id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001091-ara1.ms220	false	8668149068326823222	211	247	1040	1222	1478	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر رواه ابو نعيم	220	5111498295651586523	JK005014-ara1.ms018	true	-5493668788243480099	230	265	1195	1371	1539	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة------ ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر رواه ابو نعيم	18	-19080322170452391	176	346.0	141	182	96.70330047607422	34	JK001091-ara1	JK005014-ara1
JK001091-ara1.ms067	false	6429465820679572333	25	54	124	262	1493	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- درهم ربا ياكله الرجل وهو يعلم اشد--------- من ستة وثلاثين زني--------------------------------------------------ة وفي اسناده حسين بن محمد بن بهرام قال ابو حاتم رايته ولم اسمع منه	67	5111498295651586523	JK005014-ara1.ms045	true	5262756030850230579	152	206	774	1032	1508	300	صلي الله عليه وسلم خبر موضوع ذكر ذلك كثير من اهل العلم والعرب لا تعرف الحمام 653 حديث درهم ربا ياكله الرجل وهو يعلم اشد عند الله من ستة وثلاثين زينة في الحطيم رواه احمد الطبراني عن عبد الله بن حنظلة وفي------ه حسين بن محمد بن بهرام قال ابو حاتم رايته فلم اسمع منه	45	-19080322170452391	129	215.5	101	264	48.8636360168457	25	JK001091-ara1	JK005014-ara1
JK001091-ara1.ms088	false	-6096089059952542233	108	142	556	717	1505	300	مع الانبياء والقضاة مع السلاطين هو موضوع 6 حديث عج حجر الي الله فق-------ال الهي وسيدي عبدتك كذا وكذا سنه ثم جعلتني في اس كنيف فقال ا-ما ترضي ان عدلت بك عن مجالس القضاة	88	5111498295651586523	JK005014-ara1.ms060	true	-783247161164465	244	278	1217	1370	1471	300	من ال--حياء لا----- من الحياة 87---------6 حديث عج حجر الي الله عز وجل فقال الهي وسيدي عبدتك كذا وكذا سنة ثم جعلتني في اس كنيف فقال اوما ترضي ان عدلت بك عن مجالس القضاة	60	-19080322170452391	132	222.5	101	169	78.10650634765625	23	JK001091-ara1	JK005014-ara1
JK001091-ara1.ms092	false	3819646171684857703	226	255	1122	1262	1483	300	لهدم الكعبة حجرا حجرا اهون علي الله من قتل المسلم قال في المقاصد لم اقف عليه ولكن معناه مرفوع بلفظ من اذي مسلما بغير حق فكانما هدم بيت الله	92	5111498295651586523	JK005014-ara1.ms080	true	3393964973118673764	27	51	143	259	1507	300	لهدم الكعبة حجرا حجرا اهون--------- من قتل --مسلم هذا اللفظ لم يعرف--------- ولكن روي الطبراني---- من اذي مسلما بغير حق فكانما هدم بيت الله	80	-19080322170452391	88	131.5	67	140	62.85714340209961	16	JK001091-ara1	JK005014-ara1
JK001091-ara1.ms174	false	3433682870125980106	0	42	0	193	1453	300	لا يصح ذكر ابراهيم رضي الله عنه 135 حديث لو عاش ابراهيم لكان نبيا قال النووي ما روي عن بعض المتقدمين لو عاش الخ فباطل وجسارة علي الغيب وقال ابن عبد البر لا ادري ما هذا فقد ولد نوح------------ غير نبي وقال	174	5111498295651586523	JK005014-ara1.ms081	true	7431757861166038015	175	209	890	1044	1490	300	لا يصح في هذا الباب شء 1178 خبر لو ع---------اش ابراهيم لكان نبيا قال النووي هذا الحديث -------------------------باطل وق-----------------ال ابن عبد البر لا ادري ما هذا فقد ولد نوح عليه السلام غير نبي ومال	81	-19080322170452391	104	162.0	78	205	50.73170852661133	19	JK001091-ara1	JK005014-ara1
JK001091-ara1.ms046	false	-6989868162864810517	108	151	522	745	1479	300	من طاف ب----البيت اسبوعا وصلي خلف المقام ركعتين وشرب من ماء زمزم غفرت له ذنوبه بالغة ما بلغت ذكره ابن طاهر في تذكرة الموضوعات وحكي عن السخاوي انه عزاه في المقاصد الي الواحدي والديلمي وغيرهما وقال لا يصح وقد ولع به العام-----ة كثيرا	46	5111498295651586523	JK005014-ara1.ms100	true	3187280830624290073	18	47	88	229	1463	300	من طاف بهذا البيت اسبوعا وصلي خلف المقام ركعتين وشرب من ماء زمزم غفرت له ذنوبه بالغة ما بلغت قال------------------------------------- السخاوي------------------------------------------------------ لا يصح وقد ولع به العامة بمكة كثيرا	100	-19080322170452391	129	214.5	102	232	55.60344696044922	24	JK001091-ara1	JK005014-ara1
JK001091-ara1.ms189	false	-3281552254202660391	56	201	338	1107	1621	300	ابن الجوزي رحمه الله ان من وقع في حديثه الموضوع والكذب والقلب انواع منهم--------- من غلب عليهم الزهد فغفلوا عن الحفظ ومنهم من ضاعت كتبه فحدث من حفظه فغلط وم-------نهم قوم ثقات لكن اختلطت عقولهم في اخر اعمارهم ومنهم من -روي الخطا سهوا فلما تبين الصواب لم يرجع----- انفة من ان ينسب-- الي الغلط ومنهم زنادقة وضعوا لقصد --------افساد الشريعة وايقاع الشك والتلاعب بالدين قال حماد بن زيد وضعت الزنادقة اربعة الاف حديث ولما اخذ ابن ابي العوجاء لتضرب عنقه قال وضعت فيكم اربعة الاف حديث احرم فيها الحلال واحل الحرام ومنهم من يضع------- نصرة لمذهبه تاب رجل من المبتدعة فجعل يقول انظروا عمن تاخذون هذا الحديث فانا كنا اذا هوينا امرا ------------صيرناه حديثا--- ومنهم من يضع حسبة --ترغيبا و-ترهيبا ومضمون فعلهم ان الشريعة ناقصة تحتاج الي تتمة ومنهم من اجاز وضع الاسانيد لكلام حسن ومنهم من قصد التقرب الي السلطان وم-----------------------------------نهم القصاص لانهم يريدون	189	5111498295651586523	JK005014-ara1.ms124	true	-79305788944290417	56	161	297	870	1576	300	ابن الجوزي ان الذين حدثوا باحاديث --------موضوعة------------- انواع مختلفون فمنهم من غلب عليه- الزهد فغفل-- عن الحفظ ومنهم من ضاعت كتبه فحدث عن حفظه فغلط في نقله منهم قوم ثقات لكن اختلطت عقولهم في اخر اعمارهم ومنهم من يروي الخطا سهوا واذا راي- الصواب لم يرجع اليه انفة--- ان ينسبوه الي الغلط ومنهم زنادقة وضعوا احاديث قصدا لافساد الشريعة وايقاع الشك والتلاعب با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدين ومنهم من يضع الحديث نصرة لم-----------------------------------------------------------------------------------ذهبه كالمعتزلة والارفاض وامثالهم ومنهم من يضع لقصد الترغيب والترهيب طلبا لحصول الاجر بزعمه ويغفل عما بذلك من الوزر ومنهم------------------------------------ من قصد التقرب الي اولياء الامور فوضع علي حسب ما اقتضاه الحال ومنهم القصاص ومنهم من جوز	124	-19080322170452391	354	509.0	278	861	41.11498260498047	52	JK001091-ara1	JK005014-ara1
JK001091-ara1.ms134	false	-2572123592738664017	256	300	1259	1505	1505	300	فاءدة قال---------- احمد بن حنبل ثلاثة كتب ليس لها اصل المغازي والملاحم والتفسير قال الخطيب هذا------------ محمول علي كتب مخصوصة في هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقليها وزيادة القصاص فيها فاما كت-----------------------------------------------------------------------------------------------------ب التفسير فمن اشهرها كتابان للكلبي ومقاتل بن سليمان قال-----	134	5111498295651586523	JK005014-ara1.ms126	true	-9035956675234100759	39	105	190	557	1551	300	فاءدة نقل عن الامام احمد انه قال ثلاثة كتب---- لها اصل المغازي والملاحم والتفسير قال الخطيب في جامعه ان ذلك محمول علي كتب مخصوصة في هذه المعاني الثلاثة غير معتمد عليها لعدم عدالة ناقل-ها وزيادة القصاص فيها فاما كتب الملاحم فجميعها بهذه الصفة ولم يصح في ذكر الملاحم المرتقبة والفتن المنتظرة غير احاديث يسيرة واما كتب التفسير فمن اشهرها كتاب ا--لكلبي ومقاتل بن سليمان وقد قال	126	-19080322170452391	224	395.0	184	374	59.89304733276367	34	JK001091-ara1	JK005014-ara1
JK001091-ara1.ms187	false	9143228195477499336	24	152	126	774	1563	300	فمنها الاربعون الودعانية وهي التي يقال لها في ديار اليمن البسيلقية صرح بذلك جماعة من الحفاظ قال الص-غاني واول هذه الودعانية -كان الموت فيها علي غيرنا كتب واخرها ما من بيت الا وملك يقف علي بابه كل يوم خمس مرات الخ قال ف--------ي الذيل ان الاربعين الودعانية لا يصح منها حديث مرفوع علي هذا النسق في هذه الاسانيد وانما يصح منها الفاظ يسيرة وان كان كل منها حسنا ---وعظة فليس كل ما هو حق حديثا بل عكسه وهي مسروقة سرقها ابن ودعان من واضعها زيد بن رفاعة ويقال انه الذي وضع رساءل اخوان الصفا وكان من اجهل خلق الله في الحديث واقلهم حياء واجراهم علي الكذب انتهي وقد ذكر هذا الذهبي في مءلفاته وكرره ومنها كتاب فضل العلم ---لشرف الدين البلخي واوله من تعلم مسالة من الفقه-------- ومنها	187	5111498295651586523	JK005014-ara1.ms126	true	-9035956675234100759	193	276	993	1417	1551	300	ومنها الاربعون الودعانية قا-------------------------------------------------------------------ل الصاغاني -اول هذه الو-عانيات كان الموت فيها علي غيرنا كتب واخرها ما من بيت الا وملك يقف علي بابه كل يوم خمس مرات---- قال السيوطي في الذيل ان الاربعين الوعا-نية لا يصح فيها حديث موفوع--------------------------------------------------------- وان كان فيها كلام حسن وموعظة وقد-------------------------------------- سرقها ابن ودعان من واضعها زي- بن رفاعة ويقال انه الذي وضع رساءل اخوان الصفا وكان من اجهل خلق الله في الحديث وم------------------------------------------------------------------------نها كتاب فضل العلماء للشرف------ البلخي واوله من تعلم مسالة من الفقه فله كذا ومنها	126	-19080322170452391	371	610.0	296	672	55.20833206176758	61	JK001091-ara1	JK005014-ara1
JK001091-ara1.ms187	false	9143228195477499336	253	300	1321	1563	1563	300	ومنها الكتاب المعروف بمسند انس البصري مقدار ثلاثماءة حديث يروي- سمعان -بن المهدي عن انس واوله امتي في ساءر الامم كالقمر في النجوم -قال في الذيل---------------- لا يكاد يعرف الصقت به نسخة موضوعة قاتل الله وا--ضعها وقال في اللس--------ان هي من رواية محمد بن مقاتل الرازي عن-	187	5111498295651586523	JK005014-ara1.ms127	true	-5398687408479186495	20	71	104	363	1559	300	ومنها --كتاب يدعي--- بمسند انس البصري مقدار ثلاثماءة حديث يرويه سمعان ابن المهدي عن انس واوله امتي في ساءر الامم كالقمر في النجوم وقال في الذيل سمعان بن المهدي لا يكاد يعرف نسبت ل-ه نسخة مكذوبة قطع- الله من وضعها وفي ------لسان الميزان هي من رواية محمد بن مقاتل الرازي عن	127	-19080322170452391	209	336.0	166	272	76.8382339477539	34	JK001091-ara1	JK005014-ara1
JK001091-ara1.ms022	false	-4377290926458479413	256	285	1339	1473	1544	300	رجب وصلي فيه اربع ركعات يقرا في اول ركعة ماءة مرة اية الكرسي وفي الركعة الثانية ماءة مرة قل هو الله احد لم يمت حتي يري مقعده من الجنة	22	5111498295651586523	JK005014-ara1.ms129	true	-6362367045292317282	0	26	0	119	1517	300	رجب وصلي ركعتين-------- يقرا في اول ركعة ماءة مرة اية الكرسي وفي------- الثانية ماءة مرة قل هو الله احد لم يمت حتي يري مقعده من الجنة	129	-19080322170452391	113	210.0	87	134	84.32836151123047	24	JK001091-ara1	JK005014-ara1