id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001091-ara1.ms069	true	2382447058726193970	91	122	433	602	1547	299	لا تستشيروا الحاكة ولا المعلمين فان الله سلب عقولهم ونزع البركة من اكسابهم ذكره في المختصر وقال موضوع وقد روي بلفظ ---------------من ادرك منكم زمانا تطلب فيه الحاكه العلم فالهرب الهرب	69	5111498295651586523	Sham19Y0013631-ara1.ms2429	false	6033181631524633374	96	126	488	646	1565	300	لا تستشيروا الحاكة ولا المعلمين فان----- سلب عقولهم ونزع البركة عن اكسابهم--------------------- موضوع قلت له طرق منها عن علي رفعه من ادرك منكم زمانا تطلب فيه الحاكة العلم فالهرب الهرب	2429	6619619199916614257	129	222.0	105	184	70.10869598388672	20	JK001091-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK001091-ara1.ms077	true	3001268499531492072	59	102	279	502	1459	300	اللهم اقتل كباره واهلك صغاره وافسد بيضه واقطع دابره -خذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل يا رسول الله تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الجراد نثره حوت في البحر	77	5111498295651586523	Sham19Y0013631-ara1.ms2430	false	7670611070697913016	225	265	1229	1438	1597	300	اللهم اقتل كباره واهلك صغاره وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارز-قنا انك سميع الدعاء فقي----ل يا رسول الله تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره فقال---------- صلي الله عليه وسلم انما الجراد نثرة حوت في البحر	2430	6619619199916614257	206	384.0	166	224	91.96428680419922	36	JK001091-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK001091-ara1.ms087	true	3307932979613938105	17	47	110	247	1491	300	في المقاصد لم يثبت في كيفية قص الاظفار ولا في تعيين يوم له شء عن النبي صلي الله عليه وسلم وما يعزي---- من النظم فيها لعلي رضي الله عنه فباطل	87	5111498295651586523	Sham19Y0013631-ara1.ms2431	false	-5823589318162871072	59	88	283	416	1456	300	في المقاصد لم يثبت في كيفية قص الاظفار ولا في تعيين يوم له شء عن النبي صلي الله عليه وسلم وما يعزي فيه من النظم----- لعلي ثم لشيخنا--- فباطل	2431	6619619199916614257	120	217.5	93	141	85.10638427734375	25	JK001091-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK001091-ara1.ms089	true	5220381472956563158	5	61	23	296	1375	300	روي ان عبد-الرحمن الاوسط من اولاد عمر ويكني ابا شحمة كان غازيا بمصر فشرب نبيذا فجاء الي عمرو بن العاص وقال اقم علي الحد فامتنع فقال اني اخبر ابي اذا قدمت عليه فضربه الحد في داره فكتب اليه عمر يلومه فقال الا فعلت به ما تفعل بالمسلمين فلما قدم علي عمر ضربه فاتفق انه مرض فمات	89	5111498295651586523	Sham19Y0013631-ara1.ms2431	false	-5823589318162871072	245	297	1188	1439	1456	300	روي ان عبد الرحمن الاوسط من اولاد عمر ويكني ابا شحمة كان غازيا بمصر فشرب نبيذا فجاء الي ا----بن العاص وقال اقم علي الحد فامتنع فقال---- اخبر ابي اذا قدمت----- فضربه الحد في داره فلام----ه عمر قاءلا----- الا فعلت به ما تفعل بالمسلمين فلما قدم علي عمر ضربه واتفق ان- مرض فمات	2431	6619619199916614257	240	428.0	189	274	87.59123992919922	46	JK001091-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK001091-ara1.ms108	true	-7910517543942145089	8	84	30	409	1455	300	يرد في خبر صحيح ولا حسن ولا ضعيف ان النبي صلي الله عليه وسلم البس الخرقة علي الصورة المتعارفة بين الصوفية احدا من ا-صحابه ولا امر احدا من اصحابه يفعل ذلك وكلما ما يروي من ذلك صريحا فهو باطل وقال من-- المفتري----------- ان عليا البس الخرقة الحسن البصري لان اءمة الحديث لم يثبتوا للحسن من علي سماعا فضلا عن ان يلبسه الخرقة وقد صرح بمثل ما ذكر ابن حجر---- جماعة من الحفاظ-------- كالدمياطي والذهب---------ي وابن حبان	108	5111498295651586523	Sham19Y0013631-ara1.ms2432	false	7660524369315312343	61	141	312	719	1513	300	يرد في خبر صحيح ولا حسن ولا ضعيف انه----- صلي الله عليه وسلم البس الخرقة علي الصورة المتعارفة بين الصوفية لاحد من الصحابة ولا امر احدا من اصحابه بفعل ذلك وكل-- ما يروي في ذلك صريحا فهو باطل ومن الكذب المفتري قول من قال ان عليا البس الخرقة الحسن البصري فان اءمة الحديث لم يثبتوا للحسن من علي سماعا فضلا عن ان يلبسه الخرقة ولم ينفرد به شيخنا بل سبقه اليه جماعة ممن لبسها والبسها كالدمياطي والذهبي والهكاري وابي حيان	2432	6619619199916614257	323	564.0	254	414	78.01932525634766	54	JK001091-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK001091-ara1.ms134	true	-2572123592738664017	257	299	1265	1502	1505	300	قال احمد بن حنبل ثلاثة كتب ليس لها اص-ل المغازي والملاحم والتفسير قال الخطيب هذا محمول علي كتب مخصوصة في هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقليها وزيادة القصاص فيها فاما كتب التفسير فمن اشهرها كتابان للكلبي ومقاتل بن سليمان	134	5111498295651586523	Sham19Y0013631-ara1.ms2417	false	-2396828485782852756	108	147	529	753	1541	300	قال احمد-------- ثلاثة كتب ليس لها اصول المغازي والملاحم والتفسير---- الخطيب هو- محمول علي كتب مخصوصة في هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقليها وزيادة القصاص فيها فاما كتب التفسير فمن اشهرها كتابان للكلبي ومقاتل بن س-يمان	2417	6619619199916614257	222	413.0	183	238	93.27731323242188	36	JK001091-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK001091-ara1.ms174	true	3433682870125980106	180	214	861	1029	1453	300	خذوا شطر دينكم عن الحميراء قال ابن حجر لا اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا في --نهاية ابن الاثير والا في الفردوس بغير اسناد----------------------------------- وسءل المز-ي والذهبي فلم يعرفاه	174	5111498295651586523	Sham19Y0013631-ara1.ms2425	false	-5592134974821199830	193	230	970	1163	1487	300	خذوا شطر دينكم عن الحميراء قال شيخنا-- لا اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا في النهاية----------- والا في الفردوس بغير اسناد بلفظ خذوا ثلثدينكم من بيت الحميراء وسءل المزني والذهبي فلم يعرفاه	2425	6619619199916614257	150	261.0	119	206	72.81553649902344	27	JK001091-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK001091-ara1.ms185	true	1558130786093677178	213	291	1068	1485	1532	300	ومنهم سرباتك ملك الهند في بلد قنوج قال له سبعماءة سنة وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم نفذ اليه حذيفة واسامة وصهيبا وغيرهم يدعونه الي الاسلام فاجاب واسلم قال الذهبي هذا كذب واضح وزعم ايضا انه زا--------ر النبي صلي الله عليه وسلم مرتين مرة بمكة ومرة بالمدينة ومات سنة ثلاث وثلاثين وثلاثماءة وهو ابن ثمانماءة سنة واربع وتسعين ومنهم جابر بن عبد الله اليمامي وقيل العقيلي حدث ببخاري بعد الماءتين انه را------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم	185	5111498295651586523	Sham19Y0013631-ara1.ms2426	false	1646374803070785883	67	122	333	635	1515	300	فمنهم سرباتك ملك الهند في بلد قنوج قال لي سبعماءة وخمس وعشرون سنة وا-------------------نفذ اليه حذيفة واسامة وصهيبا وغيرهم يدعونه الي الاسلام ف--------------------------------------------------اسلم وادعي رءيته صلي الله عليه وسلم----------------------------- ومات سنة ثلاث وثلاثين وثلاثماءة---------------------------------- ومنهم جابر بن عبد الله اليمام-------------ي حدث ببخاري بعد الم--ءين عن الحسن البصري وقال حملوني الي النبي صلي الله عليه وسلم	2426	6619619199916614257	241	367.0	194	449	53.67483139038086	39	JK001091-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK001091-ara1.ms187	true	9143228195477499336	66	226	341	1169	1563	300	في الذيل ان الاربعين الودعانية لا يصح منها حديث مرفوع علي هذا النسق في هذه الاسانيد وانما يصح منها الفاظ يسيرة وان كان كل منها حسنا --وعظة فليس كل ما هو حق حديثا بل عكسه وهي مسروقة سرقها ابن ودعان من واضعها زيد بن رفاعة ويقال انه الذي وضع رساءل اخوان الصفا- وكان من اجهل خلق الله في الحديث واقلهم حياء واجراهم علي الكذب انتهي وقد ذكر هذا الذهبي في مءلفاته وكرره وم--------------------------------------------------------------------------------نها كتاب فضل العلم ل--------شرف الدين البلخي واوله من تعلم مسالة من الفقه ومنها وصايا علي رضي الله عنه قال في الخلاصة كلها موضوعة سوي الحديث الاول وهو انت مني بمنزلة هارون من موسي قال الصغاني ومنها وصايا علي كلها التي اولها يا علي لفلان ثلاث علامات وفي اخرها النهي عن المجامعة في اوقات مخصوصة كلها موضوعة قال في اللالء وكذا وصايا علي موضوعة واتهم بها حماد بن عمرو وكذا وصاياه التي وضعها عبد الله بن زياد ومنها الاحاديث الموضوعة باسناد واحد احاديث --شيخ المعروف ب----ابي الدنيا وهو	187	5111498295651586523	Sham19Y0013631-ara1.ms2415	false	-3803172786061020284	190	300	1022	1604	1604	300	في الذيل ان الاربعين الودعانية لا يصح فيها حديث مرفوع علي هذا النسق---------------- وانما يصح منها الفاظ يسيرة وان كان كلام-ها حسنا وموعظة فليس كل ما هو حق حديثا بل عكسه وهي------- سرقها ابن ودعان من واضعها زيد بن رفاعة ويقال انه الذي وضع رساءل اخوان الصفاء وكان من اجهل خلق الله في الحديث واقلهم حياء واجرءهم علي الكذب في الوجيز قال جمال الدين المزني الاحاديث المنسوبة الي القاضي ابي نصر بن ودعان الموصلي لا يصح منها حديث واحد مرفوع الصغاني ومنها كتاب فضل العلماء للمحدث شرف الدين البلخي واوله من تعلم مسالة من الفقه ---------------قلده الله كذا ومن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاحاديث الموضوعة باسناد واحد احاديث الشيخ المعروف بابن ابي الدنيا وهو-	2415	6619619199916614257	431	745.0	344	925	46.5945930480957	75	JK001091-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK001091-ara1.ms187	true	9143228195477499336	226	300	1169	1563	1563	300	الذي يزعمون انه ادرك عليا وعمر طويلا ومنها احادي---------------------------------------------------ث ابن نسطور الرومي واحاديث يسر ويغنم و--سالم وخراش و--------------دينار عن انس كلها موضوعة ومنها احاديث ابي هد----------------بة القيسي ومنها الكتاب المعروف بمسند انس البصري -مقدار ثلاثماءة حديث يروي- سمعان بن المهدي عن انس واوله امتي في ساءر الامم كالقمر في النجوم قال في الذيل----------------------- لا يكاد يعرف الصقت به نسخة موضوعة قاتل الله وا--ضعها وقال في اللسان هي من رواية محمد بن مقاتل الرازي عن-	187	5111498295651586523	Sham19Y0013631-ara1.ms2416	false	-6725014417147234980	0	91	0	471	1578	300	الذي يزعمون انه ادرك عليا وعمر طويلا واخذ بركابه فركب واصابه ركابه فشجه فقال مد الله في عمرك واحاديث ابن نسطور الرومي واحاديث بشر ونعيم بن سالم وخراش عن انس واحاديث دينار عنه واحادي--------------------ث ابي هدبة ابراهيم بن هدبة القيسي ومنها --كتاب يدعي--- بمسند انس البصري بمقدار ثلاثماءة حديث يرويه سمعان بن المهدي عن انس واوله امتي في ساءر الامم كالقمر في النجوم ف----ي الذيل سمعان بن المهدي عن انس لا يكاد يعرف الصقت به نسخة مكذوبة ق-بح الله من وضعها وف----ي اللسان هي من رواية محمد بن مقاتل الرازي عن	2416	6619619199916614257	323	542.0	258	505	63.96039581298828	49	JK001091-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK001091-ara1.ms188	true	-2640709584347018912	0	44	0	230	1564	300	جعفر بن هارون عن سمعان قال--------------------------- الصغاني ومنها الاحاديث التي تروي في تسمية--- احمد لا يثبت--- منها شء ومنها خطبة الوداع عن ابي الدرداء واولها الا لا يركب احدكم البحر عند ارتجاجه قال في اللالء وكذا الخطبة الاخيرة عن ابي هريرة وابن عباس بطولها	188	5111498295651586523	Sham19Y0013631-ara1.ms2416	false	-6725014417147234980	91	128	471	669	1578	300	جعفر بن هارون عن سمعان فذر النسخة واكثر متونها موضوعة الصغاني ومنها --احاديث---------- في تسمية يا احمد لا يثبت شء منها وم---نها خطبة الوداع عن ابي الدرداء رفعه--------------------------------------------- اللالي----- الخطبة الاخيرة عن ابي هريرة وابن عباس بطولها	2416	6619619199916614257	155	239.5	124	263	58.935359954833984	24	JK001091-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK001091-ara1.ms188	true	-2640709584347018912	241	300	1233	1564	1564	300	قال ابن الجوزي رحمه الله تعالي الوضاعون خلق كثير فمن كبارهم -------وهب بن وهب القاضي ابو البختري ومحمد بن الساءب الكلبي ومحمد بن سعيد الشامي المصلوب وابو داود النخعي واسحاق بن نجيح الملطي وغياث ابن ابراهيم------- والمغيرة بن سعيد الكوفي واحمد بن عبد الله الجوبياري ومامون ابن احمد------- ومحمد بن عكاشة الكرماني ومحمد بن القاسم الطايكاني ومحمد ابن زياد-	188	5111498295651586523	Sham19Y0013631-ara1.ms2416	false	-6725014417147234980	138	192	712	1017	1578	300	قال ابن الجوزي و----------------------------------من كبار الوضاعين وهب بن وهب القا-------------ي ومحمد بن الساءب الكلبي ومحمد بن سعيد الشامي المصلوب وابو داود النخعي واسحاق بن نجيح الملطي وغياث ابن ابراهيم النخعي والمغيرة بن سعيد الكوفي واحمد بن عبد الله الجويباري ومامون ابن احمد الهروي ومحمد بن عكاشة الكرماني ومحمد بن القاسم الطالكاني ومحمد -بن زياد	2416	6619619199916614257	276	491.0	227	353	78.18696594238281	41	JK001091-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK001091-ara1.ms188	true	-2640709584347018912	113	187	564	935	1564	300	الله بن احمد عن ابيه عن علي الرضا عن اباءه كلها----- موضوعة باطلة ومنها نسخة وضعها اس-----حاق الملطي كلها وضعها هو ومنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب العروس لابي الفضل جعفر بن محمد----------------- بن علي قال الديلمي كلها واهية لا يعتمد عليها- واحاديثه منكرة ومنها النسخة المروية عن ابن جريج عن عطاء بن سعيد وفيها الوصية لعلي في الجماع وكيف يجامع كلها كذب ومنها نسخة احمد بن اسحاق بن ابراهيم بن نبيط بن شريط---- عن ابيه عن جده	188	5111498295651586523	Sham19Y0013631-ara1.ms2417	false	-2396828485782852756	2	85	14	413	1541	300	الله بن احمد عن ابيه عن علي الرضا عن اباءه يروي نسخة موضوعة ما ينفك عن وضع او وضع ابيه واسحاق المطلي له اباطيل وروي عن ابن جريح عن عطاء عن ابي سعيد الوصية لعلي في الجماع وكيف يجامع فانظر الي هذا الدجال ما اجراه قال الديلمي اسانيد كتاب العروس لابي الفضل جعفر بن محمد بن جعفر ابن محمد بن علي----------------- واهية لا يعتمد عليهان واحاديثه منكرة وقال الذهبي احمد ------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق بن ابراهيم بن نبيط بن شريط حدث عن ابيه عن جده	2417	6619619199916614257	197	308.5	155	512	38.4765625	35	JK001091-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK001091-ara1.ms189	true	-3281552254202660391	56	142	338	784	1621	300	ابن الجوزي رحمه الله ان من وقع في حديثه الموضوع والكذب والقلب انواع منهم من غلب عليهم الزهد فغفلوا عن الحفظ ومنهم من ضاعت كتبه فحدث من حفظه فغلط ومنهم قوم ثقات لكن اختلطت عقولهم في --اخر اعمارهم ومنهم من روي الخطا- سهوا فلما تبين -الصواب -لم يرجع-- انفة من ان ينسب ا--لي الغلط ومنهم زنادقة وضعوا لقصد----- افساد الشريعة وايقاع الشك والتلاعب بالدين ---------------------------------------------------------------قال حماد بن زيد وضعت الزنادقة اربعة الاف حديث ولما اخذ ابن ابي العوجاء لتضرب عنقه قال وضعت فيكم اربعة الاف حديث	189	5111498295651586523	Sham19Y0013631-ara1.ms2414	false	3516818103545577552	205	300	1086	1581	1581	300	ابن الجوزي---------- ان من وقع في حديثه الموضوع والكذب والقلب------ منهم من غلب عليهم الزهد فغفلوا عن الحفظ او------ ضاعت كتبه فحدث من حفظه فغلط ومنهم قوم ثقاة لكن اختلطت عقولهم في اواخر اعمارهم ومنهم من روي الخطاء سهوا ثم ايقنوا بالصواب ولم يرجعوا انفة--- ان ينسبوا الي الغلط ومنهم زنادقة وضعوا -قصدا الي افساد الشريعة وايقاع الشك والتلاعب بالدين وقد كان بعض الزنادقة يتغفل الشيخ فيدس في كتابه ما ليس من حديثه قال حماد بن زيد وضعت الزنادقة اربعة الاف حديث ولما اخذ ابن ابي العوجاء ل-ضرب عنقه قال وضعت فيكم اربعة الاف حديث-	2414	6619619199916614257	406	708.0	328	523	77.62906646728516	68	JK001091-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK001091-ara1.ms189	true	-3281552254202660391	142	236	784	1287	1621	300	احرم فيها الحلال واحل----- الحرام- ومنهم من يضع نصرة لمذهبه تاب رجل من المبتدعة فجعل يقول انظروا عمن تاخذون هذا الحديث فانا كنا اذا هوينا امرا صيرناه حديثا ومنهم من يضع-- حسبة ترغيبا وترهيبا ومضمون فعلهم ان الشريعة ناقصة تحتاج الي --تت--مة ومنهم من اجاز-- وضع الاسانيد لكلام حسن ومنهم من قصد التقرب الي السلطان ومنهم القصاص لانهم يريدون احاديث ترقق وتنفق وفي الصحاح يقل مثل ذلك ثم ان الحفظ يشق عليهم ويتفق عدم الدين ويحضرهم جهال وما اكثر ما تعرض علي احاديث في مجلس الوعظ قد ذكرها قصاص الزمان---------- فاردها فيحقدون علي انتهي	189	5111498295651586523	Sham19Y0013631-ara1.ms2415	false	-3803172786061020284	0	96	0	521	1604	300	احرم فيها الحلال واحل فيها الحرامن ومنهم من يضع نصرة لمذهبه رجع رجل من المبتدعة فجعل يقول انظروا عمن تاخذون هذا الحديث فانا كنا اذا هوينا امرا صيرناه حديثا ومنهم من يضعون حسبة ترغيبا وترهيبا ومضمون فعلهم ان الشريعة ناقصة تحتاج الي التتميمن ومنهم من اجازوا وضع --اسانيد بكلام حسن ومنهم من قصد التقرب الي السلطان ومنهم القصاص لانهم يريدون احاديث ترفق وتنفق وفي الصحاح يقل مثله--- ثم ان الحفظ يشق عليهم وينفق عدم الدين ويحضرهم جهال وما ا-ثر ما تعرض علي احاديث في مجلس الوعظ قد ذكرها قصاص الزمان اي وعاظهم فاردها فيحقدون علي انتهي	2415	6619619199916614257	489	910.0	396	527	92.78937530517578	81	JK001091-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK001091-ara1.ms189	true	-3281552254202660391	0	36	0	222	1621	300	اليشكري انتهي وقال النساءي الكذابون المعروفون بالوضع اربعة ابن ابي يحيي بالمدينة والواقدي ببغداد ومقاتل بن سليمان بخراسان ومحمد بن سعيد المصلوب بالشام -قيل وضع الجويباري وابن عكاشة ومحمد بن تميم الفارقاني اكثر من عشرة الاف	189	5111498295651586523	Sham19Y0013631-ara1.ms2416	false	-6725014417147234980	192	227	1017	1234	1578	300	اليشكر------ي وقال النساءي الكذابون المعروفون بالوضع اربعة ابن ابي يحيي بالمدينة والواقدي ببغداد ومقاتل بن سليمان بخراسان ومحمد بن سعيد المصلوب بالشام وقيل وضع الجويباري وابن عكاشة ومحمد بن تميم الفاريابي اكثر من عشرة الاف	2416	6619619199916614257	214	413.5	179	223	95.96412658691406	32	JK001091-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK001091-ara1.ms197	true	1193632014012744230	73	134	344	633	1451	300	يفعل في هذه الازمان من اخراج الزك-اة في رجب دون غيره لا اصل له وكذا كثرة اعتمار اهل مكة في رجب دون غيره لا اصل له في علمي قال ومما احدث العوام صيام اول خميس من رجب وكله بدعة ومما احدثوا في رجب وشعبان اقبالهم علي الطاعات فيهما واعراضهم في غيرهما وما روي ان الله امر نوحا بعمل السفينة في رجب -	197	5111498295651586523	Sham19Y0013631-ara1.ms2428	false	-444899096066837049	149	202	756	1017	1525	300	يفعل في هذه الازما---ن اخراج الزكوات في رجب دون غيره لا اصل له وكذا كثرة اعتمار اهل مكة في رجب--------- لا اصل له في علمي وا---نما الحديث عمرة في رمضان تعدل حج-------------ة ومما احدثوا في رجب وشعبان اقبالهم علي الطاعات اكثروا اعراضهم في غيرهما وكان عبد-- الله الانصاري ينهي عن الصوم في رجب	2428	6619619199916614257	195	304.0	150	291	67.01030731201172	34	JK001091-ara1	Sham19Y0013631-ara1
JK001091-ara1.ms232	true	6727547038250910004	251	292	1220	1420	1454	300	عند راس م--اءة سنة يبعث الله ريحا باردة طيبة تقبض فيها روح كل مءمن قيل---- باطل قد كذبه الوجود وقيل بل--- صحيح روي بطرق صحاح وهذه الماءة هي الماءة التي قرب الساعة ومن قطع بكذبه ظن انها الماءة الاولي من الهجرة	232	5111498295651586523	Sham19Y0013631-ara1.ms2001	false	-1791645296199526981	27	63	127	307	1463	300	عند راس الماءة سنة يبعث الله ريحا باردة ي-----قبض فيها روح كل مءمن هو حديث باطل يك--ذبه الوجود -قلت بل هو صحيح روي بطرق صحاح وهذه الماءة--------------- قرب الساعة والمءلف------ ظن انها الماءة الاولي من الهجرة	2001	6619619199916614257	156	253.0	122	209	74.64115142822266	27	JK001091-ara1	Sham19Y0013631-ara1