماء السابعة قال ---------------------في المختصر ضعيف وفي لفظ ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التواضع لا يزيد العبد الا رفعة فتواضعوا يرحمكم الله قال	107	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms1945	true	-4218595088393009950	54	129	271	679	1524	300	اذا تواضع العبد رفعه الله الي السماء السابعة قال العراقي رواه البيهقي في الشعب نحوه وفيه زمعة بن صالح ضعفه الجمهور اه قلت سياق المصنف رواه الخراءطي في مكارم الاخلاق وفيه الكريمي قال ابن حبان كان يضع علي الثقات وروي الخراءطي في مساوي الاخلاق في اثناء حديث فاذا تواضع رفعه الله بالسلسلة الي السماء السابعة وقد تقدم قريبا AUTO 3205 قال صلي الله عليه وسلم التواضع لا يزيد العبد الا رفعة فتواضعوا يرحمكم الله قال	1945	-7468341752769090661	113	190.5	91	408	27.69607925415039	20	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms104	false	8929677042742879623	213	234	1066	1186	1526	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة فالابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من الخمسماءة مكانه	104	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms1960	true	-7835737373095495601	143	164	758	878	1598	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من الخمسماءة مكانه	1960	-7468341752769090661	119	237.0	98	120	99.16666412353516	20	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms104	false	8929677042742879623	275	300	1400	1526	1526	300	ان لله في الخلق ثلاثماءة قلوبهم علي قلب------------ ادم ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي------------ ولله في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم-	104	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms1961	true	-230481488475422462	115	144	589	740	1591	300	ان لله في الخلق ثلاثماءة قلوبهم علي قلب ادم عليه السلام ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي عليه السلام ولله في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ميكاءيل	1961	-7468341752769090661	118	212.5	95	151	78.14569854736328	23	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms105	false	1056303093260292563	0	32	0	166	1531	300	ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي -------------------------------------------------------قلب جبريل------------ ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل ولله في الخلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل------------ فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة	105	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms1961	true	-230481488475422462	146	184	752	954	1591	300	ولله في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب عزراءيل عليه السلام ولله في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب جبريل عليه السلام ولله في ال-------------------------------------------خلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل عليه السلام فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة	1961	-7468341752769090661	123	217.0	99	245	50.20408248901367	23	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms233	false	-7551137348463247744	132	163	643	792	1468	300	صلي الله عليه وسلم سال ربه ان يجعل حساب امته اليه---------------------- لءلا يطلع علي مساويهم غيره فاوحي الله ا------ليه هم امتك وهم عبادي وانا ارح----م منك لا اجعل حسابهم الي غيري	233	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms2086	true	-3871102590948247717	60	97	288	464	1450	300	صلي الله عليه وسلم سال ربه في ذنو-----ب امته فقال يا رب اجعل حسابهم الي لءلا يطلع علي مساويهم غيري فاوحي الله تعالي اليه هم امتك وهم عبادي وانا ارحم بهم منك لا اجعل حسابهم الي غيري	2086	-7468341752769090661	133	233.0	103	181	73.48065948486328	24	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms034	false	2810259700502623195	189	261	905	1270	1456	300	ان السخي قريب من الناس قريب من الله قريب من الجنة بعيد من النار وان البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والفاجر السخي احب الي الله من عابد بخيل رواه العقيلي عن ابي هريرة مرفوعا وقال ليس لهذا الحديث اصل قال في اللالء قد اخرجه الترمذي-------------------------------- وابن حبان في روضة العقلاء والبيهقي في شعب الايمان ------------والخطيب في كتاب ---البخلاء وقال ابن حبان غريب وقال البيهقي	34	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms2164	true	-4259431058490926418	36	87	184	455	1523	300	--------------من ا--------------لله قريب من الناس قريب من الجنة و---البخيل بعيد من الله بعيد من الناس-------------- قريب من النار ولجاهل ---سخي احب الي الله من عابد بخيل روا----------------------------------------------------------------------------ه الترمذي وقال غريب والدارقطني في الافراد وابن عدي -----------------والبيهقي والخراءطي في مكارم الاخلاق والخطيب في كتاب ذم البخلاء من حديث ابي هريرة ورواه البيهقي	2164	-7468341752769090661	169	244.5	134	412	41.01941680908203	24	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms141	false	-5411571518026409172	17	77	89	439	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل موته بشهرين واعتزل النساء حتي صار كالشن البالي في اسناده متروك 24 حديث المعرفة راس مالي والعق----ل ديني والحسب اساسي والشوق مركبي وذكر الله انسي- والثقة------------ كنزي والحزن رفيقي والعلم سلاحي والصبر رداءي والرضا------------ غنيمتي والفقر فخري والزهد حرفتي واليقين قوتي والصدق شفيعي والطاعة حسبي والجهاد خلقي وقرة عين---ي الصلاة------------ ذكره القاضي عياض	141	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms2253	true	-828904262353467860	131	188	658	989	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن سنته فقال-------------------------------------------------------------- المعرفة راس مالي والعقل اصل ديني والح-ب اساسي والشوق مركبي وذكر الله انيسي والثقة بالله تعالي كنزي والحزن رفيقي والعلم سلاحي والصبر دواءي والرضا بالله تعالي غنيمتي والعجز فخري والزهد حرفتي واليقين قوتي والصدق شفيعي والطاعة حسبي والجهاد خلقي وقرة عيني في الصلاة قال العراقي ذكره القاضي عياض	2253	-7468341752769090661	268	459.0	221	394	68.02030181884766	40	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms114	false	-3646282616487988999	79	110	399	550	1503	300	ارقبوا الميت عند ثلاث اذا رشح جبينه و--------------ذرفت عيناه ويبست شفتاه فهو من رحمة قد ------------نزلت به واذا غط غطيط المخنوق واحمر لونه وازبدت شفتاه فهو من عذاب قد----- نزل--- قال	114	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms2376	true	7199343316891815651	129	167	609	794	1478	300	ارقبوا الميت عند ثلاث اذا رشح جبينه ودمعت وفي نسخة ذرفت عيناه ويبست شفتاه فهي من رحمة الله تعالي قد ننزلت به واذا غط غطيط المخنوق واحمر لونه وازبدت شفتاه فهو من عذاب الله قد نزل به قال	2376	-7468341752769090661	145	259.5	115	185	78.37837982177734	27	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms139	false	282097417321886213	203	249	996	1236	1480	300	لما نزل- اذا جاء نصر الله والفتح ---------------قال محمد ياجب--------------------ريل نفسي قد نعيت قال جبريل ول-----------لاخرة خير لك من الاولي ولسوف يعطيك ربك فترضي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ان ينادي بالصلاة جامعة فاجتمع المهاجرون والانصار الي مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم	139	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms2402	true	-9104610417349159472	98	155	485	778	1527	300	لما نزلت اذا جاء نصر الله والفتح الي اخر السورة قال محمد صلي الله عليه وسلم يا جبريل نفسي قد نعيت قال جبريل عليه السلام الاخرة خير لك من الاولي ولسوف يعطيك ربك فترضي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا ان ينادي بالصلاة جامعة فاجتمع المهاجرون والانصار الي مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2402	-7468341752769090661	235	425.5	189	293	80.20478057861328	43	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1
JK001091-ara1.ms099	false	-6209129304314558782	127	161	599	779	1468	300	يءمر يوم القيامة بناس ---------الي الجنة حتي اذا دنوا منها ونظر-وا اليها واستنشقوا ر--يحها ونظروا ---------------------------------------------------الي ما اعد الله لاهل-----ها نودوا ان اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع احد------------- بمثلها	99	5111498295651586523	Sham19Y0038171-ara1.ms2608	true	-2944712879062702453	225	272	1150	1409	1551	300	يءمر يوم القيامة بناس من النار الي الجنة حتي اذا دنوا منها وتقربوا له--ا واستنشقوا راءحتها وان راءحتها لتوجد من مسيرة خمسماءة عام ونظروا الي قصورها والي ما اعد الله لاهلها فيها نودوا ان اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع الاولون والاخرون بمثلها	2608	-7468341752769090661	165	273.0	132	261	63.21839141845703	27	JK001091-ara1	Sham19Y0038171-ara1