id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001091-ara1.ms003	true	5398908435803611524	164	239	845	1221	1533	300	غسل الاناء وطه--ر الفناء يورثان الغني رواه- الخطيب عن انس مرفوعا وقال لم اكتبه الا من حديث ابي الحسن الزهري وهو- كذاب وقال الذهبي في الميزان وضعه علي------------------------------------------------------------------------------------------------- بن محمد الزهري 7 حديث--------------------------------------------------------------------------------------- استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم جبريل فناوله يده فابي ان يتناولها فقال يا جبريل ما منعك ان تاخذ بيدي فقال انك اخذت بيد يهودي فكرهت ان تمس يدي يدا--- مستها يد كافر---- فدعا---------- بماء فتوضا فناوله يده فاخذها بيده	3	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms400	false	-4245319016033480837	7	113	30	554	1494	300	غسل الاناء وطهارة القنا- يورثان الغني 2 قال الخطيب------------------- لم اكتبه الا من حديث الز----------هري وكان كذابا باب التنزه من مس الكافر انبانا عبد الوهاب بن المبارك انبانا محمد بن المظفر انبانا العتيقي حدثنا يوسف بن احمد العقيلي حدثنا احمد بن محمد بن ابراهيم حدثنا سعيد بن اشعث بن سعيد حدثني عمر بن ابي عمر العبدي عن هشام بن عروة عن ابيه عن جده قال استقبل رسول الله جب------------------------ريل فناوله يده فابي ان يتناولها فقال يا جبريل ما منعك ان تاخذ بيدي ق-ال انك اخذت بيد يهودي فكرهت ان تمس يدي يدا قد مستها يد كافر قال فدعا رسول الله بماء فتوضا فناوله يده فاخذ-- بيده	400	9058180973687453992	267	385.5	208	581	45.95524978637695	44	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms003	true	5398908435803611524	8	100	42	514	1533	300	ابي مريم 3 قول ا-----بن عمرو ماء البحر لا يجزي من جنابة ولا يتوضا منه لان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا حتي عد سبعة ابحر وسبع نيار----------------- قال الجوزقاني باطل تفرد به محمد بن المهاجر وكان يضع الحديث واستدركه السيوطي بانه اخرجه ابن ابي شيبة في مصنفه عنه باسناد ليس فيه محمد بن المهاجر واخرجه ايضا البيهقي باسناد ليس في المذكور واخرجه الديلمي عنه موقوفا 4 قول ابي هريرة------------------------------------------------------------------------------------- ماءان لا يجزيان عن غسل الجنابة ماء البحر وماء الحمام قال الجوزقاني باطل تفرد به محمد بن المهاجر ايضا وكان يضع الحديث	3	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms801	false	-3749877721374022263	32	123	157	586	1490	300	ابي ايوب عن عبد الله بن عمرو قال البحر لا يجزء من جنابة ولا يتوضا منه لان تحت البحر نارا وتحت النار بحر- حتي عد سبعة ابحر وسبع ني-ران هذا حديث موضوع قال ابن حبان- كا---------ن محمد بن المهاجر----- يضع الحديث علي الثقاة ويزيد--------------------------------------------------------------------------------------------------- في الاخبار باب ذكر حدي------ث موضو---ع علي ابي هريرة روي محمد بن المهاجر عن عبد الصمد عن هشام بن يحيي بن ابي كثير عن رجل عن ابي هريرة قال ماءان لا يجزيان من غسل الجنابة ماء البحر وماء الحمار -------وهذا------------ من عمل ابن المهاجر ------باب ذكر احاديث	801	9058180973687453992	250	328.0	191	579	43.177894592285156	38	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms004	true	4680247943424432590	200	300	992	1490	1490	300	ابو بكر الي عند النبي صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عاءشة ناءمين ففتح ابو بكر الباب بيده ودخل الحجرة وكان ساق النبي صلي الله عليه وسلم ملتفا بساق عاءشة ففتحت عاءشة عينيها فوجدت اباها قاءما فقالت يا ابت-- ما وراءك وبكت فوقع دمعها علي وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتبه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بكاءك فقام ابو بكر وقال النبي صلي الله عليه وسلم مالي اراك هكذا فقال يا رسول الله اشرقت الشمس وفات وقت الصلاة فقام النبي صلي الله عليه وسلم من منامه وهم ان يغتسل ويتوضا-	4	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms404	false	7607040614682231902	192	264	944	1307	1488	300	ابو بكر الي عند -----رسول الله و----------كان رسول الله------------------- مع عاءشة ناءمين ففتح ابو بكر الباب بيده ودخل الحجرة وكان ساق النبي------------------- ملتفا بساق عاءشة ففتحت عاءشة عين-ها فرا-ت اباها قاءما فقالت يا ابتاه ما وراءك وبكت فوقع دمعها علي وجه النبي----------------------- فانتبه النبي ف-------------------قال ما بكاءك------------- وقال النبي لابي بكر ما ---------لي اراك هكذا فقال يا رسول الله اشرقت الشمس وفات وقت الصلاة فقام النبي------------------- من منامه وهم ان يغتسل ويتوضا	404	9058180973687453992	336	534.5	267	501	67.06586456298828	60	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms004	true	4680247943424432590	138	185	687	920	1490	300	قلنا --لرسول الله صلي الله عليه وسلم نمس القران علي غير وضوء قال نعم الا ان تكون علي --جنابة ق---لنا يا رسول الله فقوله كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون قال يعني مكنون من الشرك ومن الشيطان لا يمسه الا المطهرون يعني لا يمس ثوابه الا المءمنون	4	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms404	false	7607040614682231902	3	48	12	233	1488	300	قلنا يا رسول الله ي-------------------مس القران علي غير وضوء قال نعم الا ان يكون علي الجنابة قال قلت اي رسول الله فقوله كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون قال يعني مكنون من الشرك ومن الشيطان لا يمسه الا المطهرون يعني لا يمس ثوابه الا المءمنون	404	9058180973687453992	206	373.0	163	240	85.83333587646484	37	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms005	true	-6483794901639987786	23	61	115	298	1516	300	منده جزءا في رد هذا الحديث وكيفية وضعه 15 حديث -------------------------------------------------------------------------------------------من اغتسل من الجنابة حلالا اعطاه الله------- ماءة قصر من درة بيضاء وكتب --له بكل قطرة ثواب الف شهيد رواه ابن الجوزي عن انس مرفوعا وقال وضعه دينار	5	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms405	false	8304645540655337550	62	117	312	571	1460	300	منده جزءا في رد هذا الحديث وكيفية وضعه وبيان اسم واضعه نعوذ بالله من الخذلان باب ثواب الغسل روي عبد الله بن دينار عن انس عن النبي انه قال من اغتسل من الجنابة حلالا اعطاه الله عز وجل ماءة قصر من درة بيضاء وكتب الله بكل قطرة ثواب الف شهيد 1 هذا حديث و------------------------ضعه دينار	405	9058180973687453992	139	227.0	110	283	49.116607666015625	25	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms005	true	-6483794901639987786	54	123	261	616	1516	300	الجوزي عن انس مرفوعا وقال وضعه دينار 16 حديث من غسل ميتا فستر عليه وادي الامانة غفر الله له اربعين كبيرة ومن كسا ميتا كساه الله من سندس الجنة واستبرقها ومن حفر لميت قبرا كان كمن اسكن بيتا الي ان يبعث الله من في القبور رواه- الدارقطني عن ابي هريرة مرفوعا وقال تفرد به يوسف بن عطية و------------------------------ليس بشء وقال ابن حبان يقلب الاخبار ويلون المتون الموضوعة بالاسانيد الصحيحة	5	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms406	false	-2011784249528844734	13	83	54	401	1470	300	المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله------- من غسل ميتا فستر عليه وادي الامانة غفر----- له اربعون م--رة ومن كسي ميتا كساه الله من سندس الجنة واستبرقها ومن حفر لميت قبرا كان كمن اسكن ميتا الي ان يبعث الله من في القبور 1 قال الدارقطني------------------------- تفرد به يوسف عن ابن ابي عروبة قال يحيي بن معين يوسف ليس بشء وقال ابن حبان يقلب الاخبار ويلزق المتون الموضوعة بالاسانيد الصحيحة	406	9058180973687453992	271	470.0	214	386	70.2072525024414	46	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms007	true	-8963466781040055219	182	220	910	1101	1500	300	من نور بالفجر نور الله له--- قلبه وقبره وقبلت صلاته رواه- الدارقطني عن انس مرفوعا وقال تفرد به سليمان بن عمر------------------و ابو داود النخعي------------ كذاب 2 ---------------------------------------------------حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان الفء ذراعا ونصفا الي ذراعين فصلوا الظهر رواه ابن	7	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms406	false	-2011784249528844734	127	238	627	1160	1470	300	من نور بالفجر نور الله له في قلبه وقبره وقبلت صلاته 1 قال الدارقطني------------------- تفرد به سليمان بن عمرو قال المصنف قلت هو ابو داود النخعي قال احمد هو كذاب كان يضع الاحاديث وقال يحيي هو ممن يعرف بالكذب ووضع الحديث وقال يزيد بن هارون لا يحل لاحد ان يروي عنه باب وقت الظهر انبانا اسماعيل بن احمد انبانا اسماعيل بن مسعدة انبانا حمزة بن يوسف انبانا ابو احمد بن عدي حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجية حدثنا محمد بن جعفر حدثنا اصرم بن حوشب حدثنا زياد بن سعد عن الزهري عن سالم عن ابيه قال قال رسول الله اذا كان الفء ذراعا ونصفا الي ذراعين فصل-- الظهر -قال ابو	406	9058180973687453992	160	237.0	127	555	28.828828811645508	25	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms007	true	-8963466781040055219	143	168	716	842	1500	300	من اغتسل يوم الجمعة بنية وحسبة من غير جنابة تنظيفا للجمعة كتب الله له بكل شعره يبلها من راسه ولحيته وساءر جسده في الدنيا نورا	7	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms419	false	-4642349997300363773	206	231	945	1071	1447	300	من اغتسل يوم الجمعة بنية وحسبة من غير جنابة تنظيفا للجمعة كتب الله له بكل شعرة يبلها من راسه ولحيته وساءر جسده في الدنيا نورا	419	9058180973687453992	125	249.0	100	126	99.20635223388672	24	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms008	true	-1086133307622286028	82	149	393	716	1486	300	كان للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن يطرب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الاذان سمح سهل فان كان اذانك سمحا سهلا والا فلا تءذن رواه -ابن حبان عن ابن عباس مرفوعا وقال لا اصل ----------له واسحق ابن ابي يحيي الكعبي لا تحل---------------- الرواية عنه قال السيوطي رجع بن حبان وذكره في الثقات والحديث اخرجه---------------------------------------------------------------- الدارقطني في سننه 8 حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يءذن لكم من يدغم الهاء	8	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms407	false	-4562962939569233536	21	131	99	634	1502	300	كان للنبي------------------- مءذن يطرب فقال له النبي------------------- الاذان سمح سهل فان كان اذانك سمحا سهلا والا فلا تءذن 1 قال ابن حبان ليس لهذا الحديث----------- اصل عن رسول الله واسحاق لا ي-------------------حل الاحتجاج به ولا الرواية عنه الا علي سبيل الاعتبار باب النهي عن اذان من يدغم الهاء انبانا محمد بن ناصر انبانا ابو غالب البقال حدثنا البرقاني حدثنا الدارقطني حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث حدثنا علي بن جميل الرقي قال كنا نمشي مع عيسي بن يونس فجاء رجل ظننت انه كان حاءكا فقال الا اكبر فقال عيسي بن يونس حدثني الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله لا يءذن لكم من يدغم الهاء	407	9058180973687453992	172	197.5	132	603	28.524045944213867	28	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms008	true	-1086133307622286028	235	300	1147	1486	1486	300	اذا كان يوم القيامة جء بكراسي من ذهب مكللة بالدر والياقوت مفروشة بالسندس والاستبرق ثم يضرب عليها قباب من نور ثم ينادي -----اين المءذنون الخ رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطيب عن ابي سعيد مرفوعا وقال غريب جدا--------- تفرد به اسماعيل بن يحيي وهو------------ ضعيف سيء الحال جدا 11 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يجء بلال يوم القيامة علي راحلة رحلها ---ذهب وزمامها در وياقوت يتبعه المءذنون حتي يدخلهم الجنة حتي انه ليدخل-	8	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms409	false	-7174533723248097327	121	293	620	1498	1530	300	اذا كان يوم القيامة جء مجراسي من ذهب مكللة بالدر والياقوت مفروشة بالسندس والاستبرق ثم يضرب عليها قباب من نور ثم ينادي مناد اين المءذنون اين من كان يشهد في كل يوم وليلة خمس مرات انه لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فيقوم المءذنون وهم اطول الناس اعناقا فيقال لهم اجلسوا علي تلك الكراسي تحت تلك القباب حتي يفرغ الله من حساب الخلاءق فانه لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون 1 قال الخطيب------------------------ غريب من حديث مسعر تفرد به اسماعيل بن يحيي التيمي عنه وكان ضعيفا سء الحال جدا قال ابن عدي يحدث عن الثقاة بالبواطيل وقال الدارقطني كذاب متروك حديث اخر انبانا الجريري انبانا ابو طالب العشاري حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن احمد بن يزيد حدثنا العلاء بن سالم انبانا ابو الوليد المخزومي حدثنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر انه قال ابشر يا بلال قال بم تبشرني يا عبد الله قال سمعت رسول الله يقول يجء بلال يوم القيامة علي راحلة رحلها من ذهب وزمامها در وياقوت يتبعه المءذنون حتي يدخلهم الجنة حتي انه ليدخل	409	9058180973687453992	291	493.0	234	902	32.26164245605469	49	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms008	true	-1086133307622286028	42	79	219	379	1486	300	قال رجل يا رسول الله اني تركت الصلاة -قال---------- فاقض ما تركت -قال------------- كيف اقضي -قال صل مع كل صلاة صلاة مثلها قال -------------قبل او بعد قال لا بل قبل وهو------- موضوع والمتهم ب---ه سلمة بن عبدان	8	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms419	false	-4642349997300363773	6	52	24	226	1447	300	قال رجل يا رسول الله اني تركت الصلاة فقال رسول الله فاقض ما تركت فقال يا رسول الله كيف اقضي فقال صل مع كل ص-----لاة مثلها قال يا رسول الله قبل او بعد قال لا بل قبل 1 هذا حديث موضوع والمتهم بوضعه سلمة بن عبد --	419	9058180973687453992	149	228.0	114	209	71.29186248779297	28	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms011	true	-4195000108373525719	13	61	59	287	1540	300	----ا-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي في الموضع الذي يبول فيه الحسن والحسين رضي الله عنهما فقالت له عاءشة------------- الا نخص لك موضعا من الحجرة انظف من هذا فقال يا حميراء اما علمت ان العبد اذا سجد لله سجدة طهر الله م-------وضع سجوده الي سبع ارضين	11	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms412	false	6335071250971550991	22	73	112	349	1497	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي------------------- كان يصلي في الموضع الذي يبول فيه الحسن والحسين ---------------فقالت له عاءشة يا رسول الله الا تخص لك موضعا من الحجرة انظف من هذا فقال يا حميراء اما علمت ان العبد اذا سجد لله سجدة طهر الله عز وجل موضع سجوده الي سبع ارضين	412	9058180973687453992	192	342.0	151	271	70.84870910644531	37	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms014	true	4106370199528714030	89	134	467	693	1543	300	لما نزلت انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر قال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل ما هذه النحيرة التي -امرنا بها ربنا عز وجل قال ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا احرمت بالصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع	14	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms416	false	-6784081410357844840	148	184	719	904	1496	300	لما نزلت انا اعطيناك الكوث---------------ر قال النبي ل---------------------جبريل لم هذه النحيرة التي يامرني به-----ا عز وجل قال ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا تحرمت ل-لصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع	416	9058180973687453992	178	316.0	142	227	78.41410064697266	30	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms014	true	4106370199528714030	165	210	852	1078	1543	300	لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا ام قوما وهم له كارهون وامراة باتت وزوجها عليها ساخط ورجلا يسمع حي علي الفلاح ف--لم يجب رواه- الترمذي عن انس مرفوعا وقال لا يصح وقال احمد-------- احاديث محمد بن القاسم موضوعة ليس بشء رمينا بحديثه -قال	14	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms417	false	-2319220548965446626	22	65	104	309	1481	300	لعن رسول الله------------------- رجلا ام قوما وهم له كارهون وامراة باتت وزوجها عليها ساخط ورجلا -سمع حي علي الفلاح ثم لم يجب 2 قال الترمذي هذا حديث---------- لا يصح ق-ال احمد بن حنبل احاديث محمد بن القاسم موضوعة ليس -شء رمينا -حديثه وقال	417	9058180973687453992	179	290.5	141	238	75.2100830078125	29	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms017	true	-6357374939723045180	46	107	212	497	1442	300	من صلي الضحي يوم الجمعة اربع ركعات يقرا في كل ركعة -الحمد لله عشر-- مرات وقل اعوذ برب الفلق عشر مرات وقل اعوذ برب الناس عشر مرات وقل هو الله احد عشر مرات وقل يا ايها الكافرون عشر مرات واية الكرسي عشر مرات------------------ فاذا-------------------------- سلم قا----ل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا	17	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms427	false	389370886523877405	230	300	1098	1429	1429	300	من صلي الضحي يوم الجمعة اربع ركعات يقرا في كل ركعة بالحمد---- عشرات مرات وقل اعوذ برب الفلق عشر مرات وقل اعوذ برب الناس عشر مرات وقل هو الله احد عشر مرات وقل يا ايها الكافرون عشر مرات واية الكرسي عشر مرات يقراها في كل ركعة فاذا صلي الاربع ركعات فتشهد ثم سلم ثم يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا-	427	9058180973687453992	278	503.0	219	336	82.73809814453125	55	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms017	true	-6357374939723045180	199	300	942	1442	1442	300	يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه -خطاه وعمده -صغيره وكبيره -سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها عشرا وانت راكع----- ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها و-----انت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك-	17	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms456	false	-855681779372531802	49	148	255	752	1465	300	يا عماه الا اعطيك الا اخبرك ا----------لا افعل--- عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه وخطاه وعمده وصغيره وكبيره وسره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها و-----انت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها عشرا وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك	456	9058180973687453992	477	903.0	381	515	92.6213607788086	87	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms018	true	3877618609724355741	2	50	10	219	1501	300	فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي ال-سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	18	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms456	false	-855681779372531802	148	197	752	962	1465	300	فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	456	9058180973687453992	208	410.0	160	210	99.04762268066406	47	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms019	true	-5946058752667995258	1	100	5	489	1516	300	من كان- له حاجة الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثنين علي الله وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله ذي العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم -لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين رواه- الترمذي عن عبد الله بن ابي اوفي مرفوعا وقال حديث غريب وفاءد م---------------ضعف في الحديث وقال احمد متروك قال	19	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms453	false	6530928666346914258	47	138	237	680	1484	300	من كانت له حاجة الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليث--ن علي الله وليصل علي النبي ث-------------------م ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم ولا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضي الا قضيتها يا ارحم الراحمين 1 قال الترمذي هذا------------------------------------- غريب وفايد هو ابو الورقاء يضعف في الحديث -قال المصنف قلت قال	453	9058180973687453992	403	725.5	317	502	80.27888488769531	73	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms020	true	6708144335660680722	11	72	61	389	1554	300	يا رسول الله ان القران يتفلت من صدري -قال---------- اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع من علمته قال بلي بابي انت وامي يا رسول الله قال صل ليلة الجمعة اربع ركعات----- في------- الاولي بفاتحة الكتاب ويس وفي الثانية فاتحة الكتاب وبحم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم السجدة وفي الرابعة فاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله تعالي	20	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms451	false	-1392836004115673739	69	119	362	624	1524	300	يا رسول الله ان القران يتقلب في صدري فقال النبي الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع من علمته قال بلي بابي انت وامي -------------قال صل ليلة الجمعة اربع ركعات تقرا في الركعة الاول- بفاتحة الكتاب ويس وفي الثاني-------------------------------------ة بفاتحة الكت--------------------------------------اب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله تعالي	451	9058180973687453992	235	409.0	189	351	66.95156860351562	38	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms020	true	6708144335660680722	236	284	1212	1465	1554	300	من صلي ركعتين يقرا في احداهما من الفرقان من تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل حتي يختم وفي الركعة الثانية اول سورة المءمنين حتي يبلغ فتبارك الله احسن الخالقين ثم يقول في----------- ركوعه سبحان الله العظيم وبحمده ثلاث مرات ومثل ذلك في سجوده اعطاه الله------- عشرين خصلة	20	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms454	false	-2957653753793837439	99	151	474	739	1479	300	من صلي ركعتين يقرا في احداهما من الفرقان من تبارك الذي جعل في السماء بروجا ح-----تي يختم وفي الركعة الثانية اول سورة المءمنين حتي يبلغ -تبارك الله احسن الخالقين ثم يقول في كل ركعة من ركوعه سبحان الله العظيم وبحمده ثلاث مرات ومثل ذلك في سجوده اعطاه الله عز وجل عشرين خصلة	454	9058180973687453992	246	464.0	199	271	90.77490997314453	43	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms021	true	1436550333981734454	2	28	8	127	1461	300	من صلي ليلة السبت اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مر------ة و قل هو الله احد خمسا وعشرين مرة حرم الله جسده علي النار	21	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms428	false	6458513400825792558	243	270	1206	1331	1478	300	من صلي ليلة السبت اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة واحدة و قل هو الله احد خمسا وعشرين مرة حرم الله جسده علي النار	428	9058180973687453992	119	232.0	93	125	95.19999694824219	25	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms021	true	1436550333981734454	42	75	204	357	1461	300	من صلي يوم السبت عند الضحي اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب و ---قل هو الله احد خمس عشرة مرة اعطاه الله بكل ركعة الف قصر من ذهب مكللة بالدر والياقوت	21	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms430	false	6368142252234552747	22	55	95	251	1427	300	من صلي يوم السبت عند الضحي اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وقل هو الله احد خمس عشرة مرة اعطاه الله بكل ركعة الف قصر من ذهب مكللة بالدر والياقوت	430	9058180973687453992	151	294.0	119	156	96.79486846923828	31	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms022	true	-4377290926458479413	208	239	1109	1253	1544	300	من صلي المغرب اول ليلة من رجب ثم صلي بعدها عشرين ركعة يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب و قل هو الله احد مرة ويسلم فيهن عشر تسليمات اتدرون ما ثوابه	22	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms437	false	-1019860930774678756	153	184	782	925	1498	300	من صلي المغرب اول ليلة من رجب ثم صلي بعدها عشرين ركعة يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب و قل هو الله احد مرة و-سلم فيهن عشر تسليمات اتدرون ما ثوابه	437	9058180973687453992	143	281.0	112	144	99.30555725097656	30	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms022	true	-4377290926458479413	265	300	1380	1544	1544	300	ماءة مرة اية الكرسي وفي الركعة الثانية ماءة مرة قل هو الله احد لم يمت حتي يري مقعده من الجنة او يري له هو-------- موضوع و-------------اكثر رواته مجاهيل 106 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجب شهر الله وشعبان شهري-	22	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms438	false	3052650398215291061	0	118	0	575	1470	300	ماءة مرة اية الكرسي وفي الركعة الثانية ماءة مرة قل هو الله احد لم يمت حتي يري مقعده من الجنة او يري له 1 هذا حديث موضوع علي رسول الله اكثر رواته مجاهيل وعثمان متروك عند المحدثين صلاة الرغاءب انبانا علي بن عبيد الله بن الزاغوني ابو زيد عبد الله بن عبد الملك الاصفهاني انبانا ابو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن اسحاق بن مندة ح وانبانا محمد بن ناصر الحافظ انبانا ابو القاسم بن مندة انبانا ابو الحصين علي بن عبد لله بن جهيم الصوفي حدثنا علي بن محمد بن سعيد البصري حدثنا ابي حدثنا خلف بن عبد الله وهو الصغاني عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله رجب شهر الله وشعبان شهري	438	9058180973687453992	153	259.5	120	575	26.60869598388672	30	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms023	true	-68224398559471156	0	70	0	335	1506	300	ورمضان شهر امتي قيل يا رسول الله ما معني قولك رجب شهر الله قال لانه مخصوص بالمغفرة ثم ذكر حديثا طويلا رغب في صومه ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تغفلوا عن اول ليلة في رجب فانها ليلة تسميها الملاءكة الرغاءب ثم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما من احد يصوم يوم الخميس اول خميس من رجب ثم يصلي --ما بين العشاء والعتمة يعني ليلة الجمعة اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة-- انا	23	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms438	false	3052650398215291061	118	300	575	1470	1470	300	ورمضان شهر امتي قيل يا رسول الله ما معني قولك رجب شهر الله قال لانه مخصوص بالمغفر---------------------------------------ة وفيه تحقن الدماء وفيه تاب الله علي انبياءه وفيه انقذ اولياءه من يد اعداءه من صامه استوجب علي الله تعالي ثلاثة اشياء مغفرة لجميع ما سلف من ذنوبه وعصمة فيما بقي من عمره وامانا من العطش يوم العرض الاكبر فقام شيخ ضعيف فقال يا رسول الله اني لاعجز عن صيامه كله فقال اول يوم منه فان الحسنة بعشر امثالها واوسط يوم منه واخر يوم منه فانك تعطي ثواب من صامه كله لكن لا تغفلوا عن اول ليلة في رجب فانها ليلة تسميها الملاءكة الرغاءب وذلك انه اذا مضي بك الليل لا يبقي ملك مقرب في جميع السموات والارض الا ويجتمعون في الكعبة وحواليها فيطلع الله عز وجل عليهم اطلاعه فيقول ملاءكتي سلوني ما شءتم فيقولون يا ربنا حاجتنا اليك ان تغفر لصوام رجب فيقول الله عز وجل قد فعلت ذلك ثم قال رسول الله وما من احد يصوم يوم الخميس اول خميس في رجب ثم يصلي فيما بين العشاء والعتمة يعني ليلة الجمعة -ثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة -لكتاب مرة و انا-	438	9058180973687453992	285	330.5	226	937	30.416221618652344	53	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms023	true	-68224398559471156	70	150	335	727	1506	300	انزلناه في ليلة القدر ثلاثا---- و قل هو الله احد اثنتي عشرة مرة يفصل بين كل ركعتين بتسليمه فاذا فرغ من صلاته صلي علي سبعين مرة ثم يقول اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي اله ثم يسجد فيقول في سجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سبعين مرة ثم يرفع راسه فيقول رب اغفر--- وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاع-ز الاعظم سبعين مرة ثم يسجد الثانية فيقول مثل ما قال في السجدة الاولي ثم يسال الله------ حاجته فانها تقضي	23	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms439	false	-5161047018341128133	0	83	0	405	1482	300	انزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات و قل هو الله احد اثنتي عشرة مرة يفصل بين كل ركعتين بتسليمة فاذا فرغ من صلاته صلي علي سبعين مرة ثم يقول اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي اله ثم يسجد فيقول في سجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سبعين مرة ثم يرفع راسه فيقول رب اغفر لي وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت العزيز الاعظم سبعين مرة ثم يسجد الثانية فيقول مثل ما قال في السجدة الاول ث-م يسال الله تعالي حاجته فانها تقضي	439	9058180973687453992	385	740.0	306	406	94.82758331298828	73	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms024	true	-5967374577870626011	22	79	108	363	1495	300	من صلي ليلة النصف من رجب اربع عشرة ركعة يقرا في كل ركعة الحمد مرة و قل هو الله احد عشرين مرة و قل اعوذ برب الفلق ثلاث مرات و قل اعوذ برب الناس ثلاث مرات فاذا فرغ من صلاته صلي علي عشر مرات ثم يسبح الله ويحمده ويكبره ويهلله ثلاثين مرة بعث الله اليه الف ملك	24	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms440	false	3160623348170202149	91	148	433	688	1460	300	من صلي ليلة النصف من رجب اربع عشرة ركعة يقرا في كل ركعة الحمد مرة و قل هو الله احد عشرين مرة و قل اعوذ برب الفلق ثلاث مرات و قل اعوذ برب الناس ثلاث مرات فاذا فرغ من صلاته صلي علي عشر مرات ثم يسبح الله ويحمده ويكبره ويهلله ثلاثين مرة بعث الله اليه الف ملك	440	9058180973687453992	255	510.0	198	255	100.0	57	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms025	true	8481574932091389772	14	116	70	569	1439	300	والذي بعثني بالحق نبيا ان جبريل------------ اخبرني عن اسرافيل عن الله عز وجل ان م-ن صلي ليلة الفطر ماءة ركعة يقرا في كل ركعة الحمد مرة و قل هو الله احد عشر مرات ويقول في ركوعه وسجوده عشر مرات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فاذا فرغ من صلاته استغفر ماءة مرة ثم يسجد ثم يقول يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما يا ارحم الراحمين يا اله الاولين والاخرين اغفر لي ذنوبي وتقبل صومي وصلاتي والذي بعثني بالحق---- لا يرفع راسه من السجود حتي يغفر الله------- له ويتقبل منه شهر رمضان	25	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms444	false	4835155164319198369	189	295	908	1425	1449	300	والذي بعثني بالحق----- ان جبريل عليه السلام اخبرني عن اسرافيل عن -ربه عز وجل انه من صلي ليلة الفطر ماءة ركعة يقرا في كل ركعة الحمد مرة و قل هو الله احد عشر مرات ويقول في ركوعه وسجوده عشر مرات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر فاذا فرغ من صلاته استغفر ماءة مرة ثم يسجد ثم يقول يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما يا ارحم الراحمين يا اله الاولين والاخرين اغفر لي ذنوبي وتقبل صومي وصلاتي والذي بعثني بالحق انه لا يرفع راسه من السجود حتي يغفر الله عز وجل له ويتقبل منه شهر رمضان	444	9058180973687453992	489	938.0	389	523	93.4990463256836	96	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms025	true	8481574932091389772	123	165	605	815	1439	300	من صلي يوم الفطر بعد ما يصلي عيده اربع ركعات يقرا في اول ركعة بفاتحة الكتاب و سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية و-الشمس وضحاها وفي الثالثة و-الضحي وفي الرابعة قل هو الله احد فكانما قرا كل كتاب نزله الله- علي انبياءه	25	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms445	false	4955036788463242041	168	211	840	1052	1487	300	من صلي يوم الفطر بعد-ما يصلي عيده اربع ركعات يقرا في اول ركعة بفاتحة الكتاب و سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية و الشمس وضحاها وفي الثالثة و الضحي وفي الرابعة قل هو الله احد فكانما قرا كل كتاب الله تعالي علي انبياءه	445	9058180973687453992	203	383.0	162	213	95.30516052246094	38	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms025	true	8481574932091389772	210	238	1024	1152	1439	300	من صلي يوم عرفة بين الظهر والعصر اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و-قل هو الله احد خمسين مرة كتب الله------ له الف الف حسنة	25	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms446	false	-1867919302092244223	10	40	46	181	1452	300	من صلي يوم عرفة بين الظهر والعصر اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و قل هو الله احد خمسين مرة كتب الله تعالي له الف الف حسنة	446	9058180973687453992	128	243.5	100	135	94.81481170654297	26	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms025	true	8481574932091389772	279	300	1343	1439	1439	300	من صلي ليلة النحر ركعتين يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب خمس عشرة مرة و-قل هو الله احد خمس عشرة مرة-	25	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms447	false	8006613464760919740	137	159	650	748	1442	300	من صلي ليلة النحر ركعتين يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب خمس عشرة مرة و قل هو الله احد خمس عشرة مرة	447	9058180973687453992	96	182.0	76	98	97.95918273925781	19	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms026	true	5212157268097630306	1	32	4	152	1474	300	اعوذ برب الفلق خمس عشرة مرة و-قل اعوذ برب الناس خمس عشرة مرة فان- سلم قرا اية الكرسي ثلاث مرات واستغفر الله خمس عشرة مرة جعل الله اسمه في اصحاب الجنة	26	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms447	false	8006613464760919740	161	193	753	903	1442	300	اعوذ برب الفلق خمس عشرة مرة و قل اعوذ برب الناس خمس عشرة مرة فاذا سلم قرا اية الكرسي ثلاث مرات ويستغفر الله خمس عشرة مرة جعل الله اسمه في اصحاب الجنة	447	9058180973687453992	146	280.0	115	150	97.33333587646484	28	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms026	true	5212157268097630306	139	266	669	1310	1474	300	يا رسول الله كيف ينبغي للمذنب ان يتوب من الذنوب قال يغتسل ليلة الاثنين بعد الوتر ويصلي اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب و-قل يا ايها الكافرون مرة وعشر مرات قل هو الله احد ثم يقوم ويصلي اربع ركعات ويسلم ويسجد ويقرا في سجوده اية الكرسي مرة ثم يرفع راسه ويستغفر ماءة مرة ويقول ماءة مرة لا حول ولا قوة الا بالله ويصبح من الغد صاءما ويصلي عند افطاره ركعتين بفاتحة الكتاب وخمسين مر-ة قل هو الله احد ويقول يا مقلب القلوب تقبل توبتي كما تقبلت من نبيك داود واعصمني كما عصمت يحيي بن زكريا واصلحني كما اصلحت اولياءك الصالحين اللهم اني نادم علي ما فعلت فاعصمني حتي لا اعصيك ثم يقوم نادما فان راس مال التاءب الندامة فمن فعل ذلك تقبل الله توبته	26	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms448	false	-8012379280270858635	46	174	205	847	1487	300	يا رسول الله كيف ينبغي للمذنب ان يتوب من الذنوب قال يغتسل ليلة الاثنين بعد الوتر ويصلي اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب و قل يا ايها الكافرون مرة وعشر مرات قل هو الله احد ثم يقوم ويصلي اربع ركعات ويسلم ويسجد ويقرا في سجوده اية الكرسي مرة ثم يرفع راسه ويستغفر ماءة مرة ويقول ماءة مرة لا حول ولا قوة الا بالله ويصبح من الغد صاءما ويصلي عند افطاره ركعتين بفاتحة الكتاب وخمس-- مرات قل هو الله احد ويقول يا مقلب القلوب تقبل توبتي كما تقبلت من نبيك داود واعصمني كما عصمت يحيي بن زكريا واصلحني كما اصلحت اولياءك الصالحين اللهم اني نادم علي ما فعلت فاعصمني حتي لا اعصيك ثم يقوم نادما فان راس مال التاءب الندامة فمن فعل ذلك تقبل الله توبته	448	9058180973687453992	638	1254.5	511	644	99.06832122802734	123	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms026	true	5212157268097630306	274	300	1350	1474	1474	300	يا رسول الله اني عصيت ربي واضعت صلاتي فما حيلتي قال حيلتك بعد-ما تبت وندمت علي ما صنعت ان تصلي ليلة الجمعة ثمان- ركعات تقرا في-	26	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms449	false	-5979060688279596680	57	84	279	406	1459	300	يا رسول الله اني عصيت ربي واضعت صلاتي فما حيلتي قال حيلتك بعد ما تبت وندمت علي ما صنعت ان تصلي ليلة الجمعة ثماني ركعات تقرا في	449	9058180973687453992	124	233.0	99	127	97.6377944946289	23	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms027	true	6701260607603319691	0	38	0	185	1537	300	كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وخمسا وعشرين مرة قل هو الله احد فاذا فرغت من صلاتك فقل بعد التسليم الف مرة صلي الله علي محمد النبي الامي فان الله------- يجعل ذلك كفارة لصل-اتك ولو تركت ص-------لاة ماءتي سنة	27	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms449	false	-5979060688279596680	84	125	406	606	1459	300	كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وخمسا وعشرين مرة قل هو الله احد فاذا فرغت من صلاتك فقل بعد التسليم الف مرة صلي الله علي محمد النبي الامي فان الله عز وجل يجعل ذلك كفارة لصلواتك ولو تركت صلاة الصلاة ماءتي سنة	449	9058180973687453992	185	354.0	147	200	92.5	35	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms030	true	1937020535045156618	49	97	251	478	1494	300	من قال للمسكين ابشر فقد وجبت له الجنة رواه ا-بن عدي عن ابي هريرة مرفوعا وقال باطل عب------------------------------د الملك بن هارون ابن عنترة كذاب 13 حديث لو صدق المساكين-------------------------------- ما افلح من ردهم رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العقيلي عن ابن عمرو وقال لا يصح عب-------------------------------------د الاعلي بن حسين بن ذكوان المعلم	30	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms465	false	-5383620347202483948	123	205	588	1011	1450	300	من قال للمسكين ابشر فقد وجبت له الجنة 2 قال ابن عدي هذا حديث---------------- باطل بهذا الاسناد قال يحيي والسعدي عبد الملك------------------- كذاب وقال ابو حاتم الرازي والنساءي متروك باب لولا كذب الساءل ما افلح من رده فيه عن عبد الله بن عمرو وابي امامة وعاءشة فاما حديث ابن عمرو فانبانا عبد الوهاب حدثنا ابن المظفر حدثنا العتيقي انبانا يوسف بن احمد حدثنا العقيلي حدثنا احمد بن الخليل الحريري حدثنا احمد بن هانء الضبعي حدثنا عبد الاعلي بن حسين بن ذكوان المعلم	465	9058180973687453992	125	152.0	97	458	27.29257583618164	22	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms032	true	-5681286412533090086	46	106	237	542	1475	300	لا تصلح الصنيعة الا عند ذي حسب ودين كما ان الرياضة لا تصلح الا في نجيب رواه العقيلي عن عاءشة مرفوعا وفيه--------- يحيي بن هاشم كان يضع الحديث وذكر له في اللالء متابعين 23 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان يوم القيامة نادي مناد علي رءوس الاولين والاخرين من كان خادما للمسلمين في دار الدنيا فليقم وليمص علي الصراط المستقيم امنا غير خاءف	32	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms474	false	-6816955659029940734	138	258	696	1277	1499	300	لا تصلح الصنيعة الا عند ذي حسب ودين كما ان الرياضة لا تصلح الا في نجيب 1 هذا حديث لا يصح عن رسول الله قال النساءي يحيي بن هاشم ------------------------------------------------متروك الحديث وقال ابن عدي كان يضع الحديث ويسرق وقال ابن حبان كان يضع الحديث علي الثقاة قال العقيلي لا يصح في هذا الباب شء باب ثواب خدمة الناس انبانا محمد بن ناصر انبانا احمد بن احمد انبانا ابو نعيم قال حدث احمد بن عبد الله الفاريابي حدثنا شقيق بن ابراهيم عن ابراهيم بن ادهم عن عباد بن كثير عن الحسن عن انس قال سمعت رسول الله يقول اذا كان يوم القيامة نادي مناد علي رءوس الاولين والاخرين من كان خادما للمسلمين في دار الدنيا فليقم وليمض علي الصراط-------------- غير خاءف	474	9058180973687453992	209	191.0	165	643	32.50388717651367	41	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms032	true	-5681286412533090086	115	242	591	1202	1475	300	اذا كان يوم القيامة دعا الله عبدا من عبيده فيقفه بين يديه فيساله عن جاهه كما يساله عن ماله رواه -ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وقال---------------------------------------------------- لا اصل له وقد اخرجه الطبراني في الصغير وروي الخطيب نحوه من حديث علي ر-ضي الله عنه باسناد فيه--------------------------- منكر 25 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في الجنة دارا يقال لها دار الفرح لا يدخلها الا من فرح--- الصبيان رواه ابن عدي وقال لا يصح وقد رواه ابن النجار في تاريخ بغداد من حديث عقبة بن عامر والديلمي من حديث ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس 26 حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا بكي اليتيم وقعت دموعه في كف الرحمن -يقول من ابكي هذا اليتيم الذي واريت والديه تحت الثري من اسكته فله الجنة -رواه الخطيب عن انس مرفوعا وقال منكر جدا--------------------- ورجاله ثقات ا--------لا موسي بن عيسي البغدادي وهو مجهول	32	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms475	false	-196649229615325551	40	272	185	1287	1417	300	اذا كان يوم القيامة دعا الله عبدا من عبيده فيقفه بين يديه فيساله عن جاهه كما يساله عن ماله 1 قال ابن حبان يوسف يروي عن سليمان ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد قال وهذا لا اصل ل----------------------------------------------ه من ----كلام رسول الله وقال ابن عدي هما كل ما روي يوسف عن الثقاة منكر باب ثواب من فرح صبيا انبانا اسماعيل بن احمد انبانا ابن مسعدة انبانا حمزة بن يوسف انبانا ابو احمد بن عدي حدثنا احمد بن حفص حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الله بن يزيد المقري حدثنا ابن لهيعة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله ان في الجنة دار- يقال لها---- الفرح لا يدخلها الا من فرح من الصبيان 2 هذا حديث -------لا يصح ------------------------------------------------عن وابن لهيعة لا يعول عليه واحمد بن حفص منكر الحديث باب بكاء اليتيم انبانا ابو منصور القزاز انبانا ابو بكر بن ثابت حدثني ابو نصر علي بن عبيد الله البغدادي حدثنا ابو الحسن احمد بن محمد بن الازهر حدثنا محمد بن عيسي الوشاء حدثنا موسي بن عيسي البغدادي حدثنا يزيد بن هارون عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله اذا بكي اليتيم وقعت دموعه في كف الرحمن فيقول من ابكي هذا اليتيم الذي واريت و-لديه تحت الثري من اسكته فله الجنة 1 قال الخطيب هذا حديث م----------نكر جدا لم اكتبه الا باسناده ورجاله كلهم معروفون الا موسي بن عيسي فانه-------- مجهول	475	9058180973687453992	367	519.5	281	1231	29.813159942626953	63	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms033	true	-2442161069197831002	10	36	54	177	1503	300	من سقي مسلما شربة من ماء في موضع يوجد فيه الماء فكانما اعتق رقبة وان سقاه في موضع لا يوجد فيه الماء فكانما احيا نسمة مءمنة	33	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms476	false	2082799728845553815	245	271	1223	1346	1496	300	من سقي مسلما شربة من ماء في موضع يوجد فيه الماء فكانما اعتق رقبة فان سقاه في موضع لا يوجد فيه الماء فكانما احيا نسمة مءمنة	476	9058180973687453992	122	243.0	96	123	99.1869888305664	25	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms033	true	-2442161069197831002	127	284	648	1429	1503	300	من وافق من اخيه شهوة غفر له رواه العقيلي عن ابي هريرة مرفوعا وهو موضوع وفي اسناده------------------------------- متروك وقد رواه البزار والطبراني والبيهقي بلفظ من اطعم اخاه المسلم شهوته حرمه الله علي النار وروي بلفظ من لذذ اخاه بما يشتهي كتب الله له الف الف حسنة-- قال احمد بن حنبل هذا باطل ومحمد بن نعيم يعني المذكور في اسناده كذاب ورواه الطبراني من حديث جابر بلفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اطعم اخاه خبزا حتي يشبعه وسقاه من الماء حتي يرويه باعده الله من النار سبعة خنادق----------- كل خندق-- مسيرة خمسماءة عام قال ابن حبان موضوع وقال ابن حجر اخرجه الحاكم في المستدرك من حديثه وقال صحيح الاسناد وسكت الذهبي في تلخيص المستدرك علي هذا التصحيح مع ان في اسناده رجاء بن ابي عطاء المعافري وقد قال الحاكم في تاريخه انه يروي------------ الموضوعات وكذا قال ابن حبان 32 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من عمل افضل من اشباع كبد جاءعة في اسناده من هو-- منكر الحديث 33 حديث --------------------------من مشي في حاجة اخيه المسلم	33	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms478	false	5801343211364631339	42	278	209	1325	1436	300	من وافق من اخيه شهوة غفر له هذا حديث موضوع قال احمد بن حنبل حرقنا حديث عمر ابي حفص قال يحيي ليس بشء وقال النساءي متروك الحديث حديث اخر روي محمد بن نعيم عن ابي الزبير عن جابر عن النبي قال---------------------------- من لذذ اخاه بما يشتهي كتب----- له الف الف حسنة 2 قال احمد بن حنبل هذا باطل هذا--------------------------------- كذاب ----------يعني محمد بن نعيم وقال ابو حاتم الرازي هو مجهول باب في اطعام الطعام انبانا محمد بن عبد الباقي البزار انبانا ابو محمد الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان قال روي رجاء بن ابي عطاء عن واهب بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو عن النبي قال من اطعم اخاه خبزا حتي اشبعه وسقاه من --ماء---------ه باعده الله من النار سبعة خنادق بعد ما بين كل خندقين مسيرة خمسماءة عام قال ابن حبان هذا ليس------------------------------------ من حديث رسول الله و----------------------------------------------------------------------رجاء-------------------------------------------------- يروي عن المصريين الموضوعات --لا يحل الاحتجاج به بحال حديث اخر في ذلك انبانا عبد الوهاب الحافظ وحدثنا عنه المبارك بن علي انبانا ابو الحسن محمد بن محمد بن الختان انبانا ابو الحسين بن بشران انبانا ابو عمرو بن السماك انبانا ابو الحسن بن البراء حدثني عبد الله بن محمد الربعي حدثنا عبد الصمد قال حدثني زربي قال سمعت انسا يقول قال رسول الله ما من عمل افضل من اشباع كبد جاءعة قال ابن حبان زربي منكر الحديث يروي عن انس ما لا اصل له باب ثواب من مشي في حاجة اخيه المسلم	478	9058180973687453992	352	393.5	264	1361	25.86333656311035	61	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms034	true	2810259700502623195	68	159	328	750	1456	300	من ربي صبيا حتي يقول لا اله الا الله لم يحاسبه الله رواه ابن عدي عن عاءشة مرفوعا وقال لعل البلاء فيه من ابي عمير عبد الكبير بن محمد رواه ع------------------ن الشاذ كوني 36---------------------- حديث يا زبير ان باب الرزق مفتوح من لدن العرش الي قرار بطن الارض فيرزق الله كل عبد علي قدر همته يا زبير ان الله يحب السخاء ولو بفلق تمرة ويحب الشجاعة ولو بقتل الحية والعقرب رواه ابن عدي عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماء ب------نت ابي بكر مرفوعا وفي اسناده عبد الله ابن محمد بن يحيي بن عروة بن الزبير	34	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms483	false	-6424917057789644015	178	269	873	1298	1444	300	من ربي صبيا حتي يقول لا اله الا الله لم يحاسبه الله 1 وق--------------------------------------------------------------------------د رواه ابراهيم بن البراء عن الشاذ-كوني عن الدراوردي عن هشام هذا حديث لا يصح عن رسول ا--------------------------------------------------لله كتاب مدح الس-------------------------------خاء والكرم باب حب الله عز وجل السخاء انبانا محمد بن عبد الملك انبانا- اسماعيل بن مسعدة انبانا حمزة بن يوسف انبانا ابو احمد بن عدي حدثنا علي بن سعيد بن بشير حدثنا احمد بن عبد الله بن نافع بن ثابت بن عبد الله بن الزبير حدثني ابي---------------------- عبد الله -بن محمد بن يحيي بن عروة بن الزبير	483	9058180973687453992	147	148.5	110	605	24.297521591186523	26	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms034	true	2810259700502623195	189	225	905	1075	1456	300	ان السخي قريب من الناس قريب من الله قريب من ال--------------جنة بعيد من النار وان البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والفاجر السخي احب الي الله------- من عابد بخيل	34	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms484	false	5347145524164847781	210	245	1044	1207	1472	300	--------------من ا--------------لله قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار وان البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والفاجر السخي احب الي الله عز وجل من عابد بخيل	484	9058180973687453992	142	273.0	112	191	74.34555053710938	27	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms034	true	2810259700502623195	108	208	508	993	1456	300	مفتوح من لدن العرش الي قرار بطن الارض فيرزق الله كل عبد علي قدر همته يا زبير ان الله يحب السخاء ولو بفلق تمرة ويحب الشجاعة ولو بقتل الحية والعقرب رواه ---------------ابن عدي عن اسماء بنت ابي بكر مرفوعا وفي اسناده عبد الله ابن محمد بن يحيي بن عروة بن الزبير------------------ يروي الموضوعات عن الاثبات 37 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما جبل ولي الله الا علي السخاء وحسن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لخلق رواه الدارقطني عن عاءشة مرفوعا وقال يوسف بن السفر يكذب والحديث لا يثبت 38 حديث ان السخي قريب من الناس قريب من الله قريب من الجنة بعيد من النار وان البخيل بعيد من الله	34	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms484	false	5347145524164847781	0	144	0	705	1472	300	مفتوح من لدن العرش الي قرار بطن الارض فيرزق الله كل عبد علي قدر همته يا زبير ان الله يحب السخاء ولو بفلق تمرة ويحب الشجاعة ولو بقتل الحية والعقرب هذا حديث لا يصح قال ابن عدي ل--------------------------------------عبد الله -بن محمد احاديث لا يتابعه عليها الثقاة وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات لا يحل كتب حديثه باب وضع السخاء في طبع المءمن انبانا ابن خيرون انبانا الجوهري عن الدارقطني قال روي ابو عمار عن بقية عن ابي الفيض يوسف بن السفر عن الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة عن النبي قال ما جبل ولي الله الا علي السخاء وحسن الخلق 1 هذا حديث لا يصح قال ابو زرعة والنساءي يوسف متروك الحديث وقال نعيم ليس بشء وقال ابن حبان لا يحل الاحتجاج به بحال وقال الدارقطني متروك----------------------------- يكذب والحديث لا يثبت باب في ان -السخ--------------ي قريب من الله و-------------------------------البخيل بعيد من الله	484	9058180973687453992	312	493.5	245	819	38.095237731933594	58	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms035	true	-6755624036462098162	15	53	71	269	1525	300	السخاء شجرة من شجر الجنة اغصانها متدليات في الارض فمن اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي الجنة والبخل شجرة من شجر النار اغصانها متدلية ف-ي الدنيا فمن اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي النار	35	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms486	false	3197850013115754112	114	152	575	774	1518	300	السخاء شجرة من شجر الجنة اغصانها متدليات في الارض فمن اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي الجنة والبخل شجرة من شجر النار اغصانها متدليات في الدنيا فمن اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي النار	486	9058180973687453992	195	388.0	158	199	97.98995208740234	36	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms038	true	2574565268433244001	1	40	3	205	1479	300	ادم لما اكل--- الشجرة بقي في جوفه مقدار ثلاثين يوما فلما تاب الله عليه امره بصيام ثلاثين يوما بلياليهن وافترض -----علي امتي بالنهار وما ناكل بالليل تفضل من الله تعالي رواه الخطيب عن انس مرفوعا وقال محمد بن نصر	38	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms489	false	8720072541352477091	176	214	906	1097	1516	300	ادم لما اكل من الشجرة بقي في جوفه مقدار ثلاثين يوما فلما تاب الله عليه امره بصيام ثلاثين يوما بلياليهن وافترض علي وعلي امتي بالنهار وما ناكل بالليل ففضل من الله عز وجل قال الخطيب موسي------------------- بن نصر	489	9058180973687453992	169	306.0	135	210	80.47618865966797	29	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms040	true	-268905784138483343	140	284	686	1407	1490	300	قال الدارقطني ابراهيم بن عبد الله المروزي ليس بثقة حدث عن قوم ثقات باحاديث باطلة هذا منها 21 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا سلمت الجمعة سلمت الايام واذا سلم رمضان سلمت السنة رواه الدارقطني عن عاءشة مرفوعا وفي اسناده عبد العزيز بن ابان وهو كذاب وقد اخرجه البيهقي في الشعب من طريقه ورواه ابو نعيم في الحلية باسناد اخر من غير طريقه فيه احمد بن جمهور وهو متهم بالكذب 22 حديث------------------------------------------------------------- من افطر علي تمرة من حلال زيد في صلاته اربعماءة صلاة رواه تمام في فواءده عن انس مرفوعا وفي اسناده موسي الطويل و---كان يضع 23 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايستاك الصاءم قال نعم قلت برطب السواك ويابسه قال نعم قلت في اول النهار واخره قال نعم قلت له ع--من قال عن رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه تمام عن انس مرفوعا قال ابن حبان لا ا-------------------------صل --له وفي اسناد------ه ابراهيم بن بيطار الخوارزمي يروي عن عاصم الاحول المناكير	40	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms496	false	6672660466774767166	2	208	7	1020	1470	300	قال الدارقطني ابراهيم بن عبد الله ل--------يس بثقة حدث عن قوم ثقاة باحاديث باطلة---- منها هذا الحديث وهو باطل والاسناد كلهم ثقاة باب سلامة العام بسلامة رمضان انبانا الجريري انبانا العشاري حدثنا الدارقطني حدثنا ابو محمد بن صاعد حدثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا عبد العزيز بن ابان حدثنا سفيان الثوري عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله اذا سلمت الجمعة سلمت الايام واذا سلم رمضان سلمت السنة 1 تفرد ب--------------------------------ه عبد العزيز قال يحيي هو ليس بشء هو كذاب يضع الحديث وقال م--------------------------------------------------------------حمد بن عبد الله بن نمير هو كذاب باب الافطار علي التمر روي موسي الطويل عن انس بن مالك عن النبي قال من افطر علي تمرة من حلال زيد في صلاته اربعماءة صلاة 2 هذا حديث لا يصح قال ابن حبان موسي يروي عن انس اشياء موضوعة كان يضعها او وضعت له لا يحل كتب حديثه الا تعجبا باب سواك الصاءم روي ابراهيم بن بسطار بيطار الخوارزمي عن عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك ايستاك الصاءم قال نعم قلت برطب السواك ويابسه قال نعم قلت في اول النهار واخره قال نعم قلت له عن من قال عن رسول الله قال ابن ح-------------------------------------------بان لا اصل لهذا الحديث من حديث رسول الله ولا من حديث انس وابراهيم------------------- يروي عن عاصم------- المناكير	496	9058180973687453992	385	547.0	302	1188	32.407405853271484	67	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms041	true	6609950680689969050	74	130	348	650	1483	300	عن حذيفة قال من تامل خلق امراة من وراء الثياب ابطل صومه 25 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خمس يفطرن الصاءم وينقضن الوضوء الكذب والنميمة والغيبة والنظر لشهوة واليمين الكاذبة قال في اللالء موضوع ---بسعيد يعني ابن عنبسة------------------------------- كذاب والثلاثة فوقه مجروحون 26 حديث من ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فطر يوما من رم----ضان--------- فليهد بدنة فان لم يجد فليطعم ثلاثين صاعا من تمر المساكين	41	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms497	false	-6920905638484894711	74	255	370	1272	1494	300	عن حذيفة قال من تامل خلق امراة من وراء الثياب ابطل صومه قال المصنف قلت وليث مجروح ايضا حديث اخر في ذلك انبانا محمد بن ناصر انبانا الحسن بن احمد البناء حدثنا ابو الفتح بن ابي الفوارس حدثنا ابو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر حدثنا احمد بن جعفر الحمال حدثنا سعيد بن عنبسة حدثنا بقية حدثنا محمد بن الحجاج عن جابان عن انس قال قال رسول الله خمس يفطرن الصاءم وينقض- الوضوء الكذب والنميمة والغيبة والنظر لشهوة واليمين الكاذبة هذا---------- موضوع ومن سعيد الي انس كلهم مطعون فيه قال يحيي بن معين وسعيد كذاب ----------------------------------باب ما يصنع من افطر في رمضان متعمدا انبانا عبد الحق بن عبد الخالق انبانا عبد الرحمن بن احمد بن يوسف حدثنا محمد بن عبد الملك بن شيراز حدثنا الدارقطني حدثنا عثمان بن احمد الدقاق حدثنا احمد بن خالد بن عمرو الحمصي حدثنا ابي حدثنا الحرث بن عبيدة الكلاعي حدثنا مقاتل بن سليمان عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله عن النبي قال من افطر يوما من شهر رمضان في الحضر فليهد بدنه فان لم يجد فليطعم ثلاثين صاعا من تمر المساكين	497	9058180973687453992	229	196.5	184	947	24.181625366210938	37	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms042	true	-5078192592681827897	0	31	0	153	1452	300	يحملك علي صيام هذه الايام فقال بابي انت وامي يا رسول الله انها ايام المشاعر وايام الحج عسي الله------- ان يشركني في دعاءهم فقال لك بكل يوم عدل ماءة رقبة تعتقها	42	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms499	false	5322649269414477504	82	114	405	560	1455	300	يحملك علي صيام هذه الايام -قال بابي---- وامي يا رسول الله انها ايام المشاعر وايام الحج عسي الله عز وجل ان يشركني في دعاءهم فقال لك بكل يوم عدل ماءة رقبة تعتقها	499	9058180973687453992	148	276.5	118	160	92.5	28	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms042	true	-5078192592681827897	90	153	435	738	1452	300	من صام اخر يوم من ذي الحجة واول يوم من المحرم فقد ختم السنة الماضية وافتتح السنة المستقبلة بصوم جعله ال---له كفارة خمسين سنة رواه ابن ماجه عن ابن عباس مرفوعا وفيه كذابان 32 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صام تسعة ايام من اول المحرم بني الله له قبة في الهواء ميلا في ميل الخ -رواه ابو نعيم عن انس مرفوعا وهو م----------------------وضوع افته موسي الطويل	42	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms500	false	-6901785336977242666	28	151	125	719	1476	300	من صام اخر يوم من ذي الحجة واول يوم من المحرم فقد ختم السنة الماضية وافتتح السنة المستقبلة بصوم جعل- الله له كفارة خمسين سنة 1 الهروي هو الجويباري ووهب كلاهما---- كذاب وضاع باب صوم تسعة ايام من اول المحرم انبانا ظفر بن علي الهمداني انبانا ابو رجاء حمد بن احمد التاجر حدثنا ابو نعيم احمد بن عبد الله الحافظ حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن الفضل حدثنا ابو زيد خالد بن النضر حدثنا اسماعيل بن عباد حدثنا سفيان بن حبيب عن موسي الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله من صام تسعة ايام من اول المحرم بني الله له قبة في الهواء ميلا في ميل لها اربعة ابواب 2 هذا حديث---------- موضوع علي رسول الله قال ابن حبان موسي الطويل	500	9058180973687453992	222	346.0	170	609	36.45320129394531	41	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms043	true	-7572161745451317977	190	220	965	1103	1472	300	رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر امتي ---------------------------------------------------------------------------فمن صام من رجب يومين فله من الاجر ضعفان ووزن كل ضعف مثل جبال الدنيا ثم ذكر اجر من صام اربع-------ة ايام	43	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms505	false	-5263959072381371491	179	220	902	1112	1494	300	رجب شهر الله وشعبان شهري ورمضان شهر امتي فمن صام رجب ايمانا واحتسابا استوجب رضوان الله الاكبر واسكنه الفردوس الاعلي ومن صام من رجب يومين فله من الاجر ضعفان ووزن كل ضعف مثل جبال الدنيا ----------ومن صام من رجب ثلاثة ايام	505	9058180973687453992	122	225.0	95	220	55.45454406738281	25	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms043	true	-7572161745451317977	261	300	1300	1472	1472	300	من صام ثلاثة ايام من رجب كتب----- له صيام شهر ومن صام سبعة ايام من رجب اغلق الله عنه سبعة ابواب من النار ومن صام ثمانية ايام من رجب فتح الله له ثمانية ابواب من الجنة ومن صام نصف-	43	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms506	false	39539150712047080	204	243	965	1139	1418	300	من صام ثلاثة ايام من رجب كتب الله له صيام شهر ومن صام سبعة ايام من رجب اغلق الل----ه سبعة ابواب من النار ومن صام ثمانية ايام من رجب فتح الله له ثمانية ابواب من الجنة ومن صام نصف	506	9058180973687453992	168	317.5	131	178	94.38201904296875	35	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms045	true	4090643447879998389	47	78	248	395	1514	300	من عبد ولا امة دعا الله ليلة عرفات بهذه الدعوات وهي عشر كلمات الف مرة---- لم يسال الله شيءا الا اعط-----اه الا قطيعة رحم او ماثما سبحان الذي في السماء عرشه	45	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms510	false	6698585551789251294	129	162	650	805	1480	300	من عبد ولا امة دعا الله ليلة عرفات بهذه الدعوات وهي عشر كلمات الف مرة الا لم يسال الله شيءا الا اعطاه اياه الا قطيعة رحم او ماثم- سبحان الذي في السماء عرشه	510	9058180973687453992	146	277.5	115	156	93.5897445678711	28	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms045	true	4090643447879998389	128	170	649	868	1514	300	عشية عرفة فقال ايها الناس ان الله قد تط----ول عليكم في مقامكم هذا فقبل من محسنكم واعطي محسنكم ما سال ووهب مسيءكم لمحسنكم الا التبعات فيما بينكم افيضوا علي اسم الله وفي اليوم الثاني قال والتبعات فيما بينكم ضمن عوضها من عنده	45	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms512	false	-3301309545437465098	191	221	931	1090	1501	300	عشية عرفة فقال ايها الناس ان الله تعالي تطاول عليكم في مقامكم هذا فقبل من محسنكم واعطي محسنكم ما سال ووهب مسيءكم لمحسنكم---------------------------------------------------------------- والتبعات فيما بينكم ضمن عوضها من عنده	512	9058180973687453992	150	273.5	121	223	67.26457214355469	28	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms047	true	-8946654308621128285	68	124	332	610	1454	300	ليس في الموقف بعرفة قول ولا عمل افضل من هذا الدعاء واول من ينظر الله------- اليه صاحب هذا القول فاذا وقف بعرفة فليستقبل- البيت الحرام بوجهه ويبسط يد-ه كهيءة الداعي ثم يلبي ثلاثا ويكبر ثلاثا ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير يقول ذلك ماءة مرة	47	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms511	false	1204883594709100865	49	106	238	516	1482	300	ليس في الموقف------ قول ولا عمل افضل من هذا الدعاء واول من ينظر الله عز وجل اليه صاحب هذا القول -اذا وقف بعرفة م--ستقبلا البيت الحرام بوجهه ويبسط يديه كهيءة الداعي ثم يلبي ثلاثا ويكبر ثلاثا ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير يقول ذلك ماءة مرة	511	9058180973687453992	268	499.0	213	287	93.37979125976562	51	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms051	true	4283326843740891458	76	231	360	1123	1470	300	لولا النساء لعبد الله حقا حقا رواه ابن عدي عن عمر مرفوعا وفي اسناده متروكان ومنكر قال ابن -------------------------------------------------------------------------------عدي هذا الحديث منكر لا اعرفه الا من هذا الطريق قال في اللالء له شاهد رواه الثقفي في الثقفيات من حديث انس لول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المراة لدخل الرجل الجنة وفي اسناده بشر----------------------------------------------------------------------------------- بن الحسين وهو متروك 2 حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلست اليه فكلمته في حاجتها وقامت فاراد رجل ان يقعد في مكانها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم ان يقعد حتي يبرد مكانها رواه الدارقطني عن ابن عباس مرفوعا وفي اسناده شعيب بن مبشر------------- يتفرد عن الثقات بما ليس من حديثهم قال في الميزان انه حسن الحديث 3 حديث ان اعرابيا شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الشبق والجوع فامره ان يتزوج اول امراة يلقاها لا زوج لها في قصة مطولة ذكرها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد بن حميد ---عن عبد الله بن ابي اوفي مرفوعا وهو موضوع افته عبد الرحيم بن هارون الواسطي	51	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms544	false	6895385392808595587	2	196	10	1000	1518	300	لولا النساء لعبد الله حقا حقا هذا حديث لا اصل له وفيه عبد الرحيم بن زيد العمي قال يحيي ليس بشء هو وابوه وقال مرة عبد الرحيم كذاب خبيث وقال النساءي متروك الحديث وقال ابن عدي هذا ح--ديث منكر لا اعرفه الا من هذا الطريق وكل احاديثه لا يتابع-----ه الثقاة عليها قال ابن حنبل لا يجوز الاحتجاج بزيد قال البخاري ومحمد بن عمران منكر الحديث يتكلمون فيه باب الحذر من النساء الاجانب انبانا عبد الوهاب انبانا الم--------------------------------بارك بن عبد الجبار انبانا ابو محمد عبد الله بن زيد الهمداني حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن اسماعيل الفارسي حدثنا احمد بن عبد الوهاب بن نجدة حدثنا محمد بن عيسي الطباع حدثنا شعيب بن مبشر حدثنا معقل بن عبيد الله عن عطاء عن ابن عباس ان امراة اتت رسول الله------------------- فجلست اليه تكلم-ه في حاجتها وقامت فاراد رجل ان يقعد في مكانها فنهاه النبي ان ي-------------------قعد حتي يبرد مكانها تفرد ب-------------------------------------ه شعيب بن مبشر قال ابن حبان يتفرد عن الثقاة بما ليس من ح---------------------------------------ديث ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاثبات لا يجوز الاحتجاج به باب في شكوي العزبة انبانا عبد الاول بن عيسي حدثنا الداوودي انبانا ابن اعين السرخسي حدثنا ابراهيم بن خريم حدثنا عبد بن حميد حدثنا عبد الرحيم------------------------------------------- بن هارون الواسطي	544	9058180973687453992	303	288.5	233	1309	23.14743995666504	48	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms052	true	-2426830876852624668	121	199	600	991	1512	300	من تزوج امراة لعزها لم يزده الله -------الا ذلة ومن تزوج امراة لمالها لم يزده الله تعالي -الا فقرا ومن تزوج امراة لحسبها لم يزده الله تعالي -الا دناءة ومن تزوج امراة لم يتزوجها الا ليغض بصره ويحفظ--- فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها رواه ابن حبان عن انس وفي اسناده عبد السلام بن عبد القدوس يروي الموضوعات وعمرو بن عثمان متروك وقد روي للاول ابن ماجه وقد ثبت في الصحيح-- تنكح المراة لمالها و-حسبها و-جمالها	52	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms546	false	8716785265736724231	189	260	923	1261	1474	300	من تزوج امراة لعزها لم يزده الله عز وجل الا ذلا ومن تزوج امراة لمالها لم يزده الله عز زجل الا فقرا ومن تزوج امراة لحسنها لم يزده الله عز وجل الا دناءة ومن تزوج امراة لم يتزوجها الا ليغض بصره ابو يحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه 1 هذا حديث ---------------------------------------موضوع علي رسول الله وهو ضد ما------------------------------ في الصحيحين تنكح المراة لمالها ولحسنها ولجمالها	546	9058180973687453992	257	416.5	203	407	63.144962310791016	42	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms052	true	-2426830876852624668	221	281	1092	1411	1512	300	ظبيان ابن محمد بن ظبيان عن ابيه عن جده وهو يروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العجاءب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في الميزان هذا الحديث كذب 10 حديث عليكم بالسراري فانهن مباركات الارحام رواه الطبراني في الاوسط عن ابي الدرداء مرفوعا وكذا رواه العقيلي من حديثه وزاد لانهن انجب اولادا وفي اسناده محمد بن علاثة يروي الموضوعات عن الثقات وعثمان بن عطاء لا يحتج به و---عمرو بن الحصين	52	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms547	false	1362418746795305204	4	127	20	621	1488	300	ظبيان -بن محمد بن ظبيان عن ابيه عن جده عن عمرو بن مرة الجهني قال سمعت رسول الله يقول من لم تكن له حسنة يرجوها فلينكح امراة من جهينة 2 هذا لا يصح عن رسول الله قال ابن حبان لا يحل الاحتجاج بظبيان يروي عن ابيه العجاءب باب اتخاذ السراري انبانا زاهر بن طاهر انبانا ابو بكر البيهقي انبانا ابو عبد الله الحاكم حدثنا ابو زكريا البحيري حدثنا ابو عبد الله البوسنجي حدثنا عمرو بن الحصين حدثنا محمد بن علاثة حدثنا عمرو بن عطاء عن ابيه عن مالك بن عامر عن ابي الدرداء قال قال رسول الله-------------------- عليكم بالسراري فانهن مباركات الارحام هذا حديث لا يصح عن رسول الله قال ابو حاتم الرازي --------------------------------------------------------------------------------------------------عثمان بن عطاء لا يحتج به وقال علي بن الجنيد	547	9058180973687453992	129	158.0	101	720	17.91666603088379	20	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms056	true	2134733843380892924	42	69	206	343	1487	300	كانت امراة عطارة يقال لها الحولاء فجاءت الي عاءشة فقالت يا ام المءمنين نفسي لك الفداء اني ازين نفسي لزوجي كل ليلة حتي كاني --عروس ازف اليه	56	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms555	false	-4158073969267279257	118	145	569	708	1457	300	كانت امراة عطارة يقال لها الحولاء فجاءت الي عاءشة فقالت يا ام المءمنين نفسي لك الفداء اني ازين نفسي لزوجي كل ليلة حتي كاني العروس ازف اليه	555	9058180973687453992	137	268.5	110	139	98.56114959716797	26	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms056	true	2134733843380892924	118	300	588	1487	1487	300	اذا جامع احدكم زوجته او جاريته فلا ينظر الي فرجها فان ذلك يورث العمي رواه ابن عدي عن ابن عباس مرفوعا وقال ابن حبان وهذا موضوع وكذا قال ابن ابي حاتم في العلل عن ابيه وعده ابن الجوزي في الموضوعات وخالفه ابن الصلاح فقال انه جيد الاسناد وقد اخرجه البيهقي في سننه وسبب هذا الاختلاف ان اسناده عند ابن عدي حدثنا قتيبة حدثنا هشام بن خالد حدثنا بقية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس فذكره قال ابن حبان كان بقية يروي عن كذابين------ ويدلس وكان له اصحاب يسقطون الضعفاء من حديثه وقال ابن حجر لكن ابن القطان ذكر في كتاب احكام النظر ان بقي ابن مخلد رواه عن هشام بن خالد بن بقية قال حدثنا ابن جريج فهذا فيه التصريح من بقية بالتحديث وهو ثقة اذا صرح بالتحديث وساءر الاسناد رجاله ثقات فمن هذه الحيثية قال ابن الصلاح انه جيد وقد روي الازدي من حديث ابي هر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جامع احدكم فلا ينظر الي الفرج فانه يورث العمي ولا يكثر الكلام فانه يورث الخرس ق--ال الازدي ابراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي ساقط-	56	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms556	false	-3893163291193679431	153	294	773	1480	1512	300	اذا جامع احدكم زوجته او جاريته فلا ينظر الي فرجها فان ذلك يورث العمي 1 قال ابو---------------------------------------------------------------- حاتم بن ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان كان بقية يروي عن كذابين وثقاة ويدلس وكان له اصحاب يسقطون الضعفاء من حديثه ويسوونه فيشبه ان يكون سمع هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بعض الضعفاء عن ابن جريج ثم يدلس عنه و الترف التزق به وهذا موضوع واما ح----------------------------------------------------ديث ابي هريرة فانبانا محمد بن ناصر انبانا المبارك بن عبد الجبار انبانا ابو نصر عبد الباقي بن احمد الواعظ انبانا محمد بن جعفر بن علان انبانا ابو الفتح الازدي انبانا زكريا بن يحيي المقدسي حدثنا ابراهيم بن محمد الفاريابي حدثنا محمد بن عبد الرحمن التستري عن مسعد بن كرام عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسو-------------------ل الله اذا جامع احدكم فلا ينظر الي الفرج فانه يورث العمي ولا يكثر الكلام فانه يورث الخرس 2 قال الازدي ابراهيم بن محمد بن يوسف--------- ساقط	556	9058180973687453992	306	487.5	240	1190	25.714284896850586	53	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms058	true	2030432459303718323	174	240	883	1206	1498	300	ان في الجمعة ساعة لن يدعو الله فيها احد الا استجيب له الا ان تكون امراة زوجها عليها غضبان -رواه ابن عدي عن ابن عمر مرفوعا وقال انه باطل بهذا الاسناد وافته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماعيل------------------------------------- بن يحيي 45 حديث اذا ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملت المراة فلها اجر الصاء-------م المخبت المجاهد في سبيل الله فاذا ضربها الطلق فلا يدري احد من الخلاءق ما لها من الاجر فاذا ارضعت كان لها بكل مضغة	58	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms558	false	2519988679380106968	17	143	78	712	1490	300	ان في الجمعة ساعة لن يدعو الله فيها احد الا استجيب له الا ان يكون امراة زوجها عليها غضبان 2 قال ابن عدي هذا الحديث---------------- باطل بهذا الاسناد واسماعيل يحدث عن الثقاة بالبواطيل وقال ابن حبان لا يحل الرواية عنه باب ثواب المراة اذا حملت ووضعت فيه عن ابي هريرة وانس فاما حديث ابي هريرة فانبانا اسماعيل بن احمد انبانا ابن مسعدة انبانا حمزة بن يوسف انبانا ابن عدي انبانا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا وارث بن الفضل حدثنا الحسن بن محمد البلخي حدثنا عوف وهشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله اذا حملت المراة فلها اجر الصاءم القاءم المخبت المجاهد في سبيل الله فاذا ضربها الطلق فلا يدري احد من الخلاءق ما لها من الاجر فاذا -وضعت ف---لها بكل ركعة	558	9058180973687453992	265	456.5	208	654	40.51987838745117	47	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms059	true	6186811124057439013	51	84	238	396	1470	300	من كانت عنده ابنة فقد فدح ومن كانت عنده ابنتان فلا حج عليه ومن كانت عنده ثلاث فلا صدقة عليه ولا قري ضيف ومن كانت عنده اربع فيا عباد ال-------له اعينوه اقرضوه اقرضوه	59	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms559	false	-4447739722575649424	124	158	625	788	1484	300	من كانت عنده ابنة فقد قدح ومن كانت عنده اثنتان فلا حج عليه ومن كانت عنده ثلاث فلا صدقة عليه ولا قري ضيف ومن كن عن--ده اربع فيا عباد الله اعينوه اعينوه اقرضوه اقرضوه	559	9058180973687453992	149	294.5	117	165	90.30303192138672	28	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms061	true	-6933769382606983038	236	297	1170	1450	1468	300	ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اخي حلف بالطلاق ان لا يكلمني فهل تجد له مخرجا قال -كيف حلف قال قال امراتي طالق ثلاثا ان كلمني قال كيف ضنتها بزوجها قال ما اضنها به قال كيف ضنته بها قال ما اضنه بها قال يدعها حتي تنقضي عدتها ثلاث حيض-- ثم تكلم اخاك	61	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms561	false	-5913865862334868904	253	300	1274	1495	1495	300	ان رجلا من الانصار اتي النبي------------------- فقال يا رسول الله ان اخي حلف بالطلاق ان لا يكلمني فهل تجد له مخرجا قال وكيف حلف ----قال امراته طالق ثلاثا ان كلمني قال كيف ضن-ها بزوجها قال -------------------------------------ضنه بها قال يدعها حتي تنقضي عدتها ثلاث حيضات ثم تكلم اخاك-	561	9058180973687453992	217	388.0	171	283	76.6784439086914	42	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms062	true	8414611178660313539	141	181	693	898	1522	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي علي جماعة من التجار فقال يا معشر التجار فاستجابوا ومدوا اعناقهم فقال ان الله---- باعثكم يوم القيامة فجارا الا من صدق وصلي وادي الامانة قال ابن حبان ليس -هذا الحديث اصل----- يرجع اليه	62	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms530	false	-8857632850952421898	66	104	345	541	1526	300	ان النبي------------------- اتي علي جماعة من التجار فقال يا معشر التجار فاستجابوا ومدوا اعناقهم فقال الله عز وجل باعثكم يوم القيامة فجارا الا من صدق وصلي وادي الامانة قال ابن حبان ليس لهذا الحديث اصل صحيح يرجع اليه	530	9058180973687453992	180	328.0	145	215	83.72093200683594	32	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms062	true	8414611178660313539	270	300	1364	1522	1522	300	خلق الله الارزاق قبل الاجساد بالفي عام فبسطها بين السماء والارض فضربتها الرياح فوقعت في المشارق والمغارب فمنه ما وقع رزقه في الفي موضع ومنه ما وقع رزقه في الف-	62	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms531	false	-1794040487098110317	29	59	150	309	1500	300	خلق الله الارزاق قبل الاجساد بالفي عام فبسطها بين السماء والارض فضربتها الرياح فوقعت في المشارق والمغارب فمنه ما وقع رزقه في الفي موضع ومنه ما وقع رزقه في الف	531	9058180973687453992	158	311.0	129	159	99.3710708618164	29	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms062	true	8414611178660313539	19	44	99	220	1522	300	من مشي في تزويج بين اثنين حتي يجمع الله بينهما اعطاه الله------- بكل خطوة وبكل كلمة تكلم بها في ذلك عبادة سنة صيام نهارها وقيام	62	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms562	false	-8293419288516638644	273	300	1320	1443	1443	300	من مشي في تزويج بين اثنين حتي يجمع الله عز وجل اعطاه الله عز وجل بكل خطوة وبكل كلمة تكلم---- في ذلك عبادة سنة صيام نهارها وقيام-	562	9058180973687453992	110	194.5	87	128	85.9375	22	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms062	true	8414611178660313539	44	138	220	676	1522	300	ليلها ومن مشي في تفريق بين اثنين حتي يفرق بينهما كان حقا علي الله ان -------يضرب راسه يوم القيامة بالف صخرة من نار جهنم رواه الخطيب عن ابي هريرة وابن عباس مرفوعا وهو موضوع وروي الدارقطني من ح-----------------ديث ابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عمل في فرقة بين امراة وزوجها كان في غضب الله ولعنة الله في الدنيا والاخرة وكان حقا علي الله ان يضربه يوم القيامة بصخرة من نار جهنم الا ان يتوب قال الدارقطني تفرد به القاسم بن بهرام قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به---------- كتاب	62	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms563	false	5618092961964639793	0	127	0	617	1461	300	ليلها ومن مشي في تفريق بين اثنين حتي يفرق بينهما كان حقا علي الله عز وجل ان يضرب راسه يوم القيامة بالف صخرة من نار جهنم 2 هذا حديث----------------------------------- موضوع علي رسول الله وجامع بن سوادة مجهول حديث اخر انبانا احمد بن محمد بن عبد القاهر الطوسي انبانا عبد الصمد بن المامون انبانا الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد حدثنا ابراهيم بن محمد حدثنا نصر بن باب عن القاسم بن هرام عن عمرو بن دينار عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------- من عمل في فرقة بين امراة وزوجها كان في غضب الله ولعنة الله في الدنيا والاخرة وكان حقا علي الله ان يضربه يوم القيامة بصخرة من نار جهنم الا ان يتوب قال الدارقطني تفرد--- القاسم عن عمر ق--ال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج بالقاسم بحال كتاب	563	9058180973687453992	357	629.0	280	676	52.81064987182617	68	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms063	true	-5694527843438260190	0	96	0	470	1491	300	موضع ومنه ما ما وقع رزقه علي باب داره يغدو اليه ويروح حتي ياتي- اجله رواه الحاكم من حديث انس مرفوعا وفي اسناده ضعفاء ومجاهيل قال في اللالء وله طريق اخري رواه-----------------------------------------------------------------------------------------------ا الد------------------------------------------------------------------------------------------يلمي ثم ذكره وهو اطول من هذا 4 حديث انه----------------------------------------- غلا السعر في المدينة فذهب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر فقال ان الله عز وجل--- المعطي وهو المانع وان لله ملكا اسمه عمارة علي فرس من حجارة الياقوت طوله مد بصره -يدور في الامصار ويقف في الاسواق -ينادي الا ليغلوا كذا وكذا الا ليرخص كذا وكذا	63	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms531	false	-1794040487098110317	59	198	309	990	1500	300	موضع ومنه من--- وقع رزقه علي باب داره يغدو اليه ويروح حتي ياتيه اجله 1 هذا حديث لا يصح عن رسول الله وفي------ه ضعفاء ومجاهيل باب ذكر سبب الغلاء والرخص فيه عن علي وانس فاما حديث علي عليه السلام فانبانا محمد بن عبد الملك انبانا عبد الصمد بن المامون انبانا الدارقطني حدثنا احمد بن عيسي بن علي الخواص حدثنا سفيان بن زياد بن ادم حدثنا عبد الله بن علاج الموصلي حدثني ابي عن محمد بن علي بن الحسين عن ابيه عن جده عن علي عليه السلام قال غلا السعر ب--المدينة فذهب اصحاب النبي الي النبي ---------فقالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر فقال ان الله عز وجل هو المعطي وهو المانع وان لله ملكا اسمه عمارة علي فرس من حجارة الياقوت طوله مد بصره ويدور في الامصار ويقف في الاسواق فينادي الا ليغلو- كذا وكذا الا ليرخص كذا وكذا	531	9058180973687453992	351	568.0	277	702	50.0	60	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms064	true	2763859719123719877	0	45	0	230	1506	300	احبط الله عمله اربعين سنة رواه----------------------------------------------- الخطيب عن ا-------------------------------بن عمر مرفوعا وفي اسناده سليمان بن عيسي السجزي وهو كذاب قال ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اللالء اخرجه ابن عساكر من غير طريقه 7 حديث اللهم لا تطع فينا تاجرا ولا مسافرا فان تاجرنا يحب الغلاء ومسافرنا يكره المطر رواه	64	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms533	false	5411306244470151888	158	231	803	1174	1515	300	احبط الله عمله اربعين سنة 1 واما حديث ابي هريرة فانبانا القزاز انبانا ابو بكر الخطيب حدثني الحسن بن ابي طالب حدثنا يوسف بن عمر حدثنا احمد بن عبد العزيز بن احمد الاسفراءيني حدثنا عبد الله بن محمد المروزي انبانا بشر بن يحيي حدثنا ابو عصمة عن يحيي بن عبيد الله عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي -------------------------------------------اللهم لا تطع فينا تاجرا ولا مسافرا ----تاجرنا يحب الغلاء ومسافرنا يكره المطر هذان	533	9058180973687453992	128	160.5	99	418	30.62200927734375	21	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms067	true	6429465820679572333	127	228	644	1141	1493	300	من شارك ذميا فتواضع له اذا كان يوم القيامة ضرب فيها بينهما واد من نار وقيل للمسلم خض هذا الوادي الي ذلك الجانب حتي تحاسب شريكك رواه- الخطيب عن ابن عمر مرفوعا وقال منكر لم اكتبه الا بهذا الاسناد 38 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ترك درهما من حرام اعتقه الله من النار ومن ترك درهما من شبهة اعطاه الله ثواب نبي من الانبياء ومن ترك الكذب لا يكتب عليه خطيءة ايام حياته ودخل الجنة بغير حساب قال في اللالء موضوع افت------ه البورقي قال الحاكم------------- وضع عل--------ي الثقات ما لا يحصي 39 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما سمي الدرهم لانه داره-م وانما سمي الدينار لانه دار نار	67	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms540	false	2093468155126704554	75	279	365	1384	1484	300	من شارك ذميا فتواضع له اذا كان يوم القيامة ضرب----- بينهما واد من نار وقيل للمسلم خذ هذا الوادي الي ذلك الجانب حتي تحاسب شريكك 1 قال الخطيب حديث------------------ منكر لم اكتبه الا بهذا الاسناد باب توقي الحرام والشبهة انبانا القزاز انبانا احمد بن علي انبانا ابو العلاء محمد بن علي الواسطي انبانا ابو زيد بن عامر الكوفي حدثنا محمد بن سعيد البورقي حدثنا ابو حامد احمد بن محمد السلموني حدثنا محمد بن مقاتل المروزي حدثنا الفرات بن مخلد عن مسعر بن كدام عن حماد عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله من ترك درهما من حرام اعتقه الله من النار ومن ترك درهما من شبهة اعطاه الله ثواب نبي من الانبياء ومن ترك الكذب لم يكتب عليه خطيءة ايام حياته ودخل الجنة بغير حساب 2 هذا حديث--- موضوع والمتهم به البورقي قال الحاكم ابو عبد الله وضع البورقي علي الثقاة ما لا يحصي باب اشتقاق تسمية الدرهم والدينار انبانا محمد بن عبد الملك انبانا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم حدثنا علي بن احمد الحواربي حدثنا ابي وعمي قالا حدثنا عبد الله بن ابي علاج عن يونس بن يزيد عن الزهري عن انس قال قال رسول الله انما سمي الدرهم لانه دار هم وانما سمي الدينار لانه دار نار	540	9058180973687453992	431	748.5	339	1045	41.2440185546875	80	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms068	true	713405272842151839	28	60	139	289	1514	300	عليه------ وسلم يا محمد ان الله يقرا عليك السلام ويقول لك لا تسلم علي الجزار ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في اليوم الاخر---------------------------------------------------------------- ان الله يقرا عليك السلام ويقول لك سلم علي الجزار رواه	68	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms542	false	-2103726968555529904	93	198	434	938	1431	300	عليه جبريل فقال يا محمد ان الله يقرا عليك السلام ويقول لك لا تسلم علي الجزار فاغتم من ذلك رسول الله لا يدري اي سريرة بينه وبين الله اذ منعه منه وانصرف وانصرفت معه ولم يدخل السوق فلما كان من غد تفرق اصحابه فقال لي قم بنا ندخل الي السوق فننظر اي شء حدث الليلة علي الجزار فقام وقمت معه حتي جءنا الي السوق فاذا نحن بالجزار قاءما علي بيعه كما رايناه بالامس فهم النبي ان يقصده ويساله اي سريرة بينه وبين الله عز وجل اذ منعه عنه فهبط عليه جبريل فقال يا محمد ان الله يقرا عليك السلام ويقول لك سلم علي الجزار فقال	542	9058180973687453992	130	179.5	101	504	25.793651580810547	23	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms068	true	713405272842151839	72	118	343	599	1514	300	يقول الله------ تفضلت علي عبدي باربع خصال سلطت الدابة علي الحية ولولا ذلك لادخرها الملوك كما يدخرون الذهب والفضة والقيت النتن علي الجسد ولولا ذلك لما دفن خليل خليله ابدا وسلطت السلو علي الحزن ولولا ذلك لانقطع النسل وعرضت الاجل واطلت الامل ولولا ذلك لخربت الدنيا	68	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms543	false	-1443382586861466424	133	180	652	913	1500	300	يقول الله تعالي تفضلت علي عبدي باربع خصال سلطت الدابة علي الحبة ولولا ذلك لادخرها الملوك كما يدخرون الذهب والفضة والقيت النتن علي الجسد ولولا ذلك -ما دفن خليل خليله ابدا وسلطت السلو علي الحزن ولولا ذلك لانقطع النسل وقضيت الاجل واطلت الامل ولولا ذلك لخربت الدنيا	543	9058180973687453992	251	487.0	205	262	95.80152893066406	42	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms070	true	-5049667998341711770	124	152	608	761	1494	300	ان اهل البيت ليقل طعامهم فتستنير بيوتهم رواه العقيلي عن ابي هريرة مرفوعا وقال في اسناده عبد الله بن المطلب مجهول وقال احمد-------- الحسن بن ذكوان احاديثه اباطيل	70	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms607	false	488469259056999254	265	289	1303	1421	1480	300	ان اهل البيت ليقل طعامهم فتستفسر بيوتهم 3 هذا حديث لا يصح عن رسول-------------------------- الله -----------------قال احمد بن حنبل الحسن بن ذكوان احاديثه اباطيل	607	9058180973687453992	84	117.5	68	161	52.173912048339844	12	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms071	true	-5162513171888275645	76	109	391	556	1492	300	تعشوا ولو بكف من حشف فان ترك العشاء مهرمة رواه- الترمذي من حديث انس مرفوعا وقال حديث منكر لا نعرفه الا من هذا الوجه وعنبسة ضعيف في الحديث وعبد-الملك بن علاق مجهول وقد	71	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms608	false	6652864761046590062	205	236	1043	1190	1520	300	تعشوا ولو بكف من حشف فان ترك العشاء مهرمة 3 قال الترمذي هذا ح--------------------ديث منكر لا نعرفه الا من هذا الوجه وعنبسة ضعيف في الحديث وعبد الملك بن علاق مجهول قال	608	9058180973687453992	133	239.0	105	167	79.64071655273438	24	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms075	true	5290827857543437426	105	170	515	808	1475	300	------------------------------عبد الله بن اذين--ة عن ثور بن يزيد قال ابن حبان عبد الله يروي عن ثور ما ليس من حديثه وقد رواه البيهقي في سننه عن الزهري يرفعه وهو مرسل 42 حديث ان للقلب فرحة عند اكل اللحم وما دام الفرح باحد الا اشر وبطر رواه ابن عدي عن ابي هريرة مرفوعا وفي اسناده عبد الله---------------- بن محمد ابن المغ-----------------------------------------------يرة يحدث بما لا اصل له	75	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms581	false	3432232179094429439	29	97	150	462	1488	300	عبيد الله بن اخي بن وهب حدثنا عبد الله بن المغيرة عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله----------------------------------------------------------- ان للقلب فرحة عند اكل اللحم وما دام الفرح باحد الا اشر وبطر ولكن م-----------------رة مرة 1 وقد رواه احمد بن عيسي الخشاب عن مصعب بن ماهان عن الثوري وهذا حديث موضوع قال العقيلي عبد الله بن المغيرة يحدث بما لا اصل له	581	9058180973687453992	122	155.5	90	388	31.44329833984375	22	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms076	true	-7108313880529608559	35	73	159	354	1498	300	لا تسبوا الديك فانه صديقي وانا صديقه وعدوه عدوي والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو ادم ما في صوته لاشتروا ريشه ولحمه بالذهب والفضة وانه ليطرد مدي صوته من الجن رواه ابن حبان وهو موضوع وفي اسناده رشدين	76	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms582	false	5816225169646523847	53	88	247	425	1436	300	لا تسبوا الديك فانه صديقي وانا صديقه وعدوه عدوي والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو ادم ما في صوته لاشتروا ريشه ولحمه بالذهب والفضة وانه ليطرد مدي صوته من الجن 2 هذا حديث------- موضوع و----------رشدين	582	9058180973687453992	168	314.5	135	195	86.15384674072266	32	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms077	true	3001268499531492072	56	136	263	665	1459	300	يدعو علي الجراد اللهم -اقتل كباره واهلك صغاره وافسد بيضه واقطع دابره -خذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل يا رسول الله تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الجراد نثره حوت في البحر رواه الخطيب عن جابر وانس مرفوعا وفي اسناده--------------------------- موسي بن محمد بن ابراهيم التيمي وهو----------------------------------------- متروك قال في اللالء اخرجه------------------------------------------------------- ابن ماجه به 51 حديث----- لا باس باكل كل طير ما خلا البوم والرخم	77	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms591	false	3111392432228346865	44	150	203	716	1457	300	يدعو علي الجراد اللهم واقتل كباره واهلك صغاره وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل يا رسول الله تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره فقال رسول الله------------------- انما الجراد نثره حوت في البحر قال زياد فحدثني من راي الحوت ينثره 1 هذا لا يصح عن رسول الله قال يحيي موسي بن محمد ليس بشء ولا يكتب حديثه وقال النساءي منكر الحديث وقال الدارقطني متروك باب في لحم الطير روي بشر بن الوليد عن عبد الله بن زياد بن سمعان عن نافع عن ابن عمر عن النبي انه قال لا باس باكل كل طير ما خلا البوم والرخم	591	9058180973687453992	294	450.0	232	532	55.26315689086914	55	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms078	true	-1373140044755716981	241	294	1203	1463	1492	300	من ابتاع مملوكا فليحمد الله وليكن اول ما يطعمه الحلو-- فانه اطيب لنفسه رواه ابن عدي عن عاءشة مرفوعا وقال موضوع------------------------- الحكم بن عبد الله----------------- بن حطان--------------------------------------- كذاب قال في اللالء انه ورد من طريق اخر ثم ذكر ----------------------------------------------عن الخراءطي باسناده الي معاذ فذكره 58 حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اول رحمة ترفع عن الارض الطاعون واول	78	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms595	false	-8022184735805370910	206	300	1020	1483	1483	300	من ابتاع مملوكا فليحمد الله وليكن اول ما يطعمه الحلواء فانه اطيب لنفسه 2 وهذا م---------------------------وضوع علي رسول الله والمتهم به الحكم بن عبد الله بن خطاب قال احمد بن حنبل احاديثه موضوعة وقال ابو حاتم الرازي هو كذاب باب--------------------------------- ذكر العسل انبانا محمد بن عبد الملك انبانا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا عمرو بن هشام الحراني حدثنا عثمان بن عبد الرحمن عن علي بن عروة عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن ابن عمر قال قال رسول الله اول رحمة ترفع عن الارض الطاعون واول-	595	9058180973687453992	153	173.5	122	524	29.19847297668457	24	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms079	true	4973184341439486662	12	99	48	492	1502	300	عليك بالعسل فوالذي نفسي بيده ما من بيت فيه عسل الا وتستغفر ملاءكة---- البيت له فان شربه رجل دخل ج---وفه الف دواء و-خرج منه الف داء فان مات وهو في جوفه لم تمس النار جلده رواه- الاسماعيلي في معجمه عن سلمان مرفوعا وقال منكر جدا وقال ابن الجوزي------------------------------ موضوع -جمهور رو--اته مجاهيل 60 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان جبريل اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امتك تفتح لهم الارض وتفاض عليهم--- الدنيا حتي انهم لياكلون الفالوذج فقال النبي صلي الله عليه وسلم وما الفالوذج فقال يخلطون السمن والعسل	79	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms596	false	-4735177057807934137	76	228	389	1150	1520	300	عليك بالعسل فوالذي نفسي بيده ما من بيت فيه عسل الا ويستغفر ملاءكة ذلك البيت له فان شربه رجل دخل في جوفه الف دواء ويخرج منه الف داء وان مات وهو في جوفه لم تمس النار جلده 1 قال الاسماعيلي هذا حديث--------------------- منكر لم نكتبه الا عن هذا الشيخ قال المصنف قلت هذا حديث موضوع وجمهور رواياته مجاهيل باب ذكر الفالوذج انبانا عبد الخالق بن احمد بن يوسف انبانا المبارك بن عبد الجبار انبانا محمد بن علي بن الفتح انبانا ابو الحسين ابن اخي ميمي انبانا الحسين بن صفوان حدثنا ابو بكر عبد الله بن محمد القرشي حدثني ابراهيم بن سعد الجوهري حدثنا ابو اليمان عن اسماعيل بن عياش عن محمد بن طلحة عن عثمان بن يحيي عن ابن عباس قال اول ما سمعت انا بالفالوذج ان جبريل اتي النبي فق-------------------ال ان امتك تفتح لهم الارض ويفاض عليهم من الدنيا حتي انهم لياكلون الفالوذج فقال النبي------------------- وما الفالوذج -قال يخلطون السمن والعسل	596	9058180973687453992	343	551.5	271	821	41.7783203125	55	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms079	true	4973184341439486662	119	161	585	789	1502	300	جاءني جبريل فاوما ال-----ي بتمر- فقال ما تسمون هذا في ارضكم قلت نسميه التمر البرني قال كله فان فيه سبع خصال الخ رواه ابن عدي وقال باطل ورواه ابن عدي ايضا ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي مرفوعا خير ثمراتكم البرني يخرج الداء ولا داء فيه	79	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms597	false	2228845816488569592	174	296	857	1483	1507	300	جاءني جبريل فاري لي فرماني بتمرة فقال ما تسمون هذه في ارضكم قلت نسميه --تمر البرني قال كله فان فيه سبع خصال ا----------------------------------------------وله يطيب المعدة والثاني يهضم الطعام والثالث يزيد في الفقار يعني ماء الظهر والرابع يزيد في السمع والبصر والخامس يحيد يخبل شيطانه والسادس يقربه الي الله ويباعده من الشيطان والسابع خير تمراتكم البرني الطريق الثاني انبانا ابن خيرون انبانا ابن مسعدة انبانا حمزة حدثنا ابو احمد الحافظ حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد حدثنا حماد بن اسحاق بن اسماعيل حدثني الفروي حدثني عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جده عن ابيه علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول ال------له خير تمراتكم البرني يخرج الداء ولا داء فيه	597	9058180973687453992	138	19.5	108	680	20.294116973876953	23	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms080	true	-6790251081661156822	61	84	302	419	1490	300	اطعموا نساءكم في نفاسهن التمر ف-------------------------------------------------------انه كان طعام مريم حين ولدت عيسي ولو علم الله طعاما كان خيرا لها من التمر لاطعمها اياه	80	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms601	false	-7199211160175034899	85	119	424	595	1482	300	اطعموا نساءكم في نفاسهن التمر فانه من كان طعامها في نفاسها التمر خرج ولدها ذلك حليما فانه كان طعام مريم حيث ولدت عيسي ولو علم الله طعاما كان خيرا لها من التمر -اطعمها اياه	601	9058180973687453992	115	221.0	92	172	66.86046600341797	20	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms083	true	1895383522255386343	70	151	345	768	1518	300	عنه قال كنت قاعدا عند النبي صلي الله عليه وسلم في البقيع في يوم دجن ومطر فمرت امراة علي حمار ومعها مكاري فاهوت يد الحمار في هذه -من الارض فسقطت المراة فاعرض النبي صلي الله عليه وسلم عنها بوجهه فقالوا يا رسول الله انها متسرولة فقال اللهم اغفر للمتسرولات من امتي يا ايها الناس اتخذوا السراويلات فانها من استر ثيابكم وخص-وا بها نساءكم اذا خرجن قال في اللالء موضوع والمتهم به ابراهيم بن زكريا ق--------------------------------------------------ال ابن عدي حدث عن الثقات بالبواطيل	83	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms615	false	6508368086982921177	120	202	620	1051	1548	300	انه قال كنت قاعدا عند النبي ب---------------------البقيع في يوم دخن ومطر فمرت امراة علي حمار ومعها مكاري ف-هوت يد الحمار في وهدة من الارض فسقطت المراة فاعرض النبي------------------- عنها بوجهه فقالوا يا رسول الله انها متسرولة فقال اللهم اغفر للمتسرولات من امتي يا ايها الناس اتخذوا السراويلات فانها من استر ثيابكم وحصنوا بها نساءكم اذا خرجن 1 هذا حديث--- موضوع والمتهم به ابراهيم بن زكريا قال العقيلي لا يعرف مسندا الا وبه ولا يتابع عليه وقال ابن عدي حدث عن الثقاة بالبواطيل	615	9058180973687453992	360	654.0	291	475	75.78947448730469	61	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms083	true	1895383522255386343	217	300	1110	1518	1518	300	ابي هريرة قال دخلت يوما السوق مع النبي صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان يزن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتزن وارجح فقال الوزان ان هذه الكلمة ما سمعتها من احد فقال ابو هريرة فقلت له كفي بك من الوهن والجفاء ان -----لا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يد النبي صلي الله عليه وسلم يريد ان يقبلها فجذب رسول الله صلي الله عليه وسلم يده منه وقال هذا انما يفعله-	83	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms616	false	-4634931882545321868	113	182	548	888	1511	300	ابي هريرة قال دخلت يوما السوق مع رسول الله--------------- فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وازن يزن فقال له رسول الله اي-------------------زن وارجح فقال الوزان ان هذه -لكلمة ما سمعتها من احد ق-ال ابو هريرة فقلت له كفي بك من الوهن والجفا في دينك الا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يد النبي------------------- يريد ان يقبلها فجذب رسول الله------------------- يده منه وقال هذا انما تفعله	616	9058180973687453992	315	550.0	251	414	76.08695983886719	58	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms084	true	-7035252064194876840	0	89	0	483	1530	300	الاعاجم بملوكها ولست بملك انما انا رجل منكم فوزن وارجح واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم السراويل قا-ل ابو هريرة فذهبت احمل----ه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم---- قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل ف--------ي السفر والحضر قال نعم وبالليل والنهار فاني امرت بالتستر رواه ابن حبان عن ابي هريرة مرفوعا ق-----ال الدارقطني في الافراد والحمل فيه علي يوسف بن زياد لانه المشهور بالاباطيل ولم يروه عن الافريقي غيره وقال ابن حبان الافريقي يروي الموضوعات عن ال-ثقات	84	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms616	false	-4634931882545321868	182	270	888	1351	1511	300	الاعاجم بملوكها ولست بملك انما انا رجل منكم ف-زن وارجح واخذ رسول الله------------------- السراويل وقال ابو هريرة فذهبت احمله عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قال قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل قال نعم في السفر والحضر و---------الليل والنهار فاني امرت بالتستر فلم ار شيءا استر منه 1 هذا حديث لا يصح قال الدارقطني ------------الحمل فيه علي يوسف بن زياد لانه --مشهور بالاباطيل ولم يحدث عن الافريقي غيره وقال ابن حبان الافريقي يروي الموضوعات عن الاثبات	616	9058180973687453992	400	699.5	323	506	79.05138397216797	63	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms084	true	-7035252064194876840	170	235	891	1217	1530	300	عن ابي هريرة مرفوعا---------- من سره ان يجد حلاوة الايمان فليلبس الصوف و------------هو-------- موضوع وله طرق والفاظ لا تصح 15 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث لباس الملاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كة الي انصاف سوقها رواه العقيلي عن انس مرفوعا وهو موضوع قال في اللالء له شاهد من حديث بريدة وابن عمرو 16 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابغض العباد الي الله من كان ثوباه خيرا من عمله ان تكون ثيابه ثياب الانبياء وعمله عمل الجبارين -------وهو موضوع	84	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms619	false	-8770867438743265374	9	216	43	1090	1486	300	عن ابي هريرة ان رسول الله قال من سره ان يجد حلاوة الايمان فليلبس الصوف وليعتقل بثيابه هذا حديث موضوع --------قال احمد سليمان ليس بشء لا يروي عنه الحديث وقال يحيي لا يساوي فلسا وقال النساءي وابو داود متروك وقال ابن حبان يروي عن الثقاة الموضوعات باب صفة لباس الملاءكة انبانا عبد الوهاب انبانا محمد بن المظفر انبانا العتيقي حدثنا موسي بن عمران الجرجاني حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن ابي اسراءيل حدثنا الفضل بن حرب البجلي حدثنا عبد الرحمن بن بديل عن ابيه عن انس بن مالك قال قال رسول الله يا انس لباس الملاءكة الي انصاف سوقها ---2 هذا حديث----------------- موضوع -----------------------------------------------------علي رسول الله قال يحيي عبد الرحمن بن بديل ضعيف وقال ابن حبان يروي عن الثقاة ما ليس يشبه حديث الاثبات قال العقيلي وحديث الفضل بن حرب غير محفوظ باب في ذم من كان ثوبه خيرا من عمله انبانا عبد الوهاب انبانا ابن بكران انبانا العتيقي حدثنا يوسف بن احمد حدثنا العقيلي حدثنا يحيي بن عثمان حدثنا ابو صالح كاتب الليث حدثنا سليم بن عيسي ابو يحيي عن سفيان الثوري عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن عاءشة قالت قال رسول الله ابغض العباد الي الله من كان ثوباه خيرا من عمله ي---كون ثيابه ثياب الاغنياء وعمله عمل الجبارين 1 هذا حديث موضوع	619	9058180973687453992	203	96.0	160	1131	17.94871711730957	33	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms086	true	2034908145651762032	222	276	1094	1377	1503	300	من قلم اظفاره يوم السبت خرج منه الداء ودخل فيه الشفاء ومن قلم اظفاره يوم الاحد خرجت منه الفاقة ودخل فيه الغني ومن قلم اظفاره يوم الاثنين خرجت منه العلة ودخل- فيه الصحة ومن قلم اظفاره يوم الثلاثاء خرج منه المرض ودخلت فيه العافية ومن قلم اظفاره يوم الاربعاء خرج منه الوسواس والخوف ودخل	86	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms620	false	-6534805060183967910	246	300	1208	1490	1490	300	من قلم اظفاره يوم السبت خرج منه الداء ودخل فيه الشفاء ومن قلم اظفاره يوم الاحد خرجت منه الفاقة ودخل فيه الغني ومن قلم اظفاره يوم الاثنين خرجت منه العلة ودخلت فيه الصحة ومن قلم اظفاره يوم الثلاثاء خرج منه البرص ودخل- فيه العافية ومن قلم اظفاره يوم الاربعاء خرج منه الوسواس والخوف ودخل-	620	9058180973687453992	279	541.0	226	284	98.23943328857422	51	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms086	true	2034908145651762032	276	300	1377	1503	1503	300	فيه الامن والصحة ومن قلم اظفاره يوم الخميس خرج منه الجذام ودخلت فيه العافية ومن قلم اظفاره يوم الجمعة دخلت فيه الرحمة وخرج منه-	86	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms621	false	2016206155848953972	0	24	0	126	1519	300	فيه الامن والصحة ومن قلم اظفاره يوم الخميس خرج منه الجذام ودخل- فيه العافية ومن قلم اظفاره يوم الجمعة دخلت فيه الرحمة وخرج منه	621	9058180973687453992	125	240.0	102	127	98.4251937866211	22	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms086	true	2034908145651762032	69	99	321	474	1503	300	الورد الابيض خلق من عرقي ليلة المعراج وخلق الورد الاحمر من عرق جبريل------------ وخلق الورد الاصفر من عرق البراق وهو موضوع وفي لفظ-------------------------------------------------------- من اراد ان يشم راءحتي فليشم------ الورد	86	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms627	false	-3880526063616103371	222	268	1075	1302	1453	300	الورد الابيض خلق من عرقي ليلة المعراج وخلق الورد الاحمر من عرق جبريل عليه السلام وخلق الورد الاصفر من عرق البراق 2 واما حديث جابر رواه احمد بن يحيي بن حمزة من حديث جابر قال قال رسول الله من اراد ان يشم راءحتي فليشم راءحة الورد	627	9058180973687453992	138	236.5	111	227	60.79294967651367	24	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms087	true	3307932979613938105	89	144	450	724	1491	300	من سرح راسه ولحيته بالمشط في كل ليلة عوفي من انواع البلاء و-زيد في عمره رواه ا-----------------------------------------------------------بن حبان عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي بن كعب مرفوعا وقال موضوع وقد اخرجه ابو نعيم في تاريخ اصبهان وقال منكر بمرة واخرجه الدارقطني في غراءب مالك وقال موضوع وروي ابن عدي عن عاءشة مرفوعا ------------من امتشط قاءما ركبه الدين -------وهو موضوع	87	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms621	false	2016206155848953972	127	232	645	1164	1519	300	من سرح راسه ولحيته بالمشط في كل ليلة عوفي من انواع البلاء ويزيد في عمره 3 هذا حديث موضوع والبلاء فيه من حسان بن غالب المصري قال ابو حاتم بن حبان كان يروي عن الثقاة الملزقات لا يحل الاحتجاج به بحال قال ومما روي هذا الحديث باب ذم الامتشاط قاءما انبانا ابو القاسم بن السمرقندي انبانا اسماعيل بن مسعدة انبانا حمزة بن يوسف انبانا ابو احمد الحافظ حدثنا احمد بن حفص حدثنا احمد بن بهرام حدثنا احمد بن عبد الله الهروي عن ابي البختري عن هشام بن عروة عن ابيه-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة قالت قال رسول الله من امتشط قاءما ركبه الدين 1 هذا حديث موضوع	621	9058180973687453992	128	177.5	98	617	20.745542526245117	23	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms089	true	5220381472956563158	242	271	1102	1239	1375	300	من قبل غلاما لشهوة لعنه الله فان صافحه لشهوة لم يقبل منه صلاة -فان عانقه لشهوة ضرب بسياط من نار جهنم -------فان فسق به ادخله الله النار هو-------- موضوع	89	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms664	false	6093003932551542725	8	40	36	188	1459	300	من قبل غلاما لشهوة لعنه الله فان صافحه بشهوة لم يقبل من- صلاته فان عانقه لشهوة ضرب بسياط من نار يوم القيامة فان فسق به ادخله الله النار 2 هذا حديث موضوع	664	9058180973687453992	126	221.5	99	153	82.35294342041016	22	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms089	true	5220381472956563158	6	61	27	296	1375	300	ان عبد-الرحمن الاوسط من اولاد عمر و---يكني ابا شحمة كان------------------------- غازيا بمصر فشرب--------- نبيذا--------------------- فجاء الي عمرو بن العاص وقال--- اقم علي الحد فامتنع فقال ا---ني اخبر---- ابي اذا قدمت عليه فضربه الحد في دار----------ه فكتب اليه عمر يلومه فقا------------------------ل الا فعلت به ما تفعل ب-----المسلمين فلما قدم علي عمر ضربه فاتفق انه مرض فمات	89	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms797	false	-7621787510301439775	149	227	705	1082	1443	300	ان عبد الرحمن الاوسط من اولاد عمر كان يكني ابا شحمة وعبد الرحمن هذا كان بمصر خرج غازيا فاتفق انه شرب ليلة نبيذا مخرج الي السكر فاصبح فجاء الي عمرو بن العاص فقال له اقم علي الحد فامتنع فقال له اني اخبر اني ابي اذا قدمت عليه فضربه الحد في داره ولم يخرجه فكتب اليه عمر يلومه في مراقبته لعبد الرحمن ويقول الا فعلت به ما تفعل بجميع المسلمين فلما قدم علي عمر ضربه واتفق انه مرض فمات	797	9058180973687453992	251	402.0	197	377	66.5782470703125	42	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms090	true	6725475068606881959	268	297	1303	1444	1459	300	اتخذ مغفرا ليجاهد به في سبيل الله غفر----- له ومن اتخذ بيضة بيض الله وجهه يوم القيامة ومن اتخذ درعا كانت له سترا من النار يوم القيامة رواه- الخطيب	90	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms521	false	1369096183047603002	89	118	449	587	1492	300	اتخذ مغفرا ليجاهد به في سبيل الله غفر الله له ومن اتخذ بيضة بيض الله وجهه يوم القيامة ومن اتخذ درعا كانت له سترا--------- يوم القيامة 1 قال الخطيب	521	9058180973687453992	128	234.0	101	147	87.0748291015625	25	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms091	true	-789380706343425050	82	121	410	595	1489	300	من صام يوما في سبيل الله خفف الله عنه من وقود يوم القيامة عشرين سنة رواه الخطيب عن ابن عباس مرفوعا وهو موضوع 6 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كبر تكبيرة في سبيل الله كانت صخرة في ميزانه اثقل من السموات السبع	91	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms523	false	-7487274959103970458	90	200	431	965	1475	300	من صام يوما في سبيل الله خفف----- عنه من وقوف يوم القيامة عشرين سنة هذا--------------------------------------- حديث موضوع علي رسول الله قال ابن المديني ويحيي محمد بن حاتم كاذب وقال الفلاس ليس بشء قال يحيي والخليل ابن مرة ضعيف وقال ابن حبان كثير الرواية عن المجاهيل باب فضل التكبير في سبيل الله انبانا ابن خيرون انبانا الحسن بن علي عن علي بن عمر عن ابي حاتم حدثنا محمد بن سعيد العطار حدثنا ابراهيم بن اسحاق الصنعاني حدثنا اسحاق بن ابراهيم الطبري عن عبد الله بن نافع عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن رسول الله قال من كبر تكبيرة في سبيل الله كانت صخرا في ميزانه اثقل من السموات السبع	523	9058180973687453992	137	239.0	107	578	23.702423095703125	26	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms095	true	8654117115763648401	103	124	536	636	1481	299	ما من عبد راي الهلال فحمد الله واثني عليه وقرا الحمد سبع مرات الا اعفاه الله من وجع العين ذلك الشهر	95	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms634	false	107237247074582762	276	297	1377	1477	1487	300	ما من عبد راي الهلال فحمد الله واثني عليه وقرا الحمد سبع مرات الا اعفاه الله من وجع العين ذلك الشهر	634	9058180973687453992	100	200.0	79	100	100.0	21	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms095	true	8654117115763648401	261	283	1303	1401	1481	299	من عطس او تجشا او سمع عطسة او جشاء فقال الحمد لله علي كل ---------حال صرف الله عنه سبعين داء اهونها الجذام	95	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms637	false	2731406258427677982	237	261	1126	1232	1424	300	من عطس او تجشا او سمع عطسة او جشا- فقال الحمد لله علي كل حال من الحال صرف الله عنه سبعين داء اهونها الجزام	637	9058180973687453992	96	183.0	74	107	89.7196273803711	19	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms095	true	8654117115763648401	203	238	1027	1192	1481	299	من اتي منزله فقرا الحمد لله وقل هو الله احد نفي الله عنه الفقر وكثر خير بيته حتي يفيض علي جيرانه رواه الدارقطني عن ابي هريرة مرفوعا قيل لا يصح------------- تفرد به محمد ابن سالم	95	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms637	false	2731406258427677982	89	123	428	577	1424	300	من اتي منزله فقرا الحمد لله وقل هو الله احد نفي الله عنه الفقر وكثر خير بيته حتي يفيض علي جيرانه 1 هذا حديث---------------------------- لا يصح عن رسول الله تفرد به محمد -بن سالم	637	9058180973687453992	127	220.0	98	178	71.34831237792969	26	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms097	true	-1178449820561107030	80	143	383	687	1498	300	الناس سواء كاسنان المشط وانما يتفاضلون بالعافية والمرء كثير باخيه يرفده ويكسوه ويحمله ولا خير في صحبة من لا يري لك مثل ما تري له رواه-- ابن عدي عن انس مرفوعا وقال وضعه سليمان بن عمر وقال--------------------------------------------- في اللالء له طريق اخر اخرجه الحسن ب---------------------------------------------------------------------------ن سفيان في مسنده فذكرها من حديث سهل بن سعد 28 حديث---------------------- ان الخلق الحسن طوق من رضوان الله	97	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms640	false	7516554616809651481	213	300	1085	1502	1502	300	الناس سواء كاسنان المشط -انما يتفاضلون بالعافية والمرء كبير باخيه يرفده ويكسوه ويحمله ولا خير في صحبة من لا يري لك مثل ما تري له 2 وقال ابن عدي هذا حديث---------- وضعه سليمان بن عمرو علي اسحاق قال واجمعوا علي انه كان يضع الحديث باب -------------------في الخلق الحسن والسيء روي عبد الرحمن بن محمد بن الحسن البلخي عن قتيبة حدثنا النضر بن شميل عن سفيان الثوري عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي قال قال رسول الله ان الخلق الحسن طوق من رضوان الله-	640	9058180973687453992	209	310.0	162	448	46.65178680419922	38	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms097	true	-1178449820561107030	143	190	687	938	1498	300	في عنق صاحبه والطوق مشدود الي سلسلة من رحمة الله والسلسلة مشدودة الي حلقة من ابواب الجنة حيث-ما ذهب الخلق الحسن جرته السلسلة الي نفسها وان الخلق السيء طوق من سخط الله------- والسلسلة مشدودة الي حلقه من ابواب النار حيث-ما ذهب الخلق السيء جرته السلسلة الي نفسها	97	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms641	false	8076141936382623372	0	51	0	260	1545	300	في عنق صاحبه والطوق مشدود الي سلسلة من رحمة الله والسلسلة مشدودة الي حلقة من ابواب الجنة حيث ما ذهب الخلق الحسن جرته السلسلة الي نفسها وان الخلق السيء طوق من سخط الله عز وجل والسلسلة مشدودة الي حلقة من ابواب النار حيث ما ذهب الخلق السوء جرته السلسلة الي نفسها	641	9058180973687453992	249	478.0	202	260	95.76923370361328	42	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms098	true	-2923417032573712099	49	108	226	543	1503	300	من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله في اسناده------------------------------------------------------------------------------------------------- كذاب- وقد اخرجه الترمذي وحسنه فلا وجه لذكره ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الموضوعات 33 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استوصوا بالغوغاء خيرا فانهم يسدون البثوق ويحفرون الخنادق ويطفءون الحريق -رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وقال موضوع ---------افته -محمد بن الخليل الذهلي 34 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البلاء موكل- بالمنطق فلو ان رجلا عير رجلا برضاع كلبة لرضعها	98	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms642	false	2896792252199916085	47	251	216	1231	1444	299	من عير اخاه بذنب لم يمت حتي يعمله 2 هذا حديث لا يصح عن رسول الله والمتهم به محمد بن الحسن قال احمد ابن حنبل ما اراه يساوي شيءا وقال يحيي كان كذابا وقال النساءي متروك الحديث وقال الدارقطني لا شء باب التلطف بالعوام والغوغاء انبانا ابو منصور بن خيرون انبانا ابو محمد الجوهري عن ابي الحسن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان حدثنا احمد بن عيسي المقري حدثنا احمد بن عبد الله البجلي حدثنا محمد بن الخليل الذهلي حدثنا ابو النضر هاشم بن القاسم عن ليث بن سعد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله استوصوا بالغوغاء خيرا فانهم يسدون الس-وق ويحفرون الخنادق ويطفءون الحريق 1 قال ابو حاتم لا اشك ان هذا--------- موضوع علي رسول الله ومحمد بن الخليل يضع الحديث لا يحل ذكره في الكتب باب التحذير من تعيير الناس انبانا ابو منصور القزاز انبانا احمد بن علي بن ثابت انبانا ابو القاسم علي بن محمد الايادي حدثنا محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي حدثنا محمد بن احمد بن برد حدثنا محمد بن عيسي الطباع حدثنا نصر بن باب عن الحجاج عن ابي اسحاق عن عاصم ابن ضمرة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله البلاء موك _ بالمنطق فلو ان رجلا عير رجلا برضاع كلبة لرضعها	642	9058180973687453992	216	292.5	170	1025	21.073171615600586	30	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms099	true	-6209129304314558782	15	54	69	237	1468	300	له فقال---------- الك جيران قال نعم قال فمنهم احد له ثوبان قال نعم قال ويعلم انه لا ثوب لك قال نعم قال ولا يعود عليك باحد ثوبيه قال لا قال ما ذلك باخيك في اسناده وضاع 41 حديث ما	99	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms646	false	3393683661321170926	135	174	655	820	1447	300	لك فقال رسول الله الك جيران قال نعم قال فمنهم احد له ثوبان قال نعم قال ويعلم ان- لا ثوب لك قال نعم قال ولا يعود عليك باحد ثوبيه قال لا قال ما ذلك باخيك 3 هذا------------ حديث لا	646	9058180973687453992	148	265.5	112	178	83.14606475830078	31	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms099	true	-6209129304314558782	127	186	599	894	1468	300	يءمر يوم القيامة بناس الي الجنة حتي اذا دنوا منها ونظروا اليها واستنشقوا ريحها ونظروا الي ما اعد الله لاهلها نودوا ان اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع احد---- بمثلها الخ رواه الحسن بن سفيان عن عدي بن حاتم مرفوع----------------------------------------------------------ا ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ا--------بن حبان--------- باطل لا اصل له وفي اسناده ابو جن------------------------------------------------------------------------------------ادة حصين بن المخارق يضع	99	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms705	false	-8004117822491808734	61	182	304	938	1517	300	يءمر يوم القيامة بناس الي الجنة ----اذا دنوا منها ونظروا اليها واستنشقوا ريحها ونظروا الي ما اعد الله لاهلها نودوا ان اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع الاولون بمثلها فيقولون يا ربنا لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا قال ذاك اردت بكم كنتم اذا خلوتم بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراءون الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي فاليوم اذيقكم العذاب مع ما حرمتم من الثواب 1 قال ابو حاتم بن حبان هذا حديث باطل لا اصل له من كلام رسول الله وابو جنادة يروي عن الاعمش ما ليس من حديثه لا يجوز الاحتجاج به وقال الدارقطني ابو جنادة حصين بن المخارق يضع	705	9058180973687453992	232	391.0	185	638	36.3636360168457	40	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms100	true	-4030609049584349853	72	116	357	576	1452	300	ان الله------ وملاءكته يترحمون علي المقرين علي انفسهم بالذنوب في اسناده--------------------------------- بشر بن ابراهيم وضاع 50 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا قال العبد استغفر الله واتوب اليه ثم عاد ثم قالها ثم عاد ثم قالها ثم عاد ثم قالها ثم عاد كتبه الله في الرابعة من الكذابين	100	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms673	false	6087250213535207223	95	211	478	1056	1494	300	ان الله تعالي وملاءكته يترحمون علي المقرين علي انفسهم بالذنوب 1 هذا حديث لا يصح عن رسول الله قال ابن عدي بشر بن ابراهيم له احاديث بواطيل وهو عندي ممن يضع الحديث علي الثقاة وقال ابن حبان كان يضع الحديث علي الثقاة باب العود بعد التوبة انبانا محمد بن ناصر انبانا الحسن بن احمد بن البناء انبانا عبيد الله لنا ابن احمد حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا محمد بن هارون حدثنا عمرو بن علي حدثنا المعتمر بن سليمان حدثنا الفضل بن عيسي عن ابي الحكم العجلي عن ابي هريرة قال قال رسول الله اذا قال العبد استغفر الله واتوب اليه ثم عاد ثم قالها ثم عاد ثم قالها ثم ----------------عاد كتبه الله في الرابعة من الكذابين	673	9058180973687453992	183	300.0	146	594	30.808080673217773	34	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms100	true	-4030609049584349853	225	298	1097	1444	1452	300	من كثر شيءه كثر شغله ومن كثر شغله اشتد حرصه ومن اشتد حرصه كثر همه ومن كثر همه----------------- نسي ربه رواه -الخطيب عن علي رضي الله عنه مرفوعا وقال هذا حديث منكر تفرد بروايته علي بن محمد الصاءغ وهو ضعيف جدا عن النساءي وهو مجهول وقال الذهبي في الميزان و--------------------الدارقطني في غراءب مالك انه باطل 57 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما منكم من احد غني ولا فقير الا يود يوم القيامة انه اوتي من الدنيا قوتا	100	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms678	false	-2516860720592882746	77	176	383	853	1459	300	من كثر شيءه كثر شغله ومن كثر شغله اشتد حرصه ومن اشتد حرصه كثر همه ونسي دينه فما ظنك يا علي بمن نسي ربه 1 قال الخطيب-------------------------------- هذا حديث منكر تفرد بروايته------------ الصاءغ وهو ضعيف جدا عن الكساءي وهو مجهول حديث اخر انبانا ابن خيرون انبانا الجوهري عن الدارقطني عن --ابي حاتم بن حبان حدثنا عبد الكبير بن عمر الخطابي حدثنا احمد بن يونس بن المسيب حدثنا يعلي ابن عبيد حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن نفيع عن انس قال قال رسول الله ما منكم من احد غني ولا فقير الا يود يوم القيامة انه اوتي في الدنيا قوتا	678	9058180973687453992	243	375.0	189	516	47.093021392822266	44	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms101	true	-8590078136157578953	190	226	923	1096	1450	300	لو ان عبدا ادي جميع ما افترض الله عليه الا انه كان محبا للدنيا لنادي مناد يوم القيامة الا ان فلانا احب ما ابغض الله رواه الخطيب عن جابر مرفوعا قال النقاش هذا حديث كذب موضوع	101	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms679	false	5977625100028935036	123	155	603	750	1451	300	لو ان عبدا ادي جميع ما افترض الل-----ه الا انه كان محبا للدنيا لنادي مناد يوم القيامة الا ان فلان- احب ما ابغض الله عز وجل-------------------- قال النقاش هذا حديث كذب موضوع	679	9058180973687453992	141	254.0	110	173	81.50289154052734	28	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms101	true	-8590078136157578953	228	266	1104	1286	1450	300	من اصبح محزونا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن دخل علي غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرا القران فدخل النار فهو ممن اتخذ ايات الله هزوا	101	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms680	false	5197453941255827656	4	41	18	194	1433	300	من اصبح محزونا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن دخل علي غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرا القران فدخل النار فهو من------ ايات الله هزوا	680	9058180973687453992	175	341.5	138	182	96.15384674072266	36	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms102	true	-1613963198981371006	50	83	246	405	1525	300	الناس علي ثلاث منازل فمن طلب ما عند الله------- كانت السماء ظلاله والارض فراشه لم يهتم بشء من امر الدنيا فرغ نفسه لله------- فهو لا يزرع وياك---ل الخبز وهو لا يغرس وياك---------ل الثمر	102	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms682	false	440368289661281475	250	290	1266	1451	1494	300	الناس علي ثلاث منازل فمن طلب ما عند الله عز وجل كانت السماء ظلاله والارض فراشه لم يهتم بشء من امر الدنيا فرغ نفسه لله عز وجل فهو لا يزرع وهو ياكل الخبز وهو لا يغرس الشجر وهو ياكل الثمر	682	9058180973687453992	152	284.0	119	185	82.16216278076172	29	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms102	true	-1613963198981371006	153	183	747	897	1525	300	لعن الله فقيرا تواضع لغني من اجل ماله رواه الازدي عن ابي ذر مرفوعا وهو------------- موضوع 69 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان سرك اللحوق بي فلا تخالطي الاغنياء ولا تستبدلي -ثوبا حتي ترقعيه	102	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms685	false	-8119178426224531040	15	118	62	579	1516	300	لعن الله فقيرا تواضع لغني من اجل ماله من فعل ذلك من الفقر اذهب ثلثا دينه 2 هذا حديث موضوع علي رسول الله وفيه بشير بن زذان قال يحيي ليس بشء وفيه عمر بن الصبح وهو المتهم به قال ابن حبان كان يضع الحديث وقال الدارقطني متروك باب البعد عن الاغنياء انبانا محمد بن عبد الملك انبانا اسماعيل بن ابي الفضل انبانا حمزة السهمي انبانا ابو احمد الحافظ حدثنا محمد بن بكار القافلاي حدثنا احمد بن منصور انبانا الجماني عن صالح بن حيان عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله ان سرك اللحوق بي فلا تخالطي الاغنياء ولا تستبدلي بثوب- حتي ترقعيه	685	9058180973687453992	110	165.5	87	518	21.23552131652832	20	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms104	true	8929677042742879623	275	300	1400	1526	1526	300	ان لله في الخلق ثلاثماءة قلوبهم علي قلب ادم ولله في ال------------------خلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي ولله في ال------------------خلق سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم-	104	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms694	false	-7885999701615007337	129	160	644	807	1566	300	ان لله في الخلق ثلاثماءة قلوبهم علي قلب ادم عليه السلام ولله تعالي في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي عليه السلام ولله تعالي في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم	694	9058180973687453992	112	212.5	90	163	68.71165466308594	18	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms104	true	8929677042742879623	213	266	1066	1350	1526	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة فالابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من الخمسماءة مكانه رواه الطبراني قيل لا يصح وفي اسناده من لا يعرف وروي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------حبان عن ابي هريره مرفوعا------ لن تخلو الارض من ثلاثين مثل ابراهيم خليل الرحمن------------ بهم يغاثون وبهم يرزقون وبهم يمطرون	104	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms695	false	331859969238427598	39	152	203	794	1567	300	خيار امتي في كل قرن خمسماءة -الابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من الخمسماءة مكانه -----------------------------------------------------وادخل من الاربعين مكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم الله عز وجل 2 واما حديث ابي هريرة فانبانا محمد بن عبد الملك انبانا ابو محمد الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم بن حبان حدثنا محمد بن المسيب حدثنا عبد الرحمن بن مرزوق حدثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي قال لن تخلو الارض من ثلاثين مثل ابراهيم خليل الرحمن عليه السلام بهم يعافون وبهم يرزقون وبهم يمطرون	695	9058180973687453992	217	248.5	175	645	33.643409729003906	35	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms105	true	1056303093260292563	0	32	0	166	1531	300	ولله------ في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبر--يل ولله في ال------------------خلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل ولله في ال------------------خلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل------------ فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة	105	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms694	false	-7885999701615007337	162	203	819	1041	1566	300	ولله تعالي في الخلق خمسة قلوبهم علي قلب جبراءيل عليه السلام ولله تعالي في الخلق ثلاثة قلوبهم علي قلب ميكاءيل عليه السلام ولله تعالي في الخلق واحد قلبه علي قلب اسرافيل عليه السلام فاذا مات الواحد ابدل الله مكانه من الثلاثة	694	9058180973687453992	152	272.5	122	222	68.46846771240234	23	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms105	true	1056303093260292563	191	226	983	1172	1531	300	ما علي احدكم ان ينشط اخاه المسلم بالصلاة والصيام والصدقة والجهاد والحج يقول انا صاءم وانا اقوم الليل------- كذا وكذا وانا حاج وقد اديت فريضة الاسلام وانا مجاهد في سبيل الله ويرغب اخاه وينشطه لذلك	105	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms697	false	-1683243381498084344	45	81	215	406	1491	300	ما علي احدكم ان ينشط اخاه المسلم بالصلاة والصيام والصدقة والجهاد والحج يقول انا صاءم وانا اقوم الليل كله او ك-----ذا وانا حاج وقد اديت فريضة الاسلام وانا مجاهد في سبيل الله فيرغب اخاه وينشطه لذلك	697	9058180973687453992	183	354.0	149	196	93.36734771728516	31	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms105	true	1056303093260292563	237	281	1223	1438	1531	300	نتخوف من التحدث بالعمل اشد من العمل -قيل يا رسول الله كيف ذلك قال ان الرجل من امتي يعمله في السر فاذا حدث به الناس نسخ من السر الي العلانية فاذ- اعجب به نسخ من العلانية الي الرياء فيبطل فاتقوا الله ولا تبطلوا اعمالكم	105	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms697	false	-1683243381498084344	168	211	830	1037	1491	300	يتخوف من ال--------عمل اشد من العمل فقيل يا رسول الله كيف ذلك قال ان الرجل من امتي يعمل- في السر فاذا حدث به الناس نسخ من السر الي العلانية فاذا اعجب به نسخ من العلانية الي الرياء ف-بطل فاتقوا الله ولا تبطلوا اعمالكم	697	9058180973687453992	204	378.5	161	217	94.00921630859375	37	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms106	true	911782523795049696	16	68	81	328	1455	300	ان الله------ خلق سبعة املاك قبل ان يخلق السموات لكل سماء ملكا ثم ذكر ان------------------------------------------- الحفظة اذا رفعت عمل العبد قال الاول من السبعة وهو الذي في سماء الدنيا------------------- اضرب بهذا العمل وجه صاحبه وقل لا غفر الله لك انا ملك صاحب الغيبة من اغتاب الناس لم ادع عمله يتجاوزني الي غيري	106	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms698	false	-761413456368873436	96	157	435	734	1446	300	ان الله تعالي خلق سبعة املاك قبل ان تخلق السموات لكل سماء ملكا قد حللها تعظيما وجعل علي باب كل سماء منهم بوابا يكتب الحفظة--------- عمل العبد له نور كنور الشمس حتي اذا بلغ س--ماء الدنيا فيقول الملك البواب اضرب بهذا العمل وجه صاحبه وقل لا غفر الله لك انا ----صاحب الغيبة من اغتاب الناس لم ادع عمله ي-جاوزني الي غيري	698	9058180973687453992	193	308.0	152	315	61.269840240478516	34	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms115	true	8792583382768815277	213	241	1036	1198	1481	300	اجال البهاءم كلها من القمل والبراغيث والجراد والخيل والبغال والدواب كلها---------------- اجالها في التسبيح فاذا انقضي تسبيحها قبض الله ارواحها وليس ل---ملك الموت من ذلك شء هو-------- موضوع	115	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms754	false	-5502146940514255159	182	216	937	1126	1544	300	اجال البهاءم كلها من القمل والبراغيث والجراد والخيل والبغال والدواب كلها والبقر وغير ذلك اجالها في التسبيح فاذا انقضي تسبيحها قبض الله ارواحها وليس الي ملك الموت من ذلك شء 1 هذا حديث موضوع	754	9058180973687453992	159	288.0	131	189	84.12698364257812	25	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms115	true	8792583382768815277	172	208	854	1016	1481	300	من زار قبر والديه او احدهما يوم الجمعة-------- غفر له في اسناده وضاع وله شاهد في اسناده ضعف وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من زار قبر ابيه او و---امه او عمته او خالته او احد--- قرابته كتب له -حجة مبرورة	115	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms768	false	-3427141640135417159	189	288	932	1429	1485	300	من زار قبر والديه او احدهما يوم الجمعة فقرا يس غفر له ------------------------------------------2 قال ابو احمد هذا بهذا الاسناد باطل ليس له اصل وكان عمر يتهم بالوضع ويحدث بالبواطيل ويسرق الحديث وقال الدارقطني كان يضع الحديث باب زيارة قبور الاقارب انبانا الجريري انبانا العشاري حدثنا الدارقطني حدثنا محمد بن الفتح القلانسي حدثنا محمد بن ديسم الدقاق حدثنا خلف بني يحيي القاضي الخراساني حدثنا حفص بن سلم وهو ابو مقاتل عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله من زار قبر ابيه او قبر امه او قبر------------- احد من قرابته كتب له كحجة مبرورة	768	9058180973687453992	103	-45.5	78	552	18.659420013427734	19	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms116	true	-6570245074714478985	145	201	726	1004	1502	300	الا اخبركم باجود الاجودين قالوا بلي يا رسول الله قال فان الله اجود الاجودين وانا اجود ولد ادم واجودهم من بعدي رجل علم علما فنشر علمه فيبعث يوم القيامة امة وحده كما يبعث النبي امة وحده رواه ابن حبان عن انس مرفوعا وقال منكر باطل 4 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان يوم القيامة وضعت منابر من ذهب عليها	116	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms171	false	-5943857719650571961	180	300	905	1508	1508	300	الا اخبركم باجود الاجودين قالوا بلي يا رسول الله قال فان الله اجود الاجودين وانا اجود ولد ادم واجودهم من بعدي رجل علم علما فنشر علمه فيبعث يوم القيامة امة وحده كما يبعث النبي امة وحده -قال ابو حاتم هذا حديث م----------نكر باطل لا اصل له ونوح بن ذكوان يجب التنكب عن حديثه للمناكير ومخالفته الاثبات قال يحيي بن معين وايوب منكر الحديث باب الاخلاص في نشر العلم انبانا ابو القاسم الجريري قال انبانا ابو طالب العشاري قال حدثنا ابو بكر محمد ابن احمد بن ابي الثلج قال حدثنا محمد بن سعيد الحبال قال حدثنا اسماعيل بن يحيي قال حدثنا مسعر عن عطية العوفي عن ابن عمر قال قال رسول الله اذا كان يوم القيامة وضعت منابر من نور عليها-	171	9058180973687453992	241	439.0	191	615	39.18699264526367	45	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms116	true	-6570245074714478985	201	268	1004	1348	1502	300	قباب من فضة مفصصة بالدر والياقوت والزمرد مكللة بالديباج والسندس والاستبرق هم ينادي منادي الرحمن اي------ن من حمل الي امة محمد صلي الله عليه وسلم علما يحمله اليهم يريد به وجه الله------- اجلسوا عليها ثم ادخلوا الجنة رواه الداراقطني عن----------------------------------------------------------------------------------- اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر مرفوعا وفي اسناده كذاب 5 حديث--------------------------- من طلب العلم لله لم يصب منه بابا الا ازداد به في نفسه ذلا وفي الناس تواضعا ولله خوفا	116	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms172	false	-2521080984550659774	0	127	0	625	1513	300	قباب من فضة مفصصة بالدر والياقوت والزمرد مكللة بالديباج والسندس والاستبرق ثم ينادي منادي الرحمن عز وجل ان من حمل الي امتي----------------------- علما يحمله اليهم يريد ب----ه الله عز وجل اجلسوا عليها ثم يدخلون الجنة قال- الدار-قطني تفرد به اسماعيل عن مسعر وهو كذاب متروك باب صفة من ينتفع بالعلم ومن لا ينتفع به انبانا ابن ناصر قال انبانا محمد بن ابراهيم قال انبانا محمد بن الفضل قال حدثنا ابو بكر بن مردويه قال حدثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن النيسابوري قال حدثنا علي بن الحسن الذهلي قال حدثنا عيسي بن موسي عن عمر عن صبح عن كثير بن زياد عن الحسن عن علي قال قال رسول الله من طلب العلم لله لم يصب منه بابا الا ازداد به في نفسه ذلا وفي الناس تواضعا ولله خوفا	172	9058180973687453992	278	449.0	219	654	42.50764465332031	45	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms117	true	7141538871366397057	7	46	30	233	1522	300	لا تطرحوا الدر في افواه الكلاب يعني------------------ العلم رواه------------------------------------------ الخطيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس مرفوعا وفي لفظ--- لا تعلقوا الدر في اعناق الخنازير قال ابن حبان في اسناده يحيي بن عقبة بن ابي العيزار وهو يروي الموضوعات وقال الدارقطن----------------------------------------------------------------------------------------ي ليس بثقة	117	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms173	false	2788426027886088749	134	224	664	1108	1503	300	لا تطرحوا الدر في افواه الكلاب قال ابن بكار اظنه يعني العلم وقال الانصاري يعني الفقه انبانا القزاز ابو بكر الخطيب قال حدثنا بشري بن عبد الله الرومي قال حدثنا ابو القاسم طلحة بن عمر بن علي الحذاء قال حدثنا البغوي قال حدثنا محمد بن بكار قال حدثنا يحيي بن عقبة عن محمد بن جحادة عن انس قال قال رسول الله لا تعلقوا الدر في اعناق الخنازير قا-----------------------------------------------------------------------ل الدارقطني تفرد به يحيي بن عقبة قال المصنف قلت وهو المتهم به قال يحيي بن معين ليس بشء وقال النساءي ليس بثقة	173	9058180973687453992	113	156.0	90	515	21.941747665405273	17	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms119	true	-8193480631703958217	55	130	277	650	1442	300	لا تجلسوا مع كل عالم الا عالما يدعوكم من خمس الي خمس من الشك الي اليقين ومن العداوة الي النصيحة ومن الكبر الي التواضع ومن الرءاء الي الاخلاص ومن الرغبة الي الزهد رواه ابو نعيم عن جابر مرفوعا وهو موضوع وقال ابو نعيم------- كان شقيق بن ابراهيم يعظ اصحابه فقال هذا فوهم---- الرواة فيه وقد ذكر له في اللالء طرقا 28 ح--ديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا حدثتم عني بحديث يوافق الحق فخذوا به حدثت او-لم احدث رواه العقيلي	119	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms192	false	7531865025846523195	84	207	411	1030	1473	300	لا تجلسوا مع كل عالم الا عالم- يدعوكم من خمس الي خمس من الشك الي اليقين ومن العداوة الي النصيحة ومن الكبر الي التواضع ومن الرياء الي الاخلاص ومن الرغبة الي الرهبة هذا ليس من كلام رسول الله ق-------------ال ابو نعيم الحافظ كان شقيق----------- يعظ اصحابه فقال هذا فوهم فيه الرواة فرفعوه باب قبول ما يوافق الحق من الحديث انبانا ابو البركات بن المبارك الحافظ الانماطي قال انبانا ابن بكران الشامي قال انبانا احمد بن محمد العتيقي قال انبانا يوسف بن الدخيل قال حدثنا محمد بن ايوب قال حدثنا جدعون الرمادي قال حدثنا اشعث بن نزار عن قتادة عن عبيد الله بن شقيق عن ابي هريرة ان النبي قال اذا حدثتم عني بحديث يوافق الحق فخذوا به حدثت او لم احدث قال- العقيلي	192	9058180973687453992	288	470.0	225	645	44.651161193847656	48	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms120	true	4753248312451055079	103	136	502	690	1475	300	اذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم وابشاركم وترون انه----- قريب فانا اولاكم به واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم بعيد فانا ابعدكم منه	120	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms066	false	-6176568103515936998	159	192	777	961	1542	300	اذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له اشعاركم وابشاركم وترون انه منكم قريب فانا اولاكم به واذا سمعتم الحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه اشع---------اركم وترون انه منكم بعيد فانا ابعدكم منه	66	9058180973687453992	179	342.0	147	193	92.7461166381836	30	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms120	true	4753248312451055079	182	269	907	1323	1475	300	عن ابن عمر --------مرفو----عا بلفظ من بلغه عن الله فضل شء من الاعمال يعطيه عليها ثوابا فعمل ذلك العمل رجاء ذلك الثواب اعطاه الله ذلك الثواب وان لم يكن ما بلغه حقا لان في اسناده اسماعيل بن يحيي وهو كذاب وكذلك ما رواه الحسن بن عرفة عن جابر مرفوعا بنحو الذي قبله لان في اسناده كذابا وكذا ما رواه ابن ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان عن انس مرفوعا بل-----فظ من بلغه عن الله ---------وعن النبي صلي الله عليه وسلم فضيلة كان مني او-لم يكن فعمل بها رجاء ثوابها اعطاه الله------- ثوابها	120	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms696	false	6923923212832867746	129	236	647	1145	1478	300	عن ابن عمر قال سمعت رسول الله يقول من بلغه عن الله فضل شء من الاعمال يعطيه عليها ثوابا فعمل ذلك العمل رجاء ذلك الثواب اعطاه -لله ذلك الثواب وان لم يكن ما بلغه حقا 2 واما حديث انس انبانا محمد------------------------------- بن عبد الملك انبانا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم -------------------بن حبان حدثنا احمد بن يحيي بن زهير حدثنا محمد بن يحيي الازدي حدثنا الهيثم ابن خارجة حدثنا بزيغ ابو الخليل عن محمد بن واسع بن ابان عن انس ----عن النبي قال من بلغه عن الله عز وجل او عن النبي------------------- فضيلة كان مني او لم يكن فعمل بها رجاء ثوابها اعطاه الله عز وجل ثوابها	696	9058180973687453992	255	366.0	195	572	44.580421447753906	47	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms124	true	8641929224962608727	264	300	1326	1494	1494	300	اذا فرغ احدكم فلا يكتب عليه بلغ فان بلغ اسم الشيطان رواه ابن حبان عن ابي هريرة مرفوعا وهو موضوع 72 حديث انه ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم قال لكاتب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بين يديه----------------- ضع القلم علي اذنك فانه-	124	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms193	false	-3880621562243037489	155	264	745	1279	1460	300	اذا فرغ احدكم فلا يكتب عليه بلغ فان بلغ اسم --شيطان ولكن يكتب عليه الله هذا حديث--------- موضوع علي رسول الله وما ابرده من وضع قال ابو حاتم لا اصل لهذا في حديث رسول الله ومسلم بن عبد الله يروي الموضوعات عن الثقاة لا يحل ذكره في الكتب الا علي سبيل القدح فيه باب وضع القلم علي الاذن انبانا الكروخي قال انبانا الازدي والغورجي قالا انبانا الجراحي قال حدثنا المحبوبي قال حدثنا الترمذي قال حدثنا قتيبة قال عبيد الله بن الحارث عن عنبسة عن محمد بن زاذان عن ام سعيد عن زيد بن ثابت قال دخلت علي رسول الله وبين يديه كاتب فسمعته يقول ضع القلم علي اذنك فانه	193	9058180973687453992	95	111.5	73	545	17.43119239807129	15	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms125	true	-6626308199533269319	19	67	90	350	1498	300	اذا كان يوم القيامة جاء اصحاب الحديث بايديهم المحابر فيامر الله------- جبريل ان ياتيهم فيسالهم وهو اعلم بهم فيقول من انتم فيقولون نحن اصحاب الحديث فيقول الله تعالي- ادخلوا الجنة علي ما كان منكم طال-ما كنتم تصلون علي نبيي في---- الدنيا قال الخطيب--------- موضوع والحمل فيه علي الرقي	125	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms194	false	-1567905477816437180	56	111	284	565	1517	300	اذا كان يوم القيامة جاء اصحاب الحديث بايديهم المحابر فيامر الله عز وجل جبريل ان ياتيهم فيسالهم وهو اعلم بهم فيقول من انتم فيقولون نحن اصحاب الحديث فيقول الله عز وجل ادخلوا الجنة علي ما كان منكم طال ما كنتم تصلون علي نب-ي في دار الدنيا قال الخطيب هذا حديث موضوع والحمل فيه علي الرقي	194	9058180973687453992	254	464.5	206	282	90.0709228515625	42	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms128	true	-578258743683040536	17	54	92	270	1472	300	من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة خرقت سبع سموات فلم يلتءم خرقها حتي ينظر الله -------الي قاءلها فيغفر له ثم يبعث الله------- ملكا فيكتب حسناته ويمحو سيءاته الي الغد من تلك الساعة رواه ابن عدي	128	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms181	false	-1390654188654715653	205	246	1002	1193	1471	300	من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة خرقت سبع سموات فلم يلتءم خرقها حتي ينظر الله عز وجل الي قاءلها فيغفر له ثم يبعث الله عز وجل ملكا فيكتب حسناته ويمحو سيءاته الي الغد من تلك الساعة قال- ابن عدي	181	9058180973687453992	174	327.0	137	192	90.625	34	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms128	true	-578258743683040536	79	116	400	573	1472	300	من سمع سورة يس عدلت له عشرين دينارا في سبيل الله ومن قراها عدلت له عشرين حجة ومن كتبها وشربها ادخلت جوفه الف يقين والف نور والف بركة والف رحمة والف رزق ونزعت منه كل غل رواه	128	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms183	false	-402429190102022813	244	281	1210	1383	1465	300	من سمع سورة يس عدلت له عشرين دينارا في سبيل الله ومن قراها عدلت له عشرين حجة ومن كتبها وشربها ادخلت جوفه الف يقين والف نور والف بركة والف رحمة والف رزق ونزعت منه كل غل وداء	183	9058180973687453992	170	337.0	133	173	98.26589965820312	36	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms128	true	-578258743683040536	137	229	671	1142	1472	300	سورة يس تدعي في التوراة المعمة قيل يا رسول الله وما المعمة قال تعم صاحبها بخير الدنيا والاخرة وتكابد عنه بلوي الدنيا وتدفع اهاو-------------------------------------------------------------------------------------------يل الاخرة الخ رواه الخطيب عن انس مرفوعا وهو موضوع اتهم بوضعه محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عبد بن عامر السمرقندي وقد رواه العقيل-------------------------------------------------------ي عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه----------------------------------------------------- مرفوعا وفي اسناده م------------------------حمد بن عبد الرحمن ب----------------------------------------------------------------------------------ن ابي بكر الجدعاني وهو متروك وقد اخرجه البيهقي في الشعب من طريقه وفي اسناده مجاهيل وضعفاء 13 حديث من قرا يس في ليلة اصبح مغفورا له ومن قرا الدخان ليل-------ة اصبح معفورا له	128	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms184	false	7351555422462105093	63	260	311	1265	1465	300	سورة يس تدعي في التوراة المعمة قيل يا رسول الله وما المعمة قال تعم صاحبها بخير الدنيا والاخرة وتكابد عنه بلوي الدنيا وتدفع عن صاحبها كل سوء وتقضي له كل حاجة ومن قراها عدلت له عشرين حجة ومن سمعها عدلت له الف دينار في سبيل ال------------------------------------------------------------له ومن كتبها وشربها ادخلت جوفه الف نور والف يقين والف بركة والف رحمة ونزعت منه كل غل وداء واما حديث ابي بكر فانبانا القزاز قال انبانا ابو بكر احمد بن علي قال انبانا عبد الله بن محمد بن احمد بن الفلو الكاتب قال انبانا احمد بن عبد الرحمن الدقاق قال حدثنا ابو جعفر محمد بن نصر بن منصور الصاءغ قال حدثنا ابن ابي اويس قال حدثني محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر الجدعاني عن سليمان بن مرقاع عن هلال عن الصلت عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه عن رسول الله فذكر نحو الحديث الذي قبله واما حديث ابي هريرة فانبانا المبارك بن خيرون قال انبانا احمد بن الحسن بن خيرون قال انبانا ابو طالب بن العلاف قال اما عثمان بن الهيثم قال حدثنا هشام عن الحسن عن ابي هريرة قال قال رسول الله-------------------------------------------------------------------- من قرا يس في ليلة اصبح مغفورا له ومن قرا الدخان ليلة الجمعة اصبح مغفورا له	184	9058180973687453992	253	222.0	197	1082	23.382625579833984	45	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms129	true	3210440068216172160	47	86	232	435	1467	300	لما انزل الله تعالي اقرا باسم ربك الذي خلق قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ اكتبها يا معاذ فاخذ معاذ اللوح والقلم والنون وهي الدواة فكتبها فلما بلغ كلا لا تطعه واسجد واقترب سجد اللوح و----القلم و-----النون	129	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms185	false	7759188358332862162	206	235	1007	1152	1489	300	لما انزل الله تعالي اقرا باسم ربك الذي خلق قال رسول الله------------------- لمعاذ اكتبها يا معاذ------------------------------------------------ فلما بلغ كلا لا تطعه واسجد واقترب سجد اللوح وسجد القلم وسجدت النون	185	9058180973687453992	136	235.5	109	212	64.15093994140625	25	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms129	true	3210440068216172160	125	162	634	820	1467	300	لما نزلت سورة التين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرح بها فرحا شديدا حتي بان لنا شدة فرحه فساله- ابن عباس بعد ذلك عن تفسيرها فقال اما قوله------ والتين فبلاد الشام واما الزيتون فبلاد فلسطين	129	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms186	false	-8806046949747944738	57	90	273	443	1470	300	لما نزلت سورة التين علي رسول الله------------------- فرح لها فرحا شديدا حتي بان لنا شدة فرحه فسالنا ابن عباس بعد ذلك عن تفسيرها فقال اما قوله تعالي والتين فبلاد الشام و----الزيتون فبلاد فلسطين	186	9058180973687453992	161	289.5	129	193	83.41968536376953	29	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms129	true	3210440068216172160	188	262	939	1288	1467	300	ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وبني له ماءة قصر في الجنة الخ رواه ابن عدي عن انس مرفوعا وهو موضوع والمتهم به الخليل بن مرة قاله ابن حبان وقال في --------------------------------اللالء اخرجه البيهقي في الشعب وقال تفرد به الخليل وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم انتهي وهو من رجال ----------------------------------------------------------------------------ابن ماجه وذكر له طرقا 18 حديث من قرا قل هو الله احد ماءتي مرة كتب الله له الفا وخمسماءة حسنة الا	129	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms187	false	-683609773930795405	0	73	0	351	1523	300	ومحا عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وبني له ماءة قصر في الجنة ورفع له من العم--------------------------------------------------------------------ل في يومه ذلك مثل عمل نبي وكانما قرا القران ثلاثا وثلاثين مرة وهي براءة------------------- من الشرك ومحضرة للملاءكة ومنفرة للشياطين ولها دوي حول العرش تذكر صاحبها حتي ينظر الله اليه فاذا نظر اليه لم يعذبه ابدا زاد ابن منده قال و----------------من قرا قل هو الله احد ماءتي مرة غفر الله له خطيءة خمسين ---سنة اذا	187	9058180973687453992	138	152.0	102	457	30.196935653686523	25	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms131	true	-5187407417169947825	58	145	294	728	1515	300	من حفظ القران نظرا خفف عن ابويه العذاب وان كانا كافرين رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وقال موضوع وفي اسناده محمد ابن المهاجر يضع -------علي الثقات ما ليس من حديثهم وقد قال في الميز---------------------------------------------------------------------------------------------------ان انه وضاع وكذبه غيره 24 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من علمه الله القران ثم شكا الفقر كتب الله عز وجل الفقر والفاقة بين عينيه الي يوم القيامة رواه العقيلي عن ابن عباس مرفوعا وهو موضوع وفي اسناده داود بن المحبر وسلام وجويبر متروكون 25 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من قرا القران فله ماءتا دينار فان لم يعطها	131	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms190	false	-4584102676099167495	97	300	468	1473	1473	300	من حفظ القران نظرا خفف عن ابويه العذاب وان كانا كافرين -قال ابو حاتم هذا موضوع بلا شك فيه ومحمد بن------------------- المهاجر يضع الحديث علي الثقاة ويزيد------------------- في الاخبار الصحاح الفاظا يسويها علي مذهب نفسه وكان ينتحل مذهب الكوفيين باب عقوبة من شكا الفقر وهو يحفظ القران انبانا عبد الوهاب بن المبارك قال انبانا ابن بكران قال انبانا ابو الحسن العتيقي قال حدثنا يوسف بن احمد قال حدثنا ابو جعفر العقيلي قال حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثنا داود بن المحبر قال حدثنا سلام بن يزيد القارء عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال قال رسول الله من علمه الله القران ثم شكا الفقر كتب الله------- الفقر-------- بين عينيه الي يوم القيامة هذا حديث لا يصح وداود بن س--------------------------------------------لام وجويبر والضحاك كلهم مجروحون قال العقيلي لا يحفظ اسناد هذا الحديث ولا متنه ولا اصل له باب حق القارء في بيت المال انبانا محمد بن عبد الملك قال انبانا ابن مسعدة قال انبانا حمزة قال حدثنا ابن عدي قال حدثنا علي بن احمد بن مروان قال حدثنا ابن ابي عزرة قال حدثنا الحكم بن سلمان قال حدثنا عمرو بن جميع عن جويبر عن الضحاك عن النزال بن سبرة عن علي قال قال رسول الله من قرا القران فله ماءتا دينار فان لم يعطها-	190	9058180973687453992	230	321.5	178	1104	20.83333396911621	39	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms137	true	5338941360856086730	30	149	155	739	1446	300	اين كنت وادم في الجنة قال---- في صليه واهبط الي الارض وانا في صلبه وركبت السفينة في صلب ابي نوح وقذف بي في النار في صلب ابي ابراهيم لم يتفق في ابوان--- علي سفاح قط لم يزل ينقلني من الاصلاب الطاهرة الي الارحام النقية مهذبا لا تنشعب شعبتان الا كنت في خيرهما فاخذ الله لي بالنبوة وف-------ي التوراة بشر-بي وفي الانجيل شهر اسمي تشرق الارض لوجهي والسماء لرءيتي -رقي بي في سم-اءه وشق لي اسما من اسماءه فذو العرش محمود وانا محمد وفي ذلك يقول حسان بن ثابت من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث تخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق----- الابيات قال فحشت الانصار فمه دنانير هو------ موضوع---- وضعه بعض القصاص	137	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms211	false	5808414127294843190	108	232	518	1128	1459	300	اين كنت وادم في الجنة قال كنت في صلبه واهبط الي الارض وانا في صلبه وركبت السفينة في صلب ابي نوح وقذفت ف--ي النار في صلب ابي ابراهيم لم يلتق لي ابوان قط علي سفاح ---لم يزل ينقلني من الاصلاب الطاهرة الي الارحام النقية مهذبا لا يتشعب شعب-ان الا كنت في خيرهما فاخذ الله لي بالنبوة ميثاقي وفي التوراة بشر بي وفي الانجيل شهر اسمي تشرق الارض لوجهي والسماء لرءيتي ورقي بي في اسماءه وشق بي اسما من اسماءه فذو العرش محمود وانا محمد وفي ذلك يقول حسان بن ثابت من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حين يخصف الورق ثم سكنت البلاد لا بشر انت ولا نطفة ولا علق فذكر الابيات قال فحشت الانصار فمه دنانير هذا حديث موضوع وقد وضعه بعض القصاص	211	9058180973687453992	555	1032.0	439	616	90.09740447998047	97	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms137	true	5338941360856086730	158	265	785	1281	1446	300	ان كل نسب- وسبب ينقطع يوم القيامة الا نسبي وسببي فجاء رجل ف-----------قال ما نسبك فقال العرب قال فما سببك قال الموالي يحل لهم ما يحل لي ويحرم عليهم ما يحرم علي ان الله اوحي الي ان لا اخرج في سرية الا ويم---------يني رجل من العرب فان لم يكن فم---ن الموالي فان لم يكن فالناس----- فءام لا خير فيهم يا سلمان ليس لك ان تنكح نساءهم ولا تامر--هم انما انتم الوزراء وهم الاءمة ولو ان الله علم ان شجرة خير من شجرتي لاخرجني منها وهي شجرة العرب في اسناده خارجة بن مصعب وقد تفرد به و--------------------------ليس بثقة -قال في اللالء روي له الترمذي وابن ماجه وقال ابن	137	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms212	false	-6971678983493954163	23	135	106	620	1427	300	ان كل سببي ونسب منقطع يوم القيامة الا -سبي ونسبي فجثا رجل قدام النبي فقال ما نسبك قا-ل العرب قال فما سببك قال الموالي يحل لهم ما يحل لي ويحرم عليهم ما يحرم علي ان الله اوحي الي ان لا اخرج في سرية الا وفي يميني يميني رجل من العرب فان لم يكن كان من الموالي فان لم يكن فالناس فثام فءام لا خير فيهم يا سلمان ليس لك ان تنكح نساءهم ولا تامر بهم انما انتم الوزراء وهم الاءمة ولو ان الله علم ان شجرة خير من شجرتي لاخرجني منها وهي شجرة العرب---------------------------- تفرد به خارجة عن ابن جريج قال يحيي ليس بثقة وقال احمد لابنه لا تكتب حديث----------ه وقال ابن	212	9058180973687453992	419	727.5	323	554	75.63176727294922	80	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms138	true	-1510429822998485491	249	281	1241	1391	1482	300	هبط---- جبريل فقال يا محمد ان الله يقرا عليك السلام ويقول--- حبيبي اني كسوت حسن يوسف من نور الكرسي وكسوت حسن وجهك من نور عرشي وما خلقت خلقا احسن منك يا محمد	138	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms220	false	2143201980420037769	31	65	146	303	1439	300	هبط علي جبريل فقال يا محمد ان الله يقرا عليك السلام ويقول يا حبيبي اني كسوت حسن يوسف من نور الكرسي وكسوت حسن وجهك من نور عرشي وما خلقت خلقا احسن منك يا محمد	220	9058180973687453992	150	287.5	118	157	95.5414047241211	30	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms139	true	282097417321886213	203	246	996	1221	1480	300	لما نزل- اذا جاء نصر الله والفتح قال محمد ياجب-----------------ريل نفسي قد نعيت قال جبريل وللاخرة خير لك من الاولي ولسوف يعطيك ربك فترضي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينادي بالصلاة جامعة فاجتمع المهاجرون والانصار الي مسجد رسول الله -صلي	139	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms223	false	-3491406956381638212	244	287	1193	1419	1482	300	لما نزلت اذا جاء نصر الله والفتح الي اخر السورة قال النبي يا جبريل نفسي قد نعيت قال جبريل ا-لاخرة خير لك من الاولي ولسوف يعطيك ربك فترضي فامر رسول الله بلالا---------------- ينادي -الصلاة جامعة فاجتمع المهاجرون والانصار الي مسجد رسول الله فصلي	223	9058180973687453992	191	335.5	153	244	78.2786865234375	31	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms140	true	6469456484554122128	10	34	55	169	1507	300	من صلي علي عند قبري سمعته ومن صلي علي ناءيا وكل الله بها--- ملكا يبلغني وكفي امر دنياه واخرته وكنت له شهيدا او شفيعا	140	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms230	false	8494524198470767499	116	141	573	690	1453	300	من صلي علي عند قبري سمعته ومن صلي علي ناءيا وكل الله عز وجل ملكا يبلغني وكفي امر دنياه واخرته وكنت له شهيدا او شفيعا	230	9058180973687453992	111	213.0	87	117	94.87179565429688	23	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms143	true	8677754378927939167	24	143	126	747	1514	300	ابا بكر----------------------- قال للنبي صلي الله عليه وسلم اني كنت معك في الصف الاول فكبرت وكبرت فاستفتحت بالحمد فقراتها فوسوس الي -شء من الطهور فخرجت الي باب المسجد فاذا انا بهاتف يهتف بي وهو يقول وراءك فالتفت فاذا انا بقدح من ذهب مملوء ماء ابيض من الثلج واعذب من الشهد والين من الزبد عليه منديل اخضر مكتوب عليه لا اله الا ا---------------لله-------- الصديق ابو بكر فاخذت المنديل فوضعته علي منكبي وتوضات للصلاة واسبغت الوضوء ورددت المنديل علي القدح ولحقتك وانت راكع الركعة الاولي فتممت صلاتي معك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابشر يا ابا بكر-------- الذي وضاك للصلاة جبريل والذي مندلك ميكاءيل والذي -مسك ركبتي حتي لحقت الصلاة اسرافيل هو- حديث موضوع وم-----------------حمد بن زياد	143	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms235	false	-3918872346468804990	149	269	734	1361	1535	300	ابو بكر لحقت معي الركعة الاولي قال يا رسول الله---------------- كنت معك في الصف الاول فكبر و-------استفتحت -الحمد فقراتها فوسوس الي بشء من الطهور فجء-ت الي باب المسجد فاذا انا بهاتف يهتف و------يقول ورا-ك فالتفت فاذ----ا بقدس من ذهب مملوء ماء ابيض من اللبن واعذب من الشهد والين من الزبد عليه منديل اخضر مكتوب عليه لا اله الا الله محمد رسول الله ابو بكر الصديق-------- فاخذت المنديل فوضعته علي منكبي فتوضات للصلاة واسبغت الوضوء ورددت المنديل علي القدس فلحقتك وانت راكع الركعة الاولي فتممت صلاتي معك يا رسول الله فقال النبي------------------------ يا ابا بكر ابشر ان الذي وضاك للصلاة جبريل والذي مندلك ميكاءيل والذي امسك ركبتي حتي لحقت الركوع اسرافيل هذا حديث موضوع بلا شك والمتهم به محمد بن زياد	235	9058180973687453992	521	889.5	419	695	74.96402740478516	82	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms143	true	8677754378927939167	164	192	850	988	1514	300	ان الله------ لما خلق الارواح اختار روح ابي بكر الصديق من بين الارواح فجعل ترابها من الجنة وماءها من الحيوان وجعل له قصرا في الجنة من درة بيضاء	143	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms237	false	4194034893044438734	79	108	399	543	1505	300	ان الله تعالي لما خلق الارواح اختار روح ابي بكر الصديق من بين الارواح فجعل ترابها من الجنة وماءها من الحيوان وجعل له قصرا في الجنة من درة بيضاء	237	9058180973687453992	138	268.5	110	144	95.83333587646484	27	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms143	true	8677754378927939167	222	282	1138	1432	1514	300	ان يهوديا قال لابي بكر------------------------- والذي بعث موسي وكلمه تكليما اني لاحبك---- فلم يرفع ابو بكر له راسه تهاونا باليهودي فهبط جبريل---------- وقال يا محمد ان العلي الاعلي يقرء----ك السلام ويقول لك قل لليهودي الذي قال لابي بكر اني احبك ان الله------- قد احاد عنه في النار خلتين لا توضع الانكال في عنقه ولا الاغلال في عنقه لحبه ابا بكر	143	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms239	false	8911663258107705907	42	113	208	551	1477	300	ان يهوديا -اتي ابا بكر الصديق رضي الله عنه فقال والذي بعث موسي وكلمه تكليما اني لاحبك قال فلم يرفع ابو بكر به راسا تهاونا باليهودي فهبط جبريل علي النبي وقال يا محمد ان العلي الاعلي يقرا عليك السلام ويقول لك قل لليهودي الذي قال لابي بكر اني احبك ان الله عز وجل قد احاد عنه في النار حلتين لا توضع الانكال في قدمه ولا الاغلال في عنقه لحبه ابا بكر	239	9058180973687453992	282	500.5	223	344	81.97674560546875	49	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms144	true	5441272080084187173	118	162	578	789	1497	300	بينما--------- النبي صلي الله عليه وسلم مع جبريل اذ مر ابو بكر فقال هذا ابو بكر ق-ال اتعرفه يا جبريل قال نعم انه في السماء اشهر منه في الارض -ان الملاءكة لتسميه حليم قريش وانه وزيرك في حياتك وخليفتك بعد موتك رواه ابن حبان	144	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms242	false	3897116550048579847	255	296	1246	1446	1471	300	بينما جبريل مع النبي اذا مر جب---------------ريل------ ابو بكر فقال هذا ابو بكر فقال اتعرفه يا جبريل قال نعم انه في السماء اشهر منه في الارض وان الملاءكة لتسميه حليم قريش وانه وزيرك في حياتك وخليفتك بعد موتك قال- ابن حبان	242	9058180973687453992	177	316.5	139	222	79.72972869873047	32	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms144	true	5441272080084187173	228	274	1124	1370	1497	300	ومن مثل ابي بكر كذبني الناس وصدقني وامن بي وزوجني ابنته وانفق ماله وجاهد معي في جيش العسرة الا انه ياتي يوم القيامة علي ناقة من نوق الجنة قواءمها من المسك والعنبر ورجلها من الزمرد الاخضر وزمامها من اللءلء الرطب عليه حلتان خضراوان من سندس واستبرق	144	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms243	false	-1170293392628983475	129	175	637	883	1492	300	ومن مثل ابي بكر كذبني الناس وصدقني وامن بي وزوجني ابنته وانفق ماله وجاهد معي في جيش العسرة الا انه ياتي يوم القيامة علي ناقة من نوق الجنة قواءمها من المسك والعنبر ورحلها من الزمرد الاخضر وزمامها من اللءلء الرطب عليه حلتان خضراوان من سندس واستبرق	243	9058180973687453992	245	489.0	199	246	99.59349822998047	45	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms145	true	-1040588581307614019	1	182	5	911	1485	300	لي------ منبر امام العرش ونصب لابي بكر كرسي فيجلس عليه الخ رواه الخطيب عن معاذ مرفوعا وفي اسناده محمد بن احمد ---------------------------------------------------------------------------------------------الحليمي قيل هو مجهول وقال الذهبي احاديثه منكرة بل باطلة قال --------ابن ماكولا الحمل عليه في هذا الحديث 12 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرج بي الي السماء فما مررت بسماء الا وجدت فيها اسمي مكتوبا محمد رسول الله وابو بكر الصديق من خلفي رواه------------------ ابن عدي عن ابي هريرة مرفوعا وفي اسناده عبد الله بن ابراهيم الغفاري وضاع قال في اللالء الذي استخير الله في--------ه الحكم علي هذا الحديث بالحسن لا بالضعف ولا بالوضع لكثرة شواهده ثم ذكره ابن عباس مرفوعا رواه الخطيب في التاريخ وعن ابن عمر مرفوعا عند البزار في مسنده ولكن من طريق الغفاري المذكور ثم ذكر له شواهد غير ذلك كلها لا تخلو عن مقال لا تنتهض معه للاستدلال وما كان هكذا فلا يكون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الحسن لغيره وان كثرت طرقه 13 حديث -----------------------------------------------------------------لا ينبغي لقوم فيهم ابو بكر ان يءمهم غيره رواه ابن عدي عن عاءشة مرفوعا قال ابن الجوزي موضوع وفي اس-------ناده عيسي بن ميمون ----منكر الحديث والراوي عنه احمد ب-----------------------ن بشير و---------هو متروك قال في اللالء الحديث	145	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms244	false	-8359358919357845201	12	245	53	1210	1481	300	لابراهيم منبر امام العرض ونصب لابي بكر كرسي فيجلس عليه فينادي مناد يا لك من صديق بين خليل وحبيب هذا حديث لا يصح وابو عبد الله الضرير قدم بغداد ومعه كتب طرية غير اصول وكان مكفوفا فلعله ادخل هذا في حديثه والحليمي لا يعرف الحديث الثاني عشر انبانا اسماعيل بن احمد قال انبانا ابن مسعدة قال انبانا حمزة قال انبانا ابن عدي قال حدثنا موسي بن ابراهيم قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا عبد الله بن ابراهيم الغفاري عن عبد الرحمن بن زيد بن اسلم عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله عرج بي الي السماء فما مررت بسماء الا وجدت فيها اسمي م-------حمد رسول الله وابو بكر الصديق--- خلفي ---هذا حديث لا يصح قال ابن حبان-------------------------------------------------- الغفاري يضع الاحاديث واما عبد الرحمن فاتفقوا علي تضعيف--------------ه الحديث الثالث عشر انبانا محمد بن عب---------------------------------------------------------------------------------د الب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقي بن سلمان قال انبانا الحسن بن عبد الملك بن يوسف قال انبانا ابو محمد الخلال قال حدثنا محمد بن اسماعيل الوراق قال حدثنا القاضي ابو جعفر محمد بن صالح بن ذريح قال حدثنا نصر بن عبد الرحمن الوشاء قال حدثنا احمد بن بشر قال حدثنا عيسي بن ميمون عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت قال رسول الله لا ينبغي لقوم فيهم ابو بكر--- يءمهم غيره هذا حديث----------------------------------- موضوع علي رسول الله اما عيسي فقال البخاري منكر الحديث وقال ابن حبان لا يحتج بروايته واما احمد بن بشير فقال يحيي هو متروك-------------- الحديث	244	9058180973687453992	293	121.0	228	1499	19.546363830566406	41	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms146	true	-6724380173913544498	0	35	0	166	1418	300	اللهم اجعل الخليفة--- بعدي علي بن ابي طالب فارتجت السماء- وهتف بي الملاءكة من كل جانب يا محمد اقرا وما تشاءون الا ان يشاء الله قد شاء الله ان يكون من بعدك ابو بكر الصديق	146	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms242	false	3897116550048579847	163	199	796	966	1471	300	اللهم اجعل الخليفة من بعدي علي بن ابي طالب فارتجت السموات وهتف بي الملاءكة من كل جانب يا محمد اقرا وما تشاءون الا ان يشاء الله قد شاء الله ان يكون من بعدك ابا بكر الصديق	242	9058180973687453992	163	315.0	128	170	95.88235473632812	32	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms146	true	-6724380173913544498	160	194	753	921	1418	300	اول من يعطي كتابه بيمينه من هذه الامة عمر بن الخطاب وله شعاع كشعاع الشمس قيل فاين ابو بكر قال تزفه الملاءكة الي الجنان رواه الخطيب عن زيد بن ثابت مرفوعا والمتهم به عمر	146	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms245	false	-8792719419451673790	261	292	1254	1404	1452	300	اول من يعطي كتابه بيمينه من هذه الامة عمر بن الخطاب وله شعاع كشعاع الشمس قيل فاين ابو بكر قال تزفه الملاءكة الي الجنات هذا حديث لا يصح------------------ والمتهم به عمر	245	9058180973687453992	136	249.0	107	168	80.95237731933594	26	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms146	true	-6724380173913544498	256	294	1216	1390	1418	300	حدثني بفضاءل عمر في السماء فقال يا محمد لو حدثتك بفضاءل عمر في السماء ما لبث نوح في قومه الف سنة الا خمسين عاما ما نفدت فضاءل عمر وان عمر حسنة من حسنات ابي بكر رواه الحسن بن	146	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms246	false	4822421800888891428	235	273	1123	1295	1429	300	حدثني بفضاءل عمر في السماء فقال يا محمد لو حدثتك بفضاءل عمر في السماء ما لبث نوح في قومه الف سنة الا خمسين عاما ما نفذت فضاءل عمر وان عمر حسنة من حسنات ابي بكر -قال ا-حمد بن	246	9058180973687453992	167	319.0	129	174	95.97701263427734	35	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms147	true	7949080464894985728	34	71	158	360	1494	300	رايت في السماء خيلا موقوفة مسرجة ملجمة لا تروث ولا تبول ولا تعرق رءوسها من الياقوت الاحمر وحواف-رها من الزمرد الاخضر واذنابها من --------العقيان الاصفر ذوات اجنحة فقلت لجبريل لمن هذه فقال ------------------هذه لمحبي ابي بكر وعمر	147	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms247	false	5107143607172482790	190	230	900	1121	1465	300	رايت في السماء خيلا موقوفة مسرجة ملجمة لا تروث ولا تبول ولا تعرق رءوسها من الياقوت الاحمر -حوافيرها من الزمرد الاخضر وابدانها من العقبان العقيان الاصفر ذوات اجنحة فق-------يل لمن هذه فقال جبريل عليه السلام هذه لمحبي ابي بكر وعمر	247	9058180973687453992	191	343.5	155	229	83.40611267089844	31	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms147	true	7949080464894985728	124	185	612	909	1494	300	ان الله----- في كل ليلة جمعة ماءة الف عتيق من النار الا رجلين فانهما يدخلان في امتي وليسا منهم وان الله لا يعتقهما في-من -عتق منهم من اهل الكباءر في طبقتهم مصفدين مع عبدة الاوثان مبغضي ابي بكر وعمر وليس هم داخلين في الاسلام وانما هم يهود هذه الامة ثم قال ----------الا لعنة الله علي مبغضي ابي بكر وعمر وعثمان وعلي	147	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms249	false	-8998311265783925635	200	263	982	1282	1473	300	ان لله تعالي في كل----- جمعة ماءة الف عتيق من النار الا رجلين فانهما يدخلان في امتي وليسا منهم وان الله لا يعتقهما في من اعتق --هم من اهل الكباءر في طبقتهم مصفدين مع عبدة الاوثان مبغض- ابي بكر وعمر وليس هم داخلون في الاسلام وانما هم يهود هذه الامة ثم قال رسول الله الا لعنة----- علي مبغض- ابي بكر وعمر وعثمان وعلي	249	9058180973687453992	279	501.0	220	314	88.85350036621094	51	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms147	true	7949080464894985728	207	257	1018	1281	1494	300	اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين كتفي ابي بكر وعمر فقال لهما انتما وزيراي في الدنيا و----------------الاخرة ما مثلي ومثلكما في الجنة الا كمثل طاءر يطير في الجنة فانا جءجء الطاءر وانتما جناحاه وانا وانتما نسرح في الجنة وانا وانتما نزور رب العالمين وانا وانت-----------------------------ما نقعد في مجالس الجنة	147	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms250	false	-431558871620485914	38	92	181	470	1492	300	اخا النبي------------------- بين كتفي ابي بكر وعمر فقال لهما انتما وزراءي في الدنيا وانتما وزراءي في الاخرة ما مثلي ومثلكما في الجنة الا كمثل طاءر يطير في الجنة فانا جءجء الطاءر وانتما جناحاه وانا وانتما نسرح في الجنة وانا وانتما نزور رب العالمين وانا وانتما نزور رب العالمين وانا وانتما نقعد في مجالس الجنة	250	9058180973687453992	240	449.0	194	308	77.92208099365234	42	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms147	true	7949080464894985728	270	296	1337	1475	1494	300	السماء الدنيا ثمانين الف ملك يستغفرون الله لمن ا----حب ابا بكر وعمر وفي السماء الثانية ثمانون الف ملك يلعنون من ابغض ابا بكر وعمر رواه الخطيب	147	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms251	false	-7269169478247307756	0	27	0	141	1499	300	السماء الدنيا ثمانين الف ملك يستغفرون الله لمن احب ابو ابا بكر وعمر وفي السماء الثانية ثمانين الف ملك يلعنون من ابغض ابا بكر وعمر قال- الخطيب	251	9058180973687453992	131	254.0	105	142	92.25352478027344	23	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms147	true	7949080464894985728	268	295	1331	1468	1494	300	ان في السماء الدنيا ثمانين الف ملك يستغفرون الله لمن احب ابا بكر وعمر وفي السماء الثانية ثم-------انون الف ملك يلعنون من ابغض ابا بكر وعمر رواه	147	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms252	false	-4840934832764730807	13	41	59	203	1457	300	ان في السماء الدنيا ثمانين الف ملك يستغفرون الله لمن احب ابا بكر وعمر وفي السماء الثانية ثمانون ثمانين الف ملك يلعنون من ابغض ابا بكر وعمر وهذا	252	9058180973687453992	132	259.0	105	144	91.66666412353516	25	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms148	true	3485781792324634069	36	100	179	482	1461	300	رايت ليلة اسري بي في العرش جريدة خضراء فيها مكتوب بنور ابيض لا اله الا الله محمد رسول الله ابو بكر الصديق عمر الفاروق رواه الخطيب عن ابي الدرداء مرفوعا وهو موضوع 28 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من افتري علي الله عز وجل كذبا قتل ولا يستتاب ومن سبني قتل ولا يستتاب ومن سب ابا بكر و---------------------عمر قتل ولا يستتاب ومن سب عثمان جلد الحد ومن سب	148	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms252	false	-4840934832764730807	157	300	769	1457	1457	300	رايت ليلة اسري بي في العرش فرندة خضراء فيها مكتوب بنور ابيض لا اله الا الله محمد رسول الله ابو بكر الصديق عمر الفاروق هذا حديح-------------------------------------- حديث لا يصح والمتهم به عمر بن اسماعيل قال يحيي ليس بشء كذاب دجال سوء خبيث وقال النساءي والدارقطني متروك الحديث الحديث الثامن انبانا اسماعيل بن احمد قال ابن مسعدة قال انبانا حمزة بن يوسف قال انبانا ابن عدي قال انبانا احمد بن الحسن بن محمد التنيسي قال حدثني عبد الله بن محمد بن هارون قال حدثنا ابراهيم بن عبد التمار عن يعقوب بن الجهم قال حدثنا محمد بن واقد عن المسعودي عن عمر مولي عفرة عن انس بن مالك قال قال رسول الله من افتري علي الله------- كذبا قتل ولا يستتاب ومن سب-- قتل ولا يستتاب ومن سب ابا بكر قتل ولا يستتاب ومن سب عمر قتل ولا يستتاب ومن سب عثمان جلد الحد ومن سب-	252	9058180973687453992	245	421.0	192	736	33.28804397583008	49	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms148	true	3485781792324634069	252	283	1213	1376	1461	300	لما اسري بي الي السماء فصرت -في السماء الرابعة سقط في حجري تفاحة فاخذتها بيدي فانفلقت فخرج منها حوراء تقهقه فقلت لها تكلمي لمن انت قالت للمقتول --شهيدا عثمان بن عفان	148	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms254	false	4362480657240125456	25	55	109	269	1500	300	لما اسري بي الي السماء فصرت الي السماء السابعة سقط في حجري تفاحة فاخذتها----- فانفلقت فخرج منها حوراء تقهقه فقلت لها تكلمي لمن انت قالت للمقتول الشهيد- عثمان بن عفان	254	9058180973687453992	155	285.5	125	166	93.37349700927734	27	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms149	true	7262910124125719060	80	116	384	549	1469	300	ان لله سيفا مغمودا في غمده ما دام عثمان بن عفان حيا فاذا قتل------ جرد ذلك السيف فلم يغمد الي يوم القيامة رواه ابن عدي عن انس مرفوعا وهو موضوع والمتهم ب--------ه عمرو بن فاءد وفي	149	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms257	false	525429250709335794	81	115	400	556	1495	300	ان لله سيفا مغمودا في غمده ما دام عثمان بن عفان حيا فاذا قتل عثمان جرد ذلك السيف فلم يغمد الي يوم القيامة هذا حديث---------------------- موضوع علي رسول الله وفيه عمر- بن فايد قال	257	9058180973687453992	122	198.0	93	179	68.15642547607422	23	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms149	true	7262910124125719060	127	178	600	851	1469	300	ذات يوم الجنة فقام اليه رجل فقال يا رسول الله افي الجنة برق قال نعم والذي نفسي بيده ان عثمان ليتحول من منزل الي منزل فتبرق له الجنة رواه ابن عدي وهو موضوع قال في الميزان هذا كذب انتهي وفي اسناده الحسين بن عبيد الله العجلي قال الدارقطني كان يضع الحديث	149	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms257	false	525429250709335794	220	262	1090	1299	1495	300	ذات يوم الجنة فقام اليه رجل فقال يا رسول الله افي الجنة برق قال نعم والذي نفسي بيده ان عثمان ليتحول من منزل الي منزل فتبرق له الجنة هذا الحديث------ موضوع والمتهم ب-----------------------------ه الحسين بن عبيد الله -------قال الدارقطني كان يضع الحديث	257	9058180973687453992	193	344.5	153	251	76.8924331665039	38	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms150	true	579912996869962016	45	130	235	653	1453	300	احمد في زواءد المسند من طريقه 36 حديث ا-ن ابن عباس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في منامي علي برذون ابلق فدنوت منه وعليه عمامة من نور متعجرا بها وفي رجليه نعلان خضراوان شراكهما من لءلء رطب بكفه قضيب من قضبان الجنة اخضر فسلم علي فرددت عليه وقلت يا رسول الله قد اشتد شوقي اليك فاين انت ق-------ال ان عثم--------ان اصبح عروسا في الجنة وقد دعيت الي عرسه رواه الازدي وقال في اسناده ابراهيم بن منقوش الزبيدي وكان يضع الحديث ----37 حديث	150	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms258	false	5329116103741090515	11	80	54	393	1453	300	احمد بن -يزيد الكوفي عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال رايت رسول الله------------------- في منامي علي برذون ابلق فدنوت منه وعليه عمامة من نور معتجرا بها وفي رجليه نعلان خضراوان-------------------------------------------------- فسلم علي فرددت عليه وقلت يا رسول الله قد اشتد شوقي اليك فاين انت فتبادر قال ان عثمان بن عفان اصبح عروسا في الجنة وقد دعيت الي عرسه قال- الازدي--------------- ابراهيم بن منقوش------------- يضع الحديث وضعا الحديث	258	9058180973687453992	287	472.5	223	438	65.52511596679688	53	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms150	true	579912996869962016	223	296	1096	1436	1453	300	خلقت انا وعلي من نور وكنا علي يمين العرش قبل ان 4 يخلق -----ادم بالفي عام ثم خلق الله ادم فانقلبنا في اصلاب الرجال ثم جعلنا في صلب عبد المطلب ثم شق اسماءنا من اسمه فالله محمود وانا محمد والله الاعلي وعلي علي وهو موضوع وضعه جعفر بن احمد بن علي بن بيان وكان رافضيا وضاعا 41 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد صلت الملاءكة علي وعلي علي سبع سنين وذلك انه لم يصل معي رجل غيره	150	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms263	false	-2261149567671185497	53	195	242	930	1420	300	خلقت انا وعلي من نور وكنا عن- يمين العرش قبل ان-- يخلق الله ادم بالفي عام ثم خلق الله ادم فانقلبنا في اصلاب الرجال ثم جعلنا في صلب عبد المطلب ثم شق اسما-نا من اسمه فالله محمود وانا محمد والله الاعلي وعلي عليا هذا----- وضعه جعفر بن احمد--------------- وكان رافضيا يضع ا---لحديث قال ابن عدي كنا نتيقن انه يضع الحديث الثاني في تقدم اسلامه انبانا عبد الوهاب بن المبارك قال انبانا عاصم ابن الحسن قال حدثنا ابو عمر بن مهدي قال حدثنا عثمان بن احمد الدقاق قال حدثنا محمد بن سليمان الواسطي قال حدثنا مخول بن ابراهيم العبدي قال حدثنا عبد الرحمن ابن الاسود عن محمد بن عبيد الله بن ابي رافع عن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله لقد صلت الملاءكة علي -----علي سبع سنين وذلك انه لم يصل معي رجل غيره	263	9058180973687453992	299	511.5	236	720	41.52777862548828	59	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms151	true	-7528866216047921410	140	189	690	956	1519	300	يا علي اخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي وتخصم الناس بسبع -لا يحاجك فيها احد من قريش اولهم ايمانا بالله واوفاهم بعهد الله واقومهم بامر الله واقسمهم بالسوية واعدلهم في الرعية وابصرهم في القضية واعظمهم عند الله مزية رواه ابو نعيم عن معاذ مرفوعا وهو موضوع افت------ه بشر بن ابراهيم	151	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms265	false	1405871401873372169	222	267	1076	1328	1492	300	يا علي اخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي وتخصم الناس بسبع ولا يحاجك فيه- احد من قريش اولهم ايمانا------ واوفاهم بعهد الله واقومهم بامر الله واقسمهم بالسوية واعدلهم في الرعية وابصرهم ب--القضية واعظمهم عند الله مزية يوم القيامة هذا حديث------------ موضوع والمتهم به بشر بن ابراهيم	265	9058180973687453992	222	387.5	181	273	81.31867980957031	37	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms151	true	-7528866216047921410	200	225	1010	1147	1519	300	انت اول من امن بي وانت اول من يصافحني يوم القيامة وانت الصديق الاكبر وانت الفاروق تفرق بين الحق والباطل وانت يعسوب المءمنين والمال يعسوب	151	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms267	false	7577280241621704533	9	34	41	178	1510	300	انت اول من امن بي وانت اول من يصافحني يوم القيامة وانت الصديق الاكبر وانت الفاروق تفرق بين الحق والباطل وانت يعسوب المءمنين والمال يعسوب	267	9058180973687453992	137	274.0	112	137	100.0	25	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms151	true	-7528866216047921410	247	300	1254	1519	1519	300	ستكون فتنة فان ادركها احد منكم فعلية بخصلتين كتاب الله وعلي بن ابي طالب------------- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو اخذ بيد- علي هذا اول من امن بي وهو اول من يصافحني يوم القيامة وهو فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المءمنين والمال يعسوب الظلمة وهو-	151	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms267	false	7577280241621704533	149	200	745	1003	1510	300	ستكون فتنة فان ادركها احد منكم فعليه بخصلتين كتاب الله وعلي بن ابي طالب رضي الله عنه فاني سمعت رسول الله------------------- يقول وهو اخذ بيده علي هذا اول من امن بي واول--- من يصافحني يوم القيامة وهو فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المءمنين والمال يعسوب الظلمة وهو	267	9058180973687453992	240	444.0	193	280	85.71428680419922	43	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms154	true	5354566259007035026	119	169	610	852	1517	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوحي اليه وراسه في حجر علي------------- فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صليت قال لا قال اللهم ان كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس فقالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت	154	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms276	false	-2269439894472110341	173	213	861	1056	1477	300	كان رسول الله------------------- يوحي اليه وراسه في حجر علي رضي الله عنه فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله انه---------------------------------------- كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس -قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت	276	9058180973687453992	179	315.0	142	255	70.19607543945312	34	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms158	true	-5183437034072658090	37	99	172	476	1449	300	ابن حبان باطل 58 حديث----- حب علي------------ ياكل السيءات كما تاكل النار الحطب رواه الخطي------------------------------------------------------------------ب عن ابن عباس مرفوعا وقال باطب 59 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اراد ان ينظر الي ادم في علمه ونوح في فهمه وابراهيم في حكمه ويحيي--------- في زهده وموسي--------- في بطشه فلينظر الي علي رواه الحاكم عن ابي الحمراء مرفوعا قال ابن الجوزي موضوع وفي اسناده ابو عمر الازدي متروك	158	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms289	false	1463779199006675800	94	233	460	1154	1487	300	ابن عباس قال قال رسول الله حب علي بن ابي طالب ياكل السيءات كما تاكل النار الحطب قال- الخطيب رجال اسناده بعد محمد بن مسلمة كلهم معروفون ثقاة والحديث باطل مركب عن ---------------------------------هذا الاسناد ومحمد بن مسلمة قد ضعفه الانكاني اللالكاءي وابو محمد الخلال جدا الحديث العشرون في تشبيهه بالانبياء انبانا زاهر بن طاهر قال انبانا ابو بكر البيهقي قال انبانا عبد الله الحاكم قال حدثنا محمد بن احمد بن سعيد الرازي قال حدثنا عبد محمد بن مسلمة بن وارة قال حدثنا عبد الله بن موسي قال حدثنا ابو عمر الازدي عن ابي راشد الحبراني عن ابي الحمرا قال سمعت رسول الله يقول من اراد ان ينظر الي ادم في علمه ونوح في فهمه وابراهيم في حكمه ويحيي بن زكريا في زهده وموسي بن عمران في بطشه فلينظر الي علي------------ بن ابي طالب هذا حديث---------------- موضوع و----------ابو عمر------- متروك	289	9058180973687453992	196	76.5	150	773	25.355756759643555	35	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms158	true	-5183437034072658090	201	292	981	1405	1449	300	لما ان عرج بالنبي صلي الله عليه وسلم الي السماء السابعة -اراه الله من العجاءب في كل سماء فلما اصبح جعل يحدث الناس من عجاءب ربه وكذبه----------- من كذبه من اهل مكة وصدقه من صدقه فعند ذلك انقض نجم من السماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم في دار من وقع هذا النجم فهو خليفتي من بعدي و----طلبوا ذلك النجم فوجدوه في دار علي ابن ابي طالب رضي الله عنه فقال اهل مكة ضل محمد وغوي وهو----ي اهل بيته ومال الي ابن----------------------------- عمه فعند ذلك نزلت هذه السورة والنجم اذا هوي	158	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms291	false	6799373813392844511	105	196	522	942	1428	300	لما--- عرج بالنبي ال-------------------ي السماء السابعة واراه الله من العجاءب في كل سماء فلما اصبح جعل يحدث الناس عن عجاءب ربه فكذبه من اهل مكة من كذبه----------- وصدقه من صدقه فعند ذلك انقض نجم من السماء فقال النبي في -------------------دار من وقع هذا النجم فهو خليفتي من بعدي قال فطلبوا ذلك النجم فوجدوه في دار علي -بن ابي طالب رضي الله عنه فقال اهل مكة ضل محمد وغوي وهوي الي اهل بيته ومال الي ابن عمه علي بن ابي طالب رضي الله عنه فعند ذلك نزلت هذه السورة والنجم اذا هوي	291	9058180973687453992	363	653.5	285	473	76.74418640136719	69	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms159	true	4525455963763669773	9	68	44	334	1495	300	وموضع سري وخليفتي في اهلي وخير من اخلف بعدي علي رواه ا------------------------------بن ناصر عن سلمان مرفوعا قال عبد الغني اكثر رواته مجهولون وضعفاء وقال الجوزقاني باطل لا اصل له ورواه--------------------------------------------------------------------------------------------- الازدي بلفظ سءل صلي الله عليه وسلم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصيه ف----------------------------------قال من كان وصي موسي قال يوشع -------قال فان وصي ووارثي يقضي ديني وينجز موعدي وخير من اخلف بعدي علي	159	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms293	false	-7755075582783947956	31	141	147	671	1457	300	وموضع سري وخليفتي في اهلي وخير من اخلف بعدي علي بن ابي طالب الطريق الثاني انبا محمد بن ناصر ---------------------------------------------------------قال انبانا المبارك بن عبد الجبار انبانا عبد الباقي بن احمد الواعظ قال حدثنا محمد بن جعفر بن علان حدثنا ابو الفتح محمد بن الحسين الازدي حدثنا الهيثم بن خلف حدثنا محمد بن ابي عمر الدورقي حدثنا اسود بن عامر بن شاذان حدثنا جعفر بن احمد عن مطر عن انس بن مالك قال قلت لسلمان الفارسي سل رسول الله من وصيه فقال له سلمان يا رسول الله من وصيك قال من كان وصي موسي قال يوشع بن نون قال فان وصي ووارثي يقضي ديني وينجز موعدي وخير من اخلف بعدي علي	293	9058180973687453992	177	253.0	136	581	30.4647159576416	31	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms159	true	4525455963763669773	108	147	536	738	1495	300	قال ل--انس اول من يدخل عليك من هذا الباب امير المءمنين وسيد المرسلين وقاءد الغر المحجلين وخاتم الوصيين قال انس فقلت اللهم اجعله رجلا من الانصار اذ جاء علي ف-----------قال من هذا يا انس فقلت علي فقام مستبشرا فاعتنقه	159	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms295	false	3750995745743697237	43	85	194	409	1482	300	قال يا انس اول من يدخل عليك من هذا الباب امير المءمنين وسيد المرسلين وقاءد الغر المحجلين وخاتم الوصيين قال انس فقلت اللهم اجعله رجلا من الانصار اذ جاء علي عليه السلام قال من هذا يا انس فقلت علي فقام مستبشرا فاعتنقه	295	9058180973687453992	200	382.5	161	215	93.02325439453125	37	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms159	true	4525455963763669773	231	286	1150	1426	1495	300	مخافة ان يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ثم بايع الناس عمر وانا والله اولي بالامر منه واحق منه فسمعت واطعت -خوفا ان يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ثم انتم تريدون ان تبايعوا عثمان اذا اسمع واطيع ان عمر جعلني في خمسة نفر انا سادسهم لا يعرف لي فضلا عليهم	159	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms297	false	1715783502806186037	0	54	0	273	1487	300	مخافة ان يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ثم بايع الناس عمر وانا والله اولي بالامر منه واحق---- فسمعت واطعت مخافة ان يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ثم انتم تريدون ان تبايعوا عثمان اذن اسمع واطيع ان عمر جعلني في خمسة نفر اناسا دسهم لا يعرف لي فضلا عليهم	297	9058180973687453992	266	514.5	213	277	96.02887725830078	51	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms160	true	289723074170362979	101	245	501	1193	1455	300	علي بن ابي طالب ف---------------------تزحزح----------------- له ابو بكر حتي قعد بينه وبين النبي صلي الله عليه وسلم فسر النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا ابا بكر----------------------------------------- انما يعرف الفضل لاهل الفضل ذ-و الفضل رواه الخطيب عن انس مرفوعا ورواه ايضا عن عاءشة مرفوعا وفي اسناده محمد بن زكريا الغلابي وهو وضاع ورواه الديلمي من حديث ابي سعيد بلفظ يا ابا بكر يعرف الفضل لذوي الفضل اهل الفضل 68 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كانت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد مع علي -----------------وراية المشركين مع طلحة بن ابي طلحة و----------------فيه انه ----------حمل راية المشركين سبعة ف------------------------------------------قتلهم علي ف---------------------------------قال جبريل يا محمد ما هذه المواساة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا منه وهو مني ثم سمعنا صاءحا----- في السماء---- يقول لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي رواه---------------------------------------------------- ابن عدي عن ابي رافع مرفوعا وفي اسناده عيسي بن مهران وهو رافضي يحدث	160	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms299	false	-3517021403095443697	85	281	437	1369	1452	300	علي بن ابي طالب فدخل فلما راه ابو بكر تزحزح له وتزعزع له قال------------------------------------------------------- له النبي -لم فعلت -----------هذا يا ابا بكر فقال اكراما له واعظاما يا رسول الله فقال انما يعرف الفضل لاهل الفضل ذوو ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل الحديث الثاني والثلاثون في ذكر الهاتف لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي انبانا ابو منصور بن خيرون انبانا اسماعيل بن مسعدة انبانا حمزة بن يوسف انبانا ابو احمد بن عدي حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن يونس حدثنا عيسي بن مهران حدثنا محول حدثنا عبد الرحمن بن الاسود عن محمد بن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن جده ابي رافع قال كانت راية رسول الله------------------- يوم احد مع علي بن ابي طالب وكانت راية المشركين مع طلحة بن ابي طلحة فذكر الحديث وذكر فيه ان كل من كان يحمل راية المشركين يقتله علي رضي الله عنه حتي عد تسعة انفس حملوها وقتلهم علي وقتل جماعة من رءساءهم يحمل عليهم فقال جبريل يا محمد--- هذه المواساة فقال النبي------------------- انا منه وهو مني ثم سمعنا صاءحا يصيح في السماء وهو يقول لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي بن ابي طالب هذا حديث لا يصح والمتهم به عيسي بن مهران قال ابن عدي حدث باحاديث -----------------------------------------------	299	9058180973687453992	323	372.0	251	1251	25.819345474243164	55	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms161	true	3939670690909793264	186	246	891	1175	1442	300	صلي الله عليه وسلم------------- عند الصفا وهو مقبل علي شخص في صورة الفيل وهو يلعنه فقلت من هذا الذي تلعنه يا رسول الله -قال هذا الشيطان الرجيم فقلت والله يا عدو الله لاقتلنك ولاريحن الامة منك فقال ما هذا جزاءي منك قلت وما جزاءك---- يا عدو الله قال والله ما ابغضك احد--- الا شاركت اباه في رحم امه رواه----- ابن	161	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms303	false	6392234722488859030	99	164	481	791	1430	300	ابي طالب عليه السلام رايت النبي عند الصفا وهو مقبل علي شخص في صورة الفيل وهو يلعنه فقلت من هذا الذي تلعنه يا رسول الله فقال هذا الشيطان الرجيم فقلت والله يا عدو الله لاقتلنك ولاريحن الامة منك فقال ما هذا جزاءي منك قلت وما جزاءك مني يا عدو الله قال والله ما ابغضك احد قط الا شاركت اباه في رحم امه واما حديث ابن	303	9058180973687453992	271	496.5	211	310	87.41935729980469	53	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms162	true	-3467177042393352780	97	144	475	750	1528	300	ابن ناصر-------- عن ابي ذر مرفوعا------------------ ترد علي الحوض راية---- امير المءمنين وامام الغر المحجلين فاقوم فاخذ بيده فيبياض وجهه ووجوه اصحابه فاقول ما خلفتموني في الثقلين بعدي فيقولون تبعنا الاكبر وصدقناه ووزارنا الاصغر ونصرناه وقاتلنا معه فاقول ردوا رواء مروي----------ين فيشربون شربة لا يظمءون بعدها ابدا	162	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms306	false	6209672546485166822	234	289	1142	1455	1520	300	ابن ضمرة الرواسي عن ابي ذر الغفاري ان رسول الله قال ترد علي الحوض راية علي امير المءمنين وامام الغر المحجلين فاقوم فاخذ بيده فيبياض وجهه ووجوه اصحابه فاقول ما خلفتموني في الثقلين بعدي فيقولون تبعنا الاكبر وصدقناه واز-رنا الاصغر ونصرناه وقاتلنا معه فاقول ردوا روا- مروين ردوا مرتين فيشربون شربة لا يظماون بعدها ابدا	306	9058180973687453992	261	467.5	214	315	82.85713958740234	40	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms162	true	-3467177042393352780	157	230	820	1178	1528	300	قتل علي رضي عنه---- عمرو بن ود ودخل النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه------ كبر وكبر المسلمون فقال ------اللهم اعط عليا----------- فضيلة لم تعطها احدا قبله ولا تعطها احدا بعده فهبط جبريل------------ ومعه اترج---------ة فقال ان الله -------------------------يقول ----خير هذه الامة علي بن ابي طالب فدفعها اليه فانفلقت في يده فلقتين فاذا فيها جريدة بيضاء مكتوب فيها سطرين------ تحفة من الطالب الغالب الي علي بن ابي طالب رواه الذراع وهو من وضعه	162	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms307	false	6717021871472249380	76	163	387	807	1493	300	قتل علي بن ابي طالب عمرو بن ود ودخل ع------لي النبي--------- فلما راه النبي كبر وكبر المسلمون فقال النبي اللهم اعط علي بن ابي طالب فضيلة لم تعطها احدا قبله ولا تعطها احدا بعده فهبط جبريل عليه السلام ومعه اترجة من الجنة فقال ان الله عز وجل يقرا عليك السلام ويقول لك حيي بهذه------ علي بن ابي طالب فدفعها اليه فانفلقت في يده فلقتين فاذا فيها حريرة بيضاء مكتوب فيها سطرين بصفرا تحية من الطالب الغالب الي علي بن ابي طالب هذا حديث لا نشك في وضعه	307	9058180973687453992	304	472.0	238	441	68.93424224853516	51	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms163	true	4484475882113116635	0	96	0	498	1536	300	فهم صيام وليس عندهم قليل ولا كثير فانطلق علي -------------الي رجل من اليهود--------------------------- فقال له اسلفني ثلاثة اصع من شعير واعطني جزة صوف تغزلها لك بنت محمد---- فاعطاه فاحتمله علي تحت ثوبه ودخل علي فاطمة و--------------قال دونك فاغزلي هذا وقامت الجارية الي صاع من الشعير فطحنته وعجنته فخبزت منه خمسة اقراص وصلي علي------------ المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجع فوضع الطعام بين يديه وقعد-- ليفطر ف--اذا مسكين بالباب يقول يا اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين علي بابكم اطعموني مما تاكلون اطعمكم الله علي مواءد الجنة---- فرفع علي يده وقال شعرا يخاطب فاطمة	163	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms308	false	-5278780425668965957	15	119	75	611	1524	300	وهم صيام وليس عندهم قليل ولا كثير فانطلق علي رضي الله عنه الي رجل من اليهود يقال له جار بن شمر اليهودي فقال له اسلفني ثلاثة اصع من شعير واعطني جزة صوف يغزلها لك بيت محمد قال فاعطاه فاحتمله علي تحت ثوبه ودخل علي فاطمة رضي الله عنها وقال دونك فاغزلي هذا وقامت الجارية الي صاع من الشعير فطحنته وعجنته فخبزت منه خمسة اقراص وصلي علي عليه السلام المغرب مع النبي------------------- ورجع فوضع الطعام بين يديه وقعدوا ليفطروا واذا مسكين بالباب يقول يا اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين علي بابكم اطعموني -----------اطعمكم الله علي مواءد الجنة قال فرفع علي يده و----------رفعت فاطمة	308	9058180973687453992	448	800.5	361	576	77.77777862548828	76	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms163	true	4484475882113116635	202	271	1056	1383	1536	300	عاءشة رضي الله عن------------------ها لما حضر رسول الله الموت قال اد-عوا -لي حبيبي فدعوت له------ ابا بكر فنظر اليه ثم وضع راسه ثم قال ادعوا -لي حبيبي فدعوت--- عمر ف----نظر اليه ثم وضع راسه --فقال ادعوا -لي حبيبي فقلت ويلكم ادعوا له علي بن ابي طالب فوا-لله ما يريد غيره فلما راه ادخله في الثوب الذي كان عل------------------يه فلم يزل محتضنه حتي قبض ويده عليه رواه الدارقطني----------------- عن عاءشة	163	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms309	false	-8771907129333163288	57	137	297	675	1492	299	عاءشة قالت قال رسول الله وهو في بيتها لما حضر---------ه الموت---- ادععوا الي حبيبي فدعوت له ابو _ ابا بكر فنظر اليه ثم وضع راسه ثم قال ادعوا الي حبيبي فدعوا له عمر فلما نظر اليه--- وضع راسه ثم قال ادعوا الي حبيبي فقلت ويلكم ادعوا له علي بن ابي طالب فو الله ما يريد غيره فلما راه فرد----- الثوب الذي كان عليه ثم ادخل ادخله فيه فلم يزل محتضنه حتي قبض ويده عليه قال- الدارقطني متروك وفي الصحيح عن عاءشة	309	9058180973687453992	286	449.5	223	400	71.5	48	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms164	true	8764208488359081182	98	146	462	686	1462	300	ما في القيامة راكب غيرنا نحن اربعة فقام الي----ه العباس فقال ومن هم يا رسول الله قال اما انا فعلي البراق الي ان قال وعمي حمزة اسد الله سيد الشهداء علي ناقتي واخي علي علي ناقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من نوق الجن-------------------------------------------------------ة الي ان ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال واخي صالح علي ناقة الله التي	164	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms310	false	-2187839401060197901	185	294	922	1516	1548	300	ما في القيامة راكب غيرنا نحن اربعة فقام اليه عمه العباس فقال ومن هم يا رسول الله قال اما انا فعلي البراق ---------------------------------------------------------------------وجهها كوجه الانسان وخدها كخد الفرس وعرفها من لءلء واذناها زبرجدتان خضراوان وعيناها مثل كوكب الزهرة تتقدمان مثل النجمين المضينين المضيءتين لهما شعاع مثل شعاع الشمس بلقاء محجلة تضء مرة وتنمي اخري يتحدر من نحرها مثل الجمان مضطربة في الحلق ادني ذنبها مثل ذنب البقرة طويلة اليدين والرجلين اظلافها كاظلاف الهر من زبرجد اخضر تجد في مسيرها ممرها كالريح وهي مثل السحابة لها نفس كنفس الادميين تسمع الكلام وتفهمه وهي فوق الحمار ودون البغل قال العباس ومن يا رسول الله قال واخي صالح علي ناقة الله التي	310	9058180973687453992	146	116.0	114	663	22.021116256713867	28	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms164	true	8764208488359081182	191	278	917	1347	1462	300	اذا كان يوم القيامة نصب لي منبر طوله ثلاثون ميلا ثم ينادي مناد من بطنان العرش اين محمد فاجيب فيقال لي ارق فاكون اعلاه---- ثم ينادي الثانية اين علي-------- فيكون دوني بمرقاة فتعلم----- الخلاءق ان محمدا سيد المرسلين وان عليا سيد المءمنين---------------- فقام اليه رجل فقال يا رسول الله من يبغض عليا--- بعد هذا فقال--------------- لا يبغضه من قريش الا شقي ولا من الانصار الا يهودي ولا من العرب الا دعي ولا من ساءر الناس الا شقي رواه الدارقطني عن انس مرفوعا وفي اسناد-------------------ه اسماعيل بن موسي	164	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms312	false	7665911990175988591	172	276	897	1397	1529	300	اذا كان يوم القيامة نصب لي منبر طوله ثلاثون ميلا ثم ينادي مناد من بطنان العرش اين محمد فاجيب فيقال لي ارق فاكون اعلاه قال ثم ينادي الثانية اين علي بن طالب فيكون دوني فيرقاه فيعلم جميع الخلاءق ان محمدا سيد المرسلين وان عليا سيد المءمنين قال انس بن مالك فقام اليه رجل فقال يا رسول الله من يبغض عليا من بعد هذا فقال يا اخا الانصار لا يبغضه من قريش الا شقي ولا من الانصار الا يهودي لوا من العرب الا دعي ولا من ساءر الناس الا شقي هذا حديث موضوع علي رسول الله وعلي بن يزيد مجهول والمتهم به اسماعيل بن موسي	312	9058180973687453992	393	695.0	310	500	78.5999984741211	72	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms165	true	3081882234468678659	0	102	0	519	1524	300	ثوبين ابيضين ثم يقام عن يمين العرش ثم ادعي فاكسي ثوبين اخضرين ثم اقام عن يسار العرس ثم تدعي انت يا علي فتكسي ثوبين اخضرين ف--تقام عن يميني افما ترض-------ي ان تدعي اذا دعيت وان تكسي اذا كسيت وان تشفع اذا شفعت رواه الدارقطني عن علي مرفوعا وفي اسناده الحكم بن ظهير وميسرة ابن حبيب وهو------- كذاب والحديث ----------------------------------------------------------------------موضوع ورواه الطبراني من غير طريقهما وقال الحافظ الهيثمي لا يصح 86 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثلي مثل شجرة انا اصلها وعلي فرعها والحسن والحسين ثمرتها والشيعة ورقها فاي شء يخرج من الطيب الا الطيب رواه ابن مردويه عن علي مرفوعا وفي اسناده عباد بن يعقوب وهو	165	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms313	false	-1381539327781728658	71	219	347	1076	1488	300	ثوبين ابيضين ثم يقام عن يمين العرش ثم ادعي فاكسي ثوبين اخضرين ثم اقام عن يسار العرش ثم تدعي انت يا علي فتكسي ثوبين اخضرين ثم تقام عن يميني افما ترضي يا علي ان تدعي اذا دعيت وت---كسي اذا كسيت وان تشفع اذا شفعت قال- الدارقطني تفرد به ميسرة وتفرد ب--ه الحكم بن ظهير عنه قال يحيي بن معين الحكم كذاب وقال السعدي ساقط وقال النساءي متروك الحديث وقال ابن حبان كان يروي عن الثقاة الموضوع-----------------------------------------------------------------ات الحديث الخمسون في فضل شيعته روي ابو بكر بن مردويه حدثنا سليمان بن احمد حدثنا محمد بن الحسين بن حفص حدثنا عباد بن يعقوب حدثنا يحيي بن دينار عن عمرو بن اسماعيل الهمداني عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال قال رسول الله مثلي مثل شجرة انا اصلها وعلي فرعها والحسن والحسين ثمرتها والشيعة ورقها فاي شء يخرج من الطيب الا الطيب -قال ابن -----------------------حبان كان عباد بن يعقوب ----	313	9058180973687453992	361	454.5	284	828	43.59903335571289	65	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms165	true	3081882234468678659	256	298	1323	1513	1524	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي الصراط عقبة لا يجوزها احد الا بجواز من علي بن ابي طالب ف-------------قال علي---------------------------- سمعت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لي يا علي لا تكتب جوازا لمن -سب ابا بكر وعمر	165	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms314	false	3287032644350509268	217	266	1093	1307	1466	300	سمعت رسول الله ي-------------------قول علي الصراط عقبة لا يجوزها احد الا بجواز من علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال علي الا اسرك في نفسك في عمر بما سمعته من رسول الله فقال وما هو فقال قا---ل لي يا علي لا تكتب جوازا لمن يسب ابا بكر وعمر	314	9058180973687453992	148	232.0	113	236	62.71186447143555	28	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms166	true	-1524371684706273579	7	91	33	440	1468	300	اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة ونصب الصراط------------- لم يجز احد الا من كان- معه براءة بولاية علي رضي الله عنه رواه الحاكم عن علي مرفوعا قال ابن الجوزي موضوع وقال صاحب الميزان----------------------------------------------------------------------------------------- هذا خبر باطل رواه الخطيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن عباس قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله للنار جواز قال نعم قلت وما هو قال حب علي ابن ابي طالب وفي- ا-سنا----------------ده محمد بن فارس بن حمدان العبدي قال ابو نعيم رافضي- غال وقال الخطيب هذا الحديث باطل وفي	166	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms315	false	-5038077217925817439	112	240	559	1178	1482	300	اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة ونصب الصراط علي جسر جهنم لم يجز احد الا من كانت معه براءة بولاية علي بن ابي طالب عليه السلام هذا حديث مقطوع--------------- موضوع --اخذ من بين الحكم وذي النون قد وضعه او سرقة ممن وضعه وابراهيم بن عبد الله متروك الحديث الرابع والخمسون في هذا المعني انبانا ابو منصور القزاز قال انبانا احمد بن علي قال انبانا ابو نعيم الحافظ حدثنا ابو بكر محمد بن فارس العبدي حدثني ابي فارس بن حمدان بن عبد الرحمن حدثني جدي عن شريك عن ليث عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال قلت للنبي-------------------------------- للنار جواز قال نعم قلت وما هو قال حب علي -بن ابي طالب عليه السلام قال ابو نعيم كان محمد بن فارس----------------------------- رافضيا غ-----اليا ضعيفا في الحديث وقال ابو	315	9058180973687453992	236	309.0	181	703	33.570411682128906	41	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms166	true	-1524371684706273579	156	184	776	915	1468	300	اذا كان يوم القيامة قال الله لي ولعلي بن ابي طالب------------- ادخلا الجنة من احبكما وادخلا النار من ابغضكما فذلك قوله تعالي القيا في جهنم كل كفار عنيد	166	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms316	false	580990368418406785	242	273	1179	1331	1451	300	اذا كان يوم القيامة قال الله لي ولعلي بن ابي طالب رضي الله عنه ادخلا الجنة من احبكما وادخلا النار من ابغضكما وذلك قوله تعالي القيا في جهنم كل كفار عنيد	316	9058180973687453992	138	264.0	110	152	90.78947448730469	26	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms166	true	-1524371684706273579	96	145	466	717	1468	300	ان الله------ لما اراد ان يزوج عليا بفاطمة رضي الله عنهما امر ملكا ان يهز شجرة طوبي فهزها ف-نثرت رقاقا يعني صكاكا وانشا الله ملاءكة فالتقطوها فاذا كانت القيامة ثارت ملاءكة في الخلق فلا يرون محبا لنا اهل البيت محضا الا دفعوا اليه منها كتابا براءه له من النار	166	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms316	false	580990368418406785	43	86	191	413	1451	300	ان الله تعالي لما اراد ان يزوج عليا -فاطمة--------------- امر ملكا ان يهز شجرة طوبي فهزها فتنثرت----------- صكاكا وانشا الله ملاءكة فالتقطو-ا فاذا كانت القيامة ثارت ملاءكة في الخلق فلا يرون محبا لنا اهل البيت محضا الا دفعوا اليه----- كتابا براءة--- من النار	316	9058180973687453992	214	372.5	172	258	82.94573974609375	37	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms167	true	938948160049101411	202	251	1047	1287	1532	300	ان الله امرني ان اتخذ ابا بكر والدا وعمر مشيرا وعثمان سندا وانت يا علي ظهيرا انتم اربعة قد اخذ الله لكم الميثاق في ام الكتاب لا يحبكم الا مءمن تقي ولا يبغضكم الا منافق مسيء ا-نتم خلفاء نبوتي وعقد ذمتي رواه-------------- الخطيب عن انس مرفوعا وقال منكر جدا	167	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms318	false	-3112182750966554720	189	239	944	1188	1493	299	ان الله امرني ان اتخذ ابا بكر والدا وعمر مشيرا وعثمان سندا وانت يا علي ظهيرا انتم اربعة قد اخذ الله لكم الميثاق في ام الكتاب لا يحبكم الا مءمن تقي ولا يبغضكم الا منافق شقي _ انتم خلفاء ام-تي وعقد ذمتي وحجتي علي امتي قال الخطيب هذا حديث---------- منكر جدا	318	9058180973687453992	210	389.5	165	255	82.35294342041016	41	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms168	true	4358101394969977602	0	81	0	410	1523	300	علي باب الجنة فادخل من شءت برحمة الله واردع من شءت بعلم الله------- ويقال لعمر قف علي الميزان فثقل من شءت برحمة الله وخفف من شءت بعلم الله---- ويكسي عثم--------ان حلتين فيقال له البسهما فاني خلقتهما وا-خرتهما لك حين انشات خلق السم-وات والارض ويعطي علي بن ابي طالب عصا من---------- عوسج--- الشجرة التي غرسها الله بيده ف-ي الجنة فيقال--- ذد الناس عن- الحوض---- رواه ابو بكر الشافعي في الغيلانيات عن ابن عباس مرفوعا وفي اسناده اصبغ بن الفرج واليسع بن محمد	168	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms319	false	7609171435455503497	40	128	188	616	1476	300	علي باب الجنة فادخل من شءت برحمة الله و-رد- من شءت بعلم الله عز وجل ويقال لعمر قف علي الميزان فثقل من شءت برحمة الله وخفف من شءت بعلم الله قال ويكسي عثمان بن عفان حلتين فيقال له البسهما فاني خلقتهما وادخرتهما--- حين انشات خلق السماوات والارض ويعطي علي بن ابي طالب رضي الله عنه عصي عوسج من الشجرة التي خلقها الله تعالي في الجنة فيقال له ذد الناس علي الحوض وقد رواه اصبغ عن سليمان بن عبد الاعلي -عن ابن جريج ور------------واه اصبغ عن السري------- بن محمد	319	9058180973687453992	336	525.5	264	453	74.17218780517578	53	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms168	true	4358101394969977602	261	299	1329	1521	1523	300	كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وعلي فخذه الايسر ابنه ابراهيم وعلي فخذه الايمن الحسين بن علي يقبل هذا تارة--------- وتارة يقبل هذا --فهبط----- جبريل-------------------------------------------------------- فقال يا محمد ان ربك يقرا عليك السلام ويقول لك لست اجمعهما	168	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms322	false	-3633067926408720587	171	218	864	1096	1518	300	كنت عند ا-------------------لنبي وعلي فخذه الايسر ابنه ابراهيم وعلي فخذه الايمن الحسين بن علي--------- تارة يقبل هذا وتارة يقبل هذا اذ هبط عليه جبريل بوحي من رب العالمين فلما سري عنه قال اتاني جبريل من ربي فقال يا محمد ان ربك يقرء----ك السلام ويقول لك لست اجمعهما	322	9058180973687453992	154	232.5	123	264	58.33333206176758	26	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms170	true	2786099424150732656	28	110	149	551	1489	300	الله لما خلق----- اد------------م وحواء تبخترا في الجنة وقالا ما خلق الله خلقا احسن منا فبينما هما كذلك اذ -هما بصورة جارية لم ير الراءون احسن منها لها نور شعشعاني يكاد يطفء الابصار علي راسها تاج وفي اذنيها قرطان فقالا يا رب ما هذه الجارية فقال صورة فاطمة بنت محمد سيد- ولدك فقالا ما هذا التاج علي راسها قال---- بعلها علي بن ابي طالب قالا فما هذان القرطان قال ابناها الحسن والحسين وجد ذلك في غامض علمي قبل ان اخلق------ك بالفي عام	170	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms329	false	-746768053253764510	53	139	243	669	1486	300	الله لما خلق الله ادم عليه السلام وحواء تبخترا في الجنة وقالا ما خلق الله خلقا احسن منا فبينما هما كذلك اذا هما بصورة جارية لم ير الراءون احسن منها لها نور شعشعاني يكاد يطفء الابصار علي راسها تاج وفي اذنيها قرطان فقالا يا-رب ما هذه الجارية -قال صورة فاطمة بنت محمد سيدة ولدك فقال- ما هذا التاج علي راسها قال هذا بعلها علي بن ابي طالب قال- فما هذا- القرطان قال ابناها الحسن والحسين وجد ذلك في غامض علمي قبل ان اخلفك اخلفك بالفي عام	329	9058180973687453992	395	730.5	315	431	91.64733123779297	72	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms171	true	2131116978649239043	46	77	240	407	1565	300	ان اسماء بنت عميس قالت يا رسول الله خطب اليك فاطمة ذوو الانساب والاموال في قريش فلم تزوجهم وزوجت-- هذا الغلام وذكر قصة وفيها ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبريل وميكاءيل واسرافيل وجمع من الملاءكة	171	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms334	false	-563930228365161365	127	190	633	972	1532	300	ان اسماء بنت عميس قالت يا رسول الله خطب اليك فاطمة ذوو الاسنان والاموال من قريش فلم تزوجهم وزوجتها هذا الغلام فلما كان من الليل بعث رسول الله الي سلمان الفارسي فقال اءتني ببغلتي الشهباء فاتاه بها فحمل عليها فاطمة وكان سلمان يقودها ورسول الله يسوقها فبينا هو كذلك اذ سمع حسا خلف ظهره فالتفت اذا هو بجبريل وميكاءيل واسرافيل وجمع من الملاءكة	334	9058180973687453992	147	255.5	117	339	43.362831115722656	23	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms172	true	6968444506297987130	11	54	51	271	1511	300	بقاءمة من قواءم العرش وعليها ثياب مصبوغة وتقو-------ل احكم بيني وبين قاتل ولدي قال في الميزان باطل وقال ابن الجوزي موضوع 122 ح-----------------------------------ديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان يوم القيامة نادي مناد من وراء الحجاب يا اهل الجمع غضوا ابصاركم عن فاطمة بنت محمد حتي تمر	172	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms336	false	4656845620078765423	228	299	1125	1480	1483	300	بقاءمة من قواءم العرش ف-------------------تقول يا عدل احكم بيني وبين قاتل ولدي فيحكم لابنتي ورب الكعبة هذا حديث--- موضوع بلا شك وما يتعدي ابن مهدي وابن بسطام الحديث العاشر في قوله غضوا ابصاركم روي العباس بن الوليد عن خالد الواسطي عن بيان عن الشعبي عن ابي جحيفة عن علي عليه السلام اذا كان يوم القيامة نادي مناد من وراء الحجاب يا اهل الجمع غضوا ابصاركم عن فاطمة بنت محمد حتي تمر	336	9058180973687453992	164	253.0	130	377	43.50132751464844	30	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms172	true	6968444506297987130	103	184	529	918	1511	300	ان ابن عباس قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الكلمات التي تلقاها ادم من ربه قال س-----------ال بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا تبت علي فتاب عليه قال الدارقطني تفرد به--------------------------------------------------------------------------- عمرو بن ثابت وقد قال يحيي انه لا ثقة ولا مامون وقال ابن حبان يروي الموضوعات 124 ---------حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سجد------ خمس سجدات ليس فيهن ركوع ق-ال اتاني جبريل فقال ان ا--------لله يحب فاطمة فسجدت ثم رفعت راسي ثم اتاني فقال ان الله	172	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms337	false	4291768919103192488	164	300	850	1514	1514	300	عن ابن عباس قال سالت النبي ع-------------------ن الكلمات التي تلقاها ادم من ربه فتاب عليه فقال قال بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا تبت علي فتاب عليه قال الدارقطني تفرد عمر بن ثابت عن ابيه ابي المقدام ولم يروه عنه غير حسين الاشقر قال يحيي بن معين عمرو بن ثابت غير---------------- ثقة ولا مامون وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات الحديث الثالث انبانا محمد بن عبد الملك انبانا ابن مسعدة انبانا حمزة بن يوسف حدثنا ابن عدي حدثنا عبد الله بن حفص حدثنا سويد بن سعيد حدثنا المعتمر بن سليمان والوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير علي عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال سجد النبي خمس سجدات ليس فيهن ركوع فقال اتاني جبريل فقال يا محمد ان الله يحب فاطمة فسجدت ثم رفعت راسي ثم اتاني فقال ان الله-	337	9058180973687453992	309	516.5	244	700	44.14285659790039	55	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms172	true	6968444506297987130	222	296	1100	1493	1511	300	من احبني فليحب عليا ومن احب عليا فليحب فا------طمة ومن احب فا------طمة فليحب الحسن والحسين وان اهل الجنة ليتباشرون ويسارعون الي رءيتهم ينظرون اليهم -محبتهم ايمان وبغضهم نفاق ومن ابغض احدا من اهل بيتي فقد حرم شفاعتي فانني نبي مكرم بعثني الله بالصدق فاحبوا اهلي واحبوا عليا ------------قال ابن عدي--------- باطل وفي اسناده واسناد الذي قبله عبد الله بن حفص وهو الواضع لهما 126 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ال محمد شجرة النبوة وال الرحمة وموضع الرسالة	172	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms338	false	1122099684390369009	116	234	562	1182	1518	300	من احبني فليحب عليا ومن احب عليا فليحب ابنتي فاطمة ومن احب ابنتي فاطمة فليحب الحسن والحسين وان اهل الجنة ليتباشرون ويسارعون الي رءيتهم ينظرون اليهم فمحبتهم ايمان وبغضهم نفاق ومن ابغض احدا من اهل بيتي فقد حرم شفاعتي فانني نبي مكرم بعثني الله بالصدق فاحبوا اهلي واحبوا عليا عليه السلام قال ابن عدي هذا حديث باطل وضعه شيخنا----------------- عبد الله بن حفص الح------------------ديث الخامس انبانا اسماعيل بن احمد انبانا ابن مسعدة انبانا حمزة بن يوسف انبانا ابو احمد بن عدي حدثنا الحسين بن علي الاهوازي حدثنا يعمر بن سهل حدثنا مصعب بن مقدام حدثنا بحر السقا عن جويبر عن الضحاك عن البراء بن عازب قال قال رسول الله ان ال محمد شجرة النبوة وال الرحمة وموضع الرسالة	338	9058180973687453992	342	617.0	276	655	52.213741302490234	59	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms173	true	-8555104358790897702	66	119	326	581	1479	300	عثمان بن عبد الله الشامي وله------------------------------------------------------- احاديث موضوعة 128 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ابغضنا اهل البيت حشرة الله------------ يهوديا---- قلت يا رسول الله وان صلي و------------------------------------صام وزعم انه مسلم الخ قال العقيلي لا اصل له وفي اسناده سديف المكي غال---------------------------------------------------------------------------- في الرفض و-----------------------------------------قال حنان -دخلت مع ابي علي جعفر بن محمد فحدثه ابي بهذا الحديث	173	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms339	false	-8608079693216553382	140	290	736	1491	1541	300	عثمان بن عبد الله الشامي فغيره وزاد فيه ونقص ورواه من حديث جابر قال ابن عدي ولعثمان احاديث موضوعة --الحديث السابع انبانا عبد الوهاب الانماطي قال انبانا محمد بن المظفر قال انبانا العتيقي حدثنا يوسف بن احمد حثدن العقيلي حدثنا اسحاق بن يحيي الدهقان حدثنا حرب بن الحسن الطحان حدثنا حنان بن سدير حدثنا سديف المكي حدثنا محمد بن علي حدثنا جابر بن عبد الله قال خطبنا رسول الله قال فسمعته يقول من ابغضنا اهل البيت حشره الله يوم القيامة يهوديا قال قلت يا رسول الله وان صلي وصام زعم وانه مسلم فقال نعم وان صلي وصام وزعم انه مسلم انما احتجز بذلك من سفك دمه وان يءدي الجزية عن يد وهو صاغر ثم قال ان الله علمني اسماء امتي كما علم ادم الاسماء كلها ومثل لي امتي في الطين فمر بي اصحاب الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته قال حنان فدخلت مع ابي علي جعفر بن محمد فحدث -ابي بهذا الحديث	339	9058180973687453992	197	272.0	153	758	25.98944664001465	31	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms174	true	3433682870125980106	253	300	1215	1453	1453	300	ايوب الانصاري عند منصرفه من صفين--------- يا ابا ايوب ان الله اكرمك بكذا وكذا---------------------------------------------------------------- ثم جءت بسيفك علي عاتقك تضرب--- اهل لا اله الا الله فقال يا هذا ا-ن الراءد لا يكذب اهله وان----- الله امرنا بق---تال ثلاثة مع علي بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين فاما الناكثون فقد-	174	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms344	false	1765668619535520284	62	126	315	639	1503	300	ايوب الانصاري عند منصرفه من صفين فقلنا له يا ابا ايوب ان الله اكرمك بنزول محمد وبمجء ناقته تفضلا من الله واكراما لك حتي اناخت ببابك دون الناس ثم جءت بسيفك علي عاتقك تضرب به اهل لا اله الا الله فقال يا هذان ان الراءد لا يكذب اهله وان رسول الله يصال امر بقتال ثلاثة مع علي بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين فاما الناكثون فقد	344	9058180973687453992	220	394.5	177	324	67.90123748779297	38	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms175	true	-439647877156088457	0	82	0	430	1530	300	قاتلناهم يوم الجمل طلحة والزبير رضوان الله عليهما واما القاسطون فهذا منصرفنا من عندهم يعني معاوية وعمر-ا واما المارقون فهم اهل الطرفاوات واهل السعيفات واخل النخيلات واهل النهروانات والله ما ادري اين هم ولكن لا بد من قت-لهم ان اراد الله ذكر عمار وغيره وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لعمار يا عمار تقتلك الفءة الباغية وانت اذ ذاك مع الحق والحق معك يا عمار بن ياسر ان رايت عليا قد سلك واديا وسلك الناس واديا غيره فاسلك مع علي	175	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms344	false	1765668619535520284	126	193	639	993	1503	300	قاتلناهم يوم الجمل طلحة والزبير وام------------------ا القاسطون فهذا منصرفنا من عندهم يعني معاوية وعمروا واما المارقون فهم اهل الطرفاوات واهل السعيفات واهل النخيلات واهل النهروانات والله ما ادري اين هم ولكن لا بد من قتالهم ان -شاء الل---------------ه وسمعت رسول الله------------------- يقول لع--------مار تقتلك الفءة الباغية وانت اذ ذاك مع الحق والحق معك يا عمار بن ياسر ان رايت عليا قد سلك وا-----------------ديا غيره فاسلك مع علي	344	9058180973687453992	346	638.0	279	432	80.09259033203125	59	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms176	true	-828352755765541619	104	166	527	834	1491	300	هبط علي جبريل------------ ومعه قلم من ذهب ابريز فقال جبريل ان العلي الاعلي يقرءك السلام ويقول لك حبيبي قد اهديت--- هذا القلم من فوق عرشي الي معاوية بن ابي سفيان فاوصله اليه ومره ان يكتب اية الكرسي بخطه بهذا القلم ويشكله ويعجمه ويعرضه عليك فاني قد كتبت له من الثواب بعدد كل من قرا اية الكرسي من ساعة يكتبها الي يوم القيامة	176	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms347	false	-7480079514708831966	179	242	906	1219	1498	300	هبط علي جبريل عليه السلام ومعه قلم من ذهب ابريز فقا------ل ان العلي الاعلي يقرءك السلام ويقول--- حبيبي قد اهديت لك هذا القلم من فوق عرشي الي معاوية بن ابي سفيان فاوصله اليه ومره ان يكتب اية الكرسي بخطه بهذا القلم ويشكله ويعجمه ويعرضه عليك فاني قد كتبت له من الثواب بعدد كل من قرا اية الكرسي من ساعة يكتبها الي يوم القيامة	347	9058180973687453992	298	566.0	238	322	92.54658508300781	57	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms176	true	-828352755765541619	244	296	1204	1470	1491	300	فاراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يستكتب معاوية فكره ان ياتي منه------ ما اتي من ابن خطل فاستشار جبريل فقال استكتبه فانه امين هو موضوع وفي اسناده اصرم بن حوشب الهمداني وهو كذاب ورواه ابن عساكر من وجه اخر وفي اسناده متروك 150 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامناء عند الله ثلاثة انا وجبريل ومعاوية	176	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms349	false	118422270410612473	26	111	118	561	1511	300	فاراد النبي -------------------ان يستكتب معاوية فكره ان ياتي من معاوية ما اتي من ابن خطل فاستشار جبريل فقال استكتبه فانه امين واما---------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي هريرة فانبانا ابو منصور القزاز انبانا ابو بكر بن ثابت انبانا ابو الفتح محمد بن الحسين العطار حدثنا علي بن عبد الله بن الفرج البرداني حدثنا محمد ابن محمود السراج حدثنا احمد بن المقدام ابو الاشعث حدثنا حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال سمعت النبي يقول الامناء عند الله ثلاثة انا وجبريل ومعاوية	349	9058180973687453992	148	245.5	119	556	26.61870574951172	26	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms178	true	2715230630151335108	12	150	69	760	1532	300	لا افتقد احدا من اصحابي غير معاوية بن ابي سفيان لا اراه ثمانين عاما او سبعين عاما ثم--------------------------- يقبل علي علي ناقة من المسك الاذفر حشوها--- رحمة الله قواءمها من الزبرجد فاقول معاوية فيقول لبيك فا--------قول اين كنت منذ ثلاثين عاما فيقول في روضة تحت عرش ربي يناجيني واناجي---------------ه ويقول هذا عوض ما كنت تشتم في---- الدنيا رواه ابن عدي عن انس مرفوعا وقال مو----------------------ضوع وقال-------- الخطيب--------- باطل اسنادا ومتنا ونراه مما وضعه الوكيل يعني عبد الله بن جعفر الوكيل فان رجال اسناده كلهم ثقات وقال ابن عساكر بعد حكاية كلام الخطيب وقد روي من وجه اخر ثم ساق اسناده من طريق ليس فيها الوكيل المذكور ثم قال هذا حديث منكر وفيه غير واحد من المجاهيل وقال-------------------------------------------------------------------------- الحاكم سمع----ت ابا العباس محمد بن يعقوب بن يوسف يقول سم--------------عت اسحاق بن ابراهيم الحنظلي يقول لا يصح--------- في فضل معاوية	178	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms354	false	-3272503734740800911	124	261	616	1303	1498	300	لا افتقد احدا من اصحابي غير معاوية بن ابي سفيان لا اراه ثمانين عاما او سبعين عاما فاذا كان ثمانين او سبعين عاما يقبل الي علي ناقة من المسك الاذفر حشوها من رحمة الله قواءمها من الزبرجد فاقول معاوية فيقول لبيك يا محمد فاقول اين كنت من- ثمانين عاما فيقول في روضة تحت عرش ربي يناجيني واناجيه ويجيبني واجيبه ويقول هذا عوض ما كنت تشتم في دار الدنيا قال ا-بن عدي وهذا حديث--------- موضوع وضعه عبيد الله بن حفص وقال ابو بكر الخطيب هذا حديث باطل اسنادا ومتنا ونراه مما وضعه الو-----------------------------كيل فان رجال------ه كلهم ثقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة سواه انبانا زاهر بن طاهر انبانا احمد بن الحسن البيهقي حدثنا ابو عبد الله الحاكم قال سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب بن يوسف يقول سمعت ابي يقول سمعت اسحاق بن ابراهيم الحنظلي يقول لا يصح عن النبي في فضل معاوية	354	9058180973687453992	465	711.0	370	888	52.364864349365234	77	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms178	true	2715230630151335108	265	299	1348	1528	1532	300	صوت غناء فقال انظروا ما هذا قال ابو برزة فصعدت فنظرت فاذا معاوية وعمرو بن العاص يتغنيان فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اركسهما في الفتنة ركسا و-----دعهما الي النار دعا	178	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms358	false	-1714157726464820060	151	180	732	888	1462	300	صوت غناء فقال انظروا ما هذا------------- فصعدت فنظرت فاذا معاوية وعمرو بن العاص يتغنيان فجءت فاخبرت نب------ي الله فق----------ال اللهم اركسهما في الفتنة ركسا اللهم دعهما الي النار دعا	358	9058180973687453992	146	260.0	118	185	78.9189224243164	25	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms179	true	225949361400837468	213	265	1039	1317	1484	300	ابو بكر اوزن امتي وارحمها وعمر بن الخطاب خير امتي واكملها وعثمان بن عفان----- احيي امتي واعدلها وعلي بن ابي طالب ولي امتي واوسمها وعبد الله بن مسعود امين امتي واوصلها وابو ذر ازهد امتي وار-قها وابو الدرداء اعدل امتي وارحمها ومعاوية بن ابي سفيان احلم امتي واجودها -------رواه العقيلي عن شداد	179	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms359	false	-6199937786220341453	84	139	416	706	1532	300	ابو بكر اوزر امتي واوجهها وعمر بن الخطاب خير امتي واكملها وعثمان بن عفان احيا احيي امتي واعدلها وعلي بن ابي طالب ولي امتي واوسمها وعبد الله بن موسي- امين امتي وافضلها وابو ذر ازهد امتي وارافها وابو الدرداء اعدل امتي وارحمها ومعاوية بن ابي سفيان احلم امتي واجودها طريق اخر انبانا علي بن عبيد	359	9058180973687453992	256	470.0	205	291	87.9725112915039	42	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms180	true	-7337563380414919037	9	60	44	333	1559	300	اللهم انك باركت لامتي في اصحاب-ي فلا تسلبهم البركة وباركت لاصحابي في ابي بكر فلا تسلبه البركة واجمعهم عليه ولا تنشر ا------------------------------مره اللهم واعز عمر بن الخطاب وصبر عثمان بن عفان ووفق عليا واغفر لطلحة وثبت----- الزبير وسلم سعدا ووقر عبد الرحمن والحق بي السابقين الاولين من المهاجرين والانصار والتابعين باحسان	180	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms360	false	-5897269632475190503	8	66	38	351	1523	300	اللهم انك باركت لامتي في -صحابتي فلا تسلبهم البركة وباركت لاصحابي في ابي بكر فلا تسلبه البركة واجمعهم عليه ولا تثر امره فانه لم يزل يءثر امرك علي امره اللهم واعن عمر بن الخطاب وصبر عثمان بن عفان ووفق عليا واغفر لطلحة و بنت ابن الزبير وسلم سعدا ودثر عبد الرحمن والحق--- السابق--------ين من المهاجرين والانصار والتابعين باحسان	360	9058180973687453992	267	487.0	219	325	82.15384674072266	42	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms180	true	-7337563380414919037	132	203	703	1081	1559	300	اذا خرجت الرايات السود فاستوصوا بالفرس خيرا فان دولتنا معهم رواه الخطيب عن ابن عباس وروي عن ابي هريرة انه ----------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اقبلت الرايات السود من قبل المشرق فان اولها فتنة واوسطها هرج واخرها ضلال وفي اسنادهما--------- مجهول و-----متروك وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال----------------------------------------------------------------------------------------------ازدي عن ابن ------------مسعود مرفوعا اذا اقبلت الرايات السود من خراسان فا-توها فان فيها خليفة الله المهدي وقال ابن الجوزي لا اصل له	180	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms367	false	-981547699005721920	54	184	252	911	1499	300	اذا خرجت الرايات السود فاستوصوا بالفرس خيرا فان دولتنا معهم فقال ابو--------------------------- هريرة الا احدثك ما سمعت من رسول الله قال وانت هاهنا حدث قال سمعت رسول الله------------------- يقول اذا اقبلت الرايات السود من جهة المشرق فان اولها فتنة واوسطها هرج واخرها ضلالة قال الخطيب ابو سراعة مجهول وداود متروك وقال يحيي بن معين كان داود يكذب وقد روي ضد هذا فانبانا محمد بن ناصر الحافظ قال انبانا المبارك بن عبد الجبار انبانا عبد الباقي بن احمد انبانا محمد بن جعفر بن علان انبانا ابو الفتح الازدي حدثنا العباس بن ابراهيم حدثنا محمد بن ثواب حدثنا حنان بن سدير عن عمر بن قيس عن الحسن عن عبيدة عن عبد الله قال قال رسول --الله اذا اقبلت الرايات السود من خراسان فاءتوها فان فيها خليفة----- المهدي هذا حديث------- لا اصل له	367	9058180973687453992	272	403.0	216	719	37.830318450927734	43	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms183	true	-8705707438201674515	0	79	0	407	1512	300	واعوان الظلمة فاذا اتخذوا الرباع وشيدوا البنيان فالهرب الهرب رواه العقيلي عن ابي هريرة مرفوعا وفي اسناده عب--د الرحمن بن مالك بن مغول قال ابو داود كذاب يضع الحديث 177 حديث انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء رجل من الحبشة الي رسول الله صلي الله عليه وسل--------------م فقال------------- فضلتم علينا بالصور والالوان والنبوة افرايت ان امنت بمثل الذي امنت به وعملت بمثل الذي عملت به اني كاءن معك في الجنة قال نعم------- والذي نفسي بيده انه ليري بياض الاسود من مسيرة الف عام	183	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms370	false	-3757951302254516497	82	212	436	1072	1487	300	واعوان الظلمة فاذا اتخذوا الرباع وشيدوا البنيان فالهرب الهرب هذا حديث لا اصل له قال احمد بن حنبل حرقت حديث عبد الرحمن بن مالك -------------------------------------------------منذ دهر وقال النساءي ليس بثقة وقال الدار قطني متروك باب في فضل الحبشة انبانا محمد بن عبد الملك عن الجوهري عن الدار قطني عن ابي حاتم بن حبان حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار حدثنا عفيف بن سالم عن ايوب بن عتبة عن عطار عن ابن عباس قال جاء رجل من الحبشة الي رسول الله فساله فقال رسول الله سهل واستفهم فقال يا رسول الله فضلتم علينا بالصور والالوان والنبوة افرايت ان امنت بمثل --ما امنت--- وعملت بمثل الذي عملت به اني كاءن معك في الجنة قال نعم ثم قال والذي نفسي بيده انه ليري بياض الاسود--- مسيرة الف عام	370	9058180973687453992	287	343.5	230	693	41.41414260864258	50	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms183	true	-8705707438201674515	177	231	914	1178	1512	300	بينما النبي صلي الله عليه وسلم بفناء الكعبة اذ نزل عليه جبريل فقال يا محمد انه سيخرج في امتك رجل مشفع فيشفعه الله------- في عدد ربيعة ومضر فان ادركته فسله الشفاعة لامتك -قال------ يا جبريل ما اسمه وما صفته قال اما اسمه فاويس الخ رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وذكر حديثا طويلا	183	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms371	false	-7695314086676822003	66	111	318	541	1438	300	بينما النبي------------------- بفناء الكعبة اذ نزل عليه جبريل فقال يا محمد انه سيخرج في امتك رجل يشفع فيشفعه الله عز وجل في عدد ربيعة ومضر فان ادركته فسله الشفاعة لامتك فقال النبي يا جبريل ما اسمه وما صفته قال اما اسمه فاويس------------------------------------ وذكر حديثا طويلا	371	9058180973687453992	208	371.5	166	278	74.82014465332031	39	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms183	true	-8705707438201674515	32	79	174	407	1512	300	جاء رجل من الحبشة الي--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فضلتم علينا بالصور والالوان والنبوة افرايت ان امنت بمثل الذي امنت به وعملت بمثل الذي عملت به اني -كاءن معك في الجنة قال نعم------------- والذي نفسي بيده انه ليري بياض الاسود--------- من مسيرة الف عام	183	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms525	false	1001756537555275462	206	262	985	1258	1426	300	جاء رجل من الحبشة الي النبي يساله فقال له النبي سل واستفهم فقال يا رسول الله------------------------ فضلتم علينا بالصور والالوان والنبوة افرايت ان امنت بمثل ما ام--نت به وعملت بمثل ما-- عملت به اني لكاءن معك في الجنة قال نعم ثم قال النبي والذي نفسي بيده انه ليري بياض الاسود في الجنة من مسيرة الف عام	525	9058180973687453992	198	337.5	157	301	65.78073120117188	35	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms184	true	5221669128659048162	0	112	0	551	1456	300	له علي اذا كان يوم القيامة نادي مناد من بطنان العرش الا ليقم سيد العابدين فيقوم هو ويولد له ابن يقال له محمد اذا رايته يا جابر فاقرا عليه السلام---- واعلم ان بقاءك بعد ذلك اليوم قليل فما لبث جابر بعد ذلك ------الا بضعة عشر يوما حتي توفي وفي اسناده محمد بن زكريا الغلابي وهو المتهم به -------وقال ابن الجوزي موضوع وقد رواه ابن عساكر عن جابر مرفوعا 182 حديث ان الحسن البصري كا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يقول ولدتني امي ليلة الاربعاء فحملوني الي النبي صلي الله عليه وسلم فدعا لي---------- ومسح يده علي راسي وقال اللهم نزهه في العلم رواه الخطيب عن جابر بن عبد الله اليمامي عنه وقال جابر كان---------------------------------------------------------------------------------------------- كذابا جاهلا بما	184	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms372	false	-1652983941334447784	45	223	210	1087	1465	300	له علي اذا كان يوم القيامة نادي مناد من بطنان العرش--------- سيد العابدين فيقوم هو ويولد له ابن يقال له محمد اذا رايته يا جابر فاقرا عليه السلام مني واعلم ان بقا-ك بعد ذلك اليوم قليل فما لبث جابر بعد ذلك اليوم الا بضعة عشر يوما حتي توفي هذا حديث موضوع بلا شك و--------------المتهم به الغلابي قال الدار قطني كان يضع الحديث باب في فضيلة الحسن------------------------ البصري انبانا محمد بن عبد الملك بن خيرون انبانا احمد بن علي بن ثابت الخطيب قال اخبرني ابو الوليد الحسن بن محمد بن علي الدربندي انبانا ابو عبد الله محمد بن احمد بن محمد بن سليمان الحافظ انبانا خلف بن محمد حدثنا محمد بن حامد الدقاق حدثنا علي بن الحسن البخاري قال سمعت جابر بن عبد الله اليمامي يقول كنت جالسا عند الحسن فسمعت الحسن يقول ولدتني امي ليلة الاربعاء فحملوني الي النبي------------------- فدعا لي رسول الله ومسح يده علي راسي وقال اللهم نزهه في العلم ---------------------------------------------قال جابر واسم ابي الحسن فيروز وهو من موالي انس بن مالك واسم ام الحسن سليمة قال ابو بكر الخطيب كان جابر هذا كذابا جاهلا بما	372	9058180973687453992	376	597.5	293	989	38.0181999206543	68	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms184	true	5221669128659048162	136	169	665	826	1456	300	قال يزيد لا بارك الله في يزيد الطعان اللعان اما انه نعي الي حبيب------------ي حسين اتيت بتربته ورايت قاتله اما انه لا يقتل -بين ظهراني قوم ولا ينصرونه الا عمهم الله بعقاب هو	184	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms373	false	2988622204497752188	75	110	386	559	1493	300	قال يزيد لا بارك الله في يزيد الطعان اللعان اما انه نعي الي حبيبي سحلي بتخيلي حسين اتيت بتربته واريت قاتله اما انه لا يقتل ابين ظهراني قوم ولا ينصرو-ه الا عمهم الله بعقاب او	373	9058180973687453992	157	295.0	124	174	90.2298812866211	28	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms184	true	5221669128659048162	236	262	1140	1253	1456	300	يكون في امتي رجل يقال له محمد بن ادريس اضر علي امتي من ابليس ويكون في امتي رجل يقال له ابو حنيفة هو سراج امتي هو	184	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms374	false	7509124967603322322	266	292	1371	1484	1523	300	يكون في امتي رجل يقال له محمد بن ادريس اضر علي امتي من ابليس ويكون في امتي رجل يقال له ابو حنيفة هو سراج امتي هو	374	9058180973687453992	113	226.0	87	113	100.0	26	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms185	true	1558130786093677178	2	33	7	148	1532	300	هكذا حدث به في بلاد خراسان ثم حدث به في العراق------- وزاد فيه-------- وسيكون في امتي رجل يقال له محمد بن ادريس فتنته اضر علي امتي من فتنة ابليس وهذا الافك	185	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms375	false	-4083072655950662695	217	249	1058	1207	1460	300	هكذا حدث به في بلاد خراسان ثم حدث به ب--العراق باسناد وزاد فيه انه قال وسيكون في امتي رجل يقال له محمد بن ادريس فتنته---- علي امتي اضر من- ابليس حديث اخرفي	375	9058180973687453992	121	195.5	93	156	77.56410217285156	23	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms185	true	1558130786093677178	53	98	252	479	1532	300	يجء في اخر الزمان رجل يقال له محمد بن كرام يحيي السنة والجماعة هجرته من خراسان الي بيت المقدس كهجرتي من مكة الي المدينة هو------ موضوع وفي اسناده مجاهيل وواضعه اسحاق بن محمشاد --------------------------------------------------------------علي مذهب الكرامية وله----- مصنف في فضاءل محمد بن كرام كله كذب	185	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms376	false	-2822401825296912436	206	264	1013	1299	1473	300	يجء في اخر الزمان رجل يقال له محمد بن كرام يحيي السنة والجماعة هجرته من خراسان الي بيت المقدس كهجرتي من مكة الي المدينة هذا حديث موضوع والمتهم ب--------------ه اسحاق بن محمشاذ قال احمد بن علي بن مهبار كان اسحاق بن محمشاذ كذابا يضع الحديث علي مذهب الكرامية وله كتاب مصنف في فضاءل محمد بن كرام كله كذب	376	9058180973687453992	203	357.0	161	300	67.66666412353516	37	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms189	true	-3281552254202660391	3	37	19	227	1621	300	النساءي---- الكذابون المعروفون بالوضع--------------------- اربعة ابن ابي يحيي بالمدينة والواقدي ببغداد ومقاتل بن سليمان بخراسان ومحمد بن سعيد -------المصلوب بالشام قيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضع----------------- الجويباري وا----بن ع---------كاشة ومحمد بن تميم الفارقاني------------- اكثر من عشرة الاف حديث	189	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms017	false	2571870623348463586	121	208	640	1117	1575	300	النساءي قال الكذابون المعروفون ب--وضع الحديث علي رسول الله اربعة ابن ابي يحيي بالمدينة والواقدي ببغداد ومقاتل بن سليمان بخراسان ومحمد بن سعيد ويعرف بالمصلوب بالشام انبانا زاهر بن طاهر قال انبانا ابو عثمان الصابوني وابو بكر البيهقي قال انبانا ابو عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري قال سمعت ابا عبد الله محمد بن العباس الضبي يقول سمعت سهل بن السري الحافظ يقول قد وضع احمد بن عبد الله الجويباري ومحمد بن عكاشة الكرماني ومحمد بن تميم الفارابي علي رسول الله اكثر من عشرة الاف حديث	17	9058180973687453992	195	303.0	161	479	40.70981216430664	26	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms190	true	3280438503497784099	92	126	443	644	1543	300	اربع مداءن من مدن الجنة في الدنيا مكة والمدينة وبيت المقدس ودمشق واربع مداءن من مدن النار في الدنيا القسطنطي----------نية وطبرية وانطاكية -المحترقة وصنعاء وا---ن المياه العذبة والرياح اللواقح من تحت صخرة بيت المقدس	190	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms377	false	6438397391330081319	124	159	676	884	1588	300	اربع مداءن من مدن الجنة في الدنيا مكة والمدينة وبيت المقدس ودمشق واربع مداءن من مدن النار في الدنيا القسطنطينة والطيراني-------ة وانطاكية والمحترقة وصنعاء وان من المياه العذبة والرياح اللواقح من تحت صخرة بيت المقدس	377	9058180973687453992	194	365.0	161	215	90.23255920410156	30	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms190	true	3280438503497784099	225	280	1155	1443	1543	300	ياتي علي الناس زمان يكون افضل الرباط رباط جدة رواه ابن عدي عن ابن عمر مرفوعا وفي اسناده محمد بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن البيلماني وليس بشء حدث عن ابيه بماءتي حديث موضوعة 4 حديث------ اربعة ابواب من ابواب الجنة مفتحة في الدنيا اولها الاسكندرية وعسقلان وقزوين وفضل جدة علي هءلاء كفضل بيت الله الحرام علي ساءر	190	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms377	false	6438397391330081319	223	300	1198	1588	1588	300	ياتي علي الناس زمان يكون افضل الرباط رباط جدة حديث اخر -------------------في ذلك انبانا محمد بن ابي طاهر عن الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم البستي حدثنا محمد بن المسيب حدثنا اسماعيل بن مالك حدثنا الحجاج بن خالد حدثنا عبد الملك بن هارون بن عنترة عن------ ابيه عن جده عن علي قال قال رسول الله اربعة ابواب من ابواب الجنة مفتحة في الدنيا اولهن الاسكندرية وعسقلان وقزوين وفضل جدة علي هءلاء كفضل بيت الله الحرام علي ساءر-	377	9058180973687453992	198	284.0	156	416	47.596153259277344	33	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms191	true	2993934133925867570	55	91	255	452	1526	300	عسقلان احد العروسين يبعث الله منها يوم القيامة سبعين الفا لا حساب عليهم ويبعث منها خمسون الف- شهيد- وفود- الي الله------- وبها صفوف الشهداء رءوسهم مقطعة في ايديهم تثج اوداجهم دما يقولون ربنا واتنا ما وعدتنا	191	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms378	false	6449583256732822443	263	300	1312	1512	1512	300	عسقلان احد العروسين يبعث م-----نها يوم القيامة سبعون الفا لا حساب عليهم ويبعث منها خمسون الفا شهداء وفودا الي الله عز وجل وبها صفوف الشهداء رءوسهم مقطعة في ايديهم تثج اوداجهم دما يقولون ربنا -اتنا ما وعدتنا-	378	9058180973687453992	186	331.0	152	207	89.85507202148438	28	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms192	true	64005061132099913	132	177	678	901	1521	300	ستفتح عليكم الافاق و-تفتح عليكم مدينة يقال لها قزوين من رابط فيها اربعين يوما او اربعين ليلة كان له في الجنة عمود من ذهب عليه زبرجدة خضراء عليها قبة من ياقوتة حمراء لها سبعون الف مصراع من ذهب علي كل مصرع زوجة من الحور العين	192	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms381	false	-2550876248451218680	11	56	46	270	1475	300	ستفتح عليكم الافاق وستفتح عليكم مدينة يقال لها قزوين من رابط فيها اربعين يوما او اربعين ليلة كان له في الجنة عمود من ذهب عليه زبرجدة خضراء عليها قبة من ياقوتة حمراء لها سبعون الف مصراع من ذهب علي كل مصرع زوجة من الحور العين	381	9058180973687453992	223	441.0	178	224	99.55357360839844	44	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms192	true	64005061132099913	217	239	1100	1217	1521	300	رفعت لي الارض فرايت مدينة اعجبتني فقلت يا جبريل اي مدينة هذه قال هذه نصيبين فقلت اللهم عجل فتحها واجعل فيها للمسلمين	192	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms381	false	-2550876248451218680	279	300	1363	1475	1475	300	رفعت لي الارض فرايت مدينة اعجبتني فقلت يا جبريل اي مدينة هذه قال---- نصيبين فقلت اللهم عجل فتحها واجعل فيها للمسلمين-	381	9058180973687453992	112	212.5	92	117	95.72649383544922	21	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms192	true	64005061132099913	239	300	1217	1521	1521	300	بركة رواه ابن عدي عن ابي هريرة مرفوعا وقال حديث منكر وفي اسناده عبد السلام بن محمد الحضرمي وهو لا يعرف ومحمد-------------------- بن كثير بن مروان يروي عن الليث وغيره الاباطيل والبلاء منه 9 حديث ما رايت في ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لروم مدينة مثل مدينة--------- انطاكية -ما رايت اكثر مطرا منها فقال النبي صلي الله عليه وسلم وذلك ان فيها التوراة وعصا موسي ورضاض--	192	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms382	false	-3358277154497225738	0	101	0	504	1473	300	بركة قال- ابن عدي هذا حد---------------------يث منكر وعب----------د السلام-------------------- لا يعرف وقال ابو حاتم الرازي محمد بن كثير--------- يروي عن الليث وغيره الاباطيل والبلاء منه باب في فضل انطاكية انبانا عبد الرحمن بن محمد انبانا احمد بن علي بن ثابت انبانا الحسين بن قتيبة حدثنا احمد بن سلم الحلبي حدثنا عبد الله بن السري المدايني عن ابي عمر البزاز وفي رواية عن ابي عمر الجوني عن مجالد عن الشعبي عن تميم الداري قال قلت يا رسول الله ما رايت للروم مدينة مثل مدينة يقال لها انطاكية وما رايت اكثر مطرا منها فقال النبي نع---------------م وذلك ان فيها التوراة وعصي موسي ورضراض	382	9058180973687453992	192	289.0	152	580	33.10344696044922	30	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms193	true	-1093701395325021200	0	78	0	391	1492	300	الالواح وماءدة سليمان في غار من غيرانها الي اخره رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن حبان عن تميم الداري وقال عبد الله بن السري المداءني يعني المذكور في اسناده يروي عن ابي عمران الجوني العجاءب التي لا -شك انها موضوعة 10 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مصر ستفتح بعدي فانتجعوا خيرها ولا تتخذوها قرارا فانه يساق اليها اقل الناس اعمارا رواه ابو سعيد بن يونس عن موسي بن علي بن رباح عن ابيه عن جده وقال منكر ----------------------------------------------------------جدا و-----في اسناده مطهر بن الهيثم وهو-- متروك	193	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms382	false	-3358277154497225738	101	285	504	1391	1473	300	الالواح وماءدة سليمان في غار من غيرانها ما من سحابة تشرق عليها من وجه من الوجوه الا افرغت فيها من البركة في ذلك الوادي ولا تذهب الايام والليالي حتي يسكنها رجل من عترتي اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي يشبه خلقه خلقي وخلقه خلقي يملا الدنيا قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا هذا حديث لا يصح عن رسول الله قال ابن ح--------------------بان عبد الله بن السري-------------------------------- يروي عن ابي عمران الجوني العجاءب التي لا يشك انها موضوعة لا يحل ذكره الا علي سبيل الاخبار عن امره باب في ذم مصر انبانا محمد بن ناصر الحافظ عن ابي القاسم بن ابي عبد الله بن مندة عن ابيه قال انبانا ابو سعيد بن يونس حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا ابو همام الوليد بن شجاع حدثنا مطهر بن الهيثم حدثنا موسي بن علي عن ابيه عن جده قال قال رسول الله ان مصر ستفتح بعدي فانز-عوا خيرها ولا تتخذوها قرارا فانه يساق اليها اقل الناس اعمارا -قال ابو سعيد بن يونس وهذا حديث--------------------------------- منكر جدا وقد اعاذ الله ابا عبد الرحمن موسي بن علي ان يحدث بمثل هذا ولم يحدث به الا مطهر بن الهيثم ومطهر متروك	382	9058180973687453992	260	402.0	203	974	26.694046020507812	45	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms193	true	-1093701395325021200	171	227	853	1120	1492	300	عمر رضي الله عنه لما فتحت خراسان مالي ولخراسان وما لخراسان و---لي وددت ان بيني وبين خراسان جبال--------------- من نار والف سد كل سد مثل ياجوج وماجوج فقال علي بن ابي طالب------------ مهلا يا ابن الخطاب هل اتيت بعلم محمد او اطلعت علي علم محمد فان لله-------- مدينة بخراسان يقال لها مرو- اسسها اخي ذو القرنين	193	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms383	false	141718826707402590	206	267	1021	1308	1480	300	عمر رضي الله عنه فقال ما ----------لي ولخراسان وما لخراسان وما لي وددت ان بيني وبين خراسان جبالا من برد وجبالا من نار والف سد كل سد مثل ياجوج وماجوج فقال علي بن ابي طالب عليه السلام مهلا يا ابن الخطاب هل اتيت بعلم محمد او اطلعت علي علم محمد -ان لله بخراسان مدينة-------- يقال لها مروا اسسها اخي ذو القرنين	383	9058180973687453992	241	418.5	189	306	78.75817108154297	45	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms195	true	-3126280933890754435	144	165	784	902	1585	300	ويوم الاثنين يوم سفر وتجارة ويوم الثلاثاء يوم دم ويوم------------------------------------ الاربعاء يوم نحس ويو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الخميس يوم دخول علي السلطان وقضاء الحواءج	195	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms395	false	3259818353561913140	16	68	74	343	1491	300	ويوم الاثنين يوم سفر وتجارة قالوا ولم ذاك يا رسول الله فقال لان ابن ادم قتل اخاه فيه ويوم الاربعاء يوم نحس قريب الخطا يشيب فيه الولدان وفيه ارسل الله الريح علي قوم عاد وفيه ولد فرعون وفيه ادعي الربوبية وفيه اهلكه الله قال ويوم الخميس يوم دخول علي السلطان وقضاء الحواءج	395	9058180973687453992	93	166.0	75	269	34.57249069213867	15	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms197	true	1193632014012744230	265	296	1274	1434	1451	300	ابي سعيد------- عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله لا تدركه الابصار قال لو ان ------الانس والجن والشياطين والملاءكة منذ---- خلقوا الي يوم فناء-------هم صفوا صفا واحدا ما احاطوا بالله	197	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms074	false	8628265147278876534	184	212	887	1040	1470	300	ابي سعيد الخدري عن النبي------------------- في قوله لا تدركه الابصار قالوا- ان الجن والانس------ والشياطين والملاءكة منذ يوم خلقوا الي يوم بقاءهم قيامهم----- صفا واحدا ما احاطوا بالله	74	9058180973687453992	125	195.0	101	184	67.93478393554688	20	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms197	true	1193632014012744230	209	237	1013	1139	1451	300	لما اسري بي الي بيت المقدس مر بي جبريل بقبر ابي ابراهيم فقال انزل يا محمد----- فصل هنا ركعتين ثم مر بي ببيت لحم فقال انزل فصل ههنا	197	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms074	false	8628265147278876534	5	33	24	149	1470	300	لما اسري بي الي بيت المقدس مر بي جبريل بقبر ابي ابراهيم فقا-----ل يا محمد انزل فصل هنا ركعتين ثم مر بي ببيت لحم فقال انزل فصل -هنا	74	9058180973687453992	120	221.0	93	131	91.6030502319336	24	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms198	true	6571445292385211085	89	119	439	595	1482	300	بين الله وبي-------ن الخلق سبعين الف حجاب واقرب الخلق الي الله جبريل واسرافيل وميكاءي----------ل وان بينهم وبينه اربعة حجب----- من نار وحجاب من ظلمة وحجاب من غمام وحجاب من الماء	198	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms075	false	-4966195331203663690	265	299	1303	1472	1476	300	بين الله عز وجل ويبن الخلق سبعون الف حجاب واقرب الخلق الي الله جبر---------يل وميكاءيل وا سرافيل وان بينهم وبينه اربعة حجب حجاب من نار وحجاب من ظلمة وحجاب من غمام وحجاب من الماء	75	9058180973687453992	143	266.0	114	178	80.33708190917969	24	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms198	true	6571445292385211085	223	268	1117	1329	1482	300	لما اسري بي الي السماء انتهي بي جبريل ------------الي سدرة المنتهي فغمسني في النور غمسة ثم تنحي عني فقلت حبيبي جبريل احوج ما كنت اليك تدعني وتتنحي فقال يا محمد انك في موقف لا يكون نبي مرسل ولا ملك مقرب سيقف ههنا ----انت من الله	198	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms077	false	-1372224481058342244	254	300	1250	1467	1467	300	لما اسري بي الي المساء انته---ي جبريل عليه السلام الي سدرة المنتهي فغمسني في النور غمسة ثم تنحي عني فقلت حبيبي جبريل احوج ما كنت اليك تدعني وتتنحي -قال يا محمد انك--- موقف لا يكون نبي مرسل ولا ملك مقرب ها ---هنا انت انت من الله-	77	9058180973687453992	196	345.5	155	228	85.96491241455078	36	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms198	true	6571445292385211085	162	208	815	1045	1482	300	ان لله لوحا احد وجهيه درة والاخر ياقوتة قلمه النور فبه يخلق وبه يرزق و------------------به يحيي وبه يميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء في يوم وليلة رواه ابو الفتح---- الازدي عن انس مرفوعا قال ابن الجوزي موضوع في اسناده محمد بن عثمان الحداني متروك الحديث قال	198	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms077	false	-1372224481058342244	108	148	536	732	1467	300	ان لله لوحا احد وجهيه درة والاخر ياقوتة قلمه النور فبه يخلق وبه يرزق وبه نحيي وبه نموت وبه يحيي و---يميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء في يوم وليلة هذا حديث موضوع قال الازدي--------------------------------------------- محمد بن عثمان-------- متروك الحديث باب	77	9058180973687453992	160	271.5	126	252	63.492061614990234	30	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms198	true	6571445292385211085	268	300	1329	1482	1482	300	ادني من القاب الي القوس فاتاني الملك فقال ان الرحمن يسبح نفسه فسمعت الرحمن------- يقول سبحان الله ما اعظم الله لا اله الا الله ف------------------قلت يا رسول الله ما لمن قال هكذا-	198	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms078	false	8741652160888842631	0	38	0	179	1489	300	ادني من القاب الي القوس فاتاني الملك فقال ان الرحمن يسبح نفسه فسمعت الرحمن عز وجل يقول سبحان الله ما اعظم الله لا اله الا الله قال يعني ابا هريرة قلت يا رسول الله ما لمن قال هكذا	78	9058180973687453992	152	276.5	121	179	84.91619873046875	29	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms199	true	-4410032134306259621	17	72	80	348	1530	300	عن ابي هريرة مرفوعا وقال منكر 7 حديث لما اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم الي السماء السابعة قال له جبريل رويدا فان ربك يصلي قال وهو يصلي قال نعم قال وما يقول قال يقول سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سبقت رحمتي غضبي-------------- رجاله ثقات لك---نه موقوف علي عطاء فلعله سمعه ممن لا يوثق به	199	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms078	false	8741652160888842631	203	256	1006	1259	1489	300	عن ابن جريح عن عطاء قال------------- لما اسري بالنبي------------------- الي السماء السابعة قال له جبريل رويدا فان ربك يصلي قال وهو يصلي قال نعم قال وما يقول قال يقول سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سبقت رحمتي غضبي وهذا اسناد كل رجاله ثقات الا انه موقوف علي عطاء فلعله سمعه ممن لا يوثق به	78	9058180973687453992	220	391.0	173	285	77.19298553466797	42	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms199	true	-4410032134306259621	166	209	812	1047	1530	300	عن انس 9 حديث----------- لما تجلي الله للجبل طارت لعظمته ستة اجبل فوقعت ثلاثة بمكة وثلاثة بالمدينة فوقع بالمدينة احد وورقان ورضوي ووقع بمكة ثبير وحراء وثور رواه الخطيب عن انس مرفوعا وقال ا--------بن حبان---------------- موضوع----------- وعبد العزيز متروك--- يروي المناكير عن المشاهير	199	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms079	false	-1994630997788674793	229	278	1112	1369	1486	300	عن انس قال قال رسول الله لما تجلي الله للجبل طارت لعظمته ستة اجبل فوقعت ثلاثة بمكة وثلاثة بالمدينة فوقع بالمدينة احد وورقان ورضوي ووقع بمكة ثبير وحراء وثور ---------------------------قال ابو حاتم بن حبان الحافظ هذا حديث موضوع ولا اصل له وعبد العزيز بن عمران يروي المناكير عن المشاهير	79	9058180973687453992	197	334.5	160	284	69.36619567871094	31	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms200	true	-8937734730991604377	26	114	121	568	1542	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما تجلي ربه للجبل اشار باصبعه فمن نوره-ا جعله دكا رواه ابن عدي عن انس مرفوعا وفي اسناده------- ايوب بن خوط----------------------------------------------------------- متروك------------------- الحديث وقد اخرجه الطبراني من وجه--------------------------- اخر -----------------------------بلفظ فلما تجلي ربه للجبل قال تجلي له بخنصره واخرجه ايضا ابن مردويه واخرجه احمد في مسنده والترمذي وقال حسن صحيح والحاكم في المستدرك والضياء في المختارة وصححه كلهم عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا ق-ال اخرج خنصره علي ابهامه فساخ الجبل	200	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms080	false	6437355432542517181	186	295	911	1462	1487	300	ان رسو-------------------ل الله قال -لما تجلي ربه للجبل اشار باصبعه فمن نورهما جعله دكا وهذا ليس بصحيح قال يحيي بن معين لا يكتب حديث ايوب ليس بشء وقال الفلاس وابو حاتم الرازي والنساءي والسعدي والدار قطني متروك وقال ابن حبان منكر الحديث جدا روي المناكير عن المشاهير فكان مما عملت يداه طريق اخر انبانا اسماعيل بن احمد قال انبانا اسما---عيل بن مسعدة قال انبانا حمزة--------------- ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------يوسف قال انبانا ابو احمد بن عدي قال حدثنا علي بن احمد بن بسطام قال حدثنا هدبة حدثنا حماد بن سلمة قال حدثنا ثابت البناني عن انس ان النبي------------------- قرا فلما تجلي ربه للجبل جعله دكاء قال اخرج خنصره علي ابهامه فساخ الجبل	80	9058180973687453992	192	107.0	145	713	26.928470611572266	30	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms200	true	-8937734730991604377	130	209	652	1056	1542	300	عن ابن عباس قال تجلي منه مثل طرف الخنصر فجعل الجبل دكا 11 حديث ان الله عز وجل ينزل كل ليلة جمعة الي دار الدنيا في في ستماءة الف ملك فيجلس علي كرسي من نور -بين يديه لوح من ياقوتة حمراء فيه اسماء من يثبت الرءية والكيفية والصورة من امة محمد فيباهي بهم الملاءكة ويقول تبارك----- وتعال-----ي هءلاء عبيدي الذين لم يجحدوني واقاموا سنة نبيي ولم يخافوا ا---لله لومة لاءم اشهدكم يا ملاءكتي وعزتي وجلالي لادخلنهم الجنة بغير حساب	200	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms081	false	47681796019739908	96	168	466	843	1527	300	عن ابن عباس قال رسول الله------------------------------------- ان الله تعالي- ينزل كل ليلة جمعة الي دار الدنيا--- في ستماءة الف ملك فيجلس علي كرسي من نور وبين يديه لوح من ياقوتة حمراء فيه اسماء من يثبت الرءية والكيفية والصورة من امة محمد فيباهي بهم الملاءكة فيقول تبارك الله وتعالي ولاي هءلاء عبيدي الذين لم يجحدوني واقاموا سنة نبيي ولم يخافوا في الله لومة لاءم اشهدكم يا ملاءكتي وعزتي وجلالي لادخلنهم الجنة بغير حساب	81	9058180973687453992	348	635.5	279	418	83.25358581542969	61	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms200	true	-8937734730991604377	247	300	1251	1542	1542	300	اذا كان- عشية عرفة هبط الله ------الي سماء الدنيا فيطلع الي اهل الموقف فيقول مرحبا بزواري والوافدين الي بيتي وعزتي لانزلن اليكم ولاساوين مجلسكم بنفسي فينزل الي عرفة فيعم-هم بمغفرته ويعطيهم ما يسالون الا المظالم فيقول يا ملاءكتي اشهدكم اني قد غفرت لهم فلا يزال كذلك الي ان تغيب الشمس ويكون امامهم الي-	200	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms082	false	-760085844902156402	214	268	1009	1309	1484	300	اذا كانت عشية عرفة هبط الله تعالي الي سماء الدنيا فتطلع الي اهل الموقف فيقول مرحبا بزواري والوافدين الي بيتي وعزتي لانزلن اليكم ولاساوين مجلسكم بنفسي فينزل الي عرفة فيجمعهم بمغفرته ويعطيهم ما يسالون الا المظالم ويقول يا ملاءكتي اشهدكم اني قد غفرت لهم فلا يزال كذلك الي ان تغيب الشمس ويكون امامهم الي	82	9058180973687453992	288	550.5	236	300	96.0	47	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms201	true	-831310640770640416	0	30	0	163	1494	300	المزدلفة ولا يعرج الي السماء تلك الليلة فاذا اسفر الصبح ووقفوا عند المشعر الحرام -غفر لهم حتي المظالم ثم يعرج الي السماء وينصرف الناس الي مني رواه ابو علي الاهوازي	201	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms082	false	-760085844902156402	269	299	1316	1478	1484	300	المزدلفة ولا يعرج الي السماء تلك الليلة فاذا اسفر الصبح -وقفوا عند المشعر الحرام وغفر لهم حتي المظالم ثم يعرج الي السماء وينصرف الناس الي مني قال- ابو علي الاهوازي	82	9058180973687453992	158	301.0	128	164	96.34146118164062	27	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms201	true	-831310640770640416	207	233	1028	1167	1494	300	ان الله------ يجلس يوم القيامة علي القنطرة الوسطي بين الجنة والنار رواه العقيلي عن ابي امامة مرفوعا وفي اسناده عثمان بن ابي العاتكة ليس بشء وقال	201	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms085	false	5588426474260682502	46	73	228	362	1496	300	ان الله تعالي يجلس يوم القيامة علي القنطرة الوسطي بين الجنة والنار هذا حديث لا يصح قال يحيي بن معين----------- عثمان بن ابي العاتكة ليس بشء كتاب	85	9058180973687453992	96	153.0	75	145	66.20689392089844	16	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms203	true	-9001932158929078179	98	136	507	701	1520	300	صنفان من امتي لا تنالهما شفاعتي المرجءة والقدرية قيل يا رسول الله من القدرية قال قوم يقولون لا قدر قيل فمن المرجءة قال قوم يكونون في اخر الزمان اذا سءلوا عن الايمان قالوا- نحن مءمنون ان شاء الله	203	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms090	false	3544384843720586009	251	289	1226	1421	1477	300	صنفان من امتي لا تنالهما شفاعتي المرجءة والقدرية قيل يا رسول الله من القدرية قال قوم يقولون لا قدر قيل فمن المرجءة قال قوم يكونون في اخر الزمان اذا سءلوا عن الايمان يقولون نحن مءمنون ان شاء الله	90	9058180973687453992	189	377.0	151	195	96.92308044433594	37	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms203	true	-9001932158929078179	150	227	780	1157	1520	300	بن مالك السعدي 4 حديث--- ان امتي علي الخير ما-لم يتحولوا عن القبلة ولم يستثنوا في ايمانهم رواه الجوزقاني عن انس مرفوعا وهو من وضع المرجءة وفي اسناده-------------- مجاهيل وقال الذهبي في ترجمة جعفر بن هارون الواسطي المذكور في اسناده اتي بخبر موضوع وهو هذا 5 حديث من قال الايمان يزيد وينقص فقد خرج من امر الله ومن قال انا مءمن ان شاء الله فليس له في الاسلام نصيب رواه محمد بن تميم وهو واضعه 6 حديث	203	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms091	false	4976187797788574018	103	170	515	837	1453	300	بن مالك عن النبي انه قال ان امتي علي الخير ما لم يتحولوا عن القبلة ولم يستثنوا في ايمانهم هذا حديث موضوع وضعته------------------- المرجءة وفي اسناده ضعفاء واكثرهم مجاهيل وقد روي محمد بن تميم من حديث انس قال قال رسول الله---------------------------------------- من قال الايمان يزيد وينقص فقد خرج من امر الله ومن قال انا مءمن ان شاء الله فليس له في الاسلام نصيب وضعه ----ابن تميم الحديث ----------	91	9058180973687453992	219	339.5	169	395	55.44303894042969	40	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms204	true	-4030878708766233746	0	40	0	213	1489	300	التوكل علي الله والتفويض الي الله والتسليم لامر الله والرضا بقضاء الله والصبر علي بلاء الله انه من احب لله وابغض لله واعطي لله ومنع لله فقد استكمل الايمان رواه الخطيب عن ابن عمر مرفوعا وقال باطل بهذا الاسناد يعني	204	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms092	false	4176575401195496175	144	178	684	868	1438	300	التوكل علي الله والتفويض الي الله والتسليم لامر الله والرضا بقضاء الله والصبر علي بلاء الله انه من احب لله وابغض لله واعطي ---------لله فقد استكمل الايمان قال- الخطيب هذا حديث-------------- باطل----- الاسناد وابن	92	9058180973687453992	169	305.5	136	213	79.34272003173828	30	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms204	true	-4030878708766233746	209	246	1046	1227	1489	300	من اسلم علي يديه رجل وجبت له الجنة رواه الطبراني عن عقبة بن عامر الجهني مرفوعا وقال اب-------ن معين ليس هذا الحديث بشء ومحمد بن معاوية النيسابوري حدث بما ----------ليس له- اصل وهذا منه وقال احمد ليس	204	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms093	false	4515508831182451429	204	243	1002	1188	1477	300	من اسلم علي يديه رجل وجبت له الجنة قال سليمان لم يرفعه عن الليث الا محمد بن معاوية قال يحيي بن معين ليس هذا الحديث بشء ومحمد بن معاوية----------- حدث باحاديث كثيرة ليس لها اصل منها هذا الحديث وليس --	93	9058180973687453992	100	142.0	76	199	50.25125503540039	18	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms206	true	290496853115014887	142	250	711	1276	1540	300	الشمس والقمر ثوران عقيران في النار رواه الطيالسي عن انس مرفوعا قال ابن الجوزي لا يصح------------------------------------ درست بن زياد ليس بشء قال في اللالء لم يتهم بكذب بل قال النساءي ليس بالقوي وقال الدارقطني ضعيف ووثقه ابن عدي فقال ارجو انه لا باس به وروي له ابو داود والحديث اخرجه ابو يعلي وابو الشيخ في العظمة من طريقه وله متابع وله ايضا شاهد من حديث---------------------------------------------------------------------- ابي ----------------------------------------------------------------------هريرة عند البيهقي في البعث واخرجه البزار مرفوعا قال الشمس والقمر ثوران مكوران في النار يوم القيامة والحديث في صحيح البخاري بلفظ الشمس والقمر مكوران يوم القيامة 5 حديث اذا انكسف في --محرم كانت تلك السنة البلاء والقتال وشغل السلطان وفتنه الكبراء	206	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms095	false	-3148791396449385015	67	169	319	825	1474	300	الشمس والقمر ثوران عقيران في النار هذا ---------------------------------------لا يصح قال ابن حبان لا يحل الاحتجاج برواية درست بن زياد------------------------------------------------------------- وقال يحيي لا شء باب كسوف القمر انبانا -------------------------------------------------------------ابو الحسن علي بن احمد الموحد قال انبانا هناد بن ابراهيم النسفي قال حدثنا ابو مطيع الحسن بن محمد الشافعي قال حدثنا ابو علي الحسن بن ابي الحسن بن موسي العقير قال حدثنا احمد بن علي بن رزين الهروي قال حدثنا احمد بن عبد الله الهروي --------------------------قال انبانا وهب بن وهب عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن انس عن النبي قال-------------------------------------------------- اذا انكسف في المحرم كانت تلك السنة البلاء والقتال وشغل السلطان وفتنة الكبراء	95	9058180973687453992	173	144.0	131	743	23.28398323059082	24	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms206	true	290496853115014887	0	93	0	456	1540	300	وراكبا----- الي الشام وراكبا ال-----ي العراق يسال هل رءي من الجراد شء ام لا فاتاه الراكب----- من قبل اليمن بقبضة من الجراد فالقاها بين يديه فلما راها--- كبر ثلاثا ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خلق الله عز وجل الف امة منها ستماءة في البحر واربعماءة في البر فاول شء يهلك من هذه الامم------ الجراد فاذا هلكت ت-----تابعت------ مثل---- النظام اذا قطع سلكه رواه ابو يعلي قال ابن حبان---------------------- موضوع ---------------------------محمد بن عيسي بن كيسان المذكور في اسناده يروي عن ابن المنكدر العجاءب--------------------------------------------------------------------- وعبي--------د لا يتابع علي عامة ما	206	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms590	false	7355584061217681729	157	269	754	1296	1456	300	وراكبا يضرب الي اليمن وراكبا يضرب الي العراق يسال هل راي من الجراد شيء----ا فاتاه الراكب الذي من قبل اليمن --بكف من --جراد فالقاه- بين يديه فلما راه عمر كبر ثلاثا ثم قال سمعت رسول الله------------------- يقول خلق الله عز وجل الف امة ف----ستماءة في البحر واربعماءة في البر واول----------- هذه الامم هلاكا الجراد فاذا هلك الجراد تابعت الامم مثل سلك النظام اذا قطع 1 قال---- ابو حاتم -----بن حبان هذا شء لا يشك فيه انه موضوع ليس هذا من كلام رسول الله ومحمد بن عيسي--------------------------- يروي عن ابن المنكدر العجاءب وعن الثقاة الاوابد وقال البخاري عمرو بن علي منكر الحديث وقال ابن عدي وعبيد بن واقد لا يتابع علي عامة ما	590	9058180973687453992	352	514.0	277	621	56.682769775390625	54	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms208	true	-6371290342586729213	36	74	175	378	1539	300	عن تفسير له مقاليد السماوات والارض فقال ت------------------------فسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا قوة الا بالله الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير الخ قال	208	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms099	false	-8373866968394230935	71	114	352	576	1541	300	عن تفسير له مقاليد السم-وات والارض فقال النبي ما سالني عنها احد تفسيرها لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده -استغفر الله -لا قوة الا بالله الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير اما اول	99	9058180973687453992	195	361.0	157	227	85.90308380126953	32	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms208	true	-6371290342586729213	214	269	1081	1392	1539	300	جاء بستاني اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راها يوسف----- ساجدة له ما اسماءها فلم يجبه------ بشء حتي اتاه جبريل فاخبره فارسل الي اليهودي فقال ان اخبرتك باسماءها تسلم قال اخبرني قال خرثان وطارق والذيال وذو الكتفان وذو الفرغ ووثاب وعمودان وقابس والصروح والمصبح والفيلق والضياء والنور	208	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms100	false	79123486339700337	6	59	24	324	1541	300	جاء بستاني اليهودي الي النبي --------------------قال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راها يوسف انها ساجدة له ما اسماءها فلم يجبه النبي بشء حتي اتاه جبريل فاخبره فارسل الي اليهودي فقال ان اخبرتك باسماءها تسلم قال اخبرني قال حدثان وطارق -الذبال وذو الكنفات وذو الفرع ووثاب وعمودان وقابس والصروح والمصبح والفيلق والضيا- والنور	100	9058180973687453992	283	521.0	232	322	87.88819885253906	43	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms208	true	-6371290342586729213	108	167	561	849	1539	300	لكل شء سبب- وليس--- احد يفطن ل-----------ه وان لابي جاد لحديثا عجيبا اما ابو جاد فابي ادم الطاعة وجد في اكل الشجرة واما هوز فهوي من السماء الي الارض واما حطي فحطت عنه خطاياه واما كلمن فاكل من الشجرة ومن عليه بالتوبة واما سعفص فعصي ادم ربه فاخرج من النعيم الي النكد واما قرش---ت فاقر بالذنب وسلم من العقوبة	208	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms801	false	-3749877721374022263	183	246	893	1196	1490	300	لكل شء سببا وليس كل احد يفطن له ولا سمع به وان لابي جاد لحديثا عج-با اما ابو جاد -ابي ادم الطاعة وجد في اكل الشجرة واما هوز فهوي من السماء الي الارض واما حطي فحطت عنه خطاياه واما كلمن -اكل من الشجرة ومن عليه بالتوبة واما سعفص فعصي ادم ربه واخرج من النعيم الي النكد واما قريشيات فاقر بالذنب وسلم من العقوبة	801	9058180973687453992	283	529.0	224	306	92.48365783691406	51	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms209	true	6931212532562546542	65	117	338	611	1536	300	في السماء الدنيا بيت يقال له المعمور بحيال هذه الكعبة وفي السماء الرابعة نهر يقال له الحيوان يدخل فيه جبريل كل يوم فينغمس---- انغماسة-------- فينتفض انتفاضة فتخر- عنه سبعون الف قطرة فيخلق الله عز وجل من كل قطرة ملكا ثم يءمرون ان ياتوا البيت المعمور فيصلون فيه ثم يخرجون فلا يعودون اليه	209	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms100	false	79123486339700337	248	300	1267	1541	1541	300	في السماء الدنيا بيت يقال له المعمور بحيال---- الكعبة وفي السماء الرابعة نهر يقال له الحيوان يدخل فيه جبريل كل يوم فينغمس فيه انغماسة ثم يخرج فينتفض انتفاضة فيخرج عنه سبعون الف قطرة فيخلق الله------- من كل قطرة ملكا ثم يءمرون ان ياتوا البيت المعمور فيصلون فيه ثم يخرجون فلا يعودون اليه-	100	9058180973687453992	260	479.5	212	286	90.90908813476562	46	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms209	true	6931212532562546542	220	248	1124	1273	1536	300	ثلاثة املاك ملك موكل بالكعبة وملك موكل بمسجدي وكل وملك----- بالمسجدي الاقصي فاما الملك الموكل بالكعبة فينادي في كل يوم من ترك فراءض الله خرج من امان الله	209	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms101	false	3501405916949962368	271	300	1322	1474	1474	300	ثلاثة املاك ملك موكل بالكعبة وملك موكل بمسجدي هذا وملك موكل بالمسجد- الاقصي فاما الملك الموكل بالكعبة فينادي في كل يوم من ترك فراءض الله خرج من امان الله-	101	9058180973687453992	144	268.0	117	154	93.5064926147461	25	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms209	true	6931212532562546542	248	298	1273	1525	1536	300	واما الملك الموكل بمسجدي هذا فيناد---ي كل يوم من ترك سنة محمد صلي الله عليه وسلم لم يرد الحوض ولم تدركه شفاعة محمد واما الملك الموكل بالمسجد الاقصي فيناد---ي كل يوم من كانت طعمته حراما كان عمله مضروبا به حر وجهه رواه الخطيب عن ابن مسعود مرفوعا وقال هذا منكر	209	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms102	false	5501970218211248525	0	44	0	219	1487	300	واما الملك الموكل بمسجدي هذا فينادي في كل يوم من ترك سنة محمد------------------- لم يرد الحوض ولم تدركه شفاعة محمد واما الملك الموكل بالمسجد الاقصي فينادي في كل يوم من كانت طعمته حراما كان عمله مضروبا به في وجهه وقال الخطيب هذا حديث-------------------- منكر	102	9058180973687453992	200	356.0	159	258	77.51937866210938	36	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms210	true	-8961257921983300744	21	155	105	754	1500	300	احد ركن من اركان الجنة رواه ابن عدي عن سهل بن سعد مرفوعا وفي اسناده عبد الله بن جعفر------- متروك قال في اللالء هو والد علي بن المديني وهو وان كان ضعيفا فلم يتهم بالكذب وقد روي له الترمذي وابن ماجه وله شاهد اخرجه ابن ماجه عن انس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان احدا جبل يحبنا ونحبه وهو علي ترعة من ترع الجنة وعير علي ترعة من ترع النار 19 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربعة جبال من جبال الجنة واربعة انهار من انهار الجنة واربع- ملاحم من ملاحم الجنة قيل فما الاجبل قا-------------ل احد---------------------------------- وطور------------------ ولبنان------------------ ولم يذكر الرابع والانهار النيل والفرات وسيحان وجيحان والملاحم بدر واحد والخندق وخيبر رواه ابن عدي وفي اسناده------------------------- كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان -له عن ابيه عن جده نسخة موضوعة	210	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms102	false	5501970218211248525	115	284	572	1408	1487	300	احد ركن من اركان الجنة قال -ابن عدي لا اعلم يرويه عن ابي حازم الا-- عبد الله قال النساءي هو متروك الحديث ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث اخر انبانا ابن خيرون قال انبانا ابن مسعدة قال انبانا حمزة قال انبانا ابن عدي قال حدثنا بهلول بن اسحاق قال حدثنا اسماعيل بن ابي اويس قال حدثني كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد المزني عن ابيه عن جده قال قال رسول الله اربعة اجبل من جبال الجنة واربعة انهار من انهار الجنة واربعة ملاحم من ملاحم الجنة قيل فما الاجبل يا رسول الله قال احد جبل يحبنا ونحبه جبل من جبال الجنة وطور جبل من جبال الجنة ولبنان جبل من جبال الجنة ولم يذكر الرابع والانهار النيل والفرات وسيحان وجيحان والملاحم بدر واحد والخندق وخيبر ---هذا حديث لا يصح عن رسول الله قال احمد بن حنبل كثير بن عبد الله منكر الحديث ليس بشء وقال يحيي لا نكتب حديثه وقال النساءي والدارقطني متروك الحديث وقال الشافعي هو ركن من اركان الكذب وقال ابن حبان روي عن ابيه عن جده نسخة موضوعة	102	9058180973687453992	313	465.0	247	1089	28.74196434020996	50	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms210	true	-8961257921983300744	171	238	840	1158	1500	300	من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيحان وجيحان والنيل والفرات كلها من انهار الجنة 20 حديث ان لله------ شياطين في البر ليس لهم علي ما في البحر سلطان وشياطين في البحر ليس لهم علي ما في البر سلطان وشياطين في الليل ليس لهم علي ما في النهار سلطان وشياطين في النهار ليس لهم علي ما في الليل سلطان	210	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms103	false	-7005083950955125230	46	87	222	410	1549	300	منبه عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله--------------------------------------------------------------------------- ان لله تعالي شياطين في البر ليس لهم علي ما في البحر سلطان وشياطين في البحر ليس لهم علي ما في البر سلطان وشياطين في الن------------------------------------------------هار ليس لهم علي ما في الليل سلطان	103	9058180973687453992	176	312.5	137	324	54.320987701416016	37	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms210	true	-8961257921983300744	249	279	1211	1393	1500	300	اليدان جناحان والرجلان بريدان والاذنان قمع والعينان دليل واللسان ترجمان وال----طحال ضحك والرءة نفس والكليتان مكر والكبد رحمة والقلب ملك فاذا فسد الملك فسد جنوده واذا صلح الملك صلح جنوده	210	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms104	false	6285701686061688714	49	79	249	431	1534	300	اليدان جناحان والرجلان بريدان والاذنان قمع والعينان دليل واللسان ترجمان والضحك طحال ----والرءة نفس والكليتان مكر والكبد رحمة والقلب ملك فاذا فسد الملك فسد جنوده واذا صلح الملك صلح جنوده	104	9058180973687453992	178	343.0	149	186	95.69892120361328	28	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms211	true	8266373342232574177	149	243	765	1215	1493	300	قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء- رجل من الانصار فقال ان ابنا لي دب من سطح الي ميزاب فادع الله ان يهبه لابويه فقال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا قال جابر فنظرت الي امر هاءل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ضعوا له صبيا علي السطح فوضعوا له صبيا ف--------ناغاه فدب-- الصبي--- حتي اخذه ابواه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدرون ما قال- له قالوا الله ورسوله اعلم قال لم تلقي نفسك فتتلفها قال اني اخاف الذنوب قال فلعل العصمة ان تلحقك قال -عسي فدب الي السطح	211	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms106	false	5021658373174538602	205	287	1025	1414	1471	300	قال كنا عند النبي------------------- فجاءه رجل من الانصار فقال ان ابنا لي دب من سطح الي ميزاب فادع الله ان يهبه لابويه -قال النبي------------------- قوموا قال جابر فنظرت الي امر هاءل فقال النبي------------------- ضعوا له صبيا علي السطح فوضعوا له صبيا فدعاء ثم ناغاه ثم ان الصبي دب حتي اخذه ابواه فقال رسول الله------------------- هل تدرون ما قاله له قالوا الله ورسوله اعلم قال لم تلقي نفسك فتقتلها قال اني اخاف الذنوب قال فلعل العصمة ان تلحقك قال وعسي فدب الي السطح	106	9058180973687453992	367	634.0	289	466	78.75536346435547	70	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms212	true	-6613352546252637735	44	127	211	631	1460	300	من ولد وله ثلاثة اولاد فلم يسم احدهم محمدا فقد جهل رواه ابن عدي عن ابن عباس مرفوعا وقد اورده ابن الجوزي في الموضوعات من اجل ان في اسناده ليث بن ابي سليم وتعقبه صاحب اللالء بانه لم يبلغ امره الي ان يحكم علي حديثه بالوضع فقد روي له مسلم والاربعة ووثقه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن معين وغيره وقد اخرجه الطبراني وغيره ورواه ابن عدي عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر مرفوعا وزاد ---------------------------------------------------------اذا سميتموه محمدا فلا تسبوه ولا تجبهوه ولا تعنفوه ولا تضربوه وشرفوه وعظموه وكرموه وبروا قسمه	212	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms107	false	2817308146656153049	186	300	907	1465	1465	300	من ولد -له ثلاثة اولاد فلم يسم احدهم محمدا فقد جهل لا يعرف الا من حديث موسي قال احمد---------------------------------------------------- ليث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضطرب وقال ابو زرعة لا يشتغل به وقال ابن حبان اختلط في اخر عمره فكان يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل تركه يحيي القطان ويحيي بن معين وابن مهدي واحمد حديث اخر انبانا اسماعيل بن احمد قال انبانا حمزة بن يوسف قال انبانا ابن عدي قال حدثنا مكي قال حدثنا قطن قال حدثنا خالد بن يزيد قال حدثنا ابن ابي ذيب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله من ولد له ثلاثة فلم يسم احدهم محمدا فهو من الجفاة واذا سميتموه محمدا فلا تسبوه و---تجبهوه ولا تعنفوه ولا تضربوه وشرفوه وعظموه وكرموه وبروا قسمه-	107	9058180973687453992	168	120.0	131	725	23.172412872314453	27	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms213	true	3390777144622159568	8	74	36	343	1494	300	ليكونن في هذه الامة رجل يقال له الوليد---- لهو شر علي هذه الامة من فرعون لقومه اخرجه احمد في مسنده عن عمر بن الخطاب مرفوعا قال ا--------بن حبان هو- خبر باطل ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ولا رواه عمر ولا حدث به سعيد بن المسيب ولا الزهري ولا هو من حديث الاوزاعي------------- واسماعيل بن عياش لما كبر تغير حفظه فكثر الغلط في	213	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms111	false	2847812528514902467	55	110	281	537	1487	300	ليكونن في هذه الامة رجل يقال له الوليد لهم لهو شر علي هذه الامة من فرعون لقومه --------------------------------------------قال ابو حاتم بن حبان هذا خبر باطل ما قال رسول الله -------------------هذا ولا رواه ----ولا حدث به سعيد ----------ولا الزهري ولا هو من حديث الاوزاعي بهذا الاسناد واسماعيل بن عياش لما كبر تغير حفظه فكثر الخطا في	111	9058180973687453992	226	381.0	176	333	67.86786651611328	45	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms213	true	3390777144622159568	8	74	36	343	1494	300	ليكونن في هذه الامة رجل يقال له الوليد لهو شر علي هذه الامة من فرعون لقومه اخرجه احمد في مسنده عن عمر بن الخطاب مرفوعا قال ا--------بن حبان هو- خبر باطل ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ولا رواه عمر ولا حدث به سعيد بن المسيب ولا الزهري ولا هو من حديث الاوزاعي------------- واسماعيل بن عياش لما كبر تغير حفظه فكثر الغلط في	213	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms373	false	2988622204497752188	197	252	1013	1269	1493	300	ليكونن في هذه الامة رجل يقال له الوليد لهو شر علي هذه الامة من فرعون لقومه --------------------------------------------قال ابو حاتم بن حبان هذا خبر باطل ما قال رسول الله -------------------هذا ولا رواه عمر ولا حدث به سعيد ----------ولا الزهري ولا هو من حديث الاوزاعي بهذا الاسناد واسماعيل بن عياش لما كبر تغير حفظه وكثر الخطا في	373	9058180973687453992	229	398.5	178	329	69.60486602783203	46	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms215	true	-8209362185917704138	166	191	842	960	1490	300	ان الجاهل لا تكشفه الا عن سو---اة وان كان حصيفا ظريفا عند الناس والعاقل لا تكشفه الا عن فضل وان كان------ عييا مهينا عند الناس	215	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms123	false	-7396815733645318186	56	83	263	390	1450	300	ان الجاهل لا تكشفه الا عن سوه سوء وان كان حصيفا ظريفا عند الناس والعاقل لا تكشفه الا عن فضل وان كان عيينا عييا مهينا عند الناس	123	9058180973687453992	116	221.0	91	127	91.33858489990234	23	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms215	true	-8209362185917704138	207	264	1038	1308	1490	300	من كانت له سجية- من عقل وغريزة من يقين لم تضره ذنوبه شيءا قيل وكيف ذاك يا رسول الله قال لانه كلما اخطا لم يلبث ان يتوب توبة تمحو ذنوبه ويبقي له فضل يدخل به الجنة فالعقل نجاة للعاقل بطاعة الله وحجة علي اهل معصية الله رواه العقيلي عن انس مرفوعا وهو موضوع افته ميسرة بن- عبد	215	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms125	false	-7099872595767459432	167	219	800	1047	1458	300	من كانت له سخيمة من عقل وغريرة--- يقين لم تضره ذنوبه شيءا قيل وكيف ذاك يا رسول الله قال لانه كلما اخطا لم يلبث ان يتوب توبة تمحو ذنوبه ويبقي له فضل يدخل به الجنة فالعقل نجاة للعاقل بطاعة الله وحجة علي اهل معصية الله هذا حديث---------------------- موضوع وضعه ميسرة قال عبد	125	9058180973687453992	230	418.0	179	272	84.55882263183594	46	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms216	true	-1845790798191426871	87	171	428	808	1421	300	لما خلق الله العقل قال له--- قم فقام ثم قال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فاقبل ثم قال--- اقعد فقعد فقال ما خلقت شيءا هو خير منك و-------------لا افضل منك ولا احسن منك ولا اكرم منك بك اخذ وبك اعطي وبك اعرف وب--ك اعاقب بك الثواب وعليك العقاب رواه ابن عدي عن ابي هريرة مرفوعا وفي اسناده-- الفضل بن عيسي وقد قال فيه يحيي رجل سوء------------- وحفص بن عمر قاضي حلب قال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات لا يحل الاحتجاج به	216	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms124	false	-8718071464828846877	42	120	206	552	1441	300	لما خلق الله العقل قال له قل قم فقام ثم قال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فاقبل ثم قال له اقعد فقعد فقال ما خلقت خلقا هو خير منك ولا اكرم منك ولا افضل منك ولا احسن -------------منك بك اخذ وبك اعطي وبك اعرف واياك اعاقب لك الثواب وعليك العقاب هذا حديث لا يصح عن رسول الله قال يحيي بن معين الفضل------------------------- رجل سوء قال ابن حبان وحفص بن عمر---------------------- يروي---------- الموضوعات لا يحل الاحتجاج به	124	9058180973687453992	268	425.0	205	416	64.42308044433594	52	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms217	true	496973746490534020	69	133	370	682	1515	300	تعبد رجل في صومعة فمطرت السماء واعشبت الارض فراي حمار---ه يرعي فقال يا رب لو كان--- لك حمار رعيته من حماري فبلغ ذلك نبيا من انبياء بني اسراءيل فاراد ان يدعو عليه فاوحي الله------ اليه انما اجازي العباد علي قدر عقولهم رواه ابن عدي عن جابر مرفوعا وقال منكر لا يرويه بهذا الاسناد غير احمد بن بشير وهو احد ما انكر عليه قال يحيي	217	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms124	false	-8718071464828846877	198	258	932	1223	1441	300	تعبد رجل في صومعة فمطرت السماء واعشبت الارض فراي حمارا له يرعي فقال يا رب لو كان له لك حمار رعيته مع حماري فبلغ ذلك نبيا من انبياء بني اسراءيل فاراد ان يدعو عليه فاوحي الله تعالي اليه انما اجازي العباد علي قدر عقولهم قال- ابن عدي هذا حديث----------- منكر لا يرويه بهذا الاسناد غير احمد بن بشير ق---------------------ال يحيي	124	9058180973687453992	266	487.5	210	324	82.09876251220703	49	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms218	true	-1809091238021268301	0	82	0	415	1531	300	الله عنه انواعا من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ ستين رزق-----ه الانابة اليه-------- فاذا بلغ سبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ --ثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وسمي اسير الله في ارضه وشفع ل--اهل بيته رواه احمد في المسند عن انس مرفوعا ورواه احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن منيع في مسنده فذكر نحوه وقال فاذا بلغ خم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سين سنة خفف الله عنه الحساب	218	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms128	false	-4130466713874107858	164	300	774	1468	1468	300	الله عنه انواعا من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ ستين رزقه الله الانابة اليه بما يحب فاذا بلغ سبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ الثمانين قبل الله حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ --تسعين غفر ال---له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وسمي اسير الله في ارضه وشفع في اهل بيته طريق اخر انبانا ابو منصور القزاز قال انبانا ابو بكر احمد بن علي الخطيب قال انبانا الحسن بن علي الجريري قال انبانا ابراهيم بن احمد الخرقي قال حدثني ابو بكر محمد بن علي القنطري قال حدثنا احمد بن منيع قال حدثنا عباد المهلبي عن عبد الواحد ابن راشد عن انس قال قال رسول الله اذا بلغ العبد اربعين سنة امنه الله تعالي من البلايا الثلاث الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين سنة خفف----- عنه الحساب-	128	9058180973687453992	330	587.0	264	705	46.808509826660156	58	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms219	true	9050591669524150898	30	121	161	605	1494	300	يكثر هذا الدعاء اللهم اجعل اوسع رزقك علي عند كبر سني وانقطاع عمري رواه ابن عدي عن عاءشة مرفوعا قال ابن الجوزي والحديث لا----------------------------------- يصح في اسناده احمد بن بشير مولي عمرو بن حريث عن عيسي بن ميمون وهما متروكان وقد اخرجه الطبراني عن سعيد بن سليمان بن عيسي بن ميمون واخرجه---------------------------------------------------------------------------------- الحاكم في المستدرك من هذه الطريق وقال حسن الاسناد والمتن غريب وعيسي بن ميمون لم يحتج به الشيخان 55 حديث------------------------------------------------------------------- من اكرم ذا سن في الاسلام كانه--- اكرم نوحا ومن اكرم نوحا في قومه فقد اكرم الله عز وجل	219	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms130	false	7402087892493729737	186	288	930	1423	1480	300	يكثر هذا الدعاء اللهم اجعل اوسع رزقك علي عند كبر سني وانقطاع عمري هذا ح-------------------------------------------ديث لا يصح عن رسول الله قال عثمان الدارمي ويحيي بن معين احمد بن شتير---------------------------------------- متروك قال الفلاس وال----------------نساءي وكذلك عيسي بن ميمون باب اكرام الاشياخ انبانا ابو منصور القزاز قال انبانا ابو بكر بن ثابت قال انبانا ابو نعيم الحا---------------------------فظ قال حدثنا بكر بن احمد------------ بن محمي محيي الواسطي قال حدثنا يعقوب ابن تخية قال حدثنا يزيد بن هارون عن حميد عن انس قال قال رسول الله من اكرم ذا سن في الاسلام كانه قد اكرم نوحا ومن اكرم نوحا في قومه فقد اكرم الله عز وجل	130	9058180973687453992	216	257.0	168	631	34.231380462646484	37	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms219	true	9050591669524150898	161	291	798	1452	1494	300	بجلوا المشايخ فان تبجيل المشايخ من تبجيل الله رواه ابن حبان عن انس مرفوعا وقال في اسناده صخر بن محمد الحاجبي لا تحل الرواية عن---ه وقال ابن عدي هذا-------------------- موضوع علي الليث وصخر كان يكذب ويضع 57 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان من حق اجلال الله عل-------ي العبد اكرام ذي الشيبة المسلم ورعاية القران لمن است------------------------رعاه الله وطاعة الامام رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وقال ابن الجوزي في اسناده مسلم ابن عطية الفقيمي يتفرد عن الثقات بما لا يشبه حديثهم وقال في الميزان انه لين الحديث وقال في اللسان ذكره ابن حبان في الثقات قال في اللالء وحديثه هذا اخرجه البيهقي في شعب الايمان وقد رواه ابن حبان عن جابر مرفوعا قال ابن حبان لا اصل له وفي اسناده----------------- عبد الرحيم بن حبيب الفاريابي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعله--- وضع اكثر من خمسماءة حديث قال	219	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms131	false	-4596711790267005005	40	254	194	1217	1438	300	بجلوا المشايخ فان تبجيل المشايخ من تبجيل الله -قال ابن حبان------------------------------------------------- لا تحل الرواية عن صخر وقال ابن عدي عامة ما يرويه منكرا ومن موضوع-----اته------------------------ حديث اخر انبانا محمد بن عبد الباقي قال انبانا الجوهري عن الدارقطني عن ابي حاتم قال حدثنا الحسن بن سفيان قال حدثنا عبد العزيز بن سلام قال حدثنا عبد العزيز ابن سلام قال حدثنا عبد العزيز بن يحيي قال حدثنا عيسي بن يونس عن بدر بن الخليل عن مسلم بن عطية الفقيمي عن عطاء عن ابن عمر قال قال رسول الله ان من حق -جلال الله عز وجل علي العبد اكرام ذي الشيبة المسلم ورعاية القران لمن استرعاه هذا حديث لا يصح عن رسول الله -----قال- ابو حاتم بن حبان مسلم بن عطية----------------------------------------------------- يتفرد عن الثقاة بما لا يشبه حد----------يث الاثبات اذا نظر المتبحر في روايته عن------------------ الثقاة علم انها معمولة -----------------------------------------------------------------------قال الدارقطني الرجل هو سلم لا مسلم حديث اخر روي عن عبد الرحيم بن حبيب الفاريابي عن ابن عيينة عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله من جلال الله عز وجل اكرام ذي الشيبة المسلم هذا لا يصح عن رسول الله قال ابن حبان لا اصل له من كلام رسول الله ولا حدث به جابر ولا ابو الزبير ولا ابن عيينة وعبد الرحيم كان يضع الحديث علي الثقاة فلعله قد وضع اكثر من خمسماءة علي رسول	131	9058180973687453992	310	391.5	241	1261	24.583663940429688	46	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms220	true	8668149068326823222	211	290	1040	1426	1478	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب- فتمر------ رواه ابو نعيم ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي مرفوعا وفي اسناد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مسرور بن سعيد التميمي------------ وهو منكر الحديث وقال ابن عدي انه غير معروف ورواه ابن عدي عن ابن عمر مرفوعا وفي اسناده جعفر بن احمد بن علي الغافقي وضاع وقال ابن عدي لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شك انه----- وضع هذا الحديث	220	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms132	false	3101241724195118481	107	271	497	1308	1464	300	اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ------ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطبا فتمرا واما حديث ابن عمر فانبانا اسماعيل بن احمد قال انبانا اسماعيل بن مسعدة قال انبانا اسماعيل بن مسعدة قال انبانا حمزة بن يوسف قال انبانا ابو احمد بن عدي قال حدثنا جعفر بن احمد بن علي قال حدثنا ابو صالح كاتب الليث قال حدثنا وكيع عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله احسنوا الي عمتكم النخلة فان الله خلق ادم ففضل من طينته فخلق منها النخلة هذا حديث لا يصح عن رسول الله اما حديث علي فتفرد به مسرور قال ابن عدي مسرور غير معروف وهو منكر الحديث وقال ابن حبان يرو----------------------ي عن الاوزاعي المناكير الت-------------------------------------------------ي لا يجوز الاحتجاج بما يرويها ومنها هذا الحديث واما حديث ابن عمر فقال ابن عدي كنا نتهم جعفر بن احمد بوضع الاحاديث بل نتيقن ذلك ولا اشك ان جعفرا وضع هذا الحديث	132	9058180973687453992	240	360.5	186	888	27.027027130126953	42	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms221	true	-2351897344235306586	118	188	569	944	1524	300	الحسد عشرة اجزاء تسعة اجزاء في العرب وواحد في الناس والحياء عشرة اجزاء -تسعة في النساء وواحد في الناس ولولا ذلك ما قوي الرجال علي النساء والحدة والغلو وقلة الوفاء عشرة اجزاء -تسعة في البربر وواحد في الناس والبخل عشرة اجزاء -تسعة في فارس وواحد في الناس رواه الدارقطني عن انس مرفوعا وفي اسناده طلحة بن زيد الرقي ويزيد بن محمد الرهاوي منكران قال احمد-- وابن المديني الرقي يضع الحديث	221	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms133	false	-1096466681934070092	33	99	158	500	1532	300	الحسد عشرة اجزاء تسعة ف------ي العرب وواحد في الناس والحياء عشرة اجزاء فتسعة في النساء وواحد في الناس ولولا ذلك ما قوي الرجال علي النساء والجدة والعلو وقلة الوفا- عشرة اجزاء فتسعة في --بربر وواحد في الناس والبخل عشرة اجزاء فتسعة في فارس وواحد في الناس هذا حديث لا يصح عن رسول الله تفرد ب---ه طلحة بن زيد قال البخار----------------ي منكر------ الحديث وقال النساءي متر----وك الحديث	133	9058180973687453992	280	454.5	222	380	73.68421173095703	42	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms222	true	8386658998453932571	16	88	76	447	1572	300	ان الملاءكة قالت يا رب كيف صبرك علي بني ادم في الخطايا والذنوب فقال اني ابتليتهم وعافيتكم قالوا لو كنا مكانهم ما عصينا ق-ال فاختاروا ملكين منكم فلم يالوا جهدا ان يختاروا فاختاروا هاروت وماروت فنزلا فالقي----- عليه-------------ما الشبق--------------------- فجاءت امراة يقال لها الزهرة فوقعت في قلوبهما فجعل كل واحد منهما يخفي عن صاحبه ما في نفسه ثم قال---- احدهما ل-------لاخر----- هل وقع في نفسك ما وقع في قلبي قال نعم فطلباها	222	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms134	false	-1230034535475786024	202	284	979	1400	1489	300	ان الملاءكة قالت يا رب كيف صبرك علي بني ادم في الخطايا والذنوب ق-ال اني ابتليتهم وعافيتكم قالوا لو كنا مكانهم ما عصيناك قال فاختاروا ملكين منكم فلم يالو-----ا ان يختاروا فاختاروا هاروت وماروت فنزلا فالقي الله عليهم الشبق قلت وما الشبق قال الشهوة قال فنزلا فجاءت امراة يقال لها الزهرة فوقعت في قلوبهما فجعل كل واحد منهما يخفي عن صاحبه ما في نفسه فرجع اليها احدهما ثم جاء الاخر فقال هل وقع في نفسك ما وقع في قلبي قال نعم فطلباها	134	9058180973687453992	355	640.0	286	427	83.13817596435547	62	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms222	true	8386658998453932571	89	203	453	1082	1572	300	فابت الي ان قال فلما استطيرت مسخها الله كوكبا وقطع اجنحتهما ثم سالا التوبة من ربهما فخيرهما فقال ان شءتما رددتكما الي ما كنتما عليه فاذا كان يوم القيامة عذبتكما وان شءتما عذبتكما في الدنيا فاذا كان يوم القيامة رددتكما الي ما كنتما عليه فقال احدهما------- ان عذاب الدنيا ينقطع ويزول فاختارا عذاب الدنيا علي عذاب الاخرة فاوحي الله اليهما ان اءتنا بابل فانطلقنا الي بابل فخسف بهما فهما منكوسان بين السماء والارض معذبان الي يوم القيامة رواه ابن الجوزي في موضوعاته عن ابن عمر مرفوعا وقال لا يصح في اسناده الفرج بن فضالة ض---عفه يحيي وقال ابن حبان يقلب الاسانيد ويلزق المتون الواهية بالاسانيد الصحيحة وفي اسناده ايض--------ا سنيد ض----عفه ابو داود و----النساءي	222	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms135	false	-7951338813860430037	0	108	0	597	1538	300	فابت ففعلا----- فلما استطيرت طمسها الله كوكبا وقطع اجنحته-ا ثم سالا التوبة من ربهما فخيرهما فقال ان شءتما رددتكما الي ما كنتما عليه فاذا كان يوم القيامة عذبتكما وان شءتما عذبتكما في الدنيا فاذا كان يوم القيامة رددتكما الي ما كنتما عليه فقال احدهما لصاحبه ان عذاب الدنيا ينقطع ويزول فاختارا عذاب الدنيا علي عذاب الاخرة فاوحي الله اليهما ان اءتيا بابل فانطلقا -الي بابل فخسف بهما وهما منكوسان بين السماء والارض معذبان الي يوم القيامة هذا حديث ------------------------------------------لا يصح و---------الفرج بن فضالة قد ضعفه يحيي وقال ابن حبان يقلب الاسانيد ويلزق المتون الواهية بالاسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به واما سنيد فقد ضعفه ابو داود وقال النساءي	135	9058180973687453992	537	974.0	439	655	81.98473358154297	87	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms223	true	6594722200601049658	183	229	935	1173	1523	300	خلقت الزنابير من رءوس الخيل وخلقت الخيل من رءوس البقر رواه ابن الجوزي عن انس مرفوعا وقال لا يصح------------- واكثر رجاله مجهولون 66 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الخطاطيف وكان يامر بقتل العنكبوت وكان يقال انه- مسخ رواه الازدي وقال موضوع	223	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms136	false	-1375057835512136134	183	290	908	1444	1486	300	خلقت الزنابير من رءوس الخيل وخلقت النحل من رءوس البقر هذا حديث-------------------------- لا يصح عن رسول الله واكثر رجاله مجهولون باب الامر بقتل العنكبوت انبانا محمد بن ناصر قال انبانا المبارك بن عبد الجبار قال انبانا عبد الباقي بن احمد الواعظ قال انبانا ابو جعفر محمد بن جعفر بن علان قال انبانا ابو الفتح الازدي قال انبانا ابو يعلي احمد بن علي بن المثني قال حدثنا الربيع بن ثعلب ابو الفضل قال حدثنا عمرو بن جميع قال حدثنا ابن جريج عن عطاء بن ابي رياح عن ابن عباس قال نهي رسول ا---------لله---------- عن قتل الخطاطيف وكان يامر بقتل العنكبوت وكان يقال انها مسخ -قال الازدي وهذا موضوع	136	9058180973687453992	171	264.5	136	582	29.38144302368164	27	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms224	true	4471494440163367544	25	83	125	411	1487	300	مر نوح باسد رابض فضربه برجله فرفع الاسد راسه فخمش ساقه فلم يبت ليلته مما جعلت تضرب عليه وهو يقول يا رب كلبك عقرني فاوحي الله اليه ان الله تعالي لا يرضي بالظلم انت بداته رواه ابن عدي عن ابن عباس مرفوعا وقال باطل بهذا الاسناد و-----------------------عمرو ابن ثابت----------------------------------------------------------- يروي الموضوعات عن الاثبات وج-------------------------------------------------------------------عفر بن احمد بن علي	224	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms137	false	1555482291103657768	213	297	1029	1434	1445	300	مر نوح باسد رابض فضربه برجله فرفع الاسد راسه فخمش ساقه فلم يبت ليلته---- جعلت تضرب عليه وهو يقول يا رب كلبك عقرني فاوحي الله اليه ان الله------ لا يرضي بالظلم انت بداته -قال ابن عدي هذا الحديث------------------ بهذا الاسناد باطل قال المصنف قلت اما عمرو -بن ثابت فقال يحيي بن معين ليس بشء ليس بثقة ولا مامون وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات واما ابن لهيعة فذاهب الحديث واما جعفر فقد نسبه ابن عدي الي جده لانه جعفر بن احمد بن علي	137	9058180973687453992	242	402.5	191	435	55.63218307495117	45	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms224	true	4471494440163367544	129	175	649	878	1487	300	كلم الله------ موسي يوم كلمه وعليه جبة صوف وكساء صوف ونعلان من جلد حمار غير ذكي فقال من--- العبراني الذي يكلمني من هذه الشجرة فقال انا الله رواه ابن الجوزي عن ابن مسعود مرفوعا وقال لا يصح ---وكلام الله لا يشبه كلام المخلوقين والمتهم به حميد	224	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms139	false	-930874713032525207	172	215	843	1051	1472	300	كلم الله تعالي موسي يوم كلمه وعليه جبة صوف وكساء صوف ونعلان من جلد حمار غير ذكي فقال من ذا العبراني الذي يكلمني من هذه الشجرة -قال انا الله هذا حديث --------------------------------لا يصح فان كلام الله لا يشبه كلام المخلوقين والمتهم به حميد	139	9058180973687453992	188	327.0	149	241	78.00830078125	34	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms225	true	-8965833965212484053	111	148	562	728	1456	300	قال الله------ لداود يا داود ابن لي في الارض بيتا فبني داود بيتا لنفسه قبل البيت الذي امر به فاوحي الله اليه يا داود بنيت بيتك قبل بيتي قال يا رب هكذا قلت فيما قضيت من ملك	225	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms146	false	4880359463711276655	263	300	1307	1473	1473	300	قال الله تعالي لداود يا داود ابن لي في الارض بيتا فبني داود بيتا لنفسه قبل البيت الذي امر به فاوحي----- اليه يا داود بنيت بيتك قبل بيتي قال اي رب هكذا قلت فيما قضيت من ملك-	146	9058180973687453992	158	295.5	123	172	91.86046600341797	34	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms225	true	-8965833965212484053	148	216	728	1033	1456	300	استاثر ثم اخذ في بناء المسجد فلما تم سور الحاءط سقط فشكا ذلك الي الله عز وجل قال------------ انه لا يصلح ان تبني لي بيتا قال اي رب ولم قال لما جري علي يديك من الدماء قال اي رب او لم يكن ذلك في هواك ومحبتك قال بلي ولكني ارحمهم وهم عبيدي واماءي------- فشق ذلك عليه فاوحي الله اليه لا تحزن فاني ساقضي بناءه علي يدي ابنك سليمان	225	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms147	false	5732819814236745308	0	66	0	300	1434	300	استاثر ثم اخذ في بناء المسجد فلما تم سور الحاءط سقط فشكا ذلك الي الله عز وجل فاوحي الله اليه انه لا تصلح ان تبني لي بيتا قال اي رب ولم قال لما جري علي يديك من الدماء قال--- رب او لم يكن ذلك في هواك ومحبتك قال بلي ولكن----------هم عبادي واماءي ارحمهم فشق ذلك عليه فقال -----------لا تحزن فاني ساقضي بناءه علي يدي ابنك سليمان	147	9058180973687453992	273	501.0	211	324	84.25926208496094	57	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms226	true	-8252367763323652784	136	164	654	780	1436	300	ان ياجوج امة وماجوج امة----- كل امة اربعماءة الف امة لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر بين يديه -من صلبه كل قد حمل السلاح الخ	226	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms151	false	8414028248439276302	201	229	943	1071	1437	300	عن ياجوج---- وماجوج فقال انه كل امة اربعماءة الف امة لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر بين يديه ومن صلبه كل قد حمل السلاح قلت	151	9058180973687453992	116	210.5	89	132	87.8787841796875	23	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms226	true	-8252367763323652784	81	109	404	533	1436	300	كانت امراة من الجن تاتي النبي صلي الله عليه وسلم في نساء من قومها فابطات عليه ثم اتت- فقال ما ا---بطا بك قالت مات لنا ميت بارض الهند	226	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms151	false	8414028248439276302	34	59	159	273	1437	300	كانت امراة من الجن تاتي النبي------------------- في نساء من قومها فابطات عليه ثم اتته فقال لها ما بطا بك قالت مات لنا ميت بارض الهند	151	9058180973687453992	106	189.5	83	133	79.69924926757812	21	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms226	true	-8252367763323652784	165	234	785	1109	1436	300	ابن عدي عن حذيفة مرفوعا وقال منكر موضوع ومحمد بن اسحاق--- العكاشي----------------- كذاب--------------- يضع وقد اخرجه ابن ابي حاتم و----------------------------------------------------------------------------------ابن مردويه 78 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينما نحن قعود مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جبل من جبال تهامة اذا اقبل شيخ في يده عصا فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد عليه السلام فقال نغمة الجن------ من انت قال انا هامة بن الهيم بن لاقيس بن ابليس	226	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms152	false	7012562316133680320	7	121	45	595	1437	300	ابن عدي هذا حديث------------ منكر موضوع ومحمد بن اسحاق هو العكاشي قال يحيي بن معين كذاب وقال الدارقطني يضع الحديث حديث هامة بن الهيم انبانا عبد الوهاب بن المبارك قال انبانا محمد بن المظفر بن بكران قال انبانا احمد ابن محمد العتيقي قال حدثنا يوسف بن الدخيل قال حدثنا ابو جعفر العقيلي قال حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثنا اسحاق بن بشر الكاهلي حدثنا ابو معشر عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال بينما نحن قعود مع رسول الله -------------------علي جبل من جبال تهامة اذ- اقبل شيخ في يده عصا فسلم علي رسول الله------------------- فرد عليه السلام وقال نعمة الجن وعمهم من انت قال انا هامة بن الهيم بن لاقيس بن ابليس	152	9058180973687453992	226	334.0	175	601	37.6039924621582	41	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms227	true	-8247554338580815196	5	43	26	223	1492	300	فانفلق الجبل عن هامة كالرحي ابيض الراس واللحية عليه طمران من صوف فقال السلام عليكم ورحمة الله فقلنا وعليك السلام ورحمة الله من انت يرحمك الله قال انا زريب بن زريب بن برثلا- وصي العبد الصالح عيسي بن	227	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms154	false	1940926111948815227	264	300	1295	1483	1483	300	فانفلق الجبل عن هامة كالرحي ابيض الراس واللحية عليه طمران من صوف ق-ال السلام عليكم ورحمة الله -قلنا وعليك السلام ورحمة الله من انت يرحمك الله قال انا زريب-------- بن برثملي وصي العبد الصالح عيسي ابن	154	9058180973687453992	181	344.0	146	198	91.41413879394531	32	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms227	true	-8247554338580815196	145	297	730	1477	1492	300	ابن عباس قال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايكم يعرف القس بن ساعدة الايادي -قالوا له كلنا نعرفه يا رسول الله قال فما فعل قالوا هلك قال ما انساه بعكاظ علي جمل احمر وهو يخطب الناس و---يقول ايها الناس اجتمعوا واسمع-وا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع و-----سقف مرفوع ونجوم تمور وبحار لا تخور اقسم قس قسما حقا لءن كان في الامر رضا ليكونن سخط ان الله -------دينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه مالي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا فاقاموا ام تركوا فناموا ثم قال ايكم يروي شعره فانشد-ه في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي الاكابر والاصاغر--------- لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم صاءر	227	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms158	false	3662573834620525196	18	169	91	833	1441	300	ابن عباس قال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله -------------------فقال ايكم يعرف القس بن ساعدة الايادي فقالوا--- كلنا يعرفه يا رسول الله قال فما فعل قالوا هلك قال ما انساه بعكاظ علي جمل احمر وهو يخطب الناس وهو يقول ايها الناس اجتمعوا واستمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع و ضعف سقف مرفوع ونجوم تمور وبحار لا تغور اقسم قس قسما حقا لءن كان في الارض رضي ليكونن سخط ان -لله تعالي لدينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه مالي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا فاقاموا ام تركوا فناموا ثم قال ايكم يروي شعره فانشدوه في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مورادا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يسعي ---------الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا مجالة حيث صار القوم صاءر	158	9058180973687453992	701	1318.0	555	774	90.56847381591797	130	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms229	true	-2057071048655997926	3	26	14	130	1536	300	امتي علي سبعين او احدي وسبعين فرقة كلهم في الجنة الا فرقة واحدة قالوا يا رسول الله من هم قال الزنادقة و---القدرية---- رواه	229	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms200	false	-647531668354165320	0	25	0	123	1517	300	امتي علي سبعين او احدي وسبعين فرقة كلهم في الجنة الا فرقة واحدة قالوا يا رسول الله من هم قال الزنادقة وهم القدرية وقد رواه	200	9058180973687453992	116	219.5	93	123	94.30894470214844	22	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms229	true	-2057071048655997926	161	194	809	1007	1536	300	الامر المفظع-------------- والشر الذي لا ينقطع اظهار البدع رواه---------------------------- الحاكم وقال ابن الجوزي لا يصح ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الطبراني 91 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياكم والركون الي اصحاب الاهواء فانهم بطروا النعمة واظهروا ا-------لبدعة وخالفوا السنة ونطقوا بالشبهة	229	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms201	false	-7677409757035028653	77	189	380	965	1553	300	الامر المفظع والحال المضلع والشر الذي لا ينقطع اظهار البدع هذا حديث لا يصح عن رسول الله قال الحاكم عيسي -بن ابراهيم القرشي واهي الحديث بمرة باب النهي عن الركون الي المبتدعة انبانا اسماعيل بن احمد السمرقندي قال انبانا اسماعيل بن مسعدة قال انبانا حمزة بن يوسف قال انبانا ابو احمد بن عدي قال حدثنا عبد الله بن جعفر بن حبيب الطبري قال حدثني ابو بكر احمد بن محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال حدثني ابي عن جدي قال انبانا ابو حمزة السكري عن ابراهيم بن الصاءغ عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي اياكم والركون الي اصحاب الاهواء فانهم بطروا النعمة واظهروا النعمة البدعة وخالفوا السنة ونطقوا بالشبهة	201	9058180973687453992	163	241.5	135	586	27.81570053100586	21	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms229	true	-2057071048655997926	264	300	1357	1536	1536	300	من اعرض عن صاحب بدعة بوجهه بغضا له في الله ملا الله قلبه امنا وايمانا ومن انتهر صاحب بدعة امنه الله يوم الفزع الاكبر ومن سلم علي صاحب بدعة ولقيه بالبشري واستقبله بما يسر فقد استخف-	229	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms202	false	-4266410386094969762	109	145	532	712	1460	300	من اعرض عن صاحب بدعة بوجهه بغضا له في الله ملا الله قلبه امنا وايمانا ومن انتهر صاحب بدعة امنة الله يوم الفزع الاكبر ومن سلم علي صاحب بدعة ولقيه بالبشري واستقبله بما يسر فقد استخف	202	9058180973687453992	178	350.0	143	180	98.88888549804688	34	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms230	true	8345549362658343064	108	200	538	999	1489	300	اذا كان يوم القيامة وجمع الله الاولين والاخرين------------- فالسعيد من وجد لقدمه موضعا فينادي مناد من تحت العرش الا من ----برا ربه من ذنبه والزمه نفسه فليدخل الجنة رواه العقيلي وهو موضوع افت---------ه جعفر بن جسر بن فرقد وهو قدري- فوضعه------ علي مذهبه 96 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعثت داعيا ومبلغا وليس الي من الهدي شء وجعل ابليس مزينا وليس اليه من الضلالة شء رواه العقيلي وقال خالد بن عبد الرحمن بن الهيثم ليس بم--------------عروف بالنقل وحديثه غير محفوظ ولا يعرف له--------- اصل -قال -------في اللالء اخرجه----- ا--بن عدي وقال في قلبي من هذا الحديث	230	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms204	false	-1237510467794046812	11	169	49	844	1482	300	اذا كان يوم القيامة -جمع الله الاولين والاخرين في صعيد واحد فالسعيد من وجد لقدمه موضعا فينادي مناد من تحت العرش الا من برا برا ربه من ذنب------------ه فليدخل الجنة هذا حديث-------- موضوع والمتهم بوضعه جعفر بن حسن وكان------- قدريا فوضع الحديث علي مذهبه قال ابن عدي احاديثه مناكير قال يحيي حسن ليس بشء حديث اخر انبانا ابن الحصين قال انبانا ابو طالب بن غيلان قال انبانا ابراهيم بن محمد المزكي قال حدثنا ابو بكر محمد بن حمدون قال حدثنا عيسي بن احمد البلخي قال حدثنا اسحاق بن الفرات المصري قال حدثنا خالد بن عبد الرحمن ابو الهيثم عن سماك بن حرب عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله بعثت داعيا ومبلغا وليس الي من الهدي شء وجعل ابليس مزينا وليس اليه من الضلالة شء -قال العقيلي----- خالد بن عبد الرحمن ل----------يس بمعروفي النقل بمعروف بالنقل----------------- ولا يعرف لهذا الحديث اصل وقال الدارقطني خالد هذا مجهول لا اعلمه روي شيءا غي-------ر هذا الحديث	204	9058180973687453992	347	501.0	271	863	40.20857620239258	54	JK001091-ara1	JK005007-ara1
JK001091-ara1.ms231	true	-4891363286947111898	28	56	126	271	1491	300	لعن الله المرجءة قوم يتكلمون علي الايمان بغير علم فيقولون ان الصلاة والزكاة والحج ليست بفريضة فان عمل فحسن وان لم يعمل فليس عليه شء رواه ابن عدي	231	5111498295651586523	JK005007-ara1.ms207	false	-1622474597694112377	255	282	1242	1379	1458	300	لعن الله المرجءة قوم يتكلمون علي الايمان بغير عمل و-------ان الصلاة والزكاة والحج ليست بفريضة فان عمل فحسن وان لم يعمل فليس عليه شء قال- ابن عدي	207	9058180973687453992	131	246.0	104	145	90.3448257446289	25	JK001091-ara1	JK005007-ara1