id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001091-ara1.ms134	false	-2572123592738664017	135	183	660	897	1505	300	ان كلام الله- حول العرش بالفارسية وان الله اذا اوحي امرا فيه لين اوحاه بالفارسية واذا اوحي امرا فيه شدة اوحاه بالعربية رواه ابن عدي عن ابي امامة مرفوعا وهو موضوع -------------------------------وقد رواه---------------------- ابن عدي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي امامة مرفوعا------------------------------------------------------------------ قال ابن حبان هذا الحديث باطل لا اصل له	134	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0010	true	-3448277809628270371	21	107	106	542	1515	300	ان كلام الذين حول العرش بالفارسية وان الله اذا اوحي امرا فيه يسر اوحاه بالفارسية واذا اوحي امرا فيه شدة اوحاه بالعربية------------------------------------- موضوع جعفر بن الزبير متروك كذبه شعبة وقال انه وضع اربعماءة حديث كذب ابن عدي حدثنا عمر له ان بن موسي حدثنا موسي بن السندي حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الطرايفي حدثنا عمر بن موسي بن دحية عن القاسم عن ابي امامة مرفوعا ان الله اذا غضب انزل الوحي بالعربية واذا رضي انزل الوحي بالفارسية قال ابن حبان هذا الحديث باطل لا اصل له	10	-5795556561022473973	190	306.0	151	473	40.169132232666016	35	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms197	false	1193632014012744230	209	237	1013	1139	1451	300	لما اسري بي الي بيت المقدس مر بي جبريل بقبر ابي ابراهيم فقال انزل يا محمد----- فصل هنا ركعتين ثم مر بي ببيت لحم فقال انزل فصل ههنا	197	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0012	true	-7659183859529404298	95	123	506	631	1474	300	لما اسري بي الي بيت المقدس مر بي جبريل بقبر ابي ابراهيم فقا-----ل يا محمد انزل فصل هنا ركعتين ثم مر بي ببيت لحم فقال انزل فصل -هنا	12	-5795556561022473973	120	221.0	93	131	91.6030502319336	25	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms198	false	6571445292385211085	88	119	436	595	1482	300	ان بين الله وبين الخلق سبعين الف حجاب واقرب الخلق الي الله------ جبريل واسرافيل وميكاءي---------ل وان بينهم وبينه اربعة حجب----- من نار وحجاب من ظلمة وحجاب من غمام وحجاب من الماء	198	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0013	true	-637856112309014507	235	268	1172	1342	1490	300	ان بين الله وبين الخلق سبعين الف حجاب واقرب الحجب الي الله تعالي جبر---------يل وميكاءيل واسرافيل وان بينهم وبينه اربعة حجب حجاب من نار وحجاب من ظلمة وحجاب من غمام وحجاب من الماء	13	-5795556561022473973	147	272.5	117	179	82.1229019165039	27	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms198	false	6571445292385211085	7	84	34	416	1482	300	من عمل الكلبي قال في اللالء اخرجه ابن ابي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه في تفاسيرهم وقال الذهبي في تاريخه هذا حديث منكر لا يعرف الا ب-----------------------------بشر بن عمارة المكتب وهو ضعيف 3 حديث----------------------------------------------------------------------- انتهيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلة اسر- بي الي السماء فر------ايت ربي بيني وبينه حجاب بارز فر-------ايت كل شء منه حتي رايت تاجا مخوصا من اللءلء رواه الخطيب عن انس مرفوعا وفي -------------------------------اسناده ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسم الملطي كذاب قال الذهبي اتي بطامة لا تطاق---------------- فذكر هذا الحديث وقال ابن ---------	198	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0013	true	-637856112309014507	8	189	44	952	1490	300	من عمل الكلبي وكذا--------- اخرجه ابن ابي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه في تفاسيرهم وقال الذهبي في تاريخه هذا حديث منكر لا يعرف الا ببشر وهو ضعيف وقال في الميزان بشر بن عمارة ضعفه النساءي ومشاه غيره وقال البخاري تعرف وتنكر وقال ابن عدي حديث بشر عندي الي الاستقامة اقرب انتهي واورده العقيلي في ترجمته وقال لا يتابع عليه ولا يعرف الا به والله اعلم الخطيب انبانا القاضي ابو العلا حدثنا ابو القاسم عبد الله بن محمد بن اليسع حدثنا الحسن بن فيل حدثنا لوين حدثنا سويد بن عبد العزيز عن حميد عن انس مرفوعا ليلة اسري بي الي السماء اسريت فرايت ربي بيني وبينه حجاب بارز من نار فرايت كل شء منه حتي رايت تاجا مخوصا من اللءلء موضوع قال ابو العلا حدثنا ابن اليسع به في جملة احاديث بهذا الاسناد ثم رجع عن جميع النسخة وقال وهمت اذ رويتها عن ابن فيل انما حدثني بها قاسم بن ابراهيم الملطي عن لوين وقاسم كذاب وابن اليسع ليس بثقة قلت قال الذهبي في الميزان قاسم الملطي كذاب----------- اتي بطامة لا تطاق فقال حدثنا لوين فذكر هذا الحديث وقال في ترجمة ابن	13	-5795556561022473973	299	467.5	236	928	32.219825744628906	54	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms198	false	6571445292385211085	121	143	610	718	1482	300	عن سهل بن سعد مر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوعا وفي اسنا--------ده حبيب بن ابي حبيب وكان وضاعا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في الميزان وهاه ابو زرعة وتركه ابن المبارك	198	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0014	true	7492540270864323797	5	113	21	557	1487	300	عن سهل بن سعد مرفوعا دون الله تعالي سبعون الف حجاب من نور وما تسمع نفس شيءا من حسن تلك الحجب الا زهقت نفسها لا اصل له موسي ليس بشء وعامر ذاهب الحديث قلت اما قوله في الحديث الاول تفرد به حبيب بن ابي حبيب وكان يضع فوهم منه فان الحديث اخرجه الدارقطني في الافراد كما اورده المصنف من طريقه قوله وقد تفرد به حبيب بن ابي حبيب هذا غير حبيب بن ابي حبيب ذاك بصيغة التكبير وابوه بصيغة الكنية وهو الخرططي المروزي كان يضع الحديث والذي في هذا الاسناد حبيب بالتصغير ابن حبيب بالتكبير وهو اخو حمزة الزيات قال في الميزان وهاه ابو زرعة وتركه ابن المبارك	14	-5795556561022473973	92	147.5	73	536	17.1641788482666	18	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms198	false	6571445292385211085	168	221	841	1110	1482	300	والاخر ياقوتة قلمه النور فبه يخلق وبه يرزق وبه يحيي وبه يميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء في يوم وليلة رواه ابو الفتح الازدي عن انس مرفوعا قال ابن الجوزي موضوع في اسناده محمد بن عثمان الحداني متروك الحديث قال الذهبي------------------------------------------------------- اتي بخبر باطل يعني هذا------ وقد اخرجه ابو الشيخ في كتاب العظمة	198	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0020	true	-160170854391189054	0	50	0	255	1463	300	والاخر ياقوتة قلمه النور فبه يخلق وبه يرزق وبه يحيي وبه يميت ويعز ويذل ويفعل ما يشاء في يوم وليلة--------------------------------------------------- موضوع---------- محمد بن عثمان-------- متروك الحديث قلت قال في الميزان محمد بن عثمان الحراني وقيل الحداني وبالراء اصح اتي بخبر باطل وهو- هذا انتهي وقد اخرجه ابو الشيخ في----- العظمة	20	-5795556561022473973	184	299.5	145	330	55.75757598876953	32	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms198	false	6571445292385211085	223	300	1117	1482	1482	300	لما اسري بي الي السماء انتهي بي جبريل الي سدرة المنتهي فغمسني في النور غمسة ثم تنحي عني فقلت حبيبي جبريل احوج ما كنت- اليك تدعني وتتنحي فقال يا محمد انك في موقف لا يكون نبي مرسل ولا ملك مقرب سيقف ههنا انت من الله ادني من القاب الي القوس فاتاني الملك فقال ان الرحمن يسبح نفسه فسمعت الرحمن يقول سبحان الله ما اعظم الله لا اله الا الله فقلت يا رسول الله ما لمن قال هكذا-	198	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0021	true	1724643673419466584	107	183	542	902	1499	300	لما اسري بي الي السماء انتهي بي جبريل الي سدرة المنتهي فغمسني في النور خمسة ثم تنحي عني فقلت حبيبي جبريل احوج ما كنته اليك تدعني وتتنحي -قال يا محمد انك في موقف لا يكون نبي مرسل ولا ملك مقرب----- ههنا انت من الله ادني من القاب الي القوس فاتاني الملك فقال ان الرحمن يسبح نفسه فسمعت الرحمن يقول سبحان الله ما اعظم الله لا اله الا الله -قلت يا رسول الله ما لمن قال هكذا	21	-5795556561022473973	357	686.0	282	367	97.27520751953125	71	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms199	false	-4410032134306259621	17	136	80	660	1530	300	عن ابي هريرة مرفوعا وقال منكر 7 حديث لما اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم الي السماء السابعة قال له جبريل رويدا فان ربك يصلي قال وهو يصلي قال نعم قال وما يقول قال يقول سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سبقت رحمتي غضبي رجاله ثقات لكنه موقوف علي عطاء فلعله سمعه ممن لا يوثق به وفي اسناده محمد-------- بن يحيي الحفار قال الذهبي لا ندري من ذا واورد له هذا الحديث وقال هذا منكر قال في اللالء لكن رايت له طريقا اخري وقال محمد بن نصر-------- في كتاب الصلاة وذكر نحوه وكذلك ذكر نحوه عبد الرزاق في مصنفه كلا----------------------هما عن-------------------- ابن جريج عن عطاء قال بلغني وفيها ا-----------------------------------------------------------------------------------------ن الله سب------حانه يقول سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سبقت رحمتي غضبي	199	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0022	true	2403705406704044501	4	131	22	647	1481	300	عن ابن جري-ج عن عطاء قال------------ لما اسري بالنبي------------------- الي السماء السابعة قال له جبريل رويدا فان ربك يصلي قال وهو يصلي---- نعم قال وما يقول قال يقول سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سبقت رحمتي غضبي رجاله ثقات لكنه موقوف علي عطاء فلعله سمعه ممن لا ي-ثق به قلت قال في الميزان محمد بن يحيي الحفار لا ي-----------دري من ذا واورد له هذا الحديث وقال هذا منكر انتهي-------- لكن رايت له طريقا اخر ق--ال محمد بن نصر المروزي في كتاب ال--------------------------------------------------صلاة حدثنا اسحاق انبانا محمد بن بكر البرساني انبانا ابن جريج عن عطاء قال بلغني ان النبي لما اسري به كلما مر بسماء سلمت عليه الملاءكة فلما جاء الي السماء السابعة قال له جبريل ان الله تبارك وتعالي يقول سبوح قدوس رب الملاءكة والروح تسبق رحمتي غضبي	22	-5795556561022473973	421	692.5	328	733	57.43519592285156	77	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms199	false	-4410032134306259621	166	300	812	1530	1530	300	عن انس 9 حديث لما تجلي الله------ للجبل طارت لعظمته ستة اجبل فوقعت ثلاثة بمكة وثلاثة بالمدينة فوقع بالمدينة احد وورقان ورضوي ووقع بمكة ثبير وحراء وثور رواه الخطيب عن انس مرفوعا وقال ابن حبان موضوع وعبد العزيز متروك يروي المناكير عن المشاهير يعني عبد العزيز بن عمران وقد رواه ابو امية الطرسوسي --------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس مرفوعا ان من الجبال التي تطايرت يوم موسي سبعة اجبل لحقت بالحجاز وباليمن منها بالمدينة احد وورقان وبمكة ثور وثبير وحراء وباليمن صبير وحضور قيل ليس بصحيح وفي اسناده طلحة بن عمرو وهو متروك لا تحل الرواية عنه قال في اللالء في الحكم بوضع هذين الحديثين نظر والارجح عدمه ف----------الاول اخ-رجه ابن ابي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه في تفاسيرهم من طريق عبد العزيز بن عمران--- وعبد العزيز روي له الترمذي ولم يتهم بكذب واما الحديث الثاني فاخرجه-	199	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0024	true	-7593233573711808026	87	219	423	1129	1513	300	عن انس مرفوعا لما تجلي الله تعالي للجبل طارت لعظمته ستة اجبل فوقعت ثلاثة بمكة وثلاثة بالمدينة فوقع بالمدينة احد وورقان ورضوي ووقع بمكة ثبير وحراء وتور ---------------------------قال ابن حبان موضوع وعبد العزيز متروك يروي المناكير عن المشاهير ا----------------------------------بو امية الطرطوسي حدثنا ابو مسهر حدثني خالد بن يزيد بن صبع المري حدثنا طلحة بن عمرو عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا ان من الجبال التي تطايرت يوم موسي سبعة اجبل لحقت بالحجاز وباليمن منها بالمدينة احد وورقان وبمكة ثور وثبير وحراء وباليمن صبير وحضور---- ليس بصحيح طلحة مت-----------------------روك لا تحل الرواية عنه قلت ف----------ي الحكم بوضع هذ---------ين نظر والارجح عدمه اما الحديث الاول فاخرجه ابن ابي حاتم وابو الشيخ وابن مردويه في تفاسيرهم من طريق عبد العزيز بن عمران به وعبد العزيز روي له الترمذي ولم يتهم بكذب واما الحديث الثاني فاخرجه	24	-5795556561022473973	590	1066.5	480	813	72.57072448730469	100	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms200	false	-8937734730991604377	0	21	0	99	1542	300	الطبراني في الاوسط وقال لم يروه عن عطاء الا طلحة وطلحة روي له ابن ماجه وضعفوه الا انه لم يتهم بكذب	200	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0024	true	-7593233573711808026	219	240	1129	1228	1513	300	الطبراني في الاوسط وقال لم يروه عن عطاء الا طلحة وطلحة روي له ابن ماجه وضعفوه الا انه لم يتهم بكذب	24	-5795556561022473973	99	198.0	78	99	100.0	21	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms200	false	-8937734730991604377	64	117	306	582	1542	300	فلما تجلي ربه للجبل قال تجلي له بخنصره واخرجه ايضا ابن مردويه واخرجه احمد في مسنده والترمذي وقال حسن صحيح والحاكم في المستدرك والضياء في المختارة وصححه كله------------------------------------------------م عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا قال اخرج خنصره علي ابهامه فساخ الجبل فالعجب-- من ابن	200	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0026	true	6742371642490056417	16	94	68	455	1467	300	فلما تجلي ربه للجبل قال تجلي له بخنصره -اخرجه -----ابن مردويه------------------------------ وقال ابو الشيخ في التفسير حدثنا احمد بن محمد الصيدلاني ابو بكر البغدادي حدثنا اسحاق بن داود بن المحبر حدثنا همام عن قتادة عن انس مرفوعا بنحوه والله اعلم ابن عدي حدثنا علي بن احمد بن بسطام حدثنا هدية حدثنا حماد بن سلمة حدثنا ثابت عن انس ان النبي------------------- قرا فلما تجلي ربه للجبل جعله دكا قال اخرج خنصره علي ابهامه فساخ الجبل لا يثبت قال ابن	26	-5795556561022473973	163	230.0	128	442	36.87782669067383	27	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms200	false	-8937734730991604377	144	225	715	1144	1542	300	ان الله عز وجل ينزل--- كل ليلة جمعة الي دار الدنيا في في ستماءة الف ملك فيجلس علي كرسي من نور -بين يديه لوح من ياقوتة حمراء فيه اسماء من يثبت الرءية والكيفية والصورة من امة محمد فيباهي بهم الملاءكة ويقول تبارك وتعالي هءلاء عبيدي الذين لم يجحدوني واقاموا سنة نبيي ولم يخافوا ا---لله لومة لاءم اشهدكم يا ملاءكتي وعزتي وجلالي لادخلنهم الجنة بغير حساب رواه الجوزقاني عن ابن عباس مرفوعا وقال كذب موضوع باطل مركب علي------ الشيوخ وضعه ابو السعادات	200	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0027	true	1350283378970777856	146	224	718	1132	1516	300	ان الله عز وجل ينزل في كل ليلة جمعة الي دار الدنيا--- في ستماءة الف ملك فيجلس علي كرسي من نور وبين يديه لوح من ياقوتة حمراء فيه اسماء من يثبت الرءية والكيفية والصورة من امة محمد فيباهي بهم الملاءكة ويقول تبارك وتعالي هءلاء عبيدي الذين لم يجحدوني واقاموا سنة نبيي ولم يخافوا في الله لومة لاءم اشهدكم يا ملاءكتي وعزتي وجلالي لادخلنهم الجنة بغير حساب قال- الجوزقاني------------------------ كذب موضوع باطل مركب علي هءلاء الشيوخ وضعه ابو السعادات	27	-5795556561022473973	397	750.5	322	442	89.81900787353516	70	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms200	false	-8937734730991604377	239	300	1210	1542	1542	300	في الميزان اسناد مظلم ومتن مختلق 12 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان- عشية عرفة هبط الله الي --سماء الدنيا فيطلع الي اهل الموقف فيقول مرحبا بزواري والوافدين الي بيتي وعزتي لانزلن اليكم ولاساوين مجلسكم بنفسي فينزل الي عرفة فيعمهم بمغفرته ويعطيهم ما يسالون الا المظالم فيقول يا ملاءكتي اشهدكم اني قد غفرت لهم فلا يزال كذلك الي ان تغيب الشمس ويكون امامهم الي-	200	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0028	true	5317594066719931343	50	163	235	820	1506	300	في الميزان اسناد مظلم ومتن مختلق والله اعلم ابو علي الاهوازي حدثنا ابو زرعة احمد بن محمد بن عبد الله بن سعيد حدثنا جدي لامي سعد بن الحسن بن جعفر حدثنا ابو علي بن الحسين بن اسحاق الدقيقي حدثنا ابو زيد حماد بن دليل عن سفيان الثوري عن قيس بن مسلم عن عبد الرحمن بن سابط عن ابي امامة الباهلي مرفوعا اذا كانت عشية عرفة هبط الله الي السماء الدنيا فيطلع الي اهل الموقف فيقول مرحبا بزواري والوافدين الي بيتي وعزتي لانزلن اليكم ولاساوي- مجلسكم بنفسي فينزل الي عرفة فيعمهم بمغفرته ويعطيهم ما يسالون الا المظالم ويقول يا ملاءكتي اشهدكم اني--- غفرت لهم فلا يزال كذلك الي ان تغيب الشمس ويكون امامهم الي	28	-5795556561022473973	320	592.5	262	589	54.32937240600586	53	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms201	false	-831310640770640416	0	58	0	302	1494	300	المزدلفة ولا يعرج الي السماء تلك الليلة فاذا اسفر الصبح ووقفوا عند المشعر الحرام غفر لهم حتي المظالم ثم يعرج الي السماء وينصرف الناس الي مني رواه ابو علي الاهوازي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابي امامة مرفوعا قال ابن الجوزي------------------------------ وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موضوع كذب بلا شك كما قال- يحيي بن عبد الوهاب-------- واكثر رجاله مجاهيل وضعفاء وقد اخرجه ابن عساكر في تاريخه	201	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0028	true	5317594066719931343	163	299	820	1500	1506	300	المزدلفة ولا يعرج الي السماء تلك الليلة فاذا اسفر الصبح ووقفوا عند المشعر الحرام غفر لهم حتي المظالم ثم يعرج الي السماء وينصرف الناس الي مني وقال ابو علي الاهوازي حدثنا عمر بن داود بن سلمون حدثنا محمد بن عبد الله الرفاعي وحدثنا علي بن محمد بن منصور النيسابوري حدثنا حسان بن غالب عن عبد الله بن لهيمة عن يونس بن يزيد عن محمد بن اسحاق عن يحيي بن عباد عن اسماء---- مرفوعا رايت ربي يوم عرفة بعرفات علي جمل عليه ازاران وهو يقول قد سمحت قد غفرت الا المظالم فاذا كانت ليلة المزدلفة لم يصعد الي السماء حتي اذا وقفوا عند المشعر قال حتي المظالم ثم يصعد الي السماء وينصرف الناس الي مني موضوع كذب بلا شك كما قاله يحيي بن عبد الوهاب بن مندة واكثر رجاله مجاهيل وضعفاء قلت اخرجه ابن عساكر في تاريخه	28	-5795556561022473973	275	479.5	220	684	40.20467758178711	50	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms201	false	-831310640770640416	60	102	311	517	1494	300	وقال الذهبي في الميزان صنف الاهوازي كتابا في الصفات لو لم يجمعه لكان خيرا--- فانه اتي فيه بموضوعات وفضاءح 13 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت ربي في المنام في احسن صورة شابا موقرا رجلاه في خضر عليه نعلان من ذهب علي وجهه فراش من ذهب	201	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0029	true	-3162030520602802238	138	244	720	1245	1526	300	وقال الذهبي في الميزان صنف الاهوازي كتابا عن الصفات لو لم يجمعه لكان خيرا له فانه اتي---- بموضوعات وفضاءح وكان يحط علي الاشعري وجمع تاليف في ثلبه والله اعلم الخطيب انبانا الحسن بن ابي بكر وعثمان بن محمد بن يوسف العلاف قالا انبانا محمد بن عبد الله بن ابراهيم الشافعي حدثنا محمد بن اسماعيل الترمذي حدثنا نعيم بن حماد حدثنا ابن وهب حدثنا عمرو بن الحارث عن سعيد بن ابي هلال عن مروان بن عثمان عن عمارة بن عامر عن ام الطفيل امراة ابي مرفوعا رايت ربي في المنام في احسن صورة شابا موفرا رجلاه في خضرة ل-ه نعلان من ذهب علي وجهه فراش من ذهب	29	-5795556561022473973	190	337.0	151	530	35.849056243896484	34	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms201	false	-831310640770640416	128	190	648	949	1494	300	ان الله عز وجل ل--يغضب فاذا غضب سبحت الملاءكة لغضبه فاذا اطلع الي اهل الارض -نظر الولدان يقرءون القران تملا ربنا رضا رواه ا----بن عدي عن ابن عمر مرفوعا وقال لا اعلم ر-----واه عن ابن عيينة غير عبد الله بن ايوب بن ابي علاج وهو منكر الحديث وقال في اللالء رايت له طرقا اخري عن ابن عيينة فذكرها وقال الذهب--ي في الميزان	201	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0032	true	-5515592603402915255	234	286	1121	1373	1445	300	ان الله عز وجل لا يغضب فاذا غضب سبحت الملاءكة لغضبه فاذا اطلع الي---- الارض ونظر الولدان يقرء-ن القران تملا ربنا رضي منكر قال ابن عدي----------------------- لا اعلم احدا رواه عن ابن عيينة غير ا----------------بن ابي علاج وهو منكر الحديث قلت----------- رايت له طرقا اخري عن ابن عيينة ق--------ال الشيرازي في الالقاب	32	-5795556561022473973	219	354.0	170	315	69.52381134033203	36	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms201	false	-831310640770640416	207	257	1028	1284	1494	300	ان الله------- يجلس يوم القيامة علي القنطرة الوسطي بين الجنة والنار رواه العقيلي عن ابي امامة مرفوعا وفي اسناده عثمان بن ابي العاتكة ليس بشء وقال في اللالء روي له ابو داود وابن ماجه ونسبه دحيم الي الصدق وقال احمد لا باس به وقال النساءي ضعيف وله شاهد عند الطبراني	201	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0034	true	8992270488428305349	92	134	481	687	1543	300	ان الله عز وجل يجلس يوم القيامة علي القنطرة الوسطي بين الجنة والنار لا يصح وعثمان--------------------------------------------------- ليس بشء قلت عثمان----- روي له ابو داود وابن ماجه ونسبه دحيم الي الصدق وقال احمد لا باس به وقال النساءي ضعيف -له شاهد قال الطبراني	34	-5795556561022473973	174	302.5	137	263	66.15969848632812	33	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms203	false	-9001932158929078179	26	85	122	442	1520	300	الايمان يزيد وينقص رواه الدارقطني عن معاذ مرفوعا وفي اسناده عمار بن مطر----- واحاديثه بواطيل ورواه----- ابن عدي عن -----------------------------------------------------------------------ابي هريرة مرفوعا وفي اسناده احمد بن محمد بن ------------------------------------------------------------------حرب وشيخه ورواه ابن عدي ايضا عن---------------------------------------------------------------- واثلة بن الاسقع مرفوعا الايمان قول وعمل ويزيد وينقص وعليكم بالسنة فالزموها قال ابن عدي موضوع افته معروف الخياط وقال في الميزان مو----ضوع بيقين	203	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0038	true	-290597627568645563	4	99	18	500	1506	300	الايمان يزيد وينقص----------------------------------------- عمار منكر الحديث واحاديثه بو--طل والله اعلم ابن عدي حدثنا احمد بن محمد بن حرب حدثنا ابن حميد عن جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي انه قال الايمان قول وعمل ويزيد وينقص ومن قال غير هذا فهو مبتدع موضوع افته ابن حرب وشيخ------ه ابن عدي حدثنا احمد بن عامر حدثني عمر بن حفص حدثني ابو الخطاب معروف الخياط حدثنا واثلة بن الاسقع مرفوعا الايمان قول وعمل ويزيد وينقص فعليكم بالسنة فالزموها قال ابن عدي موضوع افته معروف قلت ----قال في الميزان هذا موضوع بيقين	38	-5795556561022473973	209	272.5	168	535	39.06542205810547	31	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms203	false	-9001932158929078179	98	152	507	788	1520	300	صنفان من امتي لا تنالهما شفاعتي المرجءة والقدرية قيل يا رسول الله من القدرية قال قوم يقولون لا قدر قيل فمن المرجءة قال قوم يكونون في اخر الزمان اذا سءلوا عن الايمان قالوا- نحن مءمنون ان شاء الله رواه الجوزقاني عن انس مرفوعا وهو موضوع افته مامون بن احمد السلمي وشيخه عبدالله بن مالك	203	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0042	true	8723669682691177338	192	237	961	1192	1537	300	صنفان من امتي لا تنالهما شفاعتي المرجءة والقدرية قيل يا رسول ما----- القدرية قال قوم يقولون لا قدر قيل فمن المرجءة قال قوم يكونون في اخر الزمان اذا سءلوا عن الايمان يقولون نحن مءمنون ان شاء الله تعالي--------------------------- موضوع افته مامون وعبد ا-------------------لله بن مالك	42	-5795556561022473973	213	384.5	169	282	75.53191375732422	40	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms203	false	-9001932158929078179	155	238	802	1210	1520	300	ان امتي علي الخير مال-م يتحولوا عن القبلة ولم يستثنوا في ايمانهم رواه الجوزقاني عن انس مرفوعا وهو من وضع المرجءة وفي اسناده مجاهيل وقال الذهبي في ترجمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر بن هارون الواسطي المذكور في اسناده اتي بخبر------------------- موضوع وهو هذا 5 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------- من قال الايمان يزيد وينقص فقد خرج من امر الله ومن قال انا مءمن ان شاء الله------ فليس له في الاسلام نصيب روا-ه محمد بن تميم وهو واضعه 6 حديث ان من تمام ايمان العبد ان يستثني رواه الحسن بن سفيان	203	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0043	true	2836143312881576695	10	128	51	636	1515	300	ان امتي علي الخير ما لم يتحولوا عن القبلة ولم يستثنوا في ايمانهم وضعته---------------------------------- المرجءة وفي اسناده مجاهيل وضعفاء قلت قال في الميزان سمعان بن مهدي حيوان لا يعرف الصقت به نسخة مكذوبة رايتها قبح الله من وضعها قال في اللسان وهي من رواية محمد بن مقاتل الرازي عن جعفر بن هارون الواسطي عن سمعان وهي اكثر من ثلثماءة حديث اكثر متونها موضوعة وقال في الميزان في ترجمة محمد بن مقاتل الرازي تكلم فيه ولم يترك والله اعلم وروي محمد بن محمد بن تميم عن انس مرفوعا من قال الايمان يزيد وينقص فقد خرج من امر الله ومن قال انا مءمن ان شاء الله تعالي فليس ف---ي الاسلام نصيب وضعفه محمد بن تميم والله اعلم-------------------------------------------- الحسن بن سفيان	43	-5795556561022473973	252	388.0	197	666	37.83783721923828	46	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms204	false	-4030878708766233746	0	63	0	327	1489	300	التوكل علي الله والتفويض الي الله والتسليم لامر الله والرضا بقضاء الله والصبر علي بلاء الله انه من احب لله وابغض لله واعطي لله ومنع لله فقد استكمل الايمان رواه الخطيب عن ابن عمر مرفوعا وقال باطل بهذا الاسناد يعني الذي اورده في كتابه قال في اللالء---------------------------------- لا ينبغي ان يذكر في الموضوعات فانه وارد بغير هذا الاسناد ثم ذكر انه رواه البزار	204	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0044	true	933328471328894022	187	247	902	1217	1471	300	التوكل علي الله والتفويض الي الله والتسليم لامر الله والرضي بقضاء الله والصبر علي بلاء الله انه من احب لله وابغض ل----------له ومنع لله فقد استكمل الايمان قال- الخطيب----------------------- باطل بهذا الاسناد وابن المغتر لم يدرك عفان واراه صنعه زيد بن رفاعة فانه كان يضع الحديث قلت لا ينبغي ان يذكر في الموضوعات فانه وارد بغير هذا الاسناد قال------------ البزار	44	-5795556561022473973	241	415.5	193	361	66.75900268554688	40	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms204	false	-4030878708766233746	62	133	320	660	1489	300	البزار------------------ واخر الحديث رواه ابو داود من حديث ابي امامة مرفوعا من احب لل----------ه واعطي لله ومنع لله وانكح لله فقد استكمل الايمان ورواه الترمذي من حديث معاذ بن انس مثله 9 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما لا ينفع مع الشرك شء كذا -لا يضر مع الايمان شء رواه الخطيب عن عمر بن الخطاب مرفوعا وفي اسناده المنذر بن زياد الطاءي وهو كذاب قال في اللالء له طريق اخري عند ابي نعيم في الحلية	204	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0045	true	6752278894764020223	4	109	22	534	1453	300	البزار علته سعيد بن سنان واخر الحديث رواه ابو داود من حديث ابي امامة مرفوعا من احب لله وابغض لله واعطي لله ومنع لله وانكح لله فقد استكمل الايمان ورواه الترمذي من حديث معاذ بن انس مثله والله اعلم الخطيب انبانا محمد بن محمد بن علي بن المطيب انبانا عمر بن ابراهيم المقري حدثنا بندار البصلاءي حدثنا ابراهيم بن راشد حدثنا حجاج بن نصير حدثنا المنذر بن زيد الطاءي عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر بن الخطاب مرفوعا كما لا ينفع مع الشرك شء كذلك لا يضر من الايمان شء لا يصح المنذر----------------------------------------------------------- كذاب قلت---------- له طريق اخر قال ابو- نعيم في الحلية	45	-5795556561022473973	238	413.5	186	582	40.893470764160156	47	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms204	false	-4030878708766233746	136	273	678	1367	1489	300	يبعث الاسلام يوم القيامة علي صورة الرجل عليه رداءه فياتي الرب فيقول يا رب منك خرجت واليك اعود فشفعني اليوم فيمن شءت فيقول قد شفعتك فيبسط رداءه فيسبب اليه الناس فمن تسبب اليه بسبب ادخله الجنة رواه ابن عدي عن ابي هريرة مرفوعا وفي اسناده رشدين بن سعد وهو متروك ---وقال -------ابن حجر رش--------------دين ضعيف و----لم يبلغ امره الي ان يحكم علي حديثه بالوضع انتهي وقد روي له الترمذي وابن ماجه 11 حديث من اسلم علي يديه رجل وجبت له الجنة رواه------------------------------------------------------------------------------ الطبراني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عقبة بن عامر الجهني مرفوعا وقال اب-------------------------------------------------ن معين ليس هذا الحديث بشء ومحمد بن معاوية النيسابوري حدث بما ليس له اصل وهذا منه وقال احمد ليس بثقة احاديثه موضوعة وقال الخطيب يقال لا اصل لهذا الحديث وقد تابعه سعيد بن كثير بن عفير وهو من رجال الصحيحين----------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرج ذلك القضاعي في مسند الشهاب	204	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0046	true	4275729146495766911	54	247	260	1196	1472	300	يبعث الاسلام يوم القيامة علي صورة --رجل ل--ه رداء- فياتي الرب فيقول يا رب منك خرجت واليك اعود فشفعني اليوم فيمن شءت ي-قول قد شفعتك فيبسط رداءه فيسيب اليه الناس فمن تسيب اليه بسبب ادخله الجنة تفرد ب------------------------------------ه رشدين بن سعد وهو متروك قلت قال الحافظ ابن حجر في حديث الديك رشدين ضعيف ولكن لم يبلغ----- الي ان يحكم علي حديثه بالوضع انتهي وقد روي له الترمذي وابن ماجه وقال فيه احمد لا يبالي عمن روي لا باس به في الرقاق وقال ارجو انه صالح الحديث وقال الذهبي كان عابدا صالحا سيء الحفظ والله اعلم الطبراني حدثنا خلف بن عمرو العكبري حدثنا محمد بن معاوية النيسابوري حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير مرثد بن عبد الله عن عقبة بن عامر الجهني ----قال قال رسول الله من اسلم علي يديه رجل وجبت له الجنة قال ابن معين ليس هذا الحديث بشء ومحمد بن معاوية----------- حدث بما ليس له اصل ك-------------------------------------------------------------------هذا الحديث وانما يروي عن خالد---- بن عمران قوله قلت نقل بعضهم ان احمد وثق محمد بن معاوية هذا وقال ابو زرعة كان شيخا صالحا الا انه كان كلما لقن يتلقن وله متابع جليل اخرجه--- القضاعي في مسند الشهاب	46	-5795556561022473973	449	697.0	353	1072	41.88432693481445	78	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms205	false	6284645203805642323	94	179	464	883	1459	300	ان لله ديكا عنقه منطوية تحت العرش ورجلاه تحت التخوم فاذا كانت هنيءة من الليل صاح سبوح قدوس وصاحت الديكة رواه ابن عدي عن جابر مرفوعا وفي اسناد--------ه علي بن ابي علي اللهبي وهو متروك يروي الموضوعات لا يحتج به كذا قال ابن الجوزي وقال الحديث موضوع قال في اللالء لم يتهم بوضع وقد اخرجه البيهقي في شعب الايمان وقال تفرد به---------- علي بن ابي علي اللهبي وكان ضعيفا ورواه ابن عدي من وجه اخر وفي اسناده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن زهدم بن الحارث الغفاري عن ابيه	205	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0062	true	5732079208792801353	197	288	1000	1447	1506	300	ان لله ديكا عنقه م-طوية تحت العرش ورجلاه تحت التخوم فاذا كانت هد--ة من الليل صاح سبوح قدوس فصاحت ال-----------------------------------------ديكة موضوع علي بن ابي علي----------- متروك يروي الموضوعات لا يحتج به قلت----------------------------------------------- لم يتهم بوضع وقد اخرجه البيهقي في شعب الايمان و----تفرد بهذا الاسناد علي بن ابي علي اللهبي وكان ضعيفا قال وروي عن زهدم بن الحارث عن العرس بن عميرة عن النبي اتم منه انتهي والله اعلم ابن عدي حدثنا علي بن ابراهيم بن الهيثم حدثنا احمد بن علي بن الافطح حدثنا يحيي بن زهدم بن الحارث الفغاري عن ابيه	62	-5795556561022473973	271	460.5	212	553	49.00542449951172	48	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms205	false	6284645203805642323	179	227	883	1107	1459	300	قال ابن حبان روي عن ابيه نسخة موضوعة وقال ابن الجوزي موضوع وقال -------------------------ابن عدي هو من اهل المغرب حدث عنه ابنه وغيره وارجو انه لا باس به وقال ابن ابي حاتم كتب عنه ابي وسءل عنه فقال شيخ وارجو ان يكون صدوقا وللحديث شواهد من طرق متعددة	205	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0063	true	-3149492609662390833	28	82	154	402	1463	300	قال ابن حبان روي عن ابيه نسخة موضوعة لا يحل كتبها الا علي جهة التعجب قلت خالفه غيره وقال ابن عدي هو من اهل المغرب حدث عنه ابنه وغيره وارجو انه لا باس به وقال ابن ابي حاتم كتب عنه ابي وسءل عنه فقال شيخ -ارجو ان يكون صدوقا وللحديث شواهد من طرق متعددة	63	-5795556561022473973	196	373.0	153	249	78.71485900878906	42	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms205	false	6284645203805642323	279	300	1363	1459	1459	300	قل الجراد في سنة من سني عمر التي ولي فيها فسال عنه فلم يخبر بشء فاغتم لذلك فارسل راكبا الي اليمن-	205	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0085	true	-614763446024142225	179	200	893	990	1477	300	قل الجراد في سنة من سني عمر التي ولي فيها فسال عنه فلم يخبر بشء فاغتم لذلك فارسل راكبا الي اليمن	85	-5795556561022473973	96	187.0	76	97	98.96907043457031	21	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms206	false	290496853115014887	0	122	0	602	1540	300	وراكبا الي الشام وراكبا الي العراق يسال هل رءي من الجراد شء ام لا فا-تاه الراكب----- من قبل اليمن بقبضة من الجراد فالقاها بين يديه فلما راها كبر ثلاثا ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خلق الله عز وجل الف امة منها ستماءة في البحر واربعماءة في البر فاول شء يهلك من هذه الامم الجراد فاذا هلكت تتابعت مثل النظام اذا قطع سلكه رواه ابو يعلي قال ابن حبان موضوع محمد بن عيسي بن كيسان المذكور في اسناده يروي عن ابن المنكدر العجاءب وعبيد لا يتابع علي عامة ما يرويه وكذا اورده ابن الجوزي في الموضوعات قال في اللالء لم يتهم محمد بن عيسي بكذب بل وثقه بعضهم فيما نقله الذهبي وقال ابن عدي انكر عليه هذا الحديث	206	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0085	true	-614763446024142225	200	300	990	1477	1477	300	وراكبا الي الشام وراكبا الي العراق يسال هل رءي من الجراد شء ام لا فافتاه الراكب الذي من قبل اليمن بقبضة من --جراد فالقاها بين يديه فلما راها كبر ثلاثا ثم قال سمعت رسول الله------------------- يقول خلق الله عز وجل الف امة منها ستماءة في البحر واربعماءة في البر فاول شء يهلك من هذه الامم الجراد فاذا هلكت تتابعت مثل النظام اذا قطع سلكه--------------------------- موضوع محمد بن عيسي ---------------------------يروي عن ابن المنكدر العجاءب وعبيد لا يتابع علي عامة ما يرويه قلت--------------------------------------------- لم يتهم محمد بن عيسي بكذب بل وثقه بعضهم فيما نقله الذهبي وقال ابن عدي انكر عليه هذا الحديث-	85	-5795556561022473973	478	876.5	380	608	78.61842346191406	92	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms206	false	290496853115014887	122	235	602	1194	1540	300	وحديث اخر والحديث اخرجه ابو الشيخ في العظمة والبيهقي في شعب الايمان واقتصر الحفاظ علي تضعيفه انتهي 4 حديث ان الشمس والقمر ثوران عقيران في النار رواه الطيالسي عن انس مرفوعا قال ابن الجوزي لا يصح درست بن زياد ل---------------------------------------------------------------------------------------يس بشء قال في اللالء لم يتهم بكذب بل قال النساءي ليس بالقوي وقال الدارقطني ضعيف ووثقه ابن عدي فقال ارجو انه لا باس به وروي له ابو داود والحديث اخرجه ابو يعلي وابو الشيخ في العظمة من طريقه وله متابع وله ايضا------------------------------------------------------------------------------------------ شاهد من حديث ابي هريرة عند البيهقي في البعث واخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جه البزار مرفوعا قال الشمس والقمر ثوران مكوران في النار يوم القيامة والحديث في --صحيح------------ الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاري بلفظ الشمس والقمر مكوران يوم القيامة	206	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0086	true	-7389676170188255709	0	234	0	1208	1515	300	وحديث اخر والحديث اخرجه ابو الشيخ في العظمة والبيهقي في شعب الايمان واقتصر الحافظ علي تضعيفه والله اعلم--------------------------------------------- الطيالسي في مسنده حدثنا د---------------------رست بن زياد عن يزيد بن ابان الرقاشي عن انس عن النبي قال ان الشمس والقمر ثوران عقيران في النار درست ليس بشء قلت---------- لم يتهم بكذب بل قال النساءي ليس بالقوي وقال الدارقطني ضعيف ووثقه ابن عدي فقال ارجو انه لا باس به وروي له ابو داود والحديث اخرجه ابو يعلي وابو الشيخ في العظمة من طريقه وله متابع جليل قال ابو الشيخ حدثنا ابو معشر الدارمي حدثنا هدية حدثنا حماد بن سلمة عن يزيد الرقاشي به وللحديث شاهد من حديث ابي هريرة قال البيهقي في البعث انبانا ابو عبد الله الحافظ وابو صادق بن ابي الفوارس العطار قالا حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب حدثنا محمد بن عبيد الله بن ابي داود المنادي حدثنا يونس بن محمد حدثنا عبد العزيز بن مختار عن عبد الله الداناج قال شهدت ابا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف في هذا المسجد فجاء الحسن فجلس اليه قال فحدث قال حدثنا ابو هريرة عن رسول الله قال الشمس والقمر ثوران مكوران في النار يوم القيامة فقال الحسن وما ذنبهما فقال احدثك عن رسول الله قال فسكت الحسن اخرجه البزار والاسماعيلي وهذا الح------------------------------------------ديث في الصحيح باختصار قال البخاري حدثنا مسدد حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا عبد الله الداناج حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي -قال الشمس والقمر مكوران يوم القيامة	86	-5795556561022473973	406	686.0	321	1327	30.595327377319336	70	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms207	false	-1492794690435281962	36	172	185	850	1485	300	الطبراني عن القاسم ابي عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن ابي عميرة المزني قال خمس حفظتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا صفر ولا هامة ولا عدوي ولا يتم شهران ستين يوما ورواه----------------------------------- ايضا من حديث ابي امامة 8 حديث اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلة وان غاب بعد الشفق فهو لليلتين قال ابن حبان لا اصل له 9 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ ق-------ال لما بعثني النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن قال انك تاتي قوما اهل كتاب فان سالوك عن المجرة فاخبرهم انها من عرق الافعي التي تحت العرش رواه العقي-------------لي وقال هذا الحديث غير محفوظ وعبد الاعلي بن حكيم الراوي عن انس مجهو-------ل وابو بكر بن عبد الله بن ابي سبرة متروك وسليمان الشاذكوني متروك ----قال في الميزان هذا اسناد مظلم ومتن ليس بصحيح انتهي وقد اخرجه ابو الشيخ في العظمة	207	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0089	true	-1330992991420645230	9	163	41	796	1434	300	البحراني عن القاسم ابي عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن ابي عميرة المزني قال خمس حفظتهن من رسول الله ق-------------------ال لا صفر ولا هامة ولا عدوي ولا يتم شهران ستين يوما ومن خفر ذمة الله لم يرح راءحة الجنة وورد ايضا من حديث ابي امامة ------------------------------------------------------------------------قال الطبراني حدثنا العقيلي حدثنا حجاج بن عمران حدثنا سليمان بن داود حدثنا هشام بن يوسف حدثنا ابو بكر بن عبد الله بن ابي سبرة عن عمرو بن ابي عمرو عن الوليد بن ابي الوليد عن عبد الاعلي بن حكيم عن معاذ بن جبل قال لما بعثني رسول الله--------------- الي اليمن قال انك تاتي قوما اهل كتاب فان سالوك عن المجرة فاخبرهم انها من عرق الافعي التي تحت العرش اورده في ترجمة عبد الاعلي وقال هذا الحديث غير محفوظ وعبد الاعلي---------------------- مجهول بالنقل وابو بكر بن ابي س------------برة متروك وسليمان الشاذكوني متروك قلت قال في الميزان هذا اسناد مظلم ومتن ليس بصحيح انتهي وقد اخرجه ابو الشيخ في العظمة	89	-5795556561022473973	475	790.5	376	895	53.07262420654297	86	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms207	false	-1492794690435281962	184	266	910	1313	1485	300	اذا كان القوس من اول السنة فهو عام خصب واذا كان من اخر السنة فهو امان من الغرق رواه ابو الشيخ عن انس مرفوعا قال ابن الجوزي لا يصح فيه مجاهيل وضعفاء 11 حديث ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان -اهل الارض من الغرق قوس قزح وامان لاهل الارض من الاختلاف الموالاة لقريش واذا خالف قريشا قبيلة صارت من حزب ابليس رواه الازدي عن انس مرفوعا قال ابن الجوزي موضوع وفي اسناده وهب بن حفص الحراني وهو------ كذاب يضع وقد رواه الطبراني من غير طريقه و--------قد اخرجه	207	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0090	true	7982669652170039341	100	240	485	1189	1489	300	اذا كان القوس من اول السنة فهو عام خصب واذا كان من اخر السنة فهو امان من الغرق-------------------------------------------- لا يصح فيه مجاهيل وضعفاء قلت بشار قال الازدي متروك منكر الامر جدا وشيخه عطاء من رجال الصحيحين وان تكلم فيه واما ابو عمر الغداني فكانه المجهول فان ابا عمر الغداني الذي روي له ابو داود والنساءي ليس في هذه الطبقة ذاك يروي عن ابي هريرة وتفرد به عنه قتادة والله اعلم الازدي حدثنا ابو يعلي محمد بن عبد الله الملطي حدثنا وهب بن حفص الحراني حدثنا محمد بن سليمان الحراني حدثنا خليد بن دعلج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا امان لاهل الارض من الفرق قوس قزح وامان لاهل الارض من الاختلاف الموالاة لقريش و----خالف قريشا قبيلة صارت من حزب ابليس----------------------------------------- موضوع خليد ضعفوه والراوي عنه منكر الحديث ووهب كذاب يضع وهو المتهم به قلت وهب وشيخه بريءان منه فقد اخرجه	90	-5795556561022473973	246	385.0	193	793	31.02143669128418	42	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms208	false	-6371290342586729213	44	72	223	370	1539	300	لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا قوة الا بالله الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	208	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0092	true	691544220646029145	0	28	0	147	1552	300	لا اله الا الله والله اكبر وسبحان الله وبحمده واستغفر الله ولا قوة الا بالله الاول والاخر والظاهر والباطن بيده الخير يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير	92	-5795556561022473973	147	294.0	119	147	100.0	28	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms208	false	-6371290342586729213	108	172	561	874	1539	300	لكل شء سبب- وليس--- احد يفطن ل-----------ه وان لابي جاد لحديثا عجيبا اما ابو جاد فابي ادم الطاعة وجد في اكل الشجرة واما هوز فهوي من السماء الي الارض واما حطي فحطت عنه خطاياه واما كلمن فاكل من الشجرة ومن عليه- بالتوبة واما سعفص فعصي ادم ربه فاخرج من النعيم الي النكد واما قرشت فاقر بالذنب وسلم من العقوبة--------------------------------------------------- اخرجه ابن جرير في تفسيره	208	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0094	true	5115261017876968558	214	292	1115	1495	1537	300	لكل شء سببا وليس كل احد يفطن له ولا سمع به وان لابي جاد لحديثا عجيبا اما ابو جاد فابي ادم الطاعة وجد في اكل الشجرة واما هوز فهوي من السماء الي الارض واما حطي فحطت عنه خطاياه واما كلمن فاكل من الشجرة ومن عليها بالتوبة واما سعفص فعصي ادم ربه فاخرج من النعيم الي النكد واما قرشت فاقر بالذنب وسلم من العقوبة موضوع علي ابن عباس وفيه مجاهيل والفرات ليس بشء قلت اخرجه ابن جرير في تفسيره	94	-5795556561022473973	313	595.0	249	380	82.36842346191406	61	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms208	false	-6371290342586729213	214	269	1081	1392	1539	300	جاء بستاني اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راها يوسف ساجدة له ما اسماءها فلم يجبه بشء حتي اتاه جبريل فاخبره فارسل الي اليهودي فقال ان اخبرتك باسماءها تسلم قال اخبرني قال خرثان وطارق والذيال وذو الكتفان وذو الفرغ ووثاب وعمودان وقابس والصروح والمصبح والفيلق والضياء والنور	208	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0095	true	-3582407198020304967	89	140	457	748	1584	300	جاء بستاني اليهودي الي النبي ف-------------------قال يا محمد اخبرني عن النجوم التي راها يوسف ساجدة له ما اسماءها فلم يجبه بشء حتي اتاه جبريل فاخبره فارسل الي اليهودي ق-ال ان اخبرتك باسماءها تسلم قال اخبرني قال خرثان وطارق والذيال وذو الكنفان وذو الفرع ووثاب وعمودان وعباس والضروح والمصبح والفيلق والضياء والنور	95	-5795556561022473973	283	547.0	232	311	90.99678802490234	45	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms209	false	6931212532562546542	4	70	17	364	1536	300	محمد بن مروان الكذاب بل هو اسماعيل بن عبد الرحمن------- احد رجال مسلم والحديث اخرجه البزار وابو يعلي في مسنديهما وابن جرير وا------------بن ابي حاتم وابن المنذر وابو الشيخ وابن مردويه في تفاسيرهم وابو نعيم والبيهقي كلاهما في دلاءل النبوة وللحكم متابع قوي اخرجه الحاكم في المستدرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال صحيح علي شر--------------------------------------------------------------------------------------------------------ط مسلم وهو اسباط بن -نصر عن السدي به 16 حديث ف----------------------------ي السماء الدنيا بيت يقال	209	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0095	true	-3582407198020304967	183	300	969	1584	1584	300	محمد بن مروان الصغير وهذا- اسماعيل بن عبد الرحمن الكبير احد رجال مسلم والحديث اخرجه البزار وابو يعلي في مسنديهما وابن جرير وابن المنذر وابن ابي حاتم و------------ابو الشيخ وابن مردويه في تفاسيرهم وابو نعيم والبيهقي كلاهما في دلاءل النبوة وللحكم متابع قوي اخرجه الحاكم في المستدرك انبانا محمد بن اسحاق الصفار حدثنا احمد بن محمد بن محمد بن نصر حدثنا عمرو بن حماد حدثنا طلحة القناد حدثنا اسباط بن نصر عن السدي به وقال صحيح علي شرط مسلم فزالت تهمة الحكم والله اعلم العقيلي حدثني احمد بن داود القومسي حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا روح بن جناح عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة مرفوعا في السماء الدنيا بيت يقال-	95	-5795556561022473973	299	512.0	242	629	47.535770416259766	49	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms209	false	6931212532562546542	70	217	364	1112	1536	300	له المعمور بحيال هذه الكعبة وفي السماء الرابعة نهر يقال له الحيوان يدخل فيه جبريل كل يوم فينغمس---- انغماسة-------- فينتفض انتفاضة فتخر عنه سبعون الف قطرة فيخلق الله عز وجل من كل قطرة ملكا ثم يءمرون ان ياتوا البيت المعمور فيصلون فيه ثم يخرجون فلا يعودون اليه ابدا فيولي عليهم احدهم ثم يءمرون ان يقف بهم من السماء موقفا يسبحون الله فيه الي ان تقوم الساعة رواه العقيلي قال ابن الجوزي هو موضوع افته روح بن جناح وقال الحافظ عبد الغني------------ لا اصل له قال في اللالء----------------------- ما هو بموضوع قال العقيلي عقب اخراجه لا يحفظ من حديث الزهري الا عن روح بن جناح وفيه رواية من غير هذا الوجه باسناد صالح وذكر البيت المعمور انتهي والحديث اخرجه ابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه في تفاسيرهم وروح لم يتهم بالكذب بل قال النساءي وغيره ليس بالقوي ووثقه دحيم وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به	209	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0096	true	1556048685585744217	0	149	0	750	1486	300	له المعمور بجبال هذه الكعبة وفي السماء الرابعة نهر يقال له الحيوان يدخل فيه جبريل كل يوم فينغمس فيه انغماسة ثم يخرج فينتفض انتفاضة فيخر عنه سبعون الف قطرة فيخلق الله عز وجل من كل قطرة ملكا ثم يءمرون ان ياتوا البيت المعمور فيصلون فيه ثم يخرجون فلا يعودون اليه ابدا فيولي عليهم احدهم ثم يءمر --ان يقف بهم في السماء موقفا يسبحون الله فيه الي ان تقوم الساعة------------------------------- موضوع افته روح قا---------ل الحافظ عبد الغني الحديث منكر لا اصل له عن الزهري ولا سعيد ولا ابي هريرة قلت ما هو بموضوع قال العقيلي عقب اخراجه لا يحفظ من حديث الزهري الا عن روح بن جناح وفيه رواية من غير هذا الوجه باسناد صالح وذكر البيت المعمور انتهي -الحديث اخرجه ابن المنذر وابن ابي حاتم وابن مردويه في تفاسيرهم وروح لم يتهم ب--كذب بل قال النساءي وغيره ليس بالقوي ووثقه دحيم وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به	96	-5795556561022473973	683	1284.0	547	795	85.91194915771484	128	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms209	false	6931212532562546542	219	300	1120	1536	1536	300	لله ثلاثة املاك ملك موكل بالكعبة وملك موكل بمسجدي وكل وملك----- بالمسجدي الاقصي فاما الملك الموكل بالكعبة فينادي في كل يوم من ترك فراءض الله خرج من امان الله واما الملك الموكل بمسجدي هذا فينادي كل يوم من ترك سنة محمد صلي الله عليه وسلم لم يرد الحوض ولم تدركه شفاعة محمد واما الملك الموكل بالمسجد الاقصي فينادي كل يوم من كانت طعمته حراما كان عمله مضروبا به حر وجهه رواه الخطيب عن ابن مسعود مرفوعا وقال هذا منكر ورجاله ثقات-	209	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0097	true	-3611565001636711048	133	203	676	1033	1495	300	لله ثلاث- املاك ملك موكل بالكعبة وملك موكل بمسجدي هذا وملك موكل بالمسجد- الاقصي فاما------ الموكل بالكعبة فينادي في كل يوم من ترك فراءض الله خرج من امان الله واما------ الموكل بمسجدي هذا فينادي كل يوم من ترك سنة محمد------------------- لم يرد الحوض ولم تدركه شفاعة محمد واما------ الموكل بالمسجد الاقصي فينادي كل يوم من كانت طعمته حراما كان عمله مضروبا به حر وجهه قال- الخطيب -------------------------هذا منكر ورجاله ثقات	97	-5795556561022473973	345	611.5	277	422	81.75355529785156	60	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms209	false	6931212532562546542	76	104	396	541	1536	300	السماء الرابعة نهر يقال له الحيوان يدخ------------ل فيه جبريل كل يوم فينغمس انغماسة فينتفض انتفاضة فتخر عنه سبعون الف قطرة فيخلق الله عز وجل من كل قطرة ملكا	209	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0097	true	-3611565001636711048	39	67	194	331	1495	300	السماء الرابعة نهر يقال له الحياة- يدخله ملك فيغتسل فيه ثم يخرج منه ينفض جناحه فيقطر منه مثل قطر السماء------------------- فيخلق الله عز وجل من كل قطرة ملكا	97	-5795556561022473973	78	118.0	61	157	49.6815299987793	14	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms210	false	-8961257921983300744	0	66	0	315	1500	300	معروفون سوي محمد بن اسحاق البصري واحمد بن رجاء بن عبيد فانهما مجهولان---- قال في الميزان هذا خبر كذب 18 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد ركن من اركان الجنة رواه ابن عدي عن سهل بن سعد مرفوعا وفي اسناده عبد الله بن جعفر---- متروك قال في اللالء هو والد علي بن المديني وهو وان كان ضعيفا فلم يتهم بالكذب وقد روي له الترمذي وابن ماجه وله شاهد ا-خرجه ابن	210	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0097	true	-3611565001636711048	203	282	1033	1411	1495	300	معروفون سوي-------------- البصري وا----بن رجاء-------- فانهما مجهولان قلت قال في الميزان هذا خبر كذب والله اعلم ابن عدي حدثنا احمد بن المثني حدثنا اسحاق بن ابي اسراءيل حدثنا عبد الله بن جعفر اخبرني ابو حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله احد ركن من اركان الجنة تفرد ب-------------------------------------ه عبد الله بن جعفر وهو متروك قلت---------- هو والد علي بن المديني وهو وان كان ضعيفا -لم يتهم بك--ذب وقد روي له الترمذي وابن ماجه وقد تعقب الحافظ ابن	97	-5795556561022473973	214	316.5	165	454	47.13656234741211	37	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms210	false	-8961257921983300744	97	161	455	784	1500	300	اربعة جبال من جبال الجنة واربعة انهار من انهار الجنة واربع- ملاحم من ملاحم الجنة قيل فما الا-جبل قال احد---------------------------------- وطور------------------ ولبنان------------------ ولم يذكر الرابع والانهار النيل والفرات وسيحان وجيحان والملاحم بدر واحد والخندق وخيبر رواه ابن عدي وفي اسناده كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف قال ابن حبان له عن ابيه عن جده نسخة موضوعة وقد--------------- روي له الترمذي وصحح حديثه	210	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0098	true	7060115370262451758	159	232	752	1124	1481	300	اربعة اجبل من جبال الجنة واربعة انهار من انهار الجنة واربعة ملاحم من ملاحم الجنة قيل فما الا جبل قال احد جبل يحبنا ونحبه جبل من جبال الجنة وطور جبل من جبال الجنة ولبنان جبل من جبال الجنة ولم يذكر الرابع والانهار النيل والفرات وسيحان وجيحان والملاحم بدر واحد والخندق وخيبر لا يصح----------------- كثير كذاب ق----------------------ال ابن حبان له عن ابيه عن جده نسخة موضوعة قلت قال في الميزان روي--- الترمذي من-- حديثه	98	-5795556561022473973	265	420.0	213	416	63.70192337036133	46	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms210	false	-8961257921983300744	97	240	455	1165	1500	300	اربعة ج-بال من ج-بال الجنة واربعة انهار من انهار الجنة واربع ملاحم من ملاحم الجنة قيل فما الاجب-ل قال احد وطور ولبنان ولم يذكر الرابع---- والانهار النيل والفرات------- وسيحان وجيحان والملاحم بدر واحد والخندق وخيبر رواه ابن عدي وفي اسناده كثير بن عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمرو بن عوف قال ابن حبان له---------------------------- عن ابيه عن جده نسخة موضوعة وقد روي له الترمذي وصحح حديثه واعترض عليه بذلك وقد اخرجه الطبراني واخرج مسلم في صحيحه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيحان وجيحان والنيل والفرات كلها من انهار الجنة 20 حديث ان لله------ شياطين في البر ليس لهم علي ما في البحر سلطان وشياطين في البحر ليس لهم علي ما في البر سلطان وشياطين في الليل ليس لهم علي ما في النهار سلطان وشياطين في النهار ليس لهم علي ما في الليل سلطان الخ في ----	210	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0099	true	7650150542111706689	154	270	770	1359	1503	300	اربعة اجبال من اجبال الجنة واربعة انهار من انهار الجنة فا------------------------------ما الاجبال فال------طور ولبنان وطور سينا وطور زيتا والانهار الف-------رات والنيل وسيحان وجيحان والله اعلم حدثنا ع--------------------------------------------ن عبد الله بن محمد بن علي بن يحيي بن سلوان المازني انبانا ابو القاسم الفضل بن جعفر التميمي انبانا ابو شيبة ابراهيم بن دينار بن روزبة حدثنا العلاء بن عمرو حدثنا عبد المنعم بن ادريس حدثنا ابي عن وهب بن منبه عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لله تعالي شياطين في البر ليس لهم علي ما في البحر سلطان وشياطين في البحر ليس لهم علي ما في البر سلطان وشياطين في الليل ليس لهم علي ما في النهار سلطان وشياطين في النهار ليس لهم---- ما في الليل سلطان وشياطين في	99	-5795556561022473973	337	511.5	266	897	37.56967544555664	58	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms210	false	-8961257921983300744	249	279	1211	1393	1500	300	اليدان جناحان والرجلان بريدان والاذنان قمع والعينان دليل واللسان ترجمان والطحال ضحك والرءة نفس والكليتان مكر والكبد رحمة والقلب ملك فاذا فسد الملك فسد جنوده واذا صلح الملك صلح جنوده	210	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0100	true	4421870025747517213	185	215	1023	1205	1644	300	اليدان جناحان والرجلان بريدان والاذنان قمع والعينان دليل واللسان ترجمان والطحال ضحك والرءة نفس والكليتان مكر والكبد رحمة والقلب ملك فاذا فسد الملك فسد جنوده واذا صلح الملك صلح جنوده	100	-5795556561022473973	182	364.0	152	182	100.0	30	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms202	false	-8424221708091780046	160	198	762	950	1454	300	ما من مولود الا---- مكتوب في تشبيك راسه خمس ايات من فاتحة سورة التغابن------ قال في الوجيز في اسناده الوليد بن الوليد بن العنسي لا يحل الاحتجاج به وقيل------------------------------------ صدوق وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري في تاريخه عن ابن عمرو موقوفا	202	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0103	true	5910007137876384317	176	257	843	1255	1470	300	ما من مولود الا انه مكتوب في تشبيك راسه خمس ايات من فاتحة سورة التغابن موضوع قال ابن حبان-------------------------------------- لا يحل الاحتجاج بالوليد قلت قال في الميزان قال فيه ابو حاتم صدوق وقال الحافظ ابن حجر في اللسان ذكره ابن حبان في الثقات ثم غفل فذكره في الضعفاء فقال روي عن ابن ثوبان نسخة اكثرها مقلوب وقال ابو نعيم روي عن ابن ثوبان موضوعات والحديث اخرجه الطبراني في الاوسط وابن مردويه في التفسير واخرجه البخاري في تاريخه عن ابن عمرو موقوفا	103	-5795556561022473973	136	206.5	107	450	30.22222137451172	26	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms211	false	8266373342232574177	90	143	467	739	1493	300	لا تضربوا اولادكم علي بكاءهم فبكاء الصبي اربعة اشهر--------- لا اله الا الله واربعة اشهر الصلاة علي محمد صلي الله عليه وسلم واربعة اشهر دعاء لوالديه رواه الخطيب عن ابن عمر مرفوعا وقال منكر جدا ورجاله ثقات سوي علي بن ابراهيم بن الهيثم البلدي ---وقال -------ابن حجر في اللسان هو موضوع بلا ريب	211	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0104	true	8064650562959176722	11	56	55	288	1529	300	لا تضربوا اولادكم علي بكاءهم فبكاء الصبي اربعة اشهر شهادة ان لا اله الا الله واربعة اشهر الصلاة علي -------------------محمد واربعة اشهر دعاء لوالديه قال- الخطيب----------------------- منكر جدا ورجاله ثقات سوي ابي الحسن--------------- البلدي قلت قال الحافظ ابن حجر في اللسان هو موضوع بلا ريب	104	-5795556561022473973	199	335.5	158	291	68.38488006591797	36	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms211	false	8266373342232574177	149	275	765	1368	1493	300	قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء- رجل من الانصار فقال ان ابنا لي دب من سطح الي ميزاب فادع الله ان يهبه لابويه فقال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا قال جابر فنظرت الي امر هاءل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ضعوا له صبيا علي السطح فوضعوا له صبيا فناغاه فدب الصبي حتي اخذه ابواه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تدرون ما قال له قالوا الله ورسوله اعلم قال لم تلقي نفسك فتتلفها قال اني اخاف الذنوب قال فلعل العصمة ان تلحقك قال -عسي فدب الي السطح رواه ا-----بن عدي وهو موضوع كما قال ابن الجوزي-------------------------------------------------------------------- وقال الذهبي هذا خبر كذب 26 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من اهل بيت فيهم اسم نبي الا بعث الله تعالي اليهم ملكا يقدسهم بالغداة والعشي	211	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0105	true	-2761585790287108073	24	184	118	901	1468	300	قال كنا عند النبي------------------- فجاءه رجل من الانصار فقال ان ابنا لي دب من سطح الي ميزاب فادع الله ان يهبه لابويه فقال النبي------------------- قوموا قال جابر فنظرت الي امر هاءل فقال النبي------------------- ضعوا له صبيا علي السطح فوضعوا له صبيا فناغاه فدب الصبي حتي اخذه ابواه فقال رسول الله------------------- هل تدرون ما قال له قالوا الله ورسوله اعلم قال لم تلقي نفسك فتتلفها قال اني اخاف الذنوب قال فلعل العصمة ان تلحقك قال وعسي فدب الي السطح موضوع قال ابن عدي حديث عجيب وابو اليسر ليس بالمعروف فلا ادري البلاء منه او من غيره قلت قال ابن عساكر هذا حديث منكر وقال الذهبي هذا خبر كذب والله اعلم الخطيب انبانا يحيي بن محمد بن الحسين المءدب انبانا محمد بن عبد الله بن محمد الكوفي انبانا محمد بن محمد بن سليمان الباغندي حدثنا محمد بن حميد عن ابي اسحاق عن الاصبغ عن علي مرفوعا ما من اهل بيت فيهم اسم نبي الا بعث الله تعالي اليهم ملكا يقدسهم بالغداة والعشي	105	-5795556561022473973	490	868.5	386	859	57.04307174682617	94	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms212	false	-6613352546252637735	16	102	76	495	1460	300	طعام علي ماءدة ولا جلس عليها وفيها اسمي الا قدس-- كل يوم مرتين وقال هذا ال---------------------------------------------------حديث غير محفوظ انتهي وفي اسناد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من لا يجوز الاحتجاج به 27 حديث من ولد وله ثلاثة اولاد فلم يسم احدهم محمدا فقد جهل --رواه ابن عدي عن ابن عباس مرفوعا وقد اورده ابن الجوزي في الموضوعات من اجل ان في اسناده ليث بن ابي سليم وتعقبه صاحب اللالء بانه---------------------------------------------------------- لم يبلغ امره الي ان يحكم علي حديثه بالوضع فقد روي له مسلم والاربعة ووثقه ابن معين وغيره وقد اخرجه الطبراني	212	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0107	true	-3791454290438645793	40	169	203	842	1486	300	طعم -علي ماءدة ولا جلس عليها وفيها اسمي الا قدسوا كل يوم مرتين----- هذا الاسناد رجاله ثقات والعباس روي له ابن ماجه وكان صاحب حديث حافظا قال الدارقطني تكلموا فيه هذه رواية ابي القاسم الازهري عن الدارقطني وروي عنه ابو عبد الرحمن السلمي قال ثقة مامون والله اعلم ابن عدي حدثنا عمر بن الحسين بن نصر حدثنا مصعب بن سعيد حدثنا موسي بن اعين عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------------------- من ولد -له ثلاثة اولاد فلم يسم احدهم محمدا فقد جهل تفرد به موس--ي عن---------------------------------------------------------------------- ليث وليث تركه احمد وغيره قال ابن حبان اختلط في اخر عمره فكان يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل قلت ليث لم يبلغ امره---- ان يحكم علي حديثه بالوضع فقد روي له مسلم والاربعة ووثقه ابن معين وغيره وقد اخرجه الطبراني	107	-5795556561022473973	239	338.0	187	753	31.739707946777344	41	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms212	false	-6613352546252637735	136	181	676	884	1460	300	لا يدخل الفقر بيتا فيه -----------------------------------------------اسمي رواه ابن عدي وفي ---------------اسناده وضاع 29 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما اجتمع قوم في ---مشورة فيهم رجل اسمه محمد لم يدخلوه في مشورتهم الا لم يبارك لهم فيه رواه ابن عدي عن علي رضي الله عنه مرفوعا وقال حديث غير محفوظ	212	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0110	true	-1021350796342201991	63	155	300	746	1462	300	لا يدخل الفقر بيتا فيه اسمي لا يصح عثمان مطعون فيه وشيخه كان يضع الحديث قلت قال ابن عدي هذا عن يحيي بهذا الاسناد منكر جدا لا يرويه عنه غير محمد بن عبد الملك الانصاري وهو متروك الحديث والله اعلم ابن عدي حدثنا يحيي بن عبد الرحمن بن ناجية حدثنا احمد بن عبد الرحمن بن مفضل حدثنا عثمان الطرايفي حدثنا احمد الشامي عن ابي الطفيل عن علي مرفوعا ما اجتمع قوم قط في مشورة فيهم رجل اسمه محمد لم يدخلوه في مشورتهم الا لم يبارك---- فيها قال ابن عدي ح--------------------------------ديث غير محفوظ	110	-5795556561022473973	141	204.5	108	482	29.25311279296875	25	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms212	false	-6613352546252637735	251	299	1220	1457	1460	300	لا تقولوا مسيجد ولا مصيحف ونهي عن تصغير الاسماء وان يسمي الصبي علوان او حمدون او نغموش وقال هذه اسماء الشياطين رواه ابن عدي عن ابي هريرة مرفوعا وهو موضوع قال ابن عدي وضعه اسحاق بن نجيح قال في اللالء اما صدره فمحفوظ من قول سعيد بن المسيب	212	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0112	true	4848434484097462600	206	242	1002	1184	1468	300	لا تقولوا مسيجد ولا مصيحف ونهي عن تصغير الاسماء وان يسمي الصبي علوان او حمدون او نغموش وقال هذه اسماء الشياطين------------------------------------- موضوع قال ابن عدي وضعه اسحاق قلت------------------ اما صدره فمحفوظ من قول سعيد بن المسيب	112	-5795556561022473973	179	334.0	143	237	75.52742767333984	34	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms213	false	3390777144622159568	145	171	698	836	1494	300	شهادة نفي صدرت عن غير استقراء تام-------------- فهي مردودة وكلامه في اسماعيل بن عياش غير مقبول---- فان رواية اسماعيل عن الشاميين عند الجمهور قوية وهذا منها	213	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0113	true	-1037929632509423187	261	291	1326	1482	1523	300	شهادة نفي صدرت عن غير استقراء تام علي ما سنبينه فهي مردودة وكلامه في اسماعيل بن عياش غير مقبول كله فان رواية اسماعيل عن الشاميين عند الجمهور قوية وهذا منها	113	-5795556561022473973	138	258.0	112	156	88.46154022216797	26	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms213	false	3390777144622159568	8	74	36	343	1494	300	ليكونن في هذه الامة رجل يقال له الوليد لهو شر علي هذه الامة من فرعون لقومه اخرجه احمد في مسنده عن عمر بن الخطاب مرفوعا قال ابن حبان هو خبر باطل ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ولا رواه عمر ولا حدث به سعيد بن المسيب ولا الزهري ولا هو من حديث الاوزاعي واسماعيل بن عياش لما كبر تغير حفظه فكثر الغلط في	213	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0113	true	-1037929632509423187	20	70	105	336	1523	300	ليكونن في هذه الامة رجل يقال له الوليد لهو شر علي هذه الامة من فرعون لقومه --------------------------------------------قال ابن حبان--- خبر باطل ما قال رسول الله------------------- هذا ولا رواه عمر ولا حدث به سعيد ----------ولا الزهري ولا هو من حديث الاوزاعي واسماعيل بن عياش لما كبر تغير حفظه فكثر الخطا في	113	-5795556561022473973	228	417.0	178	307	74.26709747314453	45	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms213	false	3390777144622159568	172	207	839	1034	1494	300	علي ذلك يحيي بن معين واحمد بن حنبل وعلي بن المديني وعمرو بن علي الفلاس وعبد الرحمن بن ابراهيم دحيم والبخاري ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن شيبة وابو اسحاق الجوزجاني والنساءي والدولابي وابن عدي واخرون	213	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0114	true	7001693403625244657	0	35	0	194	1536	300	علي ذلك يحيي بن معين واحمد بن حنبل وعلي بن المديني وعمر- بن علي الفلاس وعبد الرحمن بن ابراهيم دحيم والبخاري ويعقوب بن سفيان ويعقوب بن شيبة وابو اسحاق الجوزجاني والنساءي والدولاني وابن عدي واخرون	114	-5795556561022473973	193	380.0	158	195	98.97435760498047	33	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms213	false	3390777144622159568	213	261	1063	1306	1494	300	بادروا باولادكم الكني لا تغلب عليهم الالقاب رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وقد ذكره ابن الجوزي في الموضوعات لكون في اسناده حبيش بن دينار ولا يحتج به وقال في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الميزان--------------- انه غير صحيح وقال ابن حجر في----- الالقاب سنده ضعيف والصحيح عن ابن عمر قوله انتهي	213	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0117	true	-8022594905488989658	147	205	713	1020	1514	300	بادروا باولادكم الكني لا تغلب عليهم الالقاب ولا يصح------------------------------------------------------------------------ حبيش يروي عن زيد العجاءب لا يجوز بالاحتجاج قلت اخرجه الدارقطني في الافراد وابن عدي وقال ابو علي الدارسي بشر بن عبيد منكر الحديث عن الثقات واورده صاحب الميزان في ترجمته وقال انه غير صحيح وقال ابن حجر في كتاب الالقاب سنده ضعيف والصحيح عن ابن عمر قوله انتهي	117	-5795556561022473973	138	205.5	111	379	36.4116096496582	25	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms214	false	764159803861764246	140	193	701	974	1500	300	عن ابي هريرة مرفوعا وزاد ان راس العقل التحبب الي الناس وفي اسناد الاول المغيرة بن سويد وهو-------- مجهول وسكين بن ابي سراج وهو يروي الموضوع-----------ات ويوسف بن الغرق وهو كذاب وفي اسناد الثاني -----------------------------------------------------------------------------------------------------حسين بن المبارك قال ابن عدي حدث باسانيد ومتون منكرة قال في اللالء المغ-----------------------------------------------يرة ذكره ابن حبان في الثقات	214	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0128	true	7515885747722066510	61	138	296	702	1497	300	عن ابي هريرة مرفوعا----- ان راس العقل التحبب الي الناس وان من سعادة المرء خفة لحيته لا يصح المغيرة مجهول وسكين---------------- يروي الموضوعات عن الاثبات ويوسف------------- كذاب وسويد ضعفه يحيي وبقية مدلس وشيخه ابو الفضل هو بحر بن كنيز السقا ضعيف فكفاه تدليسا والنخعي يضع وورقاء لا يساوي شيءا والحسين بن المبارك قال ابن عدي حدث باسانيد ومتون منكرة قال بعض الحفاظ والحديث مصحف وانما هو خفة لحيته بذكر الله قلت المغيرة ذكره ابن حبان في الثقات	128	-5795556561022473973	179	279.5	143	440	40.681819915771484	27	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms214	false	764159803861764246	206	234	1037	1174	1500	300	ان الله------ طهر قوما من الذنوب بالصلعة في رءوسهم وان عليا لاولهم رواه ابن عدي عن ابن عباس مرفوعا وقال حديث باطل و-------------------------------------------------------قال في الميزان هذا حديث كذب	214	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0129	true	-5821014623180410509	4	40	19	192	1478	300	ان الله تعالي طهر قوما من الذنوب بالصلعة في رءوسهم وان عليا لاولهم قال ا-بن عدي ح------------------------ديث باطل واحمد قليل الحياء حدث عن قوم ماتوا قبل ان يولد قلت وكذا قال في الميزان هذا حديث كذب	129	-5795556561022473973	106	178.5	84	198	53.53535461425781	20	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms215	false	-8209362185917704138	9	54	48	268	1490	300	ان الرجل ليكون من اهل الجهاد ومن اهل الصلاة- والصيام وممن يامر بالمعروف وينهي عن المنكر وما يجزي يوم القيامة الا علي قدر عقله---------------------------------------------- رواه الخطيب ---------------------------------------------------------------عن ابن عمر مرفوعا وفي اسناده من-------------صور بن شقير وهو لا يحتج به وقد روي له ابن ماجه وقال	215	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0132	true	8401556858975265838	136	207	666	1005	1444	300	ان الرجل ليكون من اهل الجهاد ومن اهل الصلوات والصيام وممن يامر بالمعروف وينهي عن المنكر وما يجزي يوم القيامة الا علي قدر عقله لا يصح منصور يروي المقلوبات قال ابن معين انما رواه ابن اعين عن عبيد الله بن عمر عن اسحاق بن عبد الله بن ابي فروة عن نافع عن ابن عمر فاسقط اسحاق واسحاق ليس بشء قلت منصور بن شقير ويقال ابن صقير---- روي له ابن ماجه وقال	132	-5795556561022473973	176	292.5	139	343	51.311954498291016	34	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms215	false	-8209362185917704138	151	268	769	1328	1490	300	عبد العزيز بن ابي رجاء ------------------------------------------------------------------------------------------قال الدارقطني------ له تصنيف في العقل موضوع كله 43 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الجاهل لا تكشفه الا عن سواة وان كان حصيفا ظريفا عند الناس والعاقل لا تكشفه الا عن فضل وان كان عييا مهينا عند الناس رواه الحارث في مسند--------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن ابي الدرداء وهو موضوع وافته ميسرة ابن عبد ربه 44 حديث من كانت له سجية من عقل وغريزة من يقين لم تضره ذنوبه شيءا قيل وكيف ذاك يا رسول الله قال لانه كلما اخطا لم يلبث ان يتوب توبة تمحو ذنوبه ويبقي له فضل يدخل به الجنة فالعقل نجاة للعا-----قل بطاعة الله وحجة علي اهل معصية الله رواه العقيلي عن انس مرفوعا وهو موضوع افته ميسرة بن عبد ربه وقد رواه الحكيم	215	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0135	true	415791022547755613	121	286	634	1440	1506	300	عبد العزيز بن ابي رجاء حدثنا ابن جريج به وقال غريب من حديث عطاء لا اعلم عنه راويا الا ابن جريج انتهي وعبد العزيز قال الدارقطني متروك له تصنيف في العقل موضوع كله والله اعلم الحارث في مسنده حدثنا داود بن المحبر حدثنا ميسرة عن موسي بن جابان عن لقمان بن عامر عن ابي الدرداء مرفوعا ان الجاهل لا تكشفه الا عن سوءة وان كان حصيفا ظريفا عند الناس والعاقل لا تكشفه الا عن فضل وان كان عيبا مهينا عند الناس موضوع افته ميسرة العقيلي حدثنا احمد بن محمد بن الحجاج حدثنا احمد بن الاشعث حدثنا داود بن المحبر حدثنا ميسرة بن عبد ربه عن موسي بن عبيدة عن الزهري عن انس مرفوعا---------------- من كانت له سجية من عقل وغريزة--- يقين لم تضره ذنوبه شيءا قيل وكيف ذاك يا رسول الله قال لانه كلما اخطا لم يلبث ان يتوب توبة تمحو ذنوبه ويبقي له فضل يدخل به الجنة فالعقل نجاة للعاملين قل بطاعة الله وحجة علي اهل معصية الله------------------------------- موضوع افته ميسرة قلت اخرجه---------- الحكيم	135	-5795556561022473973	426	693.5	334	866	49.19168472290039	84	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms215	false	-8209362185917704138	208	300	1041	1490	1490	300	كانت له سجية من عقل وغريزة من يقين لم تضره ذنوبه شيءا قيل وكيف ذاك يا رسول الله قال لانه كلما اخطا لم يلبث ان يتوب توبة تمحو ذنوبه ويبقي له فضل يدخل به الجنة فالعقل نجاة للعاقل بطاعة الله وحجة علي اهل معصية الله رواه العقيلي عن انس مرفوعا وهو موضوع افته ميسرة بن عبد ربه وقد رواه الحكيم الترمذي من طريقه ورواه ابو نعيم في الحلية وفي اسناد-----ه سليمان بن عيسي---- السجزي وهو ضعيف 45 حديث---------------------------------------------------------------------- ان ابن عباس قال ل---عاءشة----- يا ام المءمنين الرجل يقل قيامه ويكثر رقاده واخر-	215	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0136	true	-9170805508835045087	59	121	297	598	1502	300	كانت له سجية--- عقل وغريزة--- يقين لم تضره ذنوبه شيءا وذكر بقية الحديث مث----له قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو نعيم غريب من حديث مالك تفرد به سليمان بن عيسي وهو السجزي وفيه ضعف والله اعلم الحارث حدثنا داود بن المحبر حدثنا عباد بن كثير عن ابن جريج عن عطاء ان ابن عباس دخل علي عاءشة فقال يا ام المءمنين الرجل يقل قيامه ويكثر رقاده واخر	136	-5795556561022473973	161	216.0	127	537	29.98137855529785	27	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms216	false	-1845790798191426871	0	87	0	428	1421	300	يكثر----------- رقاده ويقل قيامه ايهما احب اليك -قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنهما عقلا رواه الحارث في مسنده وهو---------------------------------------------------------------------------------------- موضوع قال الدارقطني كتاب العقل وضعه اربعة اولهم ميسرة 46 حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا بلغه عن احد من اصحابه شدة عبادة سال كيف عقله فان قالوا حسن قال ارجوه وان قا-لوا غير ذلك قال لن يبلغ صاحبكم حيث تظنون -رواه ابن عدي عن ابي الدرداء مرفوعا وفي اسناده مروان بن سالم متروك وقد اخرج------- له ابن ماجه 47 حديث	216	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0136	true	-9170805508835045087	121	266	598	1324	1502	300	يكثر قيامه ويقل رقاد-----------ه ايهما احب اليك فقالت سالت رسول الله فق-------------------ال احسنهما عقلا فقلت يا رسول الله اسالك عن عبادتهما فقال يا عاءشة انما يسءلان عن عقولهما فمن كان اعقل كان افضل في الدنيا والاخرة موضوع قال الدارقطني كتاب العقل وضعه اربعة اولهم ميسرة ثم سرقه داود فركبه باسانيد غير اسانيد ميسرة ثم سرقه عبد العزيز بن ابي رجاء فركبه باسانيد اخر ثم سرقه سليمان بن عيسي السجزي فركبه باسانيد اخر ابن عدي حدثنا عبد العزيز بن سليمان الحرملي حدثنا نصر بن عاصم حدثنا عبد المجيد بن ابي رواد عن مروان بن سالم عن صفوان بن عمرو عن شريح بن عبيد عن ابي الدرداء قال كان رسول الله اذا بلغه عن احد من اصحابه شدة عبادة سال كيف عقله فان قالوا حسن قال ارجوه واذا قالوا غير ذلك قال لن يبلغ صاحبكم حيث تظنون مروان------------------------------------------------------- متروك ليس بشء قلت روي له ابن ماجه والحديث	136	-5795556561022473973	271	410.5	211	811	33.41553497314453	46	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms216	false	-1845790798191426871	87	183	428	870	1421	300	لما خلق الله العقل قال له قم فقام ثم قال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فاقبل ثم قال--- اقعد فقعد فقال ما خلقت شيءا هو خير منك ولا افضل منك ولا احسن منك ولا اكرم منك بك اخذ وبك اعطي وبك اعرف وبك اعاقب بك الثواب وعليك العقاب رواه ابن عدي عن ابي هريرة مرفوعا وفي اسناده الفضل بن عيسي وقد قال فيه يحيي رجل سوء وحفص بن عمر قاضي حلب قال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات لا يحل الاحتجاج به بالاجماع وقد رواه الدارقطني من وجه اخر وفي اسناده سيف بن محمد	216	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0137	true	466543889371853783	12	94	62	439	1444	300	لما خلق الله العقل قال له قم فقام ثم قال له ادبر فادبر ثم قال له اقبل فاقبل ثم قال له اقعد فقعد فقال ما خلقت خلقا هو خير منك ولا افضل منك ولا احسن منك ولا اكرم منك بك اخذ وبك اعطي وبك اعرف وبك اعاقب لك الثواب وعليك العقاب موضوع-------------------------------------- الفضل ------------قال فيه يحيي رجل سوء وحفص بن عمر قاضي حلب قال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات لا يحل الاحتجاج ب------------------ه الدارقطني حدثنا ابو طالب الكاتب علي بن محمد	137	-5795556561022473973	345	619.0	266	445	77.52809143066406	71	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms216	false	-1845790798191426871	228	300	1100	1421	1421	300	اول ما خلق الله القلم ثم خلق النون وهي الدواة وذلك في قول الله عز وجل ن والقلم وما يسطرون ثم قال له اكتب قال وما اكتب قال ما كان وما هو كاءن من عمل -------او اثر او اجل فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة ثم ختم علي القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة ثم خلق العقل فقال الجبار ما خلقت خلقا اعجب الي منك وعزتي لاكملنك فيمن-	216	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0139	true	1703309358703593897	29	100	146	466	1414	300	اول ما خلق الله القلم ثم خلق النون وهي الدواة وذلك في قول الله تعالي- ن والقلم وما يسطرون ثم قال له اكتب قال وما اكتب قال ما كان وما هو كاءن من عمل او اجل او اثر------- فجري القلم بما هو كاءن الي يوم القيامة ثم ختم -في القلم فلم ينطق ولا ينطق الي يوم القيامة ثم خلق العقل فقال الجبار ما خلقت خلقا اعجب الي منك وعزتي لاكملنك فيمن	139	-5795556561022473973	306	582.0	238	329	93.00911712646484	66	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms217	false	496973746490534020	0	58	0	307	1515	300	احببت ولانقصنك فيمن ابغضت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكمل الناس عقلا اطوعهم لله واعلمهم بطاعته وانقص الناس عقلا اطوعهم للشيطان واعلمهم بطاعته قال ابن عدي باطل منكر افته محمد بن وهب الدمشقي--------- وقال في الميزان صدق ابن عدي في ان هذا الحديث باطل وقد اخرجه الدارقطني في الغراءب من طريقه ورواه ابن عساكر عن	217	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0139	true	1703309358703593897	100	157	466	758	1414	300	احببت ولانقصنك فيمن ابغضت ثم قال رسول الله------------------- اكمل الناس عقلا اطوعهم---- واع-مهم بطاعته وانقص الناس عقلا اطوعهم للشيطان واعملهم بطاعته قال ابن عدي باطل منكر افته محمد بن وهب له غير حديث منكر وقال في الميزان صدق ابن عدي في ان هذا الحديث باطل وقد اخرجه الدارقطني في الغراءب عن علي بن احمد بن الازرق عن	139	-5795556561022473973	254	455.5	203	316	80.37974548339844	43	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms217	false	496973746490534020	0	113	0	588	1515	300	احببت ولانقصنك فيمن ابغضت ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكمل الناس عقلا اطوعهم لله واعلمهم بطاعته وانقص الناس عقلا اطوعهم للشيطان واعلمهم بطاعته قال------- ابن عدي باطل منكر افته م-----------------------------------------------------حمد بن وهب الدمشقي وقال في الميزان صدق ابن عدي في ان هذا الحديث باطل وقد اخرجه الدارقطني في الغراءب من طريقه ورواه ابن عساكر عن ابي هريرة مرفوعا والحكيم الترمذي والخطيب عن علي مرفوعا 49 حديث------------------------ تعبد رجل في صومعة- فمطرت السماء واعشبت الارض فراي حماره يرعي فقال يا رب لو كان لك حمار رعيته من حماري فبلغ ذلك نبيا من انبياء بني اسراءيل فاراد ان يدعو عليه فاوحي الله------ اليه انما اجازي العباد علي قدر عقولهم رواه ابن عدي	217	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0140	true	5831371954465138034	198	300	934	1462	1462	300	احببت ولانقصنك م-من ابغضت --فقال النبي----------------------- اكمل الناس عقلا اطوعهم لله واعملهم بطاعته وانقص الناس عقلا اطوعهم للشيطان واعملهم بطاعته والله اعلم ابن عدي حدثنا الحسين بن اسماعيل المحاملي حدثنا ابو الساءب سلم بن جنادة سمعت احمد بن كثير يقول حدثنا الاعمش عن سلمة بن كهيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله تعبد رجل في صومعته فمطرت السماء واعشبت الارض فراي حمارا يرعي فقال يا رب لو كان لك حمار رعيته مع حماري فبلغ ذلك نبيا من انبياء بني اسراءيل فاراد ان يدعو عليه فاوحي الله تعالي اليه انما اجازي العباد علي قدر عقولهم -قال ابن عدي-	140	-5795556561022473973	351	539.5	280	679	51.693668365478516	58	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms217	false	496973746490534020	117	146	608	745	1515	300	منكر لا يرويه بهذا الاسناد غير احمد بن بشير وهو احد ما انكر عليه قال يحيي---- متروك قال في اللالء هو من رجال الصحيح اخرج له البخاري في صحيحه	217	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0141	true	366209756806859887	0	28	0	131	1474	300	منكر لا يرويه بهذا الاسناد غير احمد بن بشير وهو احد ما انكر عليه قال يحيي وهو متروك قلت---------- هو من رجال الصحيح اخرج له البخاري في صحيحه	141	-5795556561022473973	125	235.0	98	141	88.65248107910156	26	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms217	false	496973746490534020	152	231	777	1182	1515	300	الوليد سيد سبع سنين وخادم سبع سنين ووزير سبع 4 سنين فان رضيت مكانفته لاحدي وعشرين والا فاضرب علي كتفه فقد اعذرت الي الله تعالي فيه رواه الحاكم في الكني مرفوعا وفي اسناده مجاهيل وقال ابن الجوزي موضوع قال في اللالء اخرجه الطبراني في الاوسط قلت فكان ماذا 51 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني لاستحيي من عبدي وامتي--- يشيب راسهما في-------- الاسلام ثم اعذبهما--------- بعد ذلك ولانا اعظم عفوا من ان استر علي عبدي ثم افضحه ولا ازال اغفر لعبدي ما استغفرني	217	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0141	true	366209756806859887	174	269	849	1317	1474	300	الول-د سيد سبع سنين وخادم سبع س-----------------نين فان رضيت مكانفته لاحدي وعشرين والا فاضرب علي كنفه فقد اعزرت الي الله تعالي فيه موضوع في-----------------------------ه مجاهيل قلت-------------------------------- اخرجه الطبراني في الاوسط ابن حبان انبانا الحسن بن سفيان حدثنا سويد بن سعيد حدثنا سويد بن عبد العزيز عن نوح بن ذكوان عن اخيه ايوب بن ذكوان عن الحسين عن انس مرفوعا عن الله اني لاستح-ي من عبدي وامتي ان يشيب راس عبدي وامتي في الاسلام ثم اعذبهما في النار بعد ذلك ولانا اعظم عفوا من ان استر علي عبدي ثم افضحه ولا ازال اغفر لعبدي ما استغفرني	141	-5795556561022473973	291	478.0	231	548	53.10218811035156	50	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms218	false	-1809091238021268301	0	71	0	361	1531	300	الله------- عنه انواعا من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين لين الله------ عليه الحساب فاذا بلغ ستين رزق-----ه الانابة اليه-------- فاذا بلغ سبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ --ثمانين قبل الله------ حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وسمي اسير الله في ارضه وشفع ل--اهل بيته رواه احمد في المسند-------------------------------------------------------------------- عن انس مرفوعا ورواه احمد بن منيع في مسنده	218	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0147	true	-3379305991632617063	111	204	537	994	1487	300	الله عز وجل عنه انواعا من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين لين الله تعالي عليه الحساب فاذا بلغ ستين رزقه الله الانابة اليه بما يحب فاذا بلغ سبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ الثمانين قبل الله تعالي حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ --تسعين غفر ال---له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وسمي اسير الله في ارضه وشفع في اهل بيته وقال حدثنا ابو النضر حدثنا الفرج حدثنا محمد بن عامر عن محمد بن عبد الله عن عمرو بن جعفر عن انس ---به موقوفا احمد بن منيع في مسنده	147	-5795556561022473973	329	556.0	262	465	70.752685546875	60	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms218	false	-1809091238021268301	8	208	48	1071	1531	300	فاذا بلغ خم--سين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ --ستين رزقه----- الانابة اليه فاذا بلغ سبعين احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ ثمانين قبل الله- حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ التسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وسمي-------------------------------- اسير الله في ارضه وشفع لاهل بيته رواه احمد في المسند عن انس مرفوعا ورواه احمد بن منيع في مسنده فذكر نحوه وقال فاذا بلغ خمسين سنة خفف الله عنه الحساب ورواه البغوي في معجمه وابو يعلي في مسنده عن عثمان بن عفان مرفوعا كنحو لفظ احمد ورواه ابو نعيم عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة مرفوعا بلفظ من بلغ الثمانين من هذه الامة لم يعرض ولم يحاسب وقيل ادخل الجنة وقد اورد الحديث ابن الجوزي في الموضوعات لكون احمد رواه باسناد فيه يوسف بن ابي ذرة قال ابن الجوزي يروي المناكير ليس بشء ورواه احمد ايضا باسناد اخر فيه الفرج عن محمد بن عامر قال ضعيف منكر الحديث يلزق المتون الواهية بالاسانيد الصحيحة ومحمد بن عامر يقلب الاخبار ويروي عن الثقات ما ليس من حديثهم وشيخه العرزمي ترك الناس حديثه وفي اسناد احمد بن منيع عباد بن عباد المهلبي قال ابن حبان كان يحدث بالمناكير فاستحق الترك وفي اسناد البغوي وابي يعلي عزرة بن قيس الازدي ضعفة يحيي وشيخه مجهول	218	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0148	true	3871196649172181772	35	189	165	955	1499	300	فاذا بلغ الخمسين لين الله عليه الحساب فاذا بلغ الستين رزقه الله الانابة اليه فاذا بلغ سبعين اح-----------به اهل السماء فاذا بلغ ثمانين سنة اثبتت حسناته ومحيت---- سيءاته فاذا بلغ --تسعين غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وشفعه في اهل بيته وكتب في اهل السماء اسير الله في ارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابو نعيم حدثنا ابو عبد الرحمن محمد بن سلمة العامري الفقيه حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد المقرء حدثنا علي بن حرب حدثنا حسين الجعفي عن محمد بن السماك عن عاءد بن بشير عن عطاء عن عاءشة مرفوعا----- من بلغ الثمانين من هذه الامة لم يعرض ولم يحاسب وقيل ادخل الجنة لا يصح----------------------------------------------------------- يوسف-------------------------- يروي المناكير ليس بشء و------------------------------الفرج-------------------- ضعيف منكر الحديث يلزق المتون الواهية بالاسانيد الصحيحة ومحمد بن عامر يقلب الاخبار ويروي عن الثقات ما ليس من حديثهم وشيخه العرزمي ترك الناس حديثه وع----------------------باد بن عباد قال --------ابن حبان كان يحدث ب--مناكير فاستحق الترك و--------------------------عزرة ضعفه-------------- يحيي وشيخه مجهول	148	-5795556561022473973	546	920.0	437	1235	44.21052551269531	90	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms218	false	-1809091238021268301	0	44	0	236	1531	300	الله عنه------ انواعا من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين---- لين الله عليه الحساب فاذا بلغ ستين رزقه الانابة اليه فاذا بلغ سبعين---- احبه الله واحبه اهل السماء فاذا بلغ ثمانين قبل الله- حسناته وتجاوز عن سيءاته فاذا بلغ التسعين---- غفر الله له	218	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0150	true	9072722699306482431	254	300	1248	1486	1486	300	الله عنه ثلاثة انواع- من البلاء الجنون والجذام والبرص فاذا بلغ خمسين سنة خفف الله ع-نه -ذنوبه فاذا بلغ ستين رزقه الانابة اليه فاذا بلغ سبعين سنة اح-----------به اهل السماء فاذا بلغ ثمانين سنة اثبتت حسناته ومحيت عنه سيءاته فاذا بلغ --تسعين سنة غفر الله له-	150	-5795556561022473973	196	308.5	156	255	76.86274719238281	31	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms219	false	9050591669524150898	38	159	202	790	1494	300	عند كبر سني وانقطاع عمري رواه ابن عدي عن عاءشة مرفوعا قال ابن الجوزي والحديث لا يصح في اسناده احمد بن بشير مولي عمرو بن حريث عن عيسي بن ميمون وهما متروكان وقد اخرجه---------------------------------------------------- الطب----------------------------------راني عن- سعيد بن سليمان ---بن عيسي بن ميمون----------------------------------------------------- واخرجه الحاكم في المستدرك من هذه الطريق و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حسن الاسناد والمتن غريب وعيسي بن ميمون لم يحتج به الشيخان 55 حديث من ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرم ذا سن في الاسلام كانه--- اكرم نوحا ومن اكرم نوحا في قومه فقد اكرم الله عز وجل رواه الخطيب عن انس مرفو--------عا وفي ا-سناده بكر بن احمد الوا--------سطي شيخ روي عنه ابو نعيم وليس بم---------جهول كما قال ابن الجوزي وقال ابن حجر في اللسان -----------لم يكن من اهل الحديث وانما جميع ما سمع-ه ثلاثة احاديث	219	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0158	true	2606989300803263288	0	194	0	952	1501	300	عند كبر سني وانقطاع ----------------------------------------------------عمري لا يصح --------------ابن بشير وعيس----------------------------------- متروكان قلت احمد بن بشير ثقة روي له البخاري في الصحيح ثم انه توبع قال الطبراني في الاوسط حدثنا محمد بن المغيرة حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عيسي بن ميمون به وقال لا يروي عن النبي الا من حديث القاسم عن عاءشة واخرجه الحاكم في المستدرك حدثنا ابو نصر احمد بن سهل بن حمدوية الفقيه حدثنا ابو علي صالح بن محمد بن حبيب الحافظ حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عيسي بن ميمون مولي القاسم به وقال حسن الاسناد والمتن غريب وعيسي بن ميمون لم يحتج به الشيخان والله اعلم الخطيب انبانا ابو نعيم الحافظ حدثنا بكر بن احمد بن محمي الواسطي حدثنا يعقوب بن تحية الواسطي ببغداد سنة ست وثمانين وماءتين حدثنا يزيد بن هارون عن حميد عن انس مرفوعا من اكرم ذا سن في الاسلام كانه قد اكرم نوحا ومن اكرم نوحا في قومه فقد اكرم الله عز وجل -لا يصح بكر ويعقوب مجهولان قلت قال في الميزان بكر بن احمد بن محمي الواسطي شيخ روي عنه ابو نعيم قال ابن الجوزي مجهول قلت لا هذا لفظه قال ف------------ي اللسان وهذا الرجل لم يكن من اهل الحديث وانما جميع ما سمعته ثلاثة احاديث	158	-5795556561022473973	373	516.5	288	1066	34.99061965942383	66	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms219	false	9050591669524150898	161	200	798	989	1494	300	بجلوا المشايخ فان تبجيل المشايخ من تبجيل الله رواه ابن حبان عن انس مرفوعا وقال في اسناده صخر بن محمد الحاجبي لا تحل الرواية عنه ---وقال ابن عدي هذا موضوع علي الليث وصخر كا----ن يكذب ويضع 57 حديث ان	219	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0159	true	7785605553709234609	232	263	1146	1297	1503	300	بجلوا المشايخ فان تبجيل المشايخ من تبجيل الله قال -ابن حبان----------------------------- صخر---------------- لا تحل الرواية عنه قلت قال ابن عدي هذا موضوع علي الليث وصخر كان ممن يكذب ويضع ال-حديث عن	159	-5795556561022473973	136	224.0	108	198	68.6868667602539	22	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms219	false	9050591669524150898	199	300	986	1494	1494	300	ان من حق اجلال الله------ علي العبد اكرام ذي الشيبة المسلم ورعاية القران لمن استرعاه الله وطاعة الامام رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وقال ابن الجوزي في اسناده مسلم ابن عطية الفقيمي يتفرد عن الثقات بما لا يشبه حديثهم ---وقال في الميزان انه لين الحديث وقال في اللسان ذكره ابن حبان في الثقات قال في اللالء وحديثه هذا اخرجه البيهقي في شعب الايمان و--قد رواه ابن حبان----------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر مرفوعا قال ابن ح----------------------------------------------بان لا اصل له وفي اسناده عبد الرحيم بن حبيب الفاريابي لعله وضع اكثر من خمسماءة حديث قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حجر في تخريج احاديث الرافعي لم يصب ابن-	219	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0160	true	-8890883997664804821	49	179	231	892	1498	300	ان من حق -جلال الله تعالي علي العبد اكرام ذي الشيبة المسلم ورعاية القران لمن استرعاه الله وطاعة الامام لا يصح--------------------------------------------------- مسلم ين-----------------فرد عن الثقات بما لا يشبه حديثهم قلت قال في الميزان انه لين------- وزاد في اللسان ذكره ابن حبان في الثقات-------------- وحديثه هذا اخرجه البيهقي في شعب الايمان والله اعلم ابن حبان حدثنا محمد بن اسحاق السعدي حدثنا عبد الرحيم بن حبيب الفاريابي عن ابن عيينة عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا ان من اجلال الله تعالي اكرام ذي الشيبة المسلم قال ابن حبان لا اصل له و----------عبد الرحيم------------------ لعله وضع اكثر من خمسماءة حديث قلت في الميزان قال احمد بن يسار عبد الرحيم كان بفارياب لين الحديث وفي اللسان قال الادريسي يقع في حديثه بعض المناكير وقال الحافظ ابن حجر في تخريج احاديث الرافعي لم يصب ابن	160	-5795556561022473973	361	571.5	286	779	46.34146499633789	63	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms220	false	8668149068326823222	32	150	152	736	1478	300	الشيخ في بيته كالنبي في قومه رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وقال في اسناده عبد الله بن عمر ابن غانم روي عن مالك ما لم يحدث به قط قال في اللالء قد روي له ابو داود وقال الذهبي في الكاشف مستقيم الحديث وهو قاضي افريقية وقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه الديلمي في مسند الفردوس وابن النجار في تاريخه من حديث ابي رافع وقال العراقي في تخريج الاحياء اسناده ضعيف 59 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اراد الله ان يخلق خلقا للخلافة مسح ناصيته بيده رواه ابن عدي عن ابي هريرة مرفوعا وقال هذا منكر بهذا الاسناد والبلاء فيه من مصعب النوفلي ولا اعلم له شيءا اخر وروا-ه العقيلي من طريقه و--------------------------------------------------------قال مصعب مجهول -النقل حديثه غير محفوظ ولا يتابع عليه ولا يعرف	220	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0164	true	6124466913721619886	91	300	454	1488	1488	300	الشيخ في بيته كالنبي في قومه قال -ابن حبا---ن ابن غناءم ي--------------------------------------------روي عن مالك ما لم يحدث به قط قلت ابن غناءم ---روي له ابو داود وقال الذهبي في الكاشف مستقيم الحديث وهو قاضي افريقية وقد ورد من حديث ابي رافع قال ابن ابي الفراتي في جزءه انبانا جدي ابو عمرو حدثنا احمد بن يعقوب القرشي الجرجاني الاموي حدثنا عبد الله بن محمد بن سليمان السعدي المروزي حدثنا احمد بن عبد الملك القناطري حدثنا اسماعيل بن ابراهيم شيخ لنا عن ابيه عن رافع بن ابي رافع عن ابيه قال قال رسول الله الشيخ في اهله كالنبي في امته اخرجه الديلمي في مسند الفردوس وابن النجار في تاريخه وقال الحافظ ابو الفضل العراقي في تخريج الاحياء اسناده ضعيف والله اعلم ابن عدي حدثنا البغوي حدثنا عبد الله بن موسي بن شيبة السلمي حدثنا مصعب النوافلي من ال نوفل بن الحارث عن ابن ابي ذءب عن صالح مولي التومة عن ابي هريرة قال قال رسول الله اذا اراد الله ان يخلق خلقا للخلافة مسح ناصيته بيده -قال ابن عدي------------------------- هذا منكر بهذا الاسناد والبلاء فيه من مصعب --------ولا اعلم له شيءا اخر واخرجه العقيلي حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنا عبد الله بن موسي بن شيبة به وقال مصعب مجهول بالنقل حديثه غير محفوظ ولا يتابع عليه ولا يعرف-	164	-5795556561022473973	438	734.0	348	1120	39.10714340209961	75	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms220	false	8668149068326823222	184	293	907	1446	1478	300	الحاكم رواته هاشميون معروفون بشرف الاصل قال -------ابن حجر في الاطراف الا ان شيخ الحاكم ضعيف وهو من الحفاظ يعني ابا--------------------- بكر بن ابي دارم 60 حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر رواه ابو نعيم عن علي مرفوعا وفي اسناده مسرور بن سعيد التميمي وهو منكر الحديث وقال ابن عدي انه غير معروف ورواه ابن عدي عن ابن عمر مرفوعا وفي اسناده جعفر بن احمد بن علي الغافقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضاع وقال ابن عدي لا شك انه وضع هذا الحديث واخرج الاول------- العقيلي	220	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0166	true	8649067295996855021	0	149	0	761	1498	300	الحاكم رواته هاشميون معروفون بشرف الاصل قال الحافظ ابن حجر في الاطراف الا ان شيخ الحاكم ضعيف وهو من الحفاظ والله اعلم ابو نعيم حدثنا ابو بكر الاجري حدثنا احمد بن يحيي الحلواني حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا مسرور بن سعيد التميمي عن الاوزاعي عن عروة بن رويم اللخمي عن علي مرفوعا اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب ----------------------------------------------------------------------------------فتمر ابن عدي حدثنا--------------------------------------------------- جعفر بن احمد بن علي الغافقي حدثنا ابو صالح كاتب الليث حدثنا وكيع عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر مرفوعا احسنوا الي عمتكم النخلة فان الله تعالي خلق ادم ففضل من طينته فخلق منها النخلة لا يصح مسرور منكر الحديث يروي عن الاوزاعي المناكير وجعفر وضاع -قال ابن عدي لا شك انه وضع هذا الحديث قلت حديث علي اخرجه العقيلي	166	-5795556561022473973	361	625.0	285	895	40.3351936340332	70	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms221	false	-2351897344235306586	0	110	0	530	1524	300	وابن مردويه معا في التفسير وابن السني في الطب وروي ابن عساكر له شاهدا في تاريخه من حديث ابي سعيد -------قال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من ماذا خلقت النخلة قال خلقت النخلة والرمان والعنب من فضل طينة--------------------------------------------------- ادم وروي ابن السني وابو نعيم معا في الطب عن ----------------------------------------------------ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموا نفساءكم الرطب فانه لو علم الله خيرا منه لاطعمه مريم قالوا يا رسول الله ليس في كل حين يكون الرطب قال فتمر قال في اللالء اسناده علي شرط مسلم واخرج ابو نعيم في الطب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما للنفساء عندي شفاء	221	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0166	true	8649067295996855021	191	300	964	1498	1498	300	وابن مردويه معا في التفسير وابن السني ولاو-------------------له شاهد----------- من حديث ابي سعيد الخدري قال سالنا رسول الله مم-----------------------ا خلقت النخلة قال خلقت النخلة والرمان والعنب من فضل طينة ادم عليه السلام اخرجه ابن عساكر في تاريخه ولاخره شاهد اخرجه ابن السني وابو نعيم معا في الطب من طريق شعبة عن يعلي بن عطاء الطاءفي عن شهر بن حوشب عن ابي امامة قال قال رسول الله------------------- اطعموا نفساءكم الرطب فانه لو علم الله خيرا منه لاطعمه مريم قالوا يا رسول الله ليس في كل حين يكون الرطب قال فتمر-------------- اسناده علي شرط مسلم واخرج ابو نعيم في الطب عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- ما للنفساء عندي شفاء-	166	-5795556561022473973	410	689.5	326	640	64.0625	77	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms221	false	-2351897344235306586	110	196	530	982	1524	300	مثل الرطب ولا للمريض مثل العسل 61 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسد عشرة اجزاء تسعة اجزاء في العرب وواحد في الناس والحياء عشرة اجزاء تسعة في النساء وواحد في الناس ولولا ذلك ما قوي الرجال علي النساء والحدة والغلو وقلة الوفاء عشرة اجزاء -تسعة في البربر وواحد في الناس والبخل عشرة اجزاء -تسعة في فارس وواحد في الناس رواه الدارقطني عن انس مرفوعا وفي اسناده طلحة بن زيد الرقي ويزيد بن محمد الرهاوي منكران ق-------------------------------------ال احمد وابن المديني الرقي يضع الحديث وله طريق اخري عند ابي الشيخ في العظمة	221	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0167	true	-3881252959150980852	0	112	0	577	1525	300	مثل الرطب ولا للمريض مثل العسل والله اعلم الدارقطني حدثنا احمد بن محمد بن ابراهيم الصلحي حدثنا ابو فروة يزيد بن محمد الرهاوي حدثنا ابي حدثنا طلحة بن يزيد عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن انس مرفوعا الحسد عشرة اجزاء تسعة في------ العرب وواحد في الناس والحياء عشرة اجزاء تسعة في النساء وواحد في الناس ولولا ذلك ما قوي الرجال علي النساء والحدة والعلو وقلة الوفاء عشرة اجزاء فتسعة في البربر وواحد في الناس والبخل عشرة اجزاء فتسعة في فارس وواحد في الناس لا يصح طلحة متروك-------------------------------------------------------------- منكر الحديث وكذا ابو فروة قلت طلحة هو الرقي قال احمد وابن المدين------ي يضع الحديث وله طريق ثان قال ابو- الشيخ في العظمة	167	-5795556561022473973	335	580.5	269	652	51.380367279052734	58	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms222	false	8386658998453932571	16	254	76	1330	1572	300	ان الملاءكة قالت يا رب كيف صبرك علي بني ادم في الخطايا والذنوب فقال اني ابتليتهم وعافيتكم قالوا لو كنا مكانهم ما عصينا ق-ال فاختاروا ملكين منكم فلم يالوا جهدا ان يختاروا فاختاروا هاروت وماروت فنزلا فالق-----------ي عليهما الشبق------------------------- فجاءت امراة يقال لها الزهرة فوقعت في قلوبهما فجعل كل واحد منهما يخفي عن صاحبه ما في نفسه ثم قال احدهما للاخر هل وقع في نفسك ما وقع في قلبي قال نعم فطلباها --نفسه-------------------------------------------------------------------------------------------ا فابت الي ان قال فلما استطيرت مسخه-ا الله كوكبا وقطع اجنحتهما ثم سالا التوبة من ربهما فخيرهما فقال ان شءتما رددتكما الي ما كنتما عليه فاذا كان يوم القيامة عذبتكما وان شءتما عذبتكما في الدنيا فاذا كان يوم القيامة رددتكما الي ما كنتما عليه فقال احدهما------- ان عذاب الدنيا ينقطع ويزول فاختار-ا عذاب الدنيا علي عذاب الاخرة فاوحي الله اليهما ان اءتنا بابل فانطلقنا الي بابل فخسف بهما فهما منكوسان بين السماء والارض معذبان الي يوم القيامة رواه ابن الجوزي في موضوعاته عن ابن عمر مرفوعا وقال لا يصح في اسناده الفرج بن فضالة ضعفه يحيي وقال ابن حبان يقلب الاسانيد ويلزق المتون الواهية بالاسانيد الصحيحة وفي اسناده ايضا سنيد ضعفه ابو داود والنساءي---- قال ا-------بن حجر في القول المسدد قد اخرجه احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه من طريق زهير بن محمد عن موسي بن جبير عن نافع عن ابن عمر قال-------------------------------------- وله طرق كثيرة جمعتها في جزء مفرد يكاد الواقف عليه يقطع بوقوع هذه القضية لكثرة الطرق الواردة فيها وقوة المخارج لاكثرها	222	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0169	true	-7461208150451730621	47	299	207	1552	1557	300	ان الملاءكة قالت يا رب كيف صبرك علي بني ادم في الخطايا والذنوب قا-ل اني ابتليتهم وعافيتكم قالوا لو كنا مكانهم ما عصيناك قال فاختاروا ملكين منكم فلم يالوا جهدا ان يختاروا فاختاروا هاروت وماروت فنزلا فالقي الله تعالي عليهما الشبق قلت وما الشبق قال الشهوة فجاءت امراة يقال لها الزهرة فوقعت في قلوبهما فجعل كل واحد منهما يخفي عن صاحبه ما في نفسه ثم قال احدهما للاخر هل وقع في نفسك ما وقع في قلبي قال نعم فطلباها لانفسهما فقالت لا امكنكما حتي تعلماني الاسم الذي تعرجان به الي السماء وتهبطان فابيا ثم سالاها ايضا فابت ففعلا----- فلما استطيرت طمسهما الله كوكبا وقطع اجنحتهما ثم سالا التوبة من ربهما فخيرهما فقال ان شءتما رددتكما الي ما كنتما عليه فاذا كان يوم القيامة عذبتكما وان شءتما عذبتكما في الدنيا فاذا كان يوم القيامة رددتكما الي ما كنتما عليه فقال احدهما لصاحبه ان عذاب الدنيا ينقطع ويزول فاختاروا عذاب الدنيا علي عذاب الاخرة فاوحي الله اليهم- ان اءتيا بابل فانطلقا -الي بابل فخسف بهما فهما منكوسان بين السماء والارض معذبان الي يوم القيامة--------------------------------------------------- لا يصح---------- الفرج ض---------عفه يحيي وقال ابن حبان يقلب الاسانيد ويلزق المتون الواهية بالاسانيد الصحيحة و---------------سنيد ضعفه ابو داود والنساءي قلت قال الحافظ ابن حجر في القول المسدد قد اخرجه احمد في مسنده وابن حبان في صحيحه من طريق زهير بن محمد عن موسي بن جبير عن نافع عن ابن عمر وبين سياق معاوية بن صالح وسياق زهير تفاوت وله طرق كثيرة جمعتها في جزء مفرد يكاد الواقف عليه يقطع بوقوع هذه القص-ة لكثرة الطرق الواردة فيها وقوة --مخارج -اكثرها	169	-5795556561022473973	1138	2080.5	921	1442	78.91816711425781	198	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms222	false	8386658998453932571	257	300	1344	1572	1572	300	وقفت علي ما-------- جمعه فوجدته اورد فيه بضعة عشر طريقا اكثرها موقوفة واكثرها من تفسير ابن جرير قال وقد جمعت انا طرقها في التفسير المسند وفي التفسير الماثور فجاءت سبعا وعشرين طريقا ما بين مرفوع وموقوف ولحديث ابن عمر بخصوصه طرق متعددة من-	222	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0170	true	96461201825191768	1	44	4	237	1533	300	وقفت علي الجزء الذي جمعه فوجدته اورد فيه بضعة عشر طريقا اكثرها موقوفا واكثرها في تفسير ابن جرير---- وقد جمعت انا طرقها في التفسير المسند وفي التفسير الماثور فجاءت نيفا وعشرين طريقا ما بين مرفوع وموقوف ولحديث ابن عمر بخصوصه طرق متعددة من	170	-5795556561022473973	216	404.0	175	237	91.13924407958984	37	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms223	false	6594722200601049658	0	20	0	100	1523	300	رواية نافع وسالم ومجاهد وسعيد بن جبير عنه وورد من رواية علي بن ابي طالب وابن عباس وابن مسعود وعاءشة	223	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0170	true	96461201825191768	44	64	237	337	1533	300	رواية نافع وسالم ومجاهد وسعيد بن جبير عنه وورد من رواية علي بن ابي طالب وابن عباس وابن مسعود وعاءشة	170	-5795556561022473973	100	200.0	80	100	100.0	20	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms223	false	6594722200601049658	26	143	129	730	1523	300	عشارا باليمن يظلمهم ويغتصب--------هم فمسخه الله شهابا فعلقه حيث ترون رواه ابن السني-------------------------------------------------------------- عن ابن عمر مرفوعا ورواه الدارقطني وابن عدي عنه موقوفا قال ابن الجوزي لا يصح مرفوعا ولا موقوفا تفرد به ابن يزيد الخوزي وهو متروك وبكر ليس بشء وعثمان لا يجوز الاحتجاج به ومبشر يضع قلت يعني بكر بن بكار وعثمان بن عبد الرحمن ومبشر بن عبيد اما الخوزي ففي اسناد الدارقطني وكذا بكر واما عثمان ففي اسناد ابن السني واما مبشر ففي اسناد ابن عدي قال في اللالء الخوزي روي له الترمذي وابن ماج------------------------ه وبكر قال ابو عاصم النبيل ثقة وقال ابن حبان ثقة وربما يخطء وقال ابو حاتم ليس بالقوي وهما -عثمان لم يتهموا بكذب فالحديث ضعيف لا مو------------------------------ضوع وروي ابن السني	223	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0170	true	96461201825191768	185	292	950	1494	1533	300	عشارا باليمن يظلمهم ويغ-صبهم اموالهم فمسخه الله شهابا فعلقه حيث ترون----- ابن عدي حدثنا ابن راهويه حدثنا بقية عن مبشر بن عبيد الله عن زيد بن اسلم عن ابن عمر مرفوعا ان سهيلا كان عشارا ظلوما فمسخه الله شهابا ---------لا يصح مرفوعا ولا موقوفا تفرد به اب-راهيم الخوزي وهو متروك وبكر ليس بشء وعثمان لا يجوز الاحتجاج به ومبشر يضع قلت الخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وزي روي له الترمذي وابن ماجه وقال ابن عدي يكتب حديثه وبكر قال ابو عاصم النبيل ثقة وقال ابن حبان ثقة -ربما يخطء وقال ابو حاتم ليس بالقوي وهما وعثمان لم يتهموا بكذب فالحديث ضعيف لا موضوع وحديث علي الاتي شاهد له والله اعلم ابن السني	170	-5795556561022473973	363	619.5	288	726	50.0	62	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms223	false	6594722200601049658	141	181	720	927	1523	300	ابن السني -عن علي رضي الله عنه مرفوعا لعن الله سهيلا فذكره نحوه و------------------------------------------------------------------مداره علي جابر الجعفي وهو كذاب ورواه وكيع عن الثوري موقوفا وهو الصحيح وقال في اللالء ج----------------------------------------------------------------------ابر روي له ابو داود والترمذي وابن ماجه ووثقه شعبة وطاءفة	223	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0171	true	5281773687545875774	12	76	60	391	1507	300	ابي الطفيل عن علي------------- مرفوعا لعن الله سهيلا فقيل له قال كان رجلا عشارا يبخس الناس في الارض بالظلم فمسخه الله شهابا لا يصح مداره علي جابر الجعفي وهو كذاب ورواه وكيع عن الثوري موقوفا وهو الصحيح قلت اخرجه الطبراني في الكبير حدثنا جعفر عن عمر الرقي حدثنا ابو حذيفة حدثنا سفيان به وجابر روي له ابو داود والترمذي وابن ماجه ووثقه شعبة وطاءفة	171	-5795556561022473973	163	278.5	132	344	47.38372039794922	28	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms223	false	6594722200601049658	188	266	963	1353	1523	300	وخلقت الخيل من رءوس البقر رواه ابن الجوزي عن انس مرفوعا وقال لا يصح واكثر رجاله مجهولون ------------------------------------------66 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الخطاطيف وكان يامر بقتل العنكبوت وكان يقال انه مسخ رواه الازدي وقال موضوع افته عمرو بن جميع وكان كذابا غير ثقة ولا مامون وقال في اللالء له شاهد عند ابي -------------------------------------------------------داود في مراسيله بلفظ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل الخطاطيف عوذ البيوت وروي البيهقي في سننه	223	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0172	true	-5277278238639966573	0	97	0	473	1503	300	وخلقت النحل من رءوس البقر----------------------------------- لا يصح واكثر رجاله مجهولون الازدي انبانا ابو يعلي احمد بن علي بن المثني حدثنا الربيع بن ثعلب ابو الفضل حدثنا عمر بن جميع حدثنا ابو جريج عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس قال نهي رسول ا---------لله---------- عن قتل الخطاطيف وكان يامر بقتل العنكبوت وكان يقال انه مسخ -قال الازدي----- موضوع افته و-------------كان كذابا غير ثقة ولا مامون قلت----------- له شاهد قال ابو داود حدثت عن ابن المبارك عن ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن ابيه قال-- نهي رسول الله عن الخطا-----------------------طيف عوذ البيوت وقال البيهقي في سننه	172	-5795556561022473973	240	380.0	188	582	41.23711395263672	38	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms224	false	4471494440163367544	0	84	0	419	1487	300	واحمد وفيه ايضا الوليد بن مسلم مدلس قال في اللالء اسماعيل روي له الترمذي ونقل عن البخاري انه قال هو ثقة مقارب الحديث 68 حديث مر نوح باسد رابض فضربه برجله فرفع الاسد راسه فخمش ساقه فلم يبت ليلته مما جعلت تضرب عليه وهو يقول يا رب كلبك عقرني فاوحي الله اليه ان الله تعالي لا يرضي بالظلم انت بداته رواه ابن عدي عن ابن عباس مرفوعا وقال باطل بهذا الاسناد وعمرو ابن ثابت يروي الموضوعات عن الاثبات وجعفر بن احمد بن علي الغافقي	224	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0172	true	-5277278238639966573	257	285	1293	1435	1503	300	واحمد و---------الوليد ي--------دلس قلت---------- اسماعيل روي له الترمذي ونقل عن البخاري انه قال هو ثقة مقارب -لحديث وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اعلم ا--------------------------------------------بن عدي حدثنا ------------------------------------------------------------------------------جعفر بن احمد بن علي الغافقي	172	-5795556561022473973	128	180.5	101	419	30.548925399780273	19	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms224	false	4471494440163367544	25	108	125	543	1487	300	مر نوح باسد رابض فضربه برجله فرفع الاسد راسه فخمش ساقه فلم يبت ليلته مما جعلت تضرب عليه وهو يقول يا رب كلبك عقرني فاوحي الله اليه ان الله تعالي لا يرضي بالظلم انت بداته رواه ابن عدي عن ابن عباس مرفوعا وقال باطل بهذا الاسناد وعمرو ابن ثابت يروي الموضوعات عن الاثبات وجعفر بن احمد بن علي الغافقي يضع قال الصوري وهو محفوظ عن مجاهد قوله قال في اللالء اخرجه عن مجاهد بن المنذر وابو الشيخ في التفسير والبيهقي في شعب الايمان	224	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0173	true	2577953582917043829	6	75	28	378	1493	300	مر نوح باسد رابض فضربه برجله فرفع الاسد راسه فجمش ساقه فلم يبت ليلته مما جعلت تضرب عليه وهو يقول يا رب كلبك عقرني فاوحي الله اليه ان الله تعالي لا يرضي بالظلم انت بداته قال ا-بن عدي------------------------ باطل بهذا الاسناد -عمرو--------- يروي الموضوعات عن الاثبات وجعفر----------------------- يضع قال الصوري وهو محفوظ عن مجاهد قوله قلت---------- اخرجه عن مجاهد بن المنذر وابو الشيخ في التفسير والبيهقي في شعب الايمان	173	-5795556561022473973	342	635.5	274	418	81.81818389892578	62	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms224	false	4471494440163367544	129	188	649	940	1487	300	كلم الله موسي يوم كلمه وعليه جبة صوف وكساء صوف ونعلان من جلد حمار غير ذكي فقال من--- العبراني الذي يكلمني من هذه الشجرة فقال انا الله رواه ابن الجوزي عن ابن مسعود مرفوعا وقال لا يصح وكلام الله لا يشبه كلام المخلوقين والمتهم به حميد الاعرج قال في ال-------------لس--------ان كلا والله بل حميد برء من هذه الزيادة وقد	224	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0174	true	-6020767650025277570	131	187	672	941	1490	300	كلم الله موسي يوم كلمه وعليه جبة صوف وكساء صوف ونعلاه من جلد حمار غير ذكي فقال من ذا العبراني الذي يكلمني من هذه الشجرة ق-ال انا الله هذا -------------------------------------لا يصح وكلام -----لا يشبه كلام المخلوقين والمتهم به حميد قل---ت قال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان كلا والله بل حميد برء من هذه الزيادة فقد	174	-5795556561022473973	233	401.5	184	315	73.96825408935547	42	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms224	false	4471494440163367544	261	300	1305	1487	1487	300	محمد المرحومة قا-------------------------ل فاشرفت علي الوادي فاذا رجل طوله اكثر من ثلاثماءة ذراع فقال لي من انت قلت انا انس بن مالك خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاين هو قلت هو ذا يسمع كلامك قال فاته-	224	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0181	true	-1174683005927844366	0	39	0	189	1458	300	محمد المرحومة المغفور لها المتاب عليها قال فاشرفت علي الوادي فاذا رجل طوله اكثر من ثلاثماءة ذراع فقال لي من انت قلت انا انس بن مالك خادم رسول الله قا-------------------ل فاين هو قلت هو ذا يسمع كلامك قال فاته	181	-5795556561022473973	159	297.0	125	208	76.44230651855469	33	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms225	false	-8965833965212484053	0	201	0	959	1456	300	فاقرءه مني السلام وقل له اخوك الياس يقرءك السلام فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فجاء حتي لقيه فعانقه وسلم عليه ثم قعدا يتحدثان فقال له يا رسول الله اني انما اكل في السنة يوما وهذا يوم فطري فاكل انا وانت فنزل -عليهما ماءدة من السماء عليها خبز وحوت وكرفس فاكلا واطعماني وصليا العصر ثم ودعه ثم رايته مر علي السحاب نحو السماء قال الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد وقال الذهبي افما استحيي الحاكم من الله------ يصحح مثل هذا وقال في تلخيص المستدرك هذا موضوع قبح الله من وضعه وما كنت احسب ان الجهل---- بالحاكم يبلغ الي ان يصحح مثل هذا وهو مما افتراه يزيد بن يزيد البلوي 72 حديث قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لداود يا داود ابن لي في الارض بيتا فبني داود بيتا لنفسه قبل البيت الذي امر به فاوحي الله اليه يا داود بنيت بيتك قبل بيتي قال يا رب هكذا قلت فيما قضيت من ملك استاثر ثم اخذ في بناء المسجد فلما تم سور الحاءط سقط فشكا ذلك الي الله عز وجل قال----- انه لا يصلح ان تبني لي بيتا قال اي رب ولم قال لما جري علي يديك من الدماء قال اي رب او لم يكن ذلك في هواك ومحبتك قال بلي ولكني ارحمهم وهم عبيدي واماءي	225	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0181	true	-1174683005927844366	39	298	189	1447	1458	300	واقرءه مني السلام وقل له اخوك الياس يقرءك السلام فاتيت النبي------------------- فاخبرته فجاء حتي لقيه فعانقه وسلم عليه ثم قعدا يتحدثان فقال ---يا رسول الله---- انما اكل في السنة يوما وهذا يوم فطري فاكل انا وانت فنزلت عليهما ماءدة من السماء عليها خبز وحوت وكرفس فاكلا واطعماني وصليا العصر ثم ودعه ثم رايته مر علي السحاب نحو السماء قال الحاكم هذا حديث صحيح الاسناد قا-ل الذهبي -فما استح-ي الحاكم من الله تعالي يصحح مثل هذا -قال في تلخيص المستدرك هذا موضوع قبح الله من وضعه وما كنت احسب ان الجهل بلغ بالحاكم ا-----لي ان يصح ه-----ذا وهو مما افتراه ي--------زيد البلوي انتهي واخرجه البيهقي في دلاءل النبوة عن الحاكم وقال هذا الذي روي في هذا الحديث في قدرة الله تعالي جاءز وما خص الله به رسوله من المعجزات يثبته الا ان اسناد هذا الحديث ضعيف بالمرة واخرجه ابو الشيخ ايضا في العظمة والله اعلم ابن حبان حدثنا قتيبة حدثنا محمد بن ايوب بن سويد حدثنا ابي حدثنا ابراهيم بن ابي عيلة عن ابي الزاهرية عن رافع بن عمير سمعت رسول الله يقول قال الله لداود يا داود ابن لي في الارض بيتا فبني داود بيتا لنفسه قبل البيت الذي امر به فاوحي الله اليه يا داود بنيت بيتك قبل بيتي قال اي رب هكذا قلت فيما قضيت من ملك استاثر ثم اخذ في بناء المسجد فلما تم سور الحاءط سقط فشكي ذلك الي الله فاوحي الله اليه انه لا يص-ح ان تبني لي بيتا قال اي رب ولم قال لما جري علي يديك من الدماء قال اي رب او لم يكن ذلك في هوا-------ك قال بلي ولكن----------هم عبادي واماءي	181	-5795556561022473973	859	1609.0	678	1324	64.879150390625	163	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms225	false	-8965833965212484053	201	227	959	1088	1456	300	فشق ذلك عليه فاوحي الله اليه لا تحزن فاني ساقضي بناءه علي يدي ابنك سليمان فلما مات داود اخذ سليمان في بناءه فلما تم قرب القرابين	225	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0182	true	3201395924665474857	0	26	0	128	1498	300	فشق ذلك عليه فاوحي الله اليه لا تحزن فاني ساقضي بناءه علي يد- ابنك سليمان فلما مات داود اخذ سليمان في بناءه فلما تم قرب القرابين	182	-5795556561022473973	128	251.0	102	129	99.22480773925781	25	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms226	false	-8252367763323652784	33	66	178	332	1436	300	ان عيسي بن مريم لما اسلمته امه الي المعلم ليعلمه قال له المعلم اكتب بسم الله قال ع---يسي ما بسم الله قال المعلم لا ادري فقال له عيسي با بهاء الله وسين سناءه	226	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0184	true	-5250758639531752251	99	131	504	653	1501	300	ان عيسي بن مريم لما اسلمته امه الي الكتاب ليعلمه قال له المعلم اكتب بسم الله قال له عيسي ما بسم -----قال المعلم لا ادري فقال عي---سي با بهاء الله وسين سناءه	184	-5795556561022473973	139	261.0	108	157	88.5350341796875	27	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms226	false	-8252367763323652784	81	177	404	848	1436	300	كانت امراة من الجن تاتي النبي صلي الله عليه وسلم في نساء من قومها فابطات عليه ثم اتت- فقال---- ما ابطا بك قالت مات لنا ميت بارض الهند ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخ وهو موضوع وفي اسناده منقر بن الحكم بن ابراهيم بن سعد بن مالك قال في الميزان منقر لا يدري من ذا ولعله وضع هذا 77 حديث ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ياجوج ------------------امة وماجوج امة كل امة اربعماءة الف امة لا يموت الرجل منهم حتي ينظر الي الف ذكر بين يديه من صلبه كل قد حمل السلاح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخ رواه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عدي عن حذيفة مرفوعا وقال منكر موضوع ومحمد بن اسحاق العكاشي	226	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0185	true	-8236883142916579271	35	300	168	1442	1442	300	كانت امراة من الجن تاتي النبي------------------- في نساء من قومها فابطات عليه ثم اتته فقال لها ما ابطا--ك قالت مات لنا ميت بارض الهند فذهبت في تعزيتهم او اني اخبرك بعجب رايت في طريقي قال وما رايت قالت رايت ابليس قاثما يصلي علي صخرة فقلت له انت ابليس قال نعم قلت ما حملك علي ان ضللت بني ادم وفعلت ما فعلت قال دعي هذا عنك قلت تصلي وانت انت قال نعم يا قارغة بنت العبد الصالح اني ارجو من ربي اذا بر قسمه في ان يغفر لي قال فما رايت رسول الله ضحك كذلك اليوم حديث مجال وابن لهيعة لا يوثق به يدلس علي كذابين وضعفاء قلت ق------------------------------------------------------------------ال في الميزان منقر لا يدري من ذا ولعله وضع هذا والله اعلم ابن عدي حدثنا عبدان حدثنا ابن مصفي ووهب بن بيان قالا حدثنا يحيي بن سعيد عن محمد بن اسحاق عن الاعمش عن شقيق عن حذيفة قال سالت رسول الله عن ياجوج وماجوج فقال ياجوج امة وماجوج امة كل امة اربعماءة الف امة لا يموت الرجل----- حتي ينظر الي الف ذكر بين يديه من صلبه كل قد حمل السلاح قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم ثلاثة اصناف صنف منهم مثل امثال الارز قلت وما الارز قال الصنوبر شجر بالشام طول الشجرة عشرون وماءة ذراع في السماء وصنف منهم عرضه وطوله سواء عشرون وماءة ذراع في السماء وهم الذين لا يقوم لهم جبل ولا حديد ومنهم صنف يفترش احدي اذنيه ويلتحف بالاخري لا يمرون بقليل ولا كثير ولا جمل ولا خنزير الا اكلوه ومن مات منهم اكلوه مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان يشربون انهار المشرق وبحيرة طبرية قال ابن عدي--------------------- منكر موضوع ومحمد بن اسحاق العكاشي-	185	-5795556561022473973	317	316.0	248	1388	22.8386173248291	60	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms226	false	-8252367763323652784	177	234	848	1109	1436	300	كذاب يضع وقد اخرجه ابن ابي حاتم وابن مردويه 78 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينما نحن قعود مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جبل من جبال تهامة اذا اقبل شيخ في يده عصا فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد عليه السلام فقال نغمة الجن-------- من انت قال انا هامة بن الهيم بن لاقيس بن ابليس	226	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0186	true	-9029186814089195533	0	72	0	337	1430	300	كذاب يضع قلت اخرجه ابن ابي حاتم وابن مردويه والله اعلم العقيلي حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا اسحاق بن بشر الكاهلي حدثنا ابو معشر عن نافع عن ابن عمر عن عمر قال بينما نحن قعود مع رسول الله -------------------علي جبل من جبال تهامة اذ- اقبل شيخ في يده عصا فسلم علي رسول الله------------------- فرد عليه السلام وقال نغمة الجن ومشيتهم من انت قال انا هامة بن الهيم بن لاقيس بن ابليس	186	-5795556561022473973	211	357.5	163	376	56.11701965332031	42	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms227	false	-8247554338580815196	5	55	26	285	1492	300	فانفلق الجبل عن هامة كالرحي- ابيض الراس واللحية عليه طمران من صوف فقال السلام عليكم ورحمة الله فقلنا وعليك السلام ورحمة الله من انت يرحمك الله قال انا زريب بن زريب بن برث-لا وصي العبد الصالح عيسي -بن مريم اسكنني هذا الجبل ودعا لي بطول البقاء الي نزوله من السماء	227	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0190	true	2822534637093377250	134	182	632	885	1573	300	فانفلق الجبل عن هامة كالرحاء ابيض الراس واللحية عليه طمران من صوف فقال السلام عليكم ورحمة الله -قلنا وعليك السلام ورحمة الله من انت يرحمك الله قال انا زريب-------- بن برثملا وصي العبد الصالح عيسي ابن مريم اسكنني هذا الجبل ودعا لي بطول البقاء الي نزوله من السماء	190	-5795556561022473973	249	474.0	201	262	95.03816986083984	43	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms227	false	-8247554338580815196	124	297	624	1477	1492	300	انت رايته فاقرءه مني السلام قال في الميزان هذا خبر باطل واسناد مظلم وعبد الله بن المغيرة ليس بثقة 80 حديث-------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايكم يعرف القس بن ساعدة الايادي قالوا له كلنا نعرفه يا رسول الله قال فما فعل قالوا هلك قال ما انساه بعكاظ علي جمل احمر وهو يخطب الناس و---يقول ايها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع ونجوم--- تمور وبحار لا تخور اقسم قس قسما حقا لءن كان في الامر رضا ليكونن سخط- ان الله -دينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه مالي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا فاقاموا ام تركوا فناموا ثم قال ايكم يروي شعره فانشد-ه في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي الاكابر والاصاغر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم صاءر	227	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0196	true	2548502230264981902	1	184	5	914	1442	300	انت رايته فاقرءه مني السلام قال في الميزان هذا خبر باطل واسناد مظلم واب--------ن المغيرة ليس بثقة والله اعلم البغوي حدثنا محمد بن حسان السمتي حدثنا محمد بن الحجاج النخمي عن مجالد عن الشعبي عن ابن عباس قال قدم وفد عبد القيس علي رسول الله------------------- فقال ايكم يعرف --قس بن ساعدة الايادي قال----- كلنا نعرفه يا رسول الله قال فما فعل قالوا هلك قال ما انساه بعكاظ علي جمل احمر وهو يخطب الناس وهو يقول ايها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع ونجوم لا تمور وبحار لا تغور اقسم قس قسما حقا لءن كان في الامر رضي ليكونن سخطا ان -لله لدينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه مالي اري الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا فاقاموا ام تركوا فناموا ثم قال ايكم يروي شعره فانشدوه في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت---- لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي الاكابر والاصاغر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم صاءر	196	-5795556561022473973	803	1508.5	639	948	84.70464324951172	151	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms227	false	-8247554338580815196	170	244	851	1193	1492	300	يا رسول الله -----------------------------------------------------------------------------قال فما فعل قالوا هلك قال ما انساه بعكاظ علي جمل احمر وهو يخطب الناس ويقول ايها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا------------------------ من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات -------------------------------------------------------------------------------ات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا مهاد موضوع وسقف مرفوع ونجوم تمور وبحار لا تخور------------------------------------------------------------------------------ اقسم قس قسما حقا لءن كان في الامر رضا ليكونن سخط ان الله دينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه	227	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0201	true	-2373965771324062044	194	296	1022	1531	1548	300	يا رسول الله اني احفظه وكنت حاضرا ذلك اليوم بسوق عكاظ حين خطب فاطنب ورغب ورهب وحذر وانذر فقال في خطبته-------------------------------------------------------------- ايها الناس ---------اسمعوا وعوا واذا وعيتم فانتفعوا انه من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات مطر ونبات وارزاق واقوات واباء وامهات واحياء واموات وجميع واشتات وايات بعد ايات ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا ليل داج وسماء ذات ابراج--------- وبحار ذات امواج مالي اري الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا هناك فناموا اقسم قس قسما حقا لا حانثا فيه ولا اثما ان -----------لله دينا هو احب اليه من دينكم الذي انتم عليه	201	-5795556561022473973	193	268.0	147	600	32.16666793823242	38	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms227	false	-8247554338580815196	261	297	1285	1477	1492	300	في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي ---------الاكابر والاصاغر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم صاءر	227	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0202	true	3763399886735146853	91	127	508	700	1550	300	في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للميت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي الاصاغر والاكاب---------ر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم صاءر	202	-5795556561022473973	182	351.0	147	201	90.5472640991211	33	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms228	false	-4304805824660493972	82	128	448	673	1510	300	وقال------- ابن حجر في الاصابة قد افرد بعض الرواة طرق حديث قس بن ساعدة و-------------------------------------كلها ضعيفة ومنها ما اخرجه عبد الله بن احمد-------- في زيادات المسند قال في اللالء قال الامام محمد بن داود الظاهري في كتاب الزهرة حدثنا ا--حمد بن عبيد النحوي حدثنا علي بن	228	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0204	true	1484701860194084732	143	193	735	985	1474	300	وقال الحافظ ابن حجر في الاصابة قد افرد بعض الرواة طرق حديث قس بن ساعدة وهو في الطوالات للطبراني وغيرها وطرقه كلها ضعيفة فمنها ما اخرجه عبد الله بن احمد بن حنبل في زيادات الزهد حدثني عباس بن------------ محمد مولي بني هاشم حد-----------------ثنا الوليد بن هشام الفخري حدثنا خلف بن	204	-5795556561022473973	152	219.5	117	279	54.48028564453125	28	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms118	false	-7860734675420224860	129	184	662	944	1549	300	حبان المبتدء يعلم ان هذا موضوع والعباس بن الضحاك البلخي يعني المذكور في اسناده دجال قلت لا يقدم علي وضع مثل هذا الا متلاعب بالدين فلعن الله الكذابين 21 حديث------------------------------------ من رفع قرطاسا من الارض فيه بسم الله الرحمن الرحيم اجلالا لله ان يداس كتب عند الله من الصديقين وخفف عن والديه وان كانا مشركين	118	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0215	true	2916567876602690468	0	57	0	282	1495	300	حبان المبتدي يعلم ان هذا موضوع والعباس شيخ------------------------------------ دجال قل من كتب عنه ابن عدي حدثنا محمد بن بيان الخلال حدثنا ابو سالم الرواس حدثنا حفص العبدي عن ابان عن انس مرفوعا من رفع قرطاسا من الارض فيه بسم الله الرحمن الرحيم اجلالا لله ان يداس كتب عند الله من الصديقين وخفف عن والديه وان كانا مشركين	215	-5795556561022473973	175	293.5	139	318	55.03144836425781	33	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms116	false	-6570245074714478985	165	300	831	1502	1502	300	بعدي رجل علم علما فنشر علمه فيبعث يوم القيامة امة وحده كما يبعث النبي امة وحده رواه ابن حبان عن انس مرفوعا وقال منكر باطل 4 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان يوم القيامة وضعت منابر من ذهب عليها قباب من فضة مفصصة بالدر والياقوت والزمرد مكللة بالديباج والسندس والاستبرق هم ينادي منادي الرحمن اين من حمل الي امة محمد صلي الله عليه وسلم علما يحمله اليهم يريد به وجه الله اجلسوا عليها ثم ادخلوا الجنة رواه الداراقطني عن ابن عمر مرفوعا وفي اسناده كذاب 5 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من طلب العلم لله لم يصب منه بابا الا ازداد به في نفسه ذلا وفي الناس تواضعا ولله خوفا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخ رواه ابن مروديه عن علي رضي الله عنه مرفوعا وفي اسناده-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضاع 6 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا اخواني تناصحوا في العلم ولا يكتم بعضكم بعضا فان خيانة الرجل في علمه اشد من خيانته-	116	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0220	true	-2687015843653919532	0	250	0	1298	1527	300	بعدي رجل علم علما فنشر علمه فيبعث يوم القيامة امة وحده قال -------------------------ابن حبان م-------------------نكر باطل وايوب منكر الحديث وكذا نوح قلت اخرجه ابو يعلي في مسنده والله اعلم الدارقطني حدثنا ابو بكر بن ابي الثلج حدثنا محمد بن سعيد الحبال حدثنا اسماعيل بن يحيي حدثنا مسعر عن عطية عن ابن العوفي مرفوعا اذا كان يوم القيامة وضعت منابر من ذهب عليها قباب من فضة مفصصة بالدر والياقوت والزمرد مكللة بالديباج والسندس والاستبرق ثم ينادي منادي الرحمن اين من حمل الي امه محمد ع-------------------لما يحمله اليهم يريد به وجه الله اجلسوا عليها ثم يدخلون الجنة تفرد به اسماعيل وهو------------------------- كذاب ابن مردويه حدثنا عبد الحميد بن عبد الرحمن النيسابوري حدثنا علي بن الحسن الذهلي حدثنا عيسي بن موسي عن عمر بن صبح عن كثير بن زياد عن الحسن عن علي مرفوعا من طلب العلم لله لم يصب منه بابا الا ازداد به في نفسه ذلا وفي الناس تواضعا ولله خوفا وفي الدين اجتهادا فذلك الذي ينتفع بالعلم فليتعلمه ومن طلب العلم للدنيا والمنزلة عند الناس والحظوة عند السلطان لم يصب منه بابا الا ازداد به في نفسه عظمة وب---الله اغترار---ا وفي الدين جفاء فذلك الذي لا ينتفع بالعلم فليكف عن الحجة علي نفسه والندامة والخزي يوم القيامة موضوع افته عمر بن صبح وضاع الخطيب انبانا ابو القاسم الازهري حدثنا علي بن عمر الحربي حدثنا اسحاق ديمهر التوزي حدثنا اسحاق بن ابي اسراءيل حدثنا عبد القدوس بن حبيب الكلاعي حدثنا عكرمة عن ابن عباس مرفوعا يا اخواني تناصحوا في العلم ولا يكتم بعضكم بعضا فان خيانة احدكم في----ه اشد من خيانته	220	-5795556561022473973	494	809.5	388	1396	35.386817932128906	87	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms117	false	7141538871366397057	7	152	30	778	1522	300	لا تطرحوا الدر في افواه الكلاب-- يعني العلم رواه الخطيب عن انس مرفوعا وفي لفظ لا تعلقوا الدر في اعناق الخنازير قال ابن حبان في اسناده ي----------------------------------------------حيي بن عقبة بن ابي العيزار وهو يروي الموضوعات و--------------------------------قال الدارقطني ليس بثقة وقد اخرج نحوه ابن ماجه في سننه من غير طريق يحيي المذكور بلفظ--------------------------------------------------------------- طلب العلم فريضة علي كل مسلم وواضع العلم عند غير اهله كمقلد الخنازير الجواهر واللءلء والذهب ورواه الخليلي من غير طريقه ايضا وكلهم عن انس مرفوعا ورواه الخطيب عن كعب قال اطلبوا العلم لله وتواضعوا--- ثم ضعوه في اهله فانه قال بعض الانبياء لا تلقوا دركم في افواه الخنازير يعني ال------علم وبالجملة فالحديث ليس بموضوع ومن جعله في------------------------------------------------------------------------------------- الموضوعات فقد اخطا 8 حديث----------------------------- استودعوا العلم الاحداث رواه الخطيب عن زيد بن ثابت مرفوعا وهو موضوع 9 حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اتي علي يوم لا ازداد فيه علما فلا بورك في طلوع شمس ذلك اليوم رواه	117	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0222	true	-5313591687234057414	4	234	18	1179	1508	300	لا تطرحوا الدر في افواه الخنازير يعني العلم------------------------------------------------------------------- قال الخليلي لا يعرف من حديث شعبة الا من هذا الوجه وانما يعرف من حديث يحيي بن عقبة بن ابي العيزار ---------------عن محمد بن جحادة ويحيي ضعيف وله شاهد قال--------------------------------- ابن ماجه حدثنا هشام بن عمار حدثنا حفص بن سليمان حدثنا كثير بن شنظير عن محمد بن سيرين عن انس قال قال رسول الله طلب العلم فريضة علي كل مسلم وواضع العلم عند غير اهله كمقلد الخنازير الجو-هر واللءلء والذهب واخرج الخطيب---------------------------------------------------- عن كعب قال اطلبوا العلم لله وتواضعوا له ثم ضعوه في اهله فانه قال بعض الانبياء لا تلقوا دركم في افواه الخنازير يعني بالدر العلم و-الله اعلم الخطيب انبانا الحسن بن احمد بن بشار حدثنا محمد بن احمد بن محمومة حدثنا عمران بن موسي حدثنا ابو طاهر حدثنا الوليد الموفري حدثنا الزهري حدثنا قبيصة عن زيد بن ثابت مرفوعا استودعوا العلم الاحداث اذا رضيتموهم------------------------- موضوع الوليد ليس بشء قلت الوليد روي له الترمذي وابن ماجه وقال في الميزان لابي طاهر موسي بن محمد البلقاوي عنه بلايا لكن الافة من البلقاوي وان كان الوليد مجمعا علي ضعفه والله اعلم الطبراني في الاوسط حدثنا محمد بن جعفر بن سفيان الرقي حدثنا عبيد بن جناد الحلبي حدثنا بقية بن الوليد عن الحكم بن عبد الله عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عاءشة قالت قال رسول الله اذا اتي علي يوم لا ازداد فيه علما فلا بورك في طلوع شمس ذلك اليوم قال -	222	-5795556561022473973	418	618.0	329	1356	30.825958251953125	70	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms119	false	-8193480631703958217	55	108	277	544	1442	300	لا تجلسوا مع كل عالم الا عالما يدعوكم من خمس الي خمس من الشك الي اليقين ومن العداوة الي النصيحة ومن الكبر الي التواضع ومن الرءاء الي الاخلاص ومن الرغبة الي الزهد رواه ابو نعيم عن جابر مرفوعا وهو موضوع وقال ابو نعيم كان شقيق بن ابراهيم يعظ اصحابه فقال هذا فوهم--- الرواة	119	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0226	true	-6586909169328197766	15	60	78	301	1508	300	لا تجلسوا مع كل عالم الا عالم- يدعوكم من خمس الي خمس من الشك الي اليقين ومن العداوة الي المحب-ة ومن الكبر الي التواضع ومن الرياء الي الاخلاص ومن الرغبة الي الزهد--------------------------------- موضوع -قال ابو نعيم كان شقيق----------- يعظ اصحابه فقال هذا فهم فيه الرواة	226	-5795556561022473973	213	381.5	169	270	78.88888549804688	37	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms119	false	-8193480631703958217	140	262	695	1254	1442	300	في اللالء ويشهد له ما -------اخرجه احمد في مسنده حدثنا خلف بن الوليد --ثنا ابن --مبارك عن محمد بن عجلان عن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول صلي الله عليه وسلم لا اعرفن احدا منكم اتاه عني وهو متكء علي اريكته يقول اتلوا علي به قرانا ما جاءكم عني من خير قلته او لم اقله فاني اقوله وما اتاكم---- من شر فاني لا اقول الشر وقال ابن ماجه في سننه حدثنا علي بن المنذر --ثنا ا----بن فضيل عن المقبري عن جده عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا اعرفن ما يحدث احدكم عني الحديث وهو متكء علي اريكته فيقول اقرا قرانا ما قيل من قول حسن فانا قلته وروي الخطيب عن ابي هريرة عن	119	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0227	true	-4818730395102380466	179	290	875	1401	1456	300	---الحديث ويشهد لهذا الحديث واخرجه احمد في مسنده حدثنا خلف بن الوليد حدثنا ابن المبارك عن محمد بن عجلان عن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول---- الله---------- لا اعرفن احدا منكم اتاه عني وهو متكء علي اريكته يقول اتلوا علي--- قران- ما جاءكم عني من خير قلته ام لم اقله فاني اقوله وما اتاكم عني من شر فاني لا اقول الشر وقال ابن ماجه حد--------ثنا علي بن المنذر حدثنا محمد بن فضيل عن المقبري عن جده عن ابي هريرة عن النبي -----------------------قال لا اعرفن ما يحدث احدكم عني الحديث وهو متكء علي اريكته فيقول اقرا قرانا ما قيل من قول حسن فانا قلته وقال الخطيب انبانا علي بن --	227	-5795556561022473973	480	861.0	375	580	82.75862121582031	91	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms120	false	4753248312451055079	182	295	907	1450	1475	300	عن ابن عمر مرفوعا بلفظ من بلغه عن الله فضل شء من الاعمال يعطيه عليها ثوابا فعمل ذلك العمل رجاء ذلك الثواب اعطاه الله ذلك الثواب وان لم يكن ما بلغه حقا لان في اسناده اسماعيل بن يحيي وهو كذاب وكذلك ما رواه الحسن بن عرفة عن جابر مرفوعا بنحو الذي قبله لان في اسناده كذابا وكذا ما رواه ابن ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان عن انس مرفوعا بلفظ من بلغه عن الله وعن النبي صلي الله عليه وسلم فضيلة كان مني اولم يكن فعمل بها رجاء ثوابها اعطاه الله ثوابها لان في اسناده متروكا وقد روي معني ذلك------- البغوي من حديثه ورواه ابن عبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البر في كتاب العلم عنه ايضا بلفظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ادي الفريضة وعلم الناس	120	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0228	true	-7569515230986760630	127	300	620	1448	1448	300	عن ابن عمر مرفوعا----- من بلغه عن الله فضل شء من الاعمال يعطيه عليها ثوابا فعمل ذلك العمل رجاء ذلك الثواب اعطاه الله ذلك الثواب وان لم يكن ما بلغه حقا-------------- اسماعيل ------------كذاب -------------------------------------------------------------------------------------------ابن حبان حدثنا احمد بن يحيي بن زهير حدثنا احمد بن يحيي الازدي حدثنا الهيثم بن خارجة حدثنا بزيع ابو الخليل عن محمد بن واسع وثابت بن ابان عن انس مرفوعا----- من بلغه عن الله -او النبي------------------- فضيلة كان مني -ولم يكن فع-ل بها رجاء ثوابها اعطاه الله ثوابها بزيع--------- متروك قلت قال عبد الله بن محمد البغوي حدثنا كامل بن طلحة الجحدري حدثنا عباد بن عبد الصمد عن انس رفع الحديث الي النبي قال من بلغه فضل عن الله اعطاه الله ذلك وان لم يكن ذلك كذلك وقال ابن عبد البر في كتاب العلم حدثنا خلف بن السكن حدثنا محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي حدثنا ابو كريب محمد بن العلاء انبانا عمر بن بزيع ابو سعيد الطيالسي عن الحارث بن الحجاج بن ابي الحجاج عن ابي معمر عن انس قال قال رسول الله من ادي الفريضة وعلم الناس-	228	-5795556561022473973	326	518.0	257	987	33.029380798339844	56	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms121	false	1298176188276731143	0	59	0	307	1505	300	المجاهد كفضلي علي ادناكم رجلا ومن بلغه عن الله فضل فاخذ بذلك الفضل الذي بلغه اعطاه الله تعالي ما بلغه وان كان الذي حدثه كاذبا قال ابن عبد البر اسناد هذا الحديث ضعيف لان ابا معمر عباد بن عبد الله انفرد به وهو متروك واهل العلم بجماعتهم يتساهلون في الفضاءل فيروونها عن كل وانما يتشددون في احاديث الاحكام واقول	121	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0229	true	7868803553355644513	5	64	26	331	1462	300	المجاهد كفضلي علي ادناكم رجلا ومن بلغه عن الله فضل فاخذ بذلك الفضل الذي بلغه اعطاه الله تعالي ما بلغه وان كان الذي حدثه كاذبا قال ابن عبد البر اسناد هذا الحديث ضعيف لان ابا معمر عباد بن عبد الله انفرد به وهو متروك واهل العلم بجماعتهم يتساهلون في الفضاءل فير-ونها عن كل وانما يتشددون في احاديث الاحكام وقال -	229	-5795556561022473973	301	597.0	243	307	98.04560089111328	57	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms124	false	8641929224962608727	264	300	1326	1494	1494	300	اذا فرغ احدكم فلا يكتب عليه بلغ فان بلغ اسم الشيطان رواه ابن حب--------------------------------------------------------------------------------------------ان عن ابي هريرة مرفوعا وهو موضوع 72 حديث انه صلي الله عليه وسلم قال لكاتب --------------بين يديه----------------- ضع القلم علي اذنك فانه	124	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0229	true	7868803553355644513	246	300	1209	1462	1462	300	اذا فرغ احدكم فلا يكتب عليه بلغ فان بلغ اسم --شيطان ولكن يكتب عليه الله موضوع افته مسلم الترمذي حدثنا قتيبة حدثنا عبد الله بن الحارث عن عنبسة عن مجد بن زاذان عن ام سعد عن زيد بن ثابت------------------------------------ قال دخلت علي رسول الله وبين يديه كاتب فسمعته يقول ضع القلم علي اذنك فانه	229	-5795556561022473973	97	114.5	73	291	33.33333206176758	18	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms125	false	-6626308199533269319	19	80	90	414	1498	300	اذا كان يوم القيامة جاء اصحاب الحديث بايديهم المحابر فيامر الله جبريل ان ياتيهم فيسالهم وهو اعلم بهم فيقول من انتم فيقولون نحن اصحاب الحديث فيقول الله تعالي ادخلوا الجنة علي ما كان منكم طالما كنتم تصلون علي نبيي في---- الدنيا قال الخطيب موضوع والحمل فيه علي الرقي يعني محمد بن يوسف ابن يعقوب الرقي ---------------------------قال في الميزان وضع هذا الحديث	125	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0230	true	3807719743073131926	170	232	848	1175	1497	300	اذا كان يوم القيامة جاء اصحاب الحديث بايديهم المحابر فيامر الله جبريل ان ياتيهم فيسالهم وهو اعلم بهم فيقول من انتم فيقولون نحن اصحاب الحديث فيقول الله تعالي ادخلوا الجنة علي ما كان منكم طالما كنتم تصلون علي نبيي في دار الدنيا قال الخطيب موضوع والحمل فيه علي اصحا----------------------------ب الرقي قلت مع انه كان حافظا جوالا قال في الميزان وضع هذا الحديث	230	-5795556561022473973	293	555.5	238	355	82.53520965576172	54	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms126	false	-4648456837625482075	2	64	13	301	1461	300	ابن محرز لا يتابع عليه ولا يجوز الاحتجاج به -----وقال العقيلي بعد ذكره انما يعرف هذا الحديث بالكل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي عن ابي صالح عن ابن عباس 79 حديث من قرض بيت شعر بعد العشاء الاخرة لم تقبل له صلاة تلك الليلة قيل هو موضوع وقد تفرد به عاصم بن مخلد وهو مجهول وقال في اللالء هو---------------- في مسند احمد من هذه الطريق ق-ال ابن	126	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0231	true	-5226351993267287094	158	290	814	1469	1521	300	---------لا يتابع عليه ولا يجوز الاحتجاج به قلت عبارة العقيلي و--------انما يعرف هذا الحديث بالكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس حدثنا محمد بن اسماعيل الصاءغ حدثنا عثمان بن زفرة حدثنا محمد بن مروان السدي عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس عن النبي بهذا وقد قال الحافظ ابن حجر في اللسان العقيلي يضعف لمجرد المخالفة او الاعراب والله اعلم العقيلي حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل حدثنا ابو خيثمة زهير بن حرب حدثنا يزيد بن هارون حدثنا قزعة بن سويد الباهلي عن عاصم بن مخلد عن ابي الاشعث الصنعاني عن شداد بن اوس قال قال رسول الله---------------------------------- من قرض بيت شعر بعد العشاء الاخرة لم تقبل له صلاة تلك الليلة------- موضوع---- تفرد به عاصم-------- وهو مجهول وقزعة مضطرب كثير الخطا قلت الحديث في مسند احمد من هذا الطريق وقال ابو	231	-5795556561022473973	195	89.0	153	725	26.89655113220215	31	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms126	false	-4648456837625482075	63	92	297	433	1461	300	ابن حجر في القول المسدد ليس في شء مما ذكره ابو الفرج ابن الجوزي ما يقتضي الوضع وعاصم ليس مجهولا بل ذكره ابن حبان في الثقات ولم ينفرد به	126	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0232	true	-5075947091474772643	5	32	30	155	1474	300	ابن حجر في القول المسدد ليس في شء مما ذكره ابو الفرج----------- ما يقتضي الوضع وعاصم ليس مجهولا بل ذكره ابن حبان في الثقات ولم ينفرد به	232	-5795556561022473973	125	240.0	98	136	91.9117660522461	26	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms125	false	-6626308199533269319	47	124	247	631	1498	300	ادخلوا الجنة علي ما كان منكم طالما كنتم تصلون علي نبيي في الدنيا قال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطيب موضوع والحمل فيه علي الرقي يعني محمد بن يوسف ابن يعقوب الرقي قال في الميزان وضع هذا الحديث 74 حديث ياتي علي امتي زمان يحسد الفقهاء بعضهم بعضا ويغار بعضهم علي بعض كتغاير التيوس في اسناده متهم بالوضع 75 حديث يقول الله عز وجل----- يا معشر العلماء اني لم اضع علمي فيكم الا لمعرفتي بكم قوموا فاني قد غفرت لكم روا--ه ابن	125	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0236	true	5163230029230958685	79	149	379	734	1482	300	ادخلوا الجنة علي ما كان فيكم وله طريق اخر عن جابر ---------------قال الطبسي انبانا ابو الهيثم السنجي انبانا ابو الحسن الترابي حدثنا محمد بن قريش حدثنا ابراهيم بن محمد بن برة الصنعاني حدثنا عبد القدوس حدثنا اسماعيل بن عياش عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول الله يوم القيامة يا معشر العلماء اني لم اضع علمي فيكم الا لمعرفتي بكم قوموا فاني قد غفرت لكم -واخرج ابن	236	-5795556561022473973	130	8.0	100	581	22.375215530395508	24	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms125	false	-6626308199533269319	202	224	1017	1137	1498	300	للزبانية اسرع الي فسقة حملة القران منهم الي عبدة الاوثان وفي لفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يدعي بفسقه العلماء في-مر بهم الي النار قبل عبدة الاوثان	125	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0238	true	-400763075539196255	191	292	963	1480	1511	300	للزبانية اسرع الي فسقة حملة القران منهم الي عبدة الاوثان فيقولون يبدا بنا قبل عبدة الاوثان فيقال لهم ليس من يعلم كمن لا يعلم الجوزقاني انبانا محمد بن عبد الغفار بن محمد انبانا الحسين بن احمد بن عثمان الصفار انبانا عبد الله بن احمد بن عثمان حدثنا محمد بن العباس حدثنا موسي بن عبيد الله حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا ابن قتيبة بن سعيد حدثنا جابر بن مرزوق الجدي شيخ من اهل جدة حدثنا عبد الله بن عبد العزيز العمري الزاهد عن ابي طوالة عن انس مرفوعا اذا كان يوم القيامة يدعي بفسقة العلماء فيءمر بهم الي النار قبل عبدة الاوثان	238	-5795556561022473973	113	180.5	92	517	21.85686683654785	18	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms125	false	-6626308199533269319	249	277	1247	1393	1498	300	العالم الرحيم يجء يوم القيامة وان نوره قد اضاء يمشي فيه بين المشرق والمغرب كما يضء الكوكب الدري رواه ابو نعيم والخطيب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في الميزان هذا خبر باطل	125	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0240	true	5199913600985626983	141	199	704	1007	1520	300	العالم الرحيم يجء يوم القيامة وان نوره قد اضاء يمشي فيه بين المشرق والمغرب كما يضء الكوكب الدري قال- ابو نعيم غريب من حديث الثوري وابن المبارك لم نكتبه الا من هذا الوجه واخرجه الخطيب وقال حديث منكر واخرجه ابن الجوزي من الواهيات وقال انكره الخطيب وكانه لم يتهم فيه الا السلمي وقال في الميزان هذا خبر باطل	240	-5795556561022473973	135	246.0	107	304	44.407894134521484	25	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms126	false	-4648456837625482075	119	165	566	796	1461	300	من قرا فاتحة الكتاب اعطي من الاجر كذا فذكر فضل سورة سورة الي اخر القران رواه العقيلي عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب مرفوع-------------------------------------------ا قال ابن المبارك اظن الزنادقة وضعته والافة----------- من بزيع وروي باسناد اخر موضوع ايضا رواه ابن ابي داود والافة من-------------------------------------------------------- مخلد بن عبد الواحد	126	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0241	true	3546817990317475933	159	246	795	1213	1472	300	من قرا فاتحة الكتاب اعطي من الاجر كذا فذكر فضل سورة سورة الي اخر القران وقال حدثنا يحيي بن احمد المخزمي حدثنا احمد بن محمد بن شبويه قال سمعت علي بن الحسني بن شقيق يقول سمعت ابن المبارك يقول في حديث ابي بن كعب عن النبي من قرا سورة كذا فله كذا ومن قرا سورة كذا قال ابن المبارك اظن الزنادقة وضعته وقال المءلف الافة من بزيع ا--------------------------------بن ابي داود في كتاب فضاءل القران حدثنا محمد بن عاصم حدثنا شبابة بن سوار حدثنا مخلد بن عبد الواحد	241	-5795556561022473973	166	258.5	128	450	36.88888931274414	32	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms127	false	-5285217936548963120	35	149	163	732	1494	300	ان فاتحة الكتاب واية الكرسي والايتين من ال عمران شهد الله انه لا اله الا هو و قل اللهم مالك الملك تءتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك علي كل شء قدير تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب معلقات بالعرش وما بينهن وبين الله حجاب الخ رواه الديلمي عن علي رضي ا------------لله ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه مرفوعا وفي اسناده الحارث بن عمير قال ابن حبان تفرد به------- وكان يروي الموضوعات عن الاثبات وتعقبه-------------------------------- العراقي بانه قد-------------------------------- و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثقه حماد بن زيد وابو زرعة وابو حاتم وا----بن معين والنساءي واستشهد به البخاري في صحيحه	127	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0243	true	-7371967632622843736	129	294	610	1453	1482	300	ان فاتحة الكتاب واية الكرسي والايتين من ال عمران شهد الله انه لا اله الا هو و-قل اللهم مالك الملك ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وترزق من تشاء بغير حساب معلقات بالعرش -ما بينهن وبين الله حجاب قلنا تهبطنا الي ارضك والي من يعصيك فقال الله عز وجل حلف لا يقرءكن احد من عبادي دبر كل صلاة الا جعلت الجنة مثواه علي ما كان منه والا اسكنته حظيرة القدس والا نظرت اليه بعيني المكنونة كل يوم سبعين نظرة والا قضيت له كل يوم سبعين حاجة ادناها المغفرة ولاعيذه من كل عدو ونصرته منه موضوع------------------------------------------------ تفرد به الحارث وكان يروي الموضوعات عن الاثبات قاله ابن حبان قلت سءل الحافظ ابو الفضل العراقي عن هذا الحديث فاجاب بما نصه رجال اسناده وثقهم المتقدمون وتكلم في بعضهم المتاخرون وليس فيه محل نظر الا محمد بن زنبور المكي والحارث بن عمير نزيل مكة فاما ابن زنبور فوثقه النساءي وابن حبان وقال ابن خزيمة ضعيف واما الحارث فوثقه حماد بن زيد وابو زرعة وابو حاتم ويحيي بن معين والنساءي واستشهد به البخاري في صحيحه	243	-5795556561022473973	302	360.5	241	1068	28.27715301513672	53	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms127	false	-5285217936548963120	195	296	966	1475	1494	300	من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ومن قراها حين ياخذ مضجعه امنه الله علي داره ودار جاره ودويرات حوله رواه الحاكم عن علي رضي الله عنه مرفوعا وفي سنده حبة العرني ونهشل بن سعيد كذابان قال في اللالء اخرجه البيهقي في شعب الايمان عن الحاكم وقال اسناده ضعيف وقد رواه-- الدارقط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني عن ابي امامة مرفوعا- بدون قوله ومن قراها حين ياخذ مضجعه الخ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد ادخله ابن الجوزي في الموضوعات وتعقبه ا--------------------------------------------------------------------------بن حجر في تخريج احاديث المشكاة وقال غفل ابن الجوزي فاورد هذ- الحديث في الموضوعات وهو من اسمج ما وقع له -قال	127	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0245	true	2585137408217867363	91	248	470	1253	1520	300	من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ومن قراها حين ياخذ مضجعه امنه الله علي داره ودار جاره ودويرات حوله لا يصح----------------------------------------- حبة ضعيف-- ونهشل-------- كذاب قلت اخرج------------ه البيهقي في شعب الايمان عن الحاكم وقال اسناده ضعيف والله اعلم الدارقطني حدثنا عبد الله بن سليمان بن الاشعث حدثنا هارون بن زياد النجار وعلي بن صدقة الانصاري قالا حدثنا محمد بن حمير عن محمد زياد الالهاني عن ابي امامة قال قال رسول الله -من قرا اية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا ان يموت تفرد به محمد بن حمير وليس بالقوي قلت كلا بل قوي ثقة من رجال البخاري والحديث صحيح علي شرطه وقد اخرجه النساءي وابن حبان في صحيحه وابن السني في عمل يوم وليلة وصححه ايضا الضياء المقدسي في المختارة وقال الحافظ ابن حجر في تخريج احاديث المشكاة----- غفل ابن الجوزي فاورد هذا الحديث في الموضوعات وهو من اسمج ما وقع له وقال	245	-5795556561022473973	353	559.0	278	852	41.43192672729492	61	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms128	false	-578258743683040536	17	51	92	257	1472	300	من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة خرقت سبع سموات فلم يلتءم خرقها حتي ينظر الله الي قاءلها فيغفر له ثم يبعث الله ملكا فيكتب حسناته ويمحو سيءاته الي الغد من تلك الساعة	128	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0247	true	-6348739711941686010	58	92	274	439	1495	300	من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة خرقت سبع سموات فلم يلتءم خرقها حتي ينظر الله الي قاءلها فيغفر له ثم يبعث الله ملكا فيكتب حسناته ويمحو سيءاته الي الغد من تلك الساعة	247	-5795556561022473973	165	330.0	131	165	100.0	34	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms128	false	-578258743683040536	76	199	385	995	1472	300	مرفوعا 11 حديث من سمع سورة يس عدلت له عشرين دينارا في سبيل الله ومن قراها عدلت له عشرين حجة ومن كتبها وشربها ادخلت جوفه الف يقين والف نور والف بركة والف رحمة والف رزق ونزعت منه كل غل ------رواه الخطيب------- عن علي رضي الله عنه مرفوعا وهو موضوع وقد قال ا------------------------------------------------------------بن عدي ان المتهم بوضعه----------------------------------------------------------------------------------- احمد---------- بن هارون 12 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------ سورة يس تدعي في التوراة المعمة قيل يا رسول الله وما المعمة قال تعم صاحبها بخير الدنيا والاخرة وتكابد عنه بلوي الدنيا وتدفع اهاويل الاخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة الخ رواه الخطيب عن انس مرفوعا وهو موضوع اتهم بوضعه محمد ابن عبد بن عامر السمرقندي وقد رواه الع-----------------------قيلي عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه مرفوعا وفي اسناده محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر الجدعاني	128	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0249	true	4773851765132783312	4	202	17	1006	1523	300	مرفوعا-------- من سمع سورة يس عدلت له عشرين دينارا في سبيل الله ومن قراها عدلت--- عشرين حجة ومن كتبها وشربها ادخلت جوفه الف يقين والف نور والف بركة والف رحمة والف رزق ونزعت منه كل غل وداء ورواه احمد بن هارون عن عمرو بن ايوب عن محمد بن اسماعيل بن عياش عن ابيه عن الثوري نحوه باطل افته اسماعيل واحمد بن هارون اتهمه ابن عدي ----------بوضع الحديث الخطيب انبانا ابو منصور عبد الله بن عيسي بن ابراهيم المحتسب انبانا ابو الطيب احمد بن العياش بن هاشم النهاوندي حدثنا محمد بن عبد بن عامر السمرقندي حدثنا عسام بن يوسف حدثنا شعبة عن حميد الطويل عن انس مرفوعا سورة يس تدعي في التوراة المعمة قيل يا رسول الله وما المعمة قال تعم صاحبها بخير الدنيا والاخرة وتكايد عنه بلوي الدنيا وتدفع اهاويل الاخرة وتدعي القاضية الدافعة تدفع عن صاحبها كل سوء وتقضي له كل حاجة ومن قراها عدلت له عشرين حجة ومن سمعها عدلت له الف دينار في سبيل الله ومن كتبها وشربها ادخلت جوفه الف نور والف يقين والف بركة والف رحمة ونزعت منه كل غل وداء باطل----------------------------------------------------- محمد -بن عبد يضع----------------------- العقيلي حدثنا محمد بن اسماعيل- بن ابي اويس حدثني محمد بن عب-------------------------------د الرحمن بن ابي بكر الجدعاني	249	-5795556561022473973	402	512.0	315	1119	35.92493438720703	70	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms128	false	-578258743683040536	214	293	1074	1441	1472	300	من قرا يس في ليلة اصبح مغفورا له ومن قرا الدخان ليل-------ة اصبح معفورا له في اسناده محمد بن زكريا وضاع ورواه الدارقطني -------من طريق عمر بن راشد وهو ايضا وضاع قال في اللالء اخرجه الترمذي ومحمد بن نصر في كتاب الصلاة قلت ولكن من طريق عمر بن راشد المذكور قلت وقد رواه الترمذي من غير طريقه بلفظ من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له وفي لفظ له اخر من قرا سورة الدخان في ليلة --------غفر له	128	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0250	true	-7513701378049049615	27	85	136	415	1465	300	من قرا يس في ليلة اصبح مغفورا له ومن قرا الدخان ليلة الجمعة اصبح مغفورا له باطل----- محمد بن زكريا يضع------- الدارقطني حدثنا ابن صاعد حدثنا ابو هشام المرفاعي حدثنا زي--------------------------د بن ------------الحباب حدثنا----------- عمر بن راشد عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا من -------------------------------------------------قرا سورة الدخان في ليلة اصبح يستغفر له	250	-5795556561022473973	155	197.0	115	389	39.84575653076172	26	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms128	false	-578258743683040536	268	300	1335	1472	1472	300	-------------------------------------------------------------------------من غير --طريقه بلفظ من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له وفي لفظ له اخر من -------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا سورة الدخان في ليلة غفر له ما تقدم من ذنبه ورواه ايضا محمد-	128	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0251	true	4960959591223032095	52	114	258	554	1465	300	عن ابي هريرة مرفوعا من قرا حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له ورواه البيهقي من هذا الطريق- بلفظ من قرا------------- ليلة الجمعة حم الدخان ويس اصبح مغفورا له وقال ابن الضريس انبانا موسي وعلي قالا حدثنا حماد عن ابي سفيان طريف السعدي عن الحسن ان النبي قال من قرا سورة الدخان في ليلة غفر له ما تقدم من ذنبه وقال------ محمد	251	-5795556561022473973	87	89.0	67	316	27.531644821166992	17	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms129	false	3210440068216172160	47	85	232	428	1467	300	لما انزل الله تعالي اقرا باسم ربك الذي خلق قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمعاذ اكتبها يا معاذ فاخذ معاذ اللوح والقلم والنون وهي الدواة فكتبها فلما بلغ كلا لا تطعه واسجد واقترب سجد اللوح و----القلم	129	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0251	true	4960959591223032095	266	300	1292	1465	1465	300	لما انزل الله------ اقرا ب-سم ربك الذي خلق قال رسول الله------------------- لمعاذ اكتبها يا معاذ فاخذ معاذ اللوح والقلم والنون وهي الدواة فكتبها فلما بلغ كلا لا تطعه واسجد واقترب سجد اللوح وسجد القلم-	251	-5795556561022473973	169	300.0	137	200	84.5	29	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms129	false	3210440068216172160	66	162	324	820	1467	300	معاذ فاخذ معاذ اللوح والقلم والنون وهي الدواة فكتبها فلما بلغ كلا لا تطعه واسجد واقترب سجد اللوح والقلم والنون الخ وهو---------------------------------------------------------------------------------- موضوع ---اتهم به اسماعيل بن احمد بن محمد الاخري وقال الخطيب و--ابن ماكولا وابن ---------حجر ان المتهم به-------------- ابراهيم بن حمد الخواص وان اسماعيل المذكور ثقة قال ابن حجر وليس الخواص هذا هو الزاهد المشهور 16 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما نزلت سورة التين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرح بها فرحا شديدا حتي بان لنا شدة فرحه فساله -ابن عباس بعد ذلك عن تفسيرها فقال اما قوله والتين فبلاد الشام واما الزيتون فبلاد فلسطين	129	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0252	true	-2316127376368843661	3	161	16	823	1523	300	معاذ ف---سمع-ت اللوح والقلم والنون وهم يقول-----------------------------------------------------------------ون اللهم ارفع به ذكرا اللهم احطط به وزرا اللهم اغفر به ذنبا قال معاذ فسجدت واخبرت النبي فسجد موضوع والمتهم به اسماعيل ------------قلت ال--ذي ذكره الخطيب ثم ابن ماكولا ثم الحافظ ابن حجر ان الحمل في هذا الحديث علي ابراهيم الخ-------واص وان اسماعيل الاجري -ثقة قال ابن حجر وليس الخواص هذا هو الزاهد المشهور فان اسم والد الزاهد احمد والله اعلم الخطيب انبانا ابو القاسم الازهري حدثنا محمد بن عبيد الله بن الشخير حدثنا ابو العباس محمد بن بنان بن مسلم الثقفي المعروف بابن البختري في مجلس ابن ابي داود من اصله قال ابن الشخير وكان ثقة املي علينا من اصله حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك بن انس عن الزهري عن انس قال لما نزلت سورة التين علي رسول الله------------------- فرح بها فرحا شديدا حتي بان لنا شدة فرحه فسالنا ابن عباس بعد ذلك عن تفسيرها فقال اما قوله والتين فاراد الشام و----الزيتون فبلاد فلسطين	252	-5795556561022473973	329	507.5	262	921	35.722042083740234	52	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms129	false	3210440068216172160	167	242	841	1200	1467	300	من قرا قل هو الله احد علي طهارة ماءة مرة كطهره للصلاة يبدا بفاتحة الكتاب كتب --له بكل حرف عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وبني له ماءة قصر في الجنة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الخ رواه ابن عدي عن انس مرفوعا وهو موضوع والمتهم به الخليل بن مرة قاله ابن حبان وقال في اللالء-------------------------------------- اخرجه البيهقي في الشعب و--------قال تفرد به الخليل------- وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم انتهي وهو من رجال ابن ماجه	129	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0253	true	-5250489585312046116	15	149	67	747	1479	300	من قرا قل هو الله احد علي طهارة ماءة مرة كطهره للصلاة يبدا بفاتحة الكتاب كتب الله بكل حرف عشر حسنات ومحي عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وبني له ماءة قصر في الجنة ورفع له من العمل في يومه ذلك مثل عمل نبي وكانما قرا القران ثلاثا وثلاثين مرة وهي براءة من الشرك ومحضرة للملاءكة ومنفرة للشياطين ولها دوي حول العرش تذكر صاحبها حتي ينظر الله اليه فاذا نظر اليه لم يعذبه ابدا ومن قرا قل هو الله احد ماءتي مرة غفر الله له خطيءة خمسين سنة اذا اجتنب خصالا اربعا الدماء والاموال والفروج والاشربة---------------------------------- موضوع----------- الخليل قال --------ابن حبان منكر الحديث عن المشاهير كثير الرواية عن المجاهيل قلت اخرجه البيهقي في --شعب الايمان وقال تفرد به الخليل بن مرة وهو من الضعفاء الذين يكتب حديثهم انتهي وهو من رجال ابن ماجه	253	-5795556561022473973	286	332.5	224	735	38.911563873291016	54	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms129	false	3210440068216172160	247	292	1221	1431	1467	300	من قرا قل هو الله احد ماءتي مرة كتب الله له الفا وخمسماءة حسنة الا ان يكون عليه دين رواه الخطيب عن انس مرفوعا وهو موضوع في اسناده حاتم بن ميمون لا يحتج به بحال قال في اللالء اخرجه الترمذي ومحمد بن نصر من طريقه	129	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0254	true	7223931741994171843	177	210	892	1043	1476	300	من قرا قل هو الله احد ماءتي مرة كتب الله له الفا وخمسماءة حسنة الا ان يكون عليه دين------------------------------ موضوع---------- حاتم--------- لا يحتج به بحال قلت---------- اخرجه الترمذي ومحمد بن نصر من طريقه	254	-5795556561022473973	149	262.5	116	210	70.95237731933594	29	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms130	false	-378590100738978607	0	57	0	293	1520	300	سورة البقرة ولا سورة ال عمران ولا سورة النساء وكذلك القران كله رواه ابن قانع عن انس مرفوعا وق-----------------------------------------------------------ال احمد هو----- حديث م-----------نكر ----------واورده ابن الجوزي في الموضوعات قال ------------------------------------------------------ابن حجر---------- افرط ابن الجوزي في ايراد هذا الحديث في الموضوعات ولم يذكر مستنده الا قول احمد وتضعيف عبيس وهو- لا يقتضي الوضع -------------------------------------------------------وقد اخرجه البيهقي في الشعب	130	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0255	true	5679152264872788685	112	206	523	1017	1491	300	سورة البقرة ولا سورة ال عمران ولا سورة النساء وكذلك القران كله ولكن قولوا السورة التي يذكر فيها البقرة والسورة التي يذكر فيها ال عمران وكذا القران كله قال احمد بن حنبل حديث منكر وعبيس منكر الحديث قلت اخرجه ابن الضريس في فضاءل القران والطبراني في الاوسط وابن مردويه في التفسير وقال الحافظ ابن حجر في اماليه افرط ابن الجوزي في ايراد هذا الحديث في الموضوعات ولم يذكر مستنده الا قول احمد وتضعيف عبيس وهذا لا يقتضي --وضع الحديث وقد قال الغلاس في عبيس هو صدوق يخطء كثيرا انتهي وقد اخرجه البيهقي في --شعب	255	-5795556561022473973	237	365.5	186	498	47.590362548828125	41	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms130	false	-378590100738978607	66	89	344	480	1520	300	اذا قام احدكم من الليل فليجهر بقراءته فانه يطرد بقراءته----- مردة الشياطين وفساق الجن وان الملاءكة الذين في الهواء وسكان الدار ليصلون بصلاته	130	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0256	true	-714034826766384398	1	24	4	140	1565	300	اذا قام احدكم من الليل فليجهر بقراءته فانه----- بقراءته تطرد مردة الشياطين وفساق الجن وان الملاءكة الذين في الهواء وسكان الدار ليصلون بصلاته	256	-5795556561022473973	131	248.0	109	141	92.90779876708984	21	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms130	false	-378590100738978607	180	265	935	1337	1520	300	مرفوعا 21 حديث من قرا ثلث القران اعطي ثلث النبوة ومن قرا ثلثيه اعطي ثلثي النبوة ومن قرا القران فكانما اعطي النبوة كلها في اسناده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشر بن نمير قال يحيي بن سعيد كذاب يضع وتعقبه في اللالء بان بشرا من رجال ابن ماجه وبانه قد اخرجه ابن الانباري وهذا تعقيب لا طاءل تحته فانه اذا صح ما قاله يحيي بن سعيد لم يفد كونه--------------------------------------------- من رجال ابن ماجه ولا اخراج من اخرجه من طريقه ثم ذكر له شواهد منها عن ابن عمر مرفوعا عند الخطيب	130	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0259	true	206261206955466377	40	136	201	673	1464	300	مرفوعا-------- من قرا ثلث القران اعطي ثلث النبوة ومن قرا ثلثيه اعطي ثلثي النبوة ومن قرا القران فكانما اعطي النبوة كلها ويقال له يوم القيامة اقرا وارق بكل اية درجة حتي ينجز ما معه من القران ويقال له اقبض فيقبض بيده ثم يقال له اقبض بيده ثم يقال له اتدري ما في يديك فاذا في يده اليمني الخلد والاخري النعيم لا يصح بشر متروك و-قال يحيي بن سعيد كذاب يضع قلت اخ------------------------------------------------رجه ابن الانباري -------------------------------------------------------------في كتاب الوقف والابتداء والبيهقي في شعب الايمان وبشر من رجال ابن ماجه وقد ورد مثله من حديث -------------------------------ابن عمر قال------- الخطيب	259	-5795556561022473973	201	297.5	157	628	32.006370544433594	34	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms131	false	-5187407417169947825	5	97	21	486	1515	300	حملة القران عرفاء اهل الجنة رواه الخطيب عن علي مرفوعا وفي اسناده فاءد المدني قيل----------- متروك وتعقبه في اللالء بانه قد اخرج حديثه اهل السنن وان الذهبي قال في الميزان وثقه ابن معين وقد اخرجه ايضا في المختارة عن انس مرفوعا وصححه ورواه ابو نعيم عن------------------------------------------ ابي هريرة وابي سعيد مرفوعا 23 حديث من حفظ القران نظرا خفف ع-----ن ابويه العذاب وان كانا كافرين رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وقال موضوع وفي اسناده محمد ابن المهاجر يضع علي الثقات ما ليس من حديثهم وقد قال في الميزان انه------------------- وضاع وكذبه	131	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0262	true	-6608617875290245910	44	119	211	594	1483	300	حملة القران عرفاء اهل الجنة والمجاهدون في سبيل الله قوادها والرسل سادة اهل الجنة ابن الاشعث متروك و---------الله اعلم--------------------------------------------------------- ابن حبان حدثنا محمد بن المنذر حدثنا محمد بن المهاجر ع-------------------ن ابي معاوية عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن ------------عمر مرفوعا --------من حفظ القران نظرا خفف الله عن ابويه العذاب وان كانا كافرين -قال ابن حبان----------------------- موضوع----------- محمد -بن المهاجر يضع علي الثقا-----------------ة قلت قال في الميزان هو الطالقاني شيخ متاخر وضاع -كذبه	262	-5795556561022473973	194	204.5	150	542	35.793357849121094	26	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms229	false	-2057071048655997926	2	34	8	173	1536	300	تفترق امتي علي سبعين او احدي وسبعين فرقة كلهم في الجنة الا فرقة واحدة قالوا يا رسول الله من هم قال الزنادقة و---القدرية رواه العقيلي عن انس مرفوعا وفي اسناده رجل مجهول	229	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0264	true	-1681628201939878104	231	264	1166	1327	1496	300	تفترق امتي علي سبعين او احدي وسبعين فرقة كلهم في الجنة الا فرقة واحدة قالوا يا رسول الله من هم قال الزنادقة وهم القدرية اورده في ترجمة معاذ بن يس وقال------- رجل مجهول	264	-5795556561022473973	130	228.5	103	168	77.38095092773438	25	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms229	false	-2057071048655997926	59	169	300	854	1536	300	تفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قالوا من هي يا رسول الله قال ما انا عليه------ واصحابي اليوم قال في المقاصد حسن صحيح وروي ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي --------------------------------هريرة وسعد وابن عمر وانس وجابر وغيرهم 88 حديث الزيدية مجوس هذه الامة ان مرضوا فلا تعودهم وان ماتوا فلا تشهدوهم ذكره في المقاصد وقال موضوع 89 حديث ان لكل امة مجوسا وان مجوس هذه الامة القدرية فلا تعودهم ان مرضوا ولا تصلوا عليهم ان ماتوا في اسناده جعفر بن الحارث وليس بشء وله طرق اوردها صاحب اللالء واطال الكلام ورد علي ابن الجوزي حيث زعم انه موضوع فليراجع 90 حديث الامر المفظع-------------- والشر الذي لا ينقطع اظهار البدع	229	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0265	true	6755895570871994556	204	271	987	1347	1486	300	تفترق امتي عن- ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار الا واحدة قالوا وما تلك الفرقة ق----ال ما انا عليه اليوم واصحابي وهذا من امثلة مقلوب المتن انتهي والله اعلم الحاكم انبانا ابن بالويه حدثنا احمد بن علي الابار حدثنا محمد بن مصفي حدثنا بقية حدثنا عيسي بن ابراهيم حدثنا موسي بن ابي حبيب حدثنا الحكم الثمالي مرفوعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الامر المقطع والحال المضلع والشر الذي لا ينقطع اظهار البدع	265	-5795556561022473973	133	6.5	106	727	18.294361114501953	22	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms229	false	-2057071048655997926	180	264	912	1357	1536	300	اياكم والركون الي اصحاب الاهواء فانهم بطروا النعمة واظهروا البدعة وخالفوا السنة ونطقوا بالشبهة الخ رواه ابن عدي عن ابن عمر مرفوعا وقال كذا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ب موضوع 92 حديث اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان سنة خمس وثلاثين وماءة خرج مردة الشياطين من كان حبسهم سليمان بن داود في جزيرة العرب فذهب تسعة اعشارهم الي العراق يجادلونهم وعشر- بالشام رواه العقيلي عن ابي سعيد مرفوعا وقال ---------------------------------------لا اصل لهذا الحديث ورواه ابن عدي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال في الميزان هذا خبر باطل ------------المتهم بوضعه الصباح بن مجالد لا يدري من هو 93 حديث	229	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0266	true	-813978834317160726	56	251	275	1331	1577	300	اياكم والركون الي اصحاب الاهواء فانهم بطروا النعمة واظهروا البدعة وخالفوا السنة ونطقوا بالشبهة وسبقوا الشيطان قولهم الافك واكلهم السحت ودينهم النفاق والرياء يدعون للخير الها وللشر الها عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين قال ابن عدي كذب موضوع افته ابو بكر كان يضع الحديث العقيلي حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا الحسن بن علي حدثنا حيوة بن شريح حدثنا بقية عن الصباح بن مجالد عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله اذا كان سنة خمس وثلاثين وماءة خرج مردة الشياطين من كان حبسهم سليمان بن داود في جزيرة العرب فذهب تسعة اعشارهم الي العراق يجادلونهم وعشرة بالشام -قال العقيلي الصباح شامي مجهول ينقل الحديث لا يعرف الا بهذا ولا يتابع عليه ولا اصل لهذا الحديث------ ابن عدي حدثنا ابن قتيبة حدثنا كثير بن عبيد حدثنا بقية عن الصباح بن مجالد عن عطية العوفي عن ابي سعيد مرفوعا اذا كانت سنة خمس وثلاثين وماءة خرجت شياطين كان حبسهم سليمان بن داود في جزاءر البحر فيذهب منهم تسعة اعشارهم الي العراق يجادلونهم بالقران وعشر بالشام قال ابن عدي الصباح من الشيوخ الذين لا يروي عنهم غيره وليس بالمعروف قلت قال في الميزان هذا خبر باطل رواه ثقتان والمتهم بوضعه الصباح ---------لا يدري من هو وللحديث	266	-5795556561022473973	351	555.0	285	1072	32.74253845214844	55	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms229	false	-2057071048655997926	264	300	1357	1536	1536	300	من اعرض عن صاحب بدعة بوجهه بغضا له في الله ملا الله قلبه امنا وايمانا ومن انتهر صاحب بدعة امنه الله يوم الفزع الاكبر ومن سلم علي صاحب بدعة ولقيه بالبشري واستقبله بما يسر فقد استخف-	229	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0267	true	-1805455679519483566	171	205	865	1037	1496	300	من اعرض عن صاحب بدعة بوجهه بغضا --------له ملا الله قلبه امنا وايمانا ومن انتهر صاحب بدعة امنه الله يوم الفزع الاكبر ومن سلم علي صاحب بدعة ولقيه بالبشري واستقبله بما يسر فقد استخف	267	-5795556561022473973	171	334.0	138	180	95.0	33	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms230	false	8345549362658343064	21	151	105	758	1489	300	اذا كان اخر الزمان واختلفت الاهواء فعليكم بدين---- البادية والنساء رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وقال ابن الجوزي لا يصح محمد ابن الحارث الحارثي ليس بشء وشيخه كذلك حدث عن ابيه بنسخة موضوعة وانما يعرف هذا من قول عمر بن عبد العزيز قال في اللالء محمد بن الحارث من رجال ابن ماجه وقال في الميزان هذا الحديث من عجاءبه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الصغاني موضوع وقال في المقاصد لا اصل له بهذا اللفظ وروي بلفط عليكم بدين العجاءز قال ابن طاهر لم تقف له علي اصل 95 حديث اذا كان يوم القيامة وجمع الله الاولين والاخرين فالسعيد من وجد لقدمه موضعا فينادي مناد من تحت العرش الا من برا ربه من ذنبه والزمه نفسه فليدخل الجنة رواه العقيلي وهو موضوع افته جعفر بن جسر بن فرقد وهو قدري فوضعه علي مذهبه	230	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0270	true	1720210006342890804	168	278	812	1365	1486	300	اذا كان اخر الزمان واختلفت الاهواء فعليكم بدين اهل البادية والنساء------------------------------------------------ لا يصح محمد -بن الحارث-------- ليس بشء وشيخه كذلك حدث عن ابيه بنسخة موضوعة وانما يعرف هذا من قول عمر بن عبد العزيز ق----------لت محمد بن الحارث من رجال ابن ماجه وقال في الميزان هذا الحديث من عجاءبه والله اعلم العقيلي حدثنا ابراهيم بن محمد حدثنا جعفر بن جسر بن فرقد عن ابيه عن ابي غالب عن ابي امامة سمعت رسول الله يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان يوم القيامة وجمع الله الاولين والاخرين فالسعيد من وجد لقدمه موضعا فينادي مناد من تحت العرش الا من برا ربه من ذنبه والزمه نفسه فليدخل الجنة مو-----------------ضوع افته جعفر ---------------وهو قدري فوضع -علي مذهبه	270	-5795556561022473973	428	663.5	344	775	55.225807189941406	77	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms230	false	8345549362658343064	153	247	766	1224	1489	300	بعثت داعيا ومبلغا وليس الي من الهدي شء وجعل ابليس مزينا وليس اليه من الضلالة شء رواه العقيلي وقال خالد بن عبد الرحمن بن الهيثم ليس بمعروف بالنقل وحديثه غير محفوظ ولا يعرف له اصل قال في اللالء اخرجه ابن عدي وقال في قلبي من هذا الحديث شء ولا ادري سمع خالد من سماك بن حرب ام لا ولا اشك ان خالدا هذا هو الخراساني وكان الحديث مرسل- عنه عن سماك انتهي وخالد الخراساني روي له ابو داود والنساءي ووثقه ابن معين وقال ابو حاتم لا باس به وحينءذ فليس في الحديث الا الارسال	230	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0271	true	3819985409045368974	20	104	88	497	1481	300	بعثت داعيا ومبلغا وليس الي من الهدي شء وجعل ابليس مزينا وليس له م--ن الضلالة شء قال- العقيلي----- خالد------------------------ ليس بمعروف بالنقل وحديثه غير محفوظ ولا يعرف له اصل قلت---------- اخرجه ابن عدي وقال في قلبي من هذا الحديث شء ولا ادري سمع خاله من سماك------- ام لا ولا -شك ان خالدا هذا هو الخراساني فكان الحديث مرسلا عنه عن سماك انتهي وخالد الخراساني روي له ابو داود والنساءي ووثقه ابن معين وقال ابو حاتم لا باس به وحينءذ فليس في الحديث الا الارسال	271	-5795556561022473973	397	736.5	314	459	86.49237823486328	73	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms231	false	-4891363286947111898	28	53	126	258	1491	300	لعن الله المرجءة قوم يتكلمون علي الايمان بغير علم فيقولون ان الصلاة والزكاة والحج ليست بفريضة فان عمل فحسن وان لم يعمل فليس عليه شء	231	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0280	true	-8122415959544819901	228	252	1166	1290	1522	300	لعن الله المرجءة قوم يتكلمون علي الايمان بغير عمل و-------ان الصلاة والزكاة والحج ليس- بفريضة فان عمل فحسن وان لم يعمل فليس عليه شء	280	-5795556561022473973	121	226.0	97	132	91.66666412353516	21	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms137	false	5338941360856086730	1	156	5	778	1446	300	انا خاتم النبيين لا نبي بعدي الا ان يشاء الله رواه الجوزقاني عن انس مرفوعا والاستثناء موضوع وضعه-------- احد الزنادقة ------------------------------------------------------2 حديث انه قيل للنبي صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم اين كنت وادم في الجنة قال---- في صليه واهبط الي الارض وانا في صلبه وركبت السفينة في صلب ابي نوح وقذف بي في النار في صلب ابي ابراهيم لم يتفق في ابوان ---علي سفاح قط لم يزل ينقلني من الاصلاب الطاهرة الي الارحام النقية مهذبا لا تنشعب شعبتان الا كنت في خيرهما فاخذ الله لي بالنبوة وف-------ي التوراة بشر-بي وفي الانجيل شهر اسمي تشرق الارض لوجهي والسماء لرءيتي -رقي بي في سماءه وشق لي اسما من اسماءه فذو العرش محمود وانا محمد وفي ذلك يقول حسان بن ثابت من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث تخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق الابيات قال فحشت الانصار فمه دنانير هو موضوع وضعه بعض القصاص قال في اللالء ---------------------------------والابيات للعباس بلا خلاف	137	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0282	true	-5738413636454786677	88	299	438	1484	1487	300	انا خاتم النبيين لا نبي بعدي الا ان يشاء الله ------------------------------الاستثناء موضوع صنعه المصلوب احد الزنادقة اخبرنا علي بن احمد الموحد انبانا هناد بن ابراهيم النسفي حدثنا ابو الحسن علي بن محمد بن بكران انبانا ابو صالح خلف بن محمد بن اسماعيل حدثنا الحسين بن الحسن الوضاح ومحبوب بن يعقوب قالا حدثنا يحيي بن جعفر بن اعين حدثنا علي بن عاصم عن عطاء بن الساءب عن مرة الهمداني عن ابن عباس قال قلت يا رسول الله---------- اين كنت وادم في الجنة قال كنت في صلبه واهبط الي الارض وانا في صلبه وركبت السفينة في صلب ابي نوح وقذفت ف--ي النار في صلب ابي ابراهيم لم يلتق لي ابوان قط علي سفاح ---لم يزل ينقلني من الاصلاب الطاهرة الي الارحام النقية مهذبا لا تتشعب شعبتان الا كنت في خيرهما فاخذ الله لي بالنبوة ميثاقي وفي التوراة بشر بي وفي الانجيل شهر اسمي تشرف الارض بوجهي والسماء لرءيتي ورقي بي في سماءه وشق لي اسما من اسماءه فذو العرش محمود وانا محمد وفي ذلك يقول حسان بن ثابت من قبلها طبت في الظلال وفي مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر انت ولا مضغة ولا علق الابيات قال فحشت الانصار فمه دنانير--- موضوع وضعه بعض القصاص وهناد لا يوثق به ولعله من وضع شيخه او شيخ شيخه والابيات للعباس بلا خلاف	282	-5795556561022473973	678	1231.5	540	1094	61.97440719604492	121	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms137	false	5338941360856086730	154	300	769	1446	1446	300	---بلا خلاف 3 حديث ان كل نسب وسبب ينقطع يوم القيامة الا ------نسبي وسببي فجاء رجل فقال ما نسبك فقال العرب قال فما سببك قال الموالي يحل لهم ما يحل لي ويحرم عليهم ما يحرم علي ان الله------ اوحي الي ان لا اخرج في سرية الا و---يميني رجل من العرب فان لم يكن فمن الموالي فان لم يكن فالناس فءام لا خير فيهم يا سلمان ليس لك ان تنكح نساءهم ولا تامرهم انما انتم الوزراء وهم الاءمة ولو ان الله علم ان شجرة خير من شجرتي لاخرجني منها وهي شجرة العرب في اسناده خارجة بن مصعب وقد تفرد به------ وليس بثقة قال في اللالء روي له الترمذي وابن ماجه وقال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتهي واقول في هذا المتن نكارة لا تخفي علي من له ممارسة لكلامه صلي الله عليه وسلم 4 حديث هبط جبريل علي فقال ان الله------ يقرءك السلام ويقول اني حرمت-	137	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0283	true	-6441607995132981048	58	251	287	1201	1465	300	مرفوعا الا-------- ان كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا سببي ونس------بي فجثا رجل فقال ما نسبك -قال العرب قال فما سببك قال الموالي يحل لهم ما يحل لي ويحرم عليهم ما يحرم علي ان الله تعالي اوحي الي ان لا اخرج --------الا وعن يميني رجل من العرب فان لم يكن فمن الموالي فان لم يكن فالناس فءام لا خير فيهم يا سلمان ليس لك ان تنكح نساءهم ولا تامرهم انما انتم الوزراء وهم الاءمة ولو ان الله علم ان شجرة خير من شجرتي لاخرجني منها وهي شجرة العرب---------------------------- تفرد به خارجة وليس بثقة قلت---------- روي له الترمذي وابن ماجه وقال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه والله اعلم اخبرت عن ابي الحسين يحيي بن الحسين بن اسماعيل العلوي انبانا ابو عبد الله محمد بن علي بن الحسين الحسني حدثنا زيد بن حاجب حدثنا محمد بن عمار العطاء علي بن محمد بن موسي الغطفاني حدثنا محمد بن هارون العلوي حدثنا محمد بن علي بن حمزة العباسي حدثنا ابي حدثنا علي بن موسي بن جعفر حدثنا ابي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن علي بن الحسين عن ابيه عن ---------------------------------------علي مرفوعا--------------------------------------- هبط جبريل علي فقال ان الله تعالي يقرءك السلام ويقول اني حرمت	283	-5795556561022473973	521	725.0	406	1053	49.477684020996094	103	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms138	false	-1510429822998485491	53	88	283	456	1482	300	قال ا----------------بن ناصر هو موضوع وفي اسناده محمد بن زياد--- النقاش ليس بثقة واحمد بن يحيي الحضرمي ومحمد بن يحيي الزهري مجهولا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال -------ابن حجر في اللسان--------------------------------- اما محمد بن يحيي فليس بمجهول بل--- معروف	138	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0284	true	2570782586830695499	226	288	1076	1394	1448	300	قال الحافظ ابو الفضل بن ناصر--- موضوع ومحمد---------- بن زياد هو النقاش ليس بثقة واحمد بن يحي--------ي ومحمد بن يحي-------ي مجهولان قلت الصواب الحكم عليه بالضعف لا بالوضع وقد الفت في ذلك جزءا سميته نشر العلمين المنيفين في احياء الابوين الشريفين قال الحافظ ابن حجر في --لسان الميزان بعد ذكره كلام ابن الجوزي اما محمد بن يحيي فليس بمجهول بل هو معروف	284	-5795556561022473973	139	201.0	109	348	39.942527770996094	24	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms138	false	-1510429822998485491	88	116	456	599	1482	300	وقال ف-------ي الميزان في ترجمة احمد بن يحيي الحضرمي روي عن حرملة التجيبي ولينه ا--------بن يونس------------------------------ واما النقاش فقال الذ----------------------------------------------هبي صار شيخ المقرءين في عصره علي ضعف فيه	138	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0285	true	-2220062005899828385	70	114	352	586	1509	300	وقال الذهبي في الميزان في ترجمة احمد بن يحيي الخضرمي روي عن حرملة التجيبي ولينه ابو سعيد بن يونس فتبين بهذا انهما ليس بمجهولين واما النقاش فهو احد العلماء بالقران واحد الاءمة في التفسير قال الذهبي صار شيخ المقرءين في عصره علي ضعف فيه	285	-5795556561022473973	134	239.5	107	234	57.264957427978516	24	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms138	false	-1510429822998485491	159	191	815	952	1482	300	اخرج- احمد من حديث ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله اين امي قال امك في النار قال فاين من مضي من اهلك قال اما ترضي ان تكون امك مع امي	138	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0286	true	5112532239233171815	183	214	901	1034	1461	300	اخرجه احمد عن----- ابي رزين العقيلي قال قلت يا رسول الله اين امي قال امك في النار قلت فاين من مضي من اهلك قال اما ترضي ان تكون امك مع امي	286	-5795556561022473973	129	243.0	98	138	93.47826385498047	28	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms138	false	-1510429822998485491	249	281	1241	1391	1482	300	هبط---- جبريل فقال يا محمد ان الله يقرا عليك السلام ويقول حبيبي اني كسوت حسن يوسف من نور الكرسي وكسوت حسن وجهك من نور عرشي وما خلقت خلقا احسن منك يا محمد	138	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0291	true	273486077657576394	145	178	779	933	1541	300	هبط علي جبريل فقال يا محمد ان الله يقرا عليك السلام ويقول حبيبي اني كسوت حسن يوسف من نور الكرسي وكسوت حسن وجهك من نور عرشي وما خلقت خلقا احسن منك يا محمد	291	-5795556561022473973	150	293.5	118	154	97.40259552001953	32	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms139	false	282097417321886213	122	151	596	742	1480	300	لما فتح الله علي نبيه خيبر اصابه من سهمه اربعة ازواج نعال واربعة ازواج خفاف وعشرة اواني ذهب وفضة وحمار اسود فقال للحمار ما اسمك فقال يزيد بن شهاب	139	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0294	true	1511113690261364510	233	262	1171	1315	1490	300	لما فتح الله علي نبيه خيبر اصابه من سهمه اربعة ازواج نعال واربعة ازواج خفاف وعشرة اواق- ذهب وفضة وحمار اسود فقال للحمار ما اسمك -قال يزيد بن شهاب	294	-5795556561022473973	143	275.0	114	146	97.94520568847656	27	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms139	false	282097417321886213	273	296	1348	1461	1480	300	من صلي عليك في اليوم والليلة ماءة مرة صليت عليه الفي صلاة ويقضي له الف- حاجة ايسرها ان يعتقه من النار رواه الخطيب	139	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0301	true	-335151619795170251	158	181	799	912	1523	300	من صلي عليك في اليوم والليلة ماءة مرة صليت عليه الفي صلاة ويقضي له الفي حاجة ايسرها ان يعتقه من النار قال- الخطيب	301	-5795556561022473973	109	208.0	86	114	95.6140365600586	21	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms140	false	6469456484554122128	10	130	55	641	1507	300	من صلي علي عند قبري سمعته ومن صلي علي ناءيا وكل الله بها ملكا يبلغني وكفي امر دنياه واخرته وكنت له شهيدا او شفيعا رواه الخطيب عن ابي هريرة مرفوعا ----------قال العقيلي لا اصل له وقد ---------اخرجه البيهقي في الشعب من------------ الطريق الاولي وفي اسناده كذاب وقد اخرج له البيهقي شواهد من-- حديث ابن مسعود مرفوعا ان الله ملاءكة سياحين في الارض يبلغوني عن امتي السلام ومن حديث ابن عباس مرفوعا ليس احد من امة محمد -صلي الله عليه وسلم يصلي عليه صلاة الا وهي تبلغه يقول الملك فلان يصلي عليك واخرج ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود والبيهقي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد يسلم علي الا رد الله الي روحي حتي ارد عليه السلام	140	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0302	true	2976956697429985286	38	195	189	953	1470	300	من صلي علي عند قبري سمعته ومن صلي علي ناءيا وكل الله بها ملكا يبلغني وكفي امر دنياه واخرته وكنت له شهيدا او شفيعا لا يصح محمد بن مروان هو السدي الصغير كذاب قال العقيلي لا اصل لهذا الحديث قلت اخرجه البيهقي في --شعب الايمان من هذا الطريق وا--------------------------خرج له-------- شواهد منها حديث ابن مسعود مرفوعا ان ل-له ملاءكة سياحين في الارض يبلغوني عن امتي السلام و---حديث ابن عباس قال ---ليس احد من امة محمد يصلي ع--------------------ليه صلاة الا وهي تبلغه يقول الملك فلان يصلي عليك واخرج ابن جرير في التفسير عن كنانة العدوي قال دخل عثمان بن عفان علي رسول الله فقال يا رسول الله اخبرني عن العبد كم معه من ملك فقال ملك عن يمينه علي حسناتك الحديث وفيه وملكان علي شفتيك ليس يحفظان عليك الا الصلاة علي محمد واخرج احمد وابو داود والبيهقي عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- ما من احد يسلم علي الا رد الله الي روحي حتي ارد عليه السلام	302	-5795556561022473973	461	795.0	363	846	54.49172592163086	84	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms140	false	6469456484554122128	139	183	684	908	1507	300	ما من نبي يموت فيقيم في قبره الا اربعين صباحا حتي ترد اليه روحه رواه ابن حبان عن انس مرفوعا وقال باطل وذكره ابن الجوزي في الموضوعات وقال في اللالء----------- هذا الحديث اخرجه الطبراني وابو نعيم في الحلية وله شواهد ترتقي---- الي درجة الحسن	140	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0304	true	1663025608595311784	46	88	216	422	1455	300	ما من نبي يموت فيقيم في قبره---- اربعين صباحا حتي ترد اليه روحه -----------------------------قال باطل والخشني منكر الحديث جدا يروي عن الثقات ما لا اصل له قلت هذا الحديث اخرجه الطبراني وابو نعيم في الحلية وله شواهد يرتقي بها الي درجة الحسن	304	-5795556561022473973	151	244.5	120	239	63.17991638183594	26	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms142	false	4332057811145957034	189	232	886	1085	1426	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ابا بكر الا ابشرك قال بلي فداك ابي وامي قال ان الله عز وجل يتجلي للخل--ق يوم القيامة عامة ويتجلي لك خاصة رواه---------- الخطيب عن انس مرفوعا وقال لا اصل له وفي اسناده محمد بن عبد	142	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0305	true	-1983674464848125899	132	171	684	861	1526	300	النبي الي وجهه ف---------قال يا ابا بكر الا ابشرك قال بلي فداك ابي وامي قال ان الله عز وجل يتجلي للخلاءق يوم القيامة عامة ويتجلي لك خاصة يا ابا بكر قال الخطيب------------------- لا اصل له وضع------ه محمد بن عبد	305	-5795556561022473973	154	256.5	118	211	72.98577880859375	29	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms142	false	4332057811145957034	244	299	1138	1424	1426	300	بكر اعطاك الله الرضوان الاكبر فقال--- بعض القوم يا رسول الله -ما الرضوان الاكبر فقال يتجلي الله في الاخرة لعباده المءمنين عامة ويتجلي لابي بكر خاصة رواه ابو نعيم عن جابر مرفوعا وفي اسناده محمد بن خالد الختلي وهو كذاب و---قال ابو نعيم بعد---------- اخراجه هذا حديث ثابت رواه اعلام تفرد به الختلي عن كثير	142	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0306	true	-4979059502019722767	137	189	647	910	1483	300	بكر اعطاك الله الرضوان الاكبر فقال له بعض القوم يا رسول الله وما الرضوان الاكبر -قال يتجلي الله في الاخرة لعباده المءمنين عامة ويتجلي لابي بكر خاصة تفرد ب--------------------------------ه محمد بن خالد------- وهو كذاب قلت قال ابو نعيم في الحلية عقب اخراجه هذا حديث ثابت رواه اعلام تفرد به الختلي عن كثير	306	-5795556561022473973	237	412.0	189	303	78.21781921386719	42	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms143	false	8677754378927939167	24	130	126	679	1514	300	ابا بكر قال للنبي صلي الله عليه وسلم اني--------- كنت معك في الصف الاول فكبرت وكبرت فاستفتحت بالحمد فقراتها فوسوس الي شء من الطهور فخرجت الي باب المسجد فاذا انا بهاتف يهتف بي وهو يقول وراءك فالتفت فاذا انا بقدح من ذهب مملوء ماء ابيض من الثلج واعذب من الشهد والين من الزبد عليه منديل اخضر مكتوب عليه لا اله الا ا---------------لله الصديق ابو بكر فاخذت المنديل فوضعته علي منكبي وتوضات للصلاة واسبغت الوضوء ورددت المنديل علي القدح ولحقتك وانت راكع الركعة الاولي فتممت صلاتي معك يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابشر يا ابا بكر الذي وضاك للصلاة جبريل والذي مندلك ميكاءيل	143	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0308	true	223886127329345742	195	300	931	1483	1483	300	ابا بكر لحقت معي التكبيرة الاولي قال يا رسول الله كنت معك في الصف الاول فكبرت وكبرت فاستفتحت بالحمد فقراتها فوسوس الي شء من الطهور فخرجت الي باب المسجد فاذ----ا بهاتف يهتف بي وهو يقول وراءك فالتفت فاذا انا بقدح من ذهب مملوء ماء ابيض من الثلج واعذب من الشهد والين من الزبد عليه منديل اخضر مكتوب عليه لا اله الا الله محمد رسول الله الصديق ابو بكر فاخذت المنديل فوضعته علي منكبي وتوضات للصلاة واسبغت الوضوء ورددت المنديل علي القدح ولحقتك وانت راكع الركعة الاولي فتممت صلاتي معك يا رسول الله -قال النبي------------------- ابشر يا ابا بكر الذي وضاك للصلاة جبريل والذي مندلك ميكاءيل-	308	-5795556561022473973	497	943.0	402	577	86.13518524169922	89	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms143	false	8677754378927939167	164	192	850	988	1514	300	ان الله------ لما خلق الارواح اختار روح ابي بكر الصديق من بين الارواح فجعل ترابها من الجنة وماءها من الحيوان وجعل له قصرا في الجنة من درة بيضاء	143	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0310	true	-939793946807257035	85	113	442	579	1534	300	ان الله تعالي لما خلق الارواح اختار روح ابي بكر------- من بين الارواح فجعل ترابها من الجنة وماءها من الحيوان وجعل له قصرا في الجنة من درة بيضاء	310	-5795556561022473973	131	246.5	104	144	90.97222137451172	26	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms143	false	8677754378927939167	222	260	1138	1331	1514	300	ان يهوديا قال لابي بكر----- والذي بعث موسي وكلمه تكليما اني لاحبك فلم يرفع ابو بكر له راسه تهاونا باليهودي فهبط جبريل وقال يا محمد ان العلي الاعلي يقرء----ك السلام ويقول لك قل لليهودي الذي قال لابي بكر	143	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0311	true	-2690115773277082670	260	300	1299	1499	1499	300	ان يهوديا -اتي ابا بكر فقال والذي بعث موسي وكلمه تكليما اني لاحبك فلم يرفع ابو بكر به راسا تهاونا باليهودي فهبط جبريل وقال يا محمد ان العلي الاعلي يقرا عليك السلام ويقول لك قل لليهودي الذي قال لابي بكر-	311	-5795556561022473973	184	337.5	148	202	91.089111328125	32	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms143	false	8677754378927939167	260	283	1331	1436	1514	300	اني احبك ان الله قد احاد عنه في النار خلتين لا توضع الانكال في عنقه ولا الاغلال في عنقه لحبه ابا بكر الخ	143	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0312	true	-9221914260363478339	0	22	0	101	1516	300	اني احبك ان الله قد احاد عنه في النار خلتين لا توضع الانكال في عنقه ولا الاغلال في عنقه لحبه ابا بكر ----	312	-5795556561022473973	101	195.5	79	105	96.19047546386719	22	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms144	false	5441272080084187173	12	85	64	416	1497	300	عن ا--لبراء مرفوعا وقال موضوع 6 حديث هبط جب----ريل وعليه طنفسة وهو متجلل بها فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل ما نزلت الي في مثل هذا الزي فقال ان الله------ امر الملاءكة ان تتجلل في السماء لتجلل ابي بكر في الارض ------رواه الخطيب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس وهو موضوع 7 حديث لما ولد ابو بكر الصديق اقبل الله ع------لي جنة عدن فقال وعزتي وجلالي ل--ادخلك الا من يحب هذا المولود رواه الخطيب	144	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0313	true	2365730199092080654	136	248	676	1233	1509	300	عن ابن عباس مرفوعا------------------ هبط علي جبريل وعليه طنفسة وهو متخلل بها فقلت------------------------- يا جبريل ما نزلت الي في مثل هذا الزي قا-ل ان الله تعالي امر الملاءكة ان تتخلل في السماء لتخلل ابي بكر في الارض موضوع عمله الاشناني وقال انبانا ابو العلاء الواسطي انبانا ابو عمرو عثمان بن محمد المقري حدثنا ابو بكر احمد بن صالح بن عمر المقري حدثنا ابو جعفر محمد بن محفوظ المخرمي حدثنا احمد بن محمد الهروي حدثنا اسحاق بن راهويه حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن نافع عن ابن عمر مرفوعا----------- لما ولد ابو بكر الصديق اقبل الله تعالي علي جنة عدن فقال وعزتي وجلالي لا ادخلك الا من يحب هذا المولود -قال الخطيب	313	-5795556561022473973	264	433.0	205	613	43.0668830871582	47	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms144	false	5441272080084187173	93	159	451	775	1497	300	ان الله------ جعل ابا بكر خليفتي علي دين الله ووحيه فاسمعوا له تفلحوا واطيعوه ترشدوا رواه الخطيب ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس مرفوعا وهو موضوع 9 حديث بينما--------- النبي صلي الله عليه وسلم مع جبريل اذ مر ابو بكر فقال هذا ابو بكر قال اتعرفه يا جبريل قال نعم انه ف-ي السماء اشهر منه في الارض ا-ن الملاءكة لتسميه حليم قريش وانه وزيرك في حياتك وخليفتك بعد موتك	144	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0314	true	4995126254430005015	155	286	768	1445	1515	300	ان الله تعالي جعل ابا بكر خليفتي علي دين الله ووحيه فاسمعوا له تفلحوا واطيعوه ترشدوا -قال العباس فاطاعوه والله فرشدوا عمر كذاب قلت قال في الميزان هذا الحديث ليس بصحيح ويبطله حديث الصحيح ان العباس قال لعلي الا تدخل بنا الي رسول الله فنساله الحديث والحديث اخرجه ابن مردويه وابو نعيم في فضاءل الصحابة والله اعلم ابن حبان حدثنا الحسين اسحاق الاصبهاني حدثنا ابو هارون اسماعيل بن محمد بن يوسف حدثنا المعلي بن الوليد حدثنا ابو اسحاق الفزاري عن مخلد بن الحسين عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال------ بينما جبريل مع النبي---------------------------- اذ مر ابو بكر فقال هذا ابو بكر قال اتعرفه يا جبريل قال نعم انه لفي السماء اشهر منه في الارض فان الملاءكة لتسميه حليم قريش وانه وزيرك في حياتك وخليفتك بعد موتك	314	-5795556561022473973	259	429.5	204	712	36.37640380859375	48	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms144	false	5441272080084187173	131	274	637	1370	1497	300	هذا ابو بكر قال اتعرفه يا جبريل قال نعم انه في السماء---------------------------- اشهر---------- منه في الارض -ان الملاءكة لتسميه حليم قريش وانه وزيرك في حياتك وخليفتك بعد موتك رواه ابن حبان عن ابي هريرة مرفوعا وفي اسناده اسماعيل بن محمد بن يوسف كذاب وذكر له صاحب اللالء طريقا اخري فيها وضاع وقال الذهبي اسناده مظلم وتعقبه ا-------------------------------------------------بن حجر في اللسان بان-------- رجاله معروفون بالثقة وليس فيهم من ينظر في حاله الا المعلي بن الوليد وقد ذكره ابن حبان في الثقات ----------------------------قلت بل----- في اسنا-----------ده اسماعيل بن محمد كما ذكرنا وقد قال -----------الحاكم انه يروي ال-----موضوعات 10 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن مثل ابي بكر كذبني الناس وصدقني وامن بي وزوجني ابنته وانفق ماله وجاهد معي في جيش العسرة الا انه ياتي يوم القيامة علي ناقة من نوق الجنة قواءمها من المسك والعنبر ورجلها من الزمرد الاخضر وزمامها من اللءلء الرطب عليه حلتان خضراوان من سندس واستبرق	144	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0315	true	-1931694572467791150	54	244	274	1241	1513	300	هذا ابن ابي قحافة فقال يا جبريل ---وتعرفونه في السماء قال اي والذي بعثك بالحق لهو اشهر في السماء منه في الارض وان اسمه في السماء لحليم --------------------------------------قريش قال ابن حبان احمد بن الحسن بن ابان--------------------------------- كذاب دجال يضع الحديث علي الثقات وقال ابن عدي يسرق الحديث وقال في الميزان في الاسناد الذي ساقه المءلف هو اسناد مظلم قال الحافظ ابن حجر في اللسان متعقبا عليه رجاله معروفون بالثقة وليس فيهم من ينظر في حاله الا المعلي ----------وقد ذكره ابن حبان في الثقات فوصفه بانه سند مظلم مردود ونقل- البناني عن الدارقطني انه قال اسماعيل بن محمد ابو هارون الجبريني ضعيف وقال الحاكم -----روي احاديث موضوعة والله اعلم ابن حبان حدثنا احمد بن حفص السعدي حدثنا اسحاق بن بشر بن مقاتل حدثنا جعفر بن سعد الكاهلي حدثنا ليث بن ابي سليم عن مجاهد عن ابن عباس قال ذكر ابو بكر عند رسول الله فقال ومن مثل ابي بكر كذبني الناس وصدقني وامن بي وزوجني ابنته وانفق ماله وجاهد معي في جيش العسرة الا انه ياتي يوم القيامة علي ناقة من نوق الجنة قواءمها من المسك والعنبر ورجلها من الزمرد الاخضر وزمامها من اللءلء الرطب عليه حلتان خضراوان من سندس واستبرق	315	-5795556561022473973	483	723.5	379	1057	45.69536590576172	81	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms145	false	-1040588581307614019	42	103	213	524	1485	300	عرج بي الي السماء فما مررت بسماء الا وجدت فيها اسمي مكتوبا محمد رسول الله وابو بكر الصديق من خلفي رواه ابن عدي عن ابي هريرة مرفوعا وفي اسناده عبد الله بن ابراهيم الغفاري وضاع قال في اللالء------- الذي استخير الله فيه الحكم علي هذا الحديث بالحسن لا----------- بالضعف ولا بالوضع لكثرة شواهده ثم ذكره ابن عباس مرفوعا رواه الخطيب في	145	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0316	true	9046271429055630366	241	286	1176	1407	1481	300	عرج بي الي السماء فما مررت بسماء الا وجدت فيها----- مكتوبا محمد رسول الله وابو بكر الصديق من خلفي لا يصح--------------------------------------------------------- الغفاري يضع وشيخه ضعيف باتفاق قلت الذي استخير الله فيه الحكم علي هذا الحديث بالحسن لا بالوضع ولا بالضعف----------- لكثرة شواهده قال------------------------- الخطيب في	316	-5795556561022473973	187	307.0	149	329	56.838905334472656	33	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms145	false	-1040588581307614019	145	252	727	1255	1485	300	لا ينبغي لقوم فيهم ابو بكر ان يءمهم غيره رواه ابن عدي عن عاءشة مرفوعا قال ابن الجوزي موضوع وفي اسناده عيسي بن ميمون منكر الحديث والراوي عنه احمد بن بشير وهو متروك قال في اللالء الحديث اخرجه الترمذي من هذه الطريق واحمد بن بشير من رجال البخاري والاكثر علي توثيقه وعيسي بن ميمون قال فيه ابن معين مرة لا باس به وقال حماد بن سلمة ثقة ومن ضعفه لم يتهمه بوضع فمن اين نحكم عليه------ بالوضع ويجاب عنه بان من اسمه احمد بن بشير رجلان احدهما هذا والاخر متروك كما ذكره صاحب التقريب وقال ابن كثير في مسند الطريق ان لهذا الحديث شواهد تقتضي صحته ثم	145	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0319	true	-5567424328473950779	182	265	883	1293	1462	300	لا ينبغي لقوم فيهم ابو بكر ان يءمهم غيره-------------------------------------------- موضوع----------- عيسي--------- منكر الحديث والراوي عنه مت-----------------روك قلت الح----------ديث اخرجه الترمذي من هذا الطريق واحمد بن بشير من رجال البخاري والاكثر علي توثيقه وعيسي قا---------ل فيه ابن معين مرة لا باس به وقال حماد بن سلمة ثقة ومن ضعفه لم يتهمه بكذب فمن اين يحكم علي الحديث بالوضع مع ما يءيده من قصة تقديمه المشهور في الصحيح وقد قال الحافظ عماد الدين -----------------------بن كثير في مسند الصديق ان لهذا الحديث شواهد تق-ضي صحته ثم	319	-5795556561022473973	323	531.5	251	534	60.48689270019531	55	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms146	false	-6724380173913544498	0	35	0	166	1418	300	اللهم اجعل الخليفة--- بعدي علي بن ابي طالب فارتجت السماء- وهتف بي الملاءكة من كل جانب يا محمد اقرا وما تشاءون الا ان يشاء الله قد شاء الله ان يكون من بعدك ابو بكر الصديق	146	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0321	true	929124872413743998	179	214	870	1037	1454	300	اللهم اجعل الخليفة من بعدي علي بن ابي طالب فارتجت السموات وهتفت-- الملاءكة من كل جانب يا محمد اقرا وما تشاء-ن الا ان يشاء الله قد شاء الله ان يكون من بعدك ابو بكر الصديق	321	-5795556561022473973	160	298.5	126	170	94.11764526367188	31	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms146	false	-6724380173913544498	160	195	753	924	1418	300	اول من يعطي كتابه بيمينه من هذه الامة عمر بن الخطاب وله شعاع كشعاع الشمس قيل فاين ابو بكر قال تزفه الملاءكة الي الجنان رواه الخطيب عن زيد بن ثابت مرفوعا والمتهم به عمر -بن	146	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0322	true	-2778742920493171105	226	254	1109	1246	1453	300	اول من يعطي كتابه بيمينه من هذه الامة عمر بن الخطاب وله شعاع كشعاع الشمس قيل فاين ابو بكر قال تزفه الملاءكة الي الجنان -----------------------------------المتهم به عمر ابن	322	-5795556561022473973	136	255.0	108	172	79.06977081298828	26	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms146	false	-6724380173913544498	256	294	1216	1390	1418	300	حدثني بفضاءل عمر في السماء فقال يا محمد لو حدثتك بفضاءل عمر في السماء ما لبث نوح في قومه الف سنة الا خمسين عاما ما نف-دت فضاءل عمر وان عمر حسنة من حسنات ابي بكر رواه الحسن بن	146	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0323	true	1945654598377273531	253	291	1242	1415	1462	300	حدثني بفضاءل عمر في السماء فقال يا محمد لو حدثتك بفضاءل عمر في السماء ما لبث نوح في قومه الف سنة الا خمسين عاما ما تعددت فضاءل عمر وان عمر حسنة من حسنات ابي بكر -قال ا-حمد بن	323	-5795556561022473973	166	311.0	128	175	94.85713958740234	35	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms147	false	7949080464894985728	45	71	214	360	1494	300	ولا تعرق رءوسها من الياقوت الاحمر وحوافرها من الزمرد الاخضر واذنابها من العقيان الاصفر ذوات اجنحة فقلت لجبريل لمن هذه فقا------ل هذه لمحبي ابي بكر وعمر	147	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0326	true	4687213857600762154	0	26	0	144	1499	300	ولا تعرق را-سها من الياقوت الاحمر وحوافرها من الزمرد الاخضر وابدانها من العقيان الاصفر ذوات اجنحة فقلت------- لمن هذه فقال جبريل هذه لمحبي ابي بكر وعمر	326	-5795556561022473973	134	243.5	109	152	88.15789794921875	21	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms147	false	7949080464894985728	129	257	631	1281	1494	300	جمعة ماءة الف عتيق من النار الا رجلين فانهما يدخلان في امتي وليسا منهم وان الله لا يعتقهما فيمن عتق منهم من اهل الكباءر في طبقتهم مصفدين مع عبدة الاوثان مبغضي ابي بكر وعمر وليس هم داخلين في الاسلام وانما هم يهود هذه الامة ثم قال الا لعنة الله علي مبغضي ابي بكر وعمر وعثمان وعلي رواه الخطيب عن انس مرفوعا وقال موضوع كذب و-------------------------------------------------------------------------------------------قال في الميزان هذا من موضوعات ميسرة بن عبد الله الخادم 25 حديث انه---------------------------------------------------------------------------- اخي النبي صلي الله عليه وسلم بين كتفي ابي بكر وعمر فقال لهما انتما وزيراي في الدنيا والاخرة ما مثلي ومثلكما في الجنة الا كمثل طاءر يطير في الجنة فانا جءجء الطاءر وانتما جناحاه وانا وانتما نسرح في الجنة وانا وانتما نزور رب العالمين وانا وانتما نقعد في مجالس الجنة	147	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0328	true	391297967877709250	0	153	0	771	1511	300	جمعة ماءة الف عتيق من النار الا رجلين فانهما يدخلان في امتي وليسا منهم وان الله لا يعتقهما فيمن عتق منهم مع اهل الكباءر في طبقتهم مصفدين مع عبدة الاوثان مبغضي ابي بكر وعمر وليس هم داخلين في الاسلام وانما هم يهود هذه الامة ثم قال الا لعنة الله علي مبغضي ابي بكر وعمر وعثمان وعلي قال- الخطيب م-------------------وضوع كذب ورجاله ثقات اءمة الا مسرة والحمل عليه علي انه ذكر سماعه من ابي زرعة بعد موته باربع سنين قلت قال في الميزان هذا من موضوعات م-سرة وا------لله اعلم ابن حبان حدثنا احمد بن موسي بن الفضل بن المعدان حدثنا زكريا بن دريد حدثنا حميد عن انس قال اخي النبي------------------- بين كتفي ابي بكر وعمر وقال لهما انتما وزيراي في الدنيا والاخرة ما مثلي ومثلكما في الجنة الا كمثل طاءر يطير في الجنة فانا جءجء الطاءر وانتما جناحاه وانا وانتما نسرح في الجنة وانا وانتما نزور رب العالمين وانا وانتما نقعد في مجالس الجنة	328	-5795556561022473973	579	1080.5	464	817	70.86903381347656	107	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms147	false	7949080464894985728	259	296	1290	1475	1494	300	ابن حبان عن انس------ مرفوعا وهو موضوع 26 حديث ان في السماء الدنيا ثمانين الف ملك يستغفرون الله لمن احب ابا بكر وعمر وفي السماء الثانية ثمانون الف ملك يلعنون من ابغض ابا بكر وعمر رواه الخطيب	147	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0328	true	391297967877709250	259	293	1303	1475	1511	300	ابي سعيد عن ابي هريرة مرفوعا------------------ ان في السماء الدنيا ثمانين الف ملك يستغفرون الله لمن احب ابا بكر وعمر وفي السماء الثانية ثمانين الف ملك يلعنون من ابغض ابا بكر وعمر قال- الخطيب	328	-5795556561022473973	155	277.5	122	191	81.1518325805664	27	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms147	false	7949080464894985728	261	294	1299	1463	1494	300	عن انس------ مرفوعا وهو موضوع 26 حديث ان في السماء الدنيا ثمانين الف ملك يستغفرون الله لمن احب ابا بكر وعمر وفي السماء الثانية ثمانون الف ملك يلعنون من ابغض ابا بكر وعمر	147	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0329	true	-7923993451487840491	156	185	779	926	1491	300	عن ابي هريرة مرفوعا------------------ ان في السماء الدنيا ثمانين الف ملك يستغفرون----- لمن احب ابا بكر وعمر وفي السماء الثانية ثمانية الف ملك يلعنون من ابغض ابا بكر وعمر	329	-5795556561022473973	137	243.5	109	170	80.5882339477539	24	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms148	false	3485781792324634069	36	104	179	500	1461	300	رايت ليلة اسري بي في العرش جريدة خضراء فيها مكتوب بنور ابيض لا اله الا الله محمد رسول الله ابو بكر الصديق عمر الفاروق رواه الخطيب عن ابي الدرداء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرفوعا وهو موضوع 28 حديث من افتري علي الله عز وجل كذبا قتل ولا يستتاب ومن سبني قتل ولا يستتاب ومن سب ابا بكر و---------------------عمر قتل ولا يستتاب ومن سب عثمان جلد الحد ومن سب عليا جلد الحد قال	148	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0330	true	-6593849773202098613	162	290	797	1407	1451	300	رايت ليلة اسري بي في العرش فريدة خضراء فيها مكتوب بنور ابيض لا اله الا الله محمد رسول الله ابو بكر الصديق عمر الفاروق لا يصح افته عمر كذاب قلت لم ينفرد به بل تابعه السري بن عاصم بن فضيل وقد قدمت تخريجه قريبا من الافراد للدارقطني ونبه عليه في الميزان والله اعلم ابن عدي حدثنا احمد بن الحسن التنيسي وعبد الله بن محمد بن هارون قالا حدثنا ابراهيم بن عبيد التمار عن يعقوب بن الجهم حدثنا محمد بن واقد عن المسعودي عن عمر مولي غفرة عن انس مرفوعا ------------------من افتري علي الله عز وجل كذبا قتل ولا يستتاب ومن سبني قتل ولا يستتاب ومن سب ابا بكر قتل ولا يستتاب ومن سب عمر قتل ولا يستتاب ومن سب عثمان جلد الحد ومن سب عليا جلد الحد قيل	330	-5795556561022473973	276	497.0	215	628	43.94904327392578	56	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms148	false	3485781792324634069	141	167	677	794	1461	300	ما من مولود يولد الا وفي سرته من تربته التي خلق م-نها فاذا رد الي ارذل العمر رد الي- تربته التي خلق منها حتي يدفن فيها	148	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0331	true	1446374316855427327	199	225	1022	1141	1526	300	ما من مولود يولد الا وفي سرته من تربته التي يولد منها فاذا رد الي ارذل العمر رد اليه تربته التي خلق منها حتي يدفن فيها	331	-5795556561022473973	112	218.0	87	119	94.11764526367188	23	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms148	false	3485781792324634069	141	167	677	794	1461	300	ما من مولود يولد الا وفي سرته من تربته التي خلق منها فاذا رد الي ارذل العمر -رد الي تربته التي خلق منها حتي يدفن فيها	148	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0334	true	4672316220524952323	34	60	164	282	1476	300	ما من مولود يولد الا وفي سرته من تربته التي خلق منها فاذا رد الي ارذل العمر يرد الي تربته التي خلق منها حتي يدفن فيها	334	-5795556561022473973	117	229.0	91	118	99.15254211425781	25	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms148	false	3485781792324634069	252	299	1213	1457	1461	300	لما اسري بي الي السماء فصرت في السماء الرابعة سقط في حجري تفاحة فاخذتها بيدي فانفلقت فخرج منها حوراء تقهقه فقلت لها تكلمي لمن انت قالت للمقتول شهيدا عثمان بن عفان رواه الخطيب عن ابن عمر مرفوعا وهو موضوع والمتهم به--------- محمد بن سليمان بن هشام الوراق	148	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0334	true	4672316220524952323	157	205	751	1003	1476	300	لما اسري بي الي السماء فصرت في السماء الرابعة سقط في حجري تفاحة فاخذتها بيدي فانفلقت فخرج منها حوراء تقهقه فقلت لها تكلمي لمن انت قالت للمقتول شهيدا عثمان بن عفان قال- الخطيب هذا الحديث منكر بهذا الاسناد وكل رجاله ثقات سوي محمد بن سليمان بن هشام الوراق	334	-5795556561022473973	205	365.5	164	253	81.02766418457031	38	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms149	false	7262910124125719060	25	69	108	330	1469	300	علي رجل فقيل له ما رايناك تركت الصلاة علي احد---- الا هذا فقال انه كان يبغض عثمان فابغضه الله رواه خيثمة عن جابر مرفوعا ومداره علي محمد بن زياد وهو متروك وكذبه يحيي وغيره قال في اللالء الحديث اخرجه الترمذي من هذه الطريق وضعفه	149	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0338	true	2846080390950138926	115	151	565	747	1460	300	عليها-- فقيل له ما رايناك تركت الصلاة علي احد الا علي هذا -قال انه كان يبغض عثمان فابغضه الله ---------------------------مداره علي ا----بن زياد وهو متروك وكذبه يحيي وغيره قلت---------- الحديث اخرجه الترمذي من هذا الطريق وضعفه	338	-5795556561022473973	170	293.5	135	226	75.22123718261719	28	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms149	false	7262910124125719060	83	201	396	976	1469	300	مغمودا في غمده ما دام عثمان بن عفان حيا فاذا قتل جرد ذلك السيف فلم يغمد الي يوم القيامة رواه ابن عدي عن انس مرفوعا وهو موضوع والمتهم به عمرو بن فاءد وفي اسناده--- كذاب اخر 34 حديث انه صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصف-------------- ذات يوم الجنة فقام اليه رجل فقال يا رسول الله افي الجنة برق قال نعم والذي نفسي بيده ان عثمان ليتحول من منزل الي منزل فتبرق له الجنة رواه ابن عدي وهو موضوع---------------- قال في الميزان هذا كذب انتهي وفي اسناده الحسين بن عبيد الله العجلي قال الدارقطني كان يضع الحديث وقد اخرجه ابو نعيم في فضاءل الصحابة من طريقه واخر----------------------------------------------------------جه الحاكم في المستدرك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صحيح علي شرط الشيخين وتعقبه الذهبي و----------قال بل موضوع	149	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0339	true	-6282149154306433141	0	177	0	873	1489	300	مغمودا في غمده ما دام عثمان بن عفان حيا فاذا قتل جرد ذلك السيف فلم يغمد الي يوم القيامة موضوع افت-------------------------------------ه عمرو بن فاءد وشيخه ابن عدي كذاب ايضا قلت قال في الميزان هذا ظاهر النكارة والله اعلم ابن عدي حدثنا ابو عمر وعبيد الله بن عثمان بن محمد العثماني انبانا الحسين بن عبيد الله العجلي انبانا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل بن سعد قال وصف لنا رسول الله ذات يوم الجنة فقام اليه رجل فقال يا رسول الله افي الجنة برق قال نعم والذي نفسي بيده ان عثمان ليتحول من منزل الي منزل فتبرق له الجنة----------------- موضوع افته الحسين قلت قال في الميزان هذا كذب ----------------والحسين ق--------------------ال الدارقطني كان يضع الحديث وقد اخرجه ابو نعيم في فضاءل الصحابة حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي حدثنا عبيد الله بن عثمان به اخرجه الحاكم--- المستدرك قال انبانا ابو بكر بن اسحاق حدثنا محمد بن هشام بن ابي الدميك حدثنا الحسين بن عبيد الله حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم به وقال صحيح علي شرط الشيخين وتعقبه الذهبي في تلخيصه فقال بل موضوع	339	-5795556561022473973	424	700.0	336	966	43.892337799072266	77	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms149	false	7262910124125719060	210	274	1016	1338	1469	300	الي عثمان فاعتنقه ثم قال انت وليي في الدنيا والاخرة رواه ابو يعلي عن جابر مرفوعا وفي اسناده عبيدة بن حسان يروي الموضوعات وطلحة بن زيد ولا يحتج به قال في اللالء الحديث اخرجه ابو نعيم في فضاءل الصحابة والحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط الشيخين وتعقبه الذهبي---------- فقال بل ضعيف فيه طلحة بن زيد وهو واه عن عبيدة بن حسان -شويخ مقل	149	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0339	true	-6282149154306433141	222	273	1093	1357	1489	300	الي عثمان فاعتنقه ثم قال انت وليي في الدنيا والاخرة موضوع طلحة لا يحتج به وعبيدة------------------------- يروي الموضوعات عن الثقات قلت------------------------- الحديث اخرجه ابو نعيم في فضاءل الصحابة والحاكم في المستدرك وقال صحيح---------------- وتعقبه الذهبي في تلخيصه فقا---ل ضعيف فيه طلحة بن زيد وهو واه عن عبيدة بن حسان وشويخ مقل	339	-5795556561022473973	218	366.0	174	333	65.46546173095703	37	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms150	false	579912996869962016	2	33	9	177	1453	300	قال ابن حبان يدلس عن الكذابين ووقع في حديثه الموضوعات قال في اللالء روي له الترمذي وابن ماج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واخرج هذا الحديث الاخر الحاكم و-------------------------------------------------------------------------قال صحيح وتعقبه الذهبي بان في اسناده القاسم	150	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0340	true	-1621283245431950859	57	146	270	720	1462	300	قال ابن حبان يدلس عن الكذابين ووقع في حديثه الموضوعات قلت---------- روي له الترمذي وابن ماجه وقال ابن عدي هو ممن يكتب حديثه وللحديث طريق اخر قال عبد الله بن احمد بن حنبل في زواءد المسند حدثني عبيد الله بن عمر القواريري حدثني القاسم بن الحكم بن ادريس الانصاري حدثني ابو عباس الذرقي عن زيد بن اسلم عن ابيه قال شهدت عثمان يوم حوصر فذكر نحوه واخرجه---------------- الحاكم حدثنا ابو النضر الفقيه حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا عبيد الله بن عمر به وقال صحيح وتعقبه الذهبي بان---------- القاسم	340	-5795556561022473973	128	211.5	104	486	26.337448120117188	19	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms150	false	579912996869962016	148	183	735	908	1453	300	ما في الجنة شجرة الا مكتوب علي كل ورقة منها لا اله الا الله محمد رسول الله ابو بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذو النورين رواه الطبراني عن ابن عباس مرفوعا قال ابن حبان موضوع	150	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0341	true	6981904302685489700	214	243	1039	1179	1461	300	ما في الجنة شجرة الا مكتوب علي كل ورقة منها لا اله الا الله محمد رسول الله ابو بكر الصديق وعمر الفاروق وعثمان ذي النورين--------------------------------- قال ابن حبان موضوع	341	-5795556561022473973	139	265.0	110	173	80.34681701660156	27	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms150	false	579912996869962016	58	139	294	694	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في منامي علي برذون ابلق فدنوت منه وعليه عمامة من نور متعجرا بها وفي رجليه نعلان خضراوان شراكهما من لءلء رطب بكفه قضيب من قضبان الجنة اخضر فسلم علي فرددت عليه وقلت يا رسول الله قد اشتد شوقي اليك فاين انت ق-ال ان عثمان اصبح عروسا في الجنة وقد دعيت الي عرسه رواه الازدي وقال في اسناده ابراهيم بن منقوش الزبيدي وكان يضع الحديث 37 حديث ان لكل نبي خليلا من امته وان خليل------ي عثمان	150	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0341	true	6981904302685489700	0	70	0	346	1461	300	رسول الله------------------- في منامي علي برذون ابلق فدنوت منه وعليه عمامة من نور معتجرا بها وفي رجليه نعلان خضراوان شراكهما من لءلء رطب بكفه قضيب من قضبان الجنة اخضر فسلم علي فرددت عليه وقلت يا رسول الله قد اشتد شوقي اليك فاين انت فقال ان عثمان اصبح عروسا في الجنة وقد دعيت الي عرسه قال- الازدي--------------- ابراهيم ------------------كان يضع الح--------ديث الحاكم انبانا ابو سعيد بن ابي بكر بن ابي عثمان	341	-5795556561022473973	304	537.0	241	407	74.69287109375	54	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms150	false	579912996869962016	193	300	953	1453	1453	300	خلقت انا وهارون بن عمران ويحيي بن زكريا وعلي بن ابي طالب من طينة واحدة رواه الخطيب عن علي مرفوعا وهو موضوع افته من محمد بن خلف المروزي 40 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خلقت انا وعلي من نور وكنا علي يمين العرش قبل ان 4 يخلق -----ادم بالفي عام ثم خلق الله ادم فانقلبنا في اصلاب الرجال ثم جعلنا في صلب عبد المطلب ثم شق اسماءنا من اسمه فالله محمود وانا محمد والله الاعلي وعلي علي وهو موضوع وضعه جعفر بن احمد بن علي بن بيان وكان رافضيا وضاعا 41 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد صلت الملاءكة علي وعلي علي سبع سنين وذلك انه لم يصل معي رجل غيره في اسناده محمد بن-	150	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0343	true	3683691785340853419	57	229	293	1121	1442	300	خلقت انا وهارون بن عمران ويحيي بن زكريا وعلي بن ابي طالب من طينة واحدة مو------------------------------ضوع افته محمد--- بن خلف جعفر بن احمد بن علي بن بيان حدثنا عمر الطاءي حدثنا ابي عن سفيان عن داود بن ابي هند عن الوليد بن عبد الرحمن عن نمير الحضرمي عن ابي ذر مرفوعا خلقت انا وعلي من نور وكنا عن- يمين العرش قبل ان-- يخلق الله ادم بالفي عام ثم خلق الله ادم فانقلبنا في اصلاب الرجال ثم جعلنا في صلب عبد المطلب ثم شق اسماءنا من اسمه فالله محمود وانا محمد والله الاعلي وعلي علي---------- وضعه جعفر ------------------------كان رافضيا وضاعا اخبرنا عبد الوهاب بن المبارك انبانا عاصم بن الحسن حدثنا ابو عمر بن مهدي حدثنا عثمان بن احمد الدقاق حدثنا محمد بن سليمان الواسطي حدثنا مخول بن ابراهيم العبدي حدثنا عبد الرحمن بن الاسود عن محمد بن عبيد الله بن ابي رافع عن عبد الله بن عبد الرحمن الجرمي عن ابيه عن ابي ايوب الانصاري مرفوعا لقد صلت الملاءكة علي وعلي علي سبع سنين وذلك انه لم يصل معي رجل ----------غيره محمد بن	343	-5795556561022473973	392	683.0	306	908	43.17180633544922	77	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms151	false	-7528866216047921410	53	119	240	588	1519	300	انا عبد الله واخو رسول الله انا الصديق الاكبر لا يقولها بعدي الا كاذب صليت قبل الناس بسبع سنين رواه النساءي في الخصاءص وفي اسناده عباد بن عبد ال--------------------------له الاسدي وهو المتهم بوضعه وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن المديني ضعيف الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال في الميزان هذا الحديث كذب علي علي وقد اخرجه الحاكم في المستدرك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صحيح علي شرط الشيخين وتعقبه الذهبي---------- بان عبادا ضعيف	151	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0344	true	-6860369475604532938	130	255	638	1270	1492	300	انا عبد الله واخو رسوله و---انا الصديق الاكبر لا يقولها بعدي الا كاذب صليت قبل الناس -سبع سنين موضوع افت------------------------ه عباد والمنهال تركه شعبة قلت المنهال روي له البخاري والاربعة وقال ابن معين ثقة وقال في الميزان روي عنه شعبة ثم في الاخر ترك الرواية عنه فيما قيل لانه سمع من بيته صوت غناء قال وهذا لا يوجب غمز الشيخ انتهي وعباد قال ابن المديني ضعيف الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال في الميزان هذا الحديث كذب علي علي وقد اخرجه الحاكم في المستدرك قال حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب حدثنا الحسن بن علي بن عفان حدثنا عبيد الله بن موسي حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن المنهال بن عمرو به وقال صحيح علي شرط الشيخين وتعقبه الذهبي في تلخيصه بان عبادا ضعيف	344	-5795556561022473973	273	463.5	221	660	41.3636360168457	48	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms151	false	-7528866216047921410	140	190	690	965	1519	300	يا علي اخصمك بالنبوة ولا نبوة بعدي وتخصم الناس بسبع -لا يحاجك فيها احد من قريش اولهم ايمانا بالله واوفاهم بعهد الله واقومهم بامر الله واقسمهم بالسوية واعدلهم في الرعية وابصرهم في القضية واعظمهم عند الله مزية رواه ابو نعيم عن معاذ مرفوعا وهو موضوع افته بشر --------------------------------------------------------------------------بن ابراهيم الانصاري	151	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0346	true	1215406914414687258	62	119	296	605	1543	300	يا علي اخص-ك بالنبوة ولا نبوة بعدي وتخصم الناس بسبع ولا يحاجك----- احد من قريش اولهم ايمانا بالله واوفاهم بعهد الله واقومهم بامر الله واقسمهم بالسوية واعدلهم في الرعية وابصرهم ب--القضية واعظمهم عند الله مزية--------------------------------- موضوع افته بشر قلت له طريق اخر قال ابو نعيم حدثنا محمد بن المظفر حدثنا عبد الله بن اسحاق بن ابراهيم الانماطي	346	-5795556561022473973	231	412.5	190	350	66.0	35	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms151	false	-7528866216047921410	200	300	1010	1519	1519	300	انت اول من امن بي وانت اول من يصافحني يوم القيامة وانت الصديق الاكبر وانت الفاروق تفرق بين الحق والباطل وانت يعسوب المءمنين والمال يعسوب الكفار رواه البراز عن ابي ذر مرفوعا وفي اسناده محمد بن عبيد الله بن ابي رافع------------------------------------------------------------------- متهم وعباد ضعيف رافضي 45 ---------------------حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ستكون فتنة فان ادركها احد منكم فعلية بخصلتين كتاب الله وعلي بن ابي طالب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو اخذ بيد -علي هذا اول من امن بي وهو اول من يصافحني يوم القيامة وهو فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المءمنين والمال يعسوب الظلمة وهو-	151	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0347	true	5574604924035412289	145	279	751	1435	1537	300	انت اول من امن بي وانت اول من يصافحني يوم القيامة وانت الصديق الاكبر وانت الفاروق تفرق بين الحق والباطل وانت يعسوب المءمنين والمال يعسوب الكفار موضوع---------------------------------- محمد بن عبيد الله ليس بشء وعباد متروك قلت قال الحافظ ابن حجر في زواءد البزار هذا اسناد واه ومحمد متهم وعباد من كبار الروافض وان كان صدوقا في الحديث والله اعلم العقيلي حدثنا علي بن سعيد الرازي حدثنا عبد الله بن داهر بن يحيي الرازي حدثنا ابي عن الاعمش عن عباية الاسدي عن ابن عباس انه قال ستكون فتنة فان ادركها احد منكم فعليه بخصلتين كتاب الله وعلي بن ابي طالب فاني سمعت رسول الله------------------- يقول وهو اخذ بيدي علي هذا اول من امن بي وهو اول من يصافحني يوم القيامة وهو فاروق هذه الامة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المءمنين والمال يعسوب الظلمة وهو	347	-5795556561022473973	426	748.0	344	737	57.80189895629883	78	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms152	false	-450571042477601853	0	30	0	149	1501	300	الصديق الاكبر وهو بابي الذي اوتي منه وهو خليفتي من بعدي رواه-------- العقيلي عن ابن عباس مرفوعا وقال في اسناده داهر بن يحيي الرازي كان ممن يغلو في الرفض ولا	152	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0347	true	5574604924035412289	279	300	1435	1537	1537	300	الصديق الاكبر وهو بابي الذي اوتي منه وهو خليفتي من بعدي ابن داهر قال العقيل------------------------------------------------------ي كان ممن يغلو في الرفض ولا-	347	-5795556561022473973	90	156.5	72	157	57.3248405456543	16	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms152	false	-450571042477601853	117	222	597	1114	1501	300	وقد يقوي هذا الحديث حديث علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت الله ان يقدمك ثلاثا فابي علي الا تقديم ابي بكر رواه الدارقطني في الافراد 46 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اخي ووزيري وخليفتي من----- اهلي وخير من اترك بعدي يقضي ديني وينجز موع-دي علي رواه ابن حبان عن انس مرفوعا قال ابن الجوزي والذهبي انه موضوع والمتهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به -مطر بن ميمون الاسكاف 47 حديث او------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ورودا علي الحوض اولكم اسلاما علي بن ابي طالب رواه ابن عدي عن سلمان مرفوعا وفي اسناده عبد الرحمن بن قيس الزعفراني وهو وضاع وتابعه سيف بن محمد ----------وهو شر منه وقد روا-ه الخطيب	152	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0349	true	4957005668773739398	109	265	520	1291	1469	300	وقد يقوي هذا بح------ديث علي -----------------قال لي رسول الله------------------- سالت الله ان يقدمك ثلاثا فابي علي الا تقديم ابي بكر رواه الدارقطني في الافراد والله اعلم ابن حبان حدثنا محمد بن سهل بن ايوب حدثنا عمار بن رجاء حدثنا عبيد الله بن موسي حدثنا مطر بن ميمون الاسكافي عن انس مرفوعا ان اخي ووزيري وخليفتي من بعدي اهلي -خير من اترك بعدي يقضي ديني وينجز موعودي علي موضوع افته مطر قلت قال في الميزان هذا مو-----------------ضوع والمتهم به مطر فان عبيد الله ثقة شيعي ولكنه اثم برواية هذا الافك والله اعلم ابن عدي حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد حدثنا اسماعيل بن عبد الله بن ميمون حدثنا ابو معاوية الزعفراني عبد الرحمن بن قيس حدثنا سفيان الثوري عن سلمة بن كميل عن ابي صادق عن عليم الكندي عن سليمان مرفوعا اولكم ورودا علي الحوض اولكم اسلاما علي بن ابي طالب ابو معاوية كذاب يصن--------------------------------------------------------ع وتابعه سيف بن محمد عن الثوري وهو شر منه قلت اخرجه الخطيب	349	-5795556561022473973	311	463.0	243	887	35.062007904052734	54	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms153	false	7276540114497853475	12	66	59	312	1483	300	من لم يقل علي خير الناس فقد كفر رواه الخطيب عن علي مرفوعا وهو موضوع والمتهم به محمد بن كثي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الكوفي ورواه الحاكم ع--------------------------ن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم عن جبريل انه قال يا محمد علي خير البشر من ابي فقد كفر وفي اسناده محمد بن علي الجرجاني وهو المتهم به	153	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0351	true	6844959839753441886	47	140	232	664	1477	300	من لم يقل علي خير الناس فقد كفر محمد----------------------------------------------- بن كثير الشيعي وضاع قلت قال في الميزان مشاة بن معين وقال شيعي لم يكن به باس والله اعلم الحاكم حدثنا محمد بن علي بن عبد الله ابو احمد الجرجاني امام اهل التشيع في زمانه حدثنا علي بن موسي القمي حدثنا محمد بن شجاع الثلجي حدثنا حفص بن عمر الكوفي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود عن رسول ا-----لله---------- عن جبريل انه قال يا محمد علي خير البشر من ابي فقد كفر حفص ليس بشء والثلجي كذاب----------- المتهم به	351	-5795556561022473973	136	196.5	101	505	26.930692672729492	28	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms154	false	5354566259007035026	119	183	610	927	1517	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوحي اليه وراسه في حجر علي فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صليت قال لا قال اللهم ان- كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس فقالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت رواه الجوزقاني عن اسماء بنت عميس وقال انه مضطرب منكر وقال ابن الجوزي موضوع	154	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0360	true	-6214265275637311693	205	257	1039	1300	1504	300	كان رسول الله------------------- يوحي اليه وراسه في حجر علي فلم يصل العصر حتي غربت الشمس فقال رسول الله لعلي-------------- صليت قال لا قال اللهم انه كان في طاعتك وطاعة رسولك فاردد عليه الشمس -قالت اسماء فرايتها غربت ثم رايتها طلعت بعد ما غربت قال ا-لجوزقاني هذا حديث منكر------------- مضطرب----- وقال المءلف---- موضوع	360	-5795556561022473973	235	396.5	185	318	73.89936828613281	41	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms155	false	8194095885520263306	0	64	0	311	1510	300	غزوة تبوك وخلف عليا بالمدينة فقال له---- تخلفني مع النساء والصبيان فقال له ان المدينة لا تصلح الا بي او بك وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي رواه ابن حبان عن سعد بن ابي وقاص مرفوعا وقال باطل في اسناده حفص بن عمر الابلي كذاب يحدث عن الاءمة بالبواطيل ورواه الحاكم في المستدرك من حديث علي رضي الل----------ه عنه	155	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0366	true	8012873370968534894	180	236	855	1122	1433	300	غزوة تبوك وخلف عليا بالمدينة فقال له علي تخلفني مع النساء والصبيان فقال له ان المدينة لا تصلح الا بي او بك وانت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي قال- ابن حبان------------------------------- باطل---------- حفص-------------- كذاب يحدث عن الاءمة بالبواطل قلت قال الخطيب غريب جدا-- من حديث مالك عن الزهري لم يروه عنه	366	-5795556561022473973	217	358.5	170	325	66.76923370361328	40	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms156	false	-1969707780903640795	1	54	3	278	1487	300	متروك قال في اللالء هو من رجال الترمذي قال في الميزان وقد قواه الحاكم وحده واخرج له في المستدرك فلن يصب ورواه----- ابن مردويه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد مرفوعا وفي اسناده محمد بن يوسف الكديمي وضاع وقد رواه الحاكم في المستدرك من غير طريقه وقال صحيح الاسناد ورواه الطبراني عن عمران بن حصين مرفوعا	156	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0370	true	-2297831679987177407	44	108	206	526	1503	300	متروك قلت---------- هو من رجال الترمذي قال في الميزان وقد قواه الحاكم وحده واخرج له في المستدرك فلم يصب والله اعلم ابن مردويه حدثنا احمد بن اسحاق بن منجاب حدثنا محمد بن يونس الكديمي حدثنا ابراهيم بن اسحاق الجعفي حدثنا عبد الله بن عبد ربه العجلي حدثنا شعبة عن قتادة عن حميد هو عبد الرحمن عن ابي سعيد الخدر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن عمران بن حصين مرفوعا	370	-5795556561022473973	143	241.0	112	441	32.42630386352539	27	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms156	false	-1969707780903640795	276	300	1364	1487	1487	300	الذب عن مسند احمد قول ابن الجوزي في هذا الحديث---- باطل وانه موضوع دعوي لم يستدل عليها الا بمخالفة الحديث الذي في الصحيحين وهذا-	156	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0373	true	8828644335614545327	0	25	0	128	1502	300	الذب عن مسند احمد قول ابن الجوزي في هذا الحديث انه باطل وانه موضوع دعوي لم يستدل عليها الي بمخالفة الحديث الذي في الصحيحين وهذا	373	-5795556561022473973	122	231.5	99	128	95.3125	23	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms157	false	8688624562539837130	0	81	0	403	1493	300	اقدام علي رد الاحاديث الصحيحة بمجرد التوهم ولا ينبغي الاقدام علي الحكم بالوضع الا عند عدم امكان الجمع ولا يلزم من تعذر الجمع في الحال انه لا يمكن بعد ذلك لان فوق كل ذي علم عليم قال----------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا الحديث من هذا الباب هو حديث مشهور له طرق متعددة كل طريق منها علي انفراده لا يقصر عن رتبة الحسن ومجموعها مما يقطع بصحته علي طريقة كثير من اهل الحديث واما كونه معارضا لما في الصحيحين فغير مسلم ليس بينهما معارضة الي اخر	157	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0373	true	8828644335614545327	25	127	128	623	1502	300	اقدام علي رد الاحاديث الصحيحة بمجرد التوهم ولا ينبغي الاقدام علي --حكم بالوضع الا عند عدم امكان الجمع ولا يلزم من تعذر الجمع في الحال ان -لا يمكن بعد ذلك لان فوق كل ذي علم عليم وطريق الورع في مثل هذا ان لا يحكم علي الحديث بالبطلان بل يتوقف فيه الي ان يظهر لغيره ما لم يظهر له وهذا الحديث من هذا الباب هو حديث مشهور له طرق متعددة كل طريق منها علي انفراده لا تقصر عن رتبة الحسن ومجموعها مما يقطع بصحته علي طريقة كثير من اهل الحديث واما كونه معارضا لما في الصحيحين فغير مسلم ليس بينهما معارضة وقد ذكر	373	-5795556561022473973	390	748.5	310	498	78.3132553100586	75	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms157	false	8688624562539837130	236	281	1173	1405	1493	300	قال لعلي لا يحل لاحد ان يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك رواه ابن مردويه--------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد مرفوعا وفي اسناده عطية العوفي ضعيف وقد اخرجه الترمذي من طريقه وحسنه ------قال النووي انما حسنه الترمذي لشواهده قال في اللالء واخرجه البيهقي في سننه وورد من	157	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0378	true	8927829319886590715	236	297	1173	1470	1482	300	قال لعلي لا يحل لاحد ان يجنب في هذا المسجد غيري وغيرك لا يصح عطية وكثير ضعيفان قلت اخرجه الترمذي حدثنا محمد بن فضيل عن سالم بن ابي حفصة عن عطية العوفي عن ابي سعيد به وقال هذا حديث حسن غريب--------- وقد سمع محمد بن اسماعيل مني هذا الحديث قال النووي انما حسنه الترمذي لشواهده انتهي-------- واخرجه البيهقي في سننه من -----	378	-5795556561022473973	137	201.0	108	319	42.94670867919922	26	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms158	false	-5183437034072658090	12	112	54	540	1449	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نعرض اولادنا علي حب علي بن ابي طالب رواه الحسن بن علي العدوي عن جابر مرفوعا قال ابن حبان باطل 58 حديث حب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ياكل السيءات كما تاكل النار الحطب رواه الخطيب عن ابن عباس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرفوعا وقال باطب 59 حديث من اراد ان ينظر الي ادم في علمه ونوح في فهمه وابراهيم في حكمه ويحيي في زهده وموسي في بطشه فلينظر الي علي رواه الحاكم عن ابي الحمراء مرفوعا قال ابن الجوزي موضوع وفي اسناده ابو عمر الازدي متروك قال في اللالء له طريق اخري عند الديلمي ثم ذكرها ورواه ابن شاهين	158	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0381	true	9095075031440231220	100	270	505	1343	1495	300	امرنا رسول الله------------------- ان نعرض اولادنا علي حب علي بن ابي طالب قال ----------------------------------------ابن حبان باطل الخطيب اخبرني احمد بن ابي جعفر القطيعي حدثنا ابو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الله المعدل حدثنا ابو العباس احمد بن شبويه بن يقين بن بشار بن حميد الموصلي حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي حدثنا يزيد بن هارون انبانا حماد بن سلمة عن ايوب عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا حب علي ياكل السيءات كما تاكل النار الحطب -قال الخطيب باطل مركب علي هذا الاسناد ورجاله ثقات الا الواسطي قلت قال في اللسان الواسطي صنعه ضعيف والراوي عنه مجهول فالافة من احدهما والله اعلم الحاكم حدثنا محمد بن احمد بن سعيد الرازي حدثنا محمد بن مسلم بن وارة حدثنا عبيد الله بن موسي حدثنا ابو عمر الازدي عن ابي راشد الحبراني عن ابي الحمراء مرفوعا ------------------من اراد ان ينظر الي ادم في علمه ونوح في فهمه وابراهيم في حكمه ويحيي في زهده وموسي في بطشه فلينظر الي عل-------------------------------------------------ي موضوع----------- ابو عمر------- متروك قلت---------- له طريق اخر- عن ابي سعيد قال -----------ابن شاهين	381	-5795556561022473973	278	440.0	218	1005	27.661691665649414	49	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms158	false	-5183437034072658090	60	162	284	805	1449	300	من اراد ان ينظر الي ادم في علمه و----نوح في فهمه و----ابراهيم في حكمه ويحيي في زهده وموسي في بطشه فلينظر الي علي رواه الحاكم عن ابي الحمراء مرفوعا قال ابن الجوزي موضوع وفي اسناده ابو عمر الازدي متروك قال في اللالء له طريق اخري عند الديلمي ثم ذكرها ورواه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن شاهين عن ابي سعيد مرفوعا 60 حديث------------------- اسمي في القران والشمس وضحاها واسم علي والقمر اذا تلاها واسم الحسن والحسين والنهار اذا جلاها واسم بني امية والليل اذ- يغشاها الخ رواه الخطيب في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السابق واللاحق عن ابن عباس مرفوعا وهو موضوع قال الخطيب وفي اسناده مجاهيل قال ف--------------------------------ي الميزان هذا خبر	158	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0382	true	2939131254503793403	85	260	406	1307	1499	300	من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في حكمه والي ابراهيم في حلم----------------------------ه فلينظر الي هذا والله اعلم الخطيب------------------------------------------------------------------------- في السابق واللاحق انبانا ابو الحسن احمد بن علي انبانا ابو بكر بن شاذان حدثنا ابو الحسن الحريري انبانا محمد بن اسماعيل الرقي حدثنا محمد بن عمرو الحوضي البزار حدثنا موسي بن ادريس عن ابيه عن جده عن ليث عن مجاهد عن عباس مرفوعا اسمي في القران والشمس وضحاها واسم علي والقمر اذا تلاها واسم الحسن والحسين والنهار اذا جلاها واسم بني امية والليل اذا يغشاها ا------ن الله بعثني رسولا الي خلقه فاتيت قريشا فقلت لهم معاشر قريش اني قد جءتكم بعز الدنيا وشرف الاخرة انا رسول الله اليكم قالوا كذبت فاتيت بني هاشم فقالوا صدقت فامن بي مءمنهم علي بن ابي طالب وصدقني كافرهم فحماني يعني ابا طالب فبعث الله بلواءه فركزه في بني هاشم فلواء الله فينا الي يوم القيامة ولواء ابليس في بني امية الي ان تقوم الساعة وهم اعداء لنا وشيعتهم اعداء لشيعتنا ق-ال الخطيب منكر جدا بل موضوع والحوضي وموسي وابوه مجهولون قلت قال في الميزان هذا خبر	382	-5795556561022473973	270	357.5	211	1009	26.759166717529297	42	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms158	false	-5183437034072658090	201	292	981	1405	1449	300	لما ان عرج بالنبي صلي الله عليه وسلم الي السماء السابعة -اراه الله من العجاءب في كل سماء فلما اصبح جعل يحدث الناس من عجاءب ربه وكذبه----------- من كذبه من اهل مكة وصدقه من صدقه فعند ذلك انقض نجم من السماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم في دار من وقع هذا النجم فهو خليفتي من بعدي و----طلبوا ذلك النجم فوجدوه في دار علي ابن ابي طالب رضي الله عنه فقال اهل مكة ضل محمد وغوي وهوي اهل بيته ومال الي ابن---- عمه فعند ذلك نزلت هذه السورة والنجم اذا هوي	158	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0383	true	1406166061254905286	120	202	576	957	1463	300	لما ان عرج بالنبي ال-------------------ي السماء السابعة واراه الله من العجاءب في كل سماء فلما اصبح جعل يحدث الناس من عجاءب ربه وكذبه من اهل مكة من كذبه----------- وصدقه من صدقة فعند ذلك انقض نجم من السماء فقال النبي في -------------------دار من وقع هذا النجم فهو خليفتي من بعدي قال فطلبوا ذلك النجم فوجدوه في دار علي -بن ابي طالب فق-------------ال اهل مكة ضل محمد وغوي وهوي اهل بيته ومال الي ابن عمه علي فعند ذلك نزلت هذه السورة والنجم اذا هوي	383	-5795556561022473973	351	634.5	275	444	79.0540542602539	67	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms159	false	4525455963763669773	9	75	44	372	1495	300	وموضع سري وخليفتي في اهلي وخير من اخلف بعدي علي رواه ابن ناصر عن سلمان مرفوعا قال عبد الغني اكثر رواته مجهولون وضعفاء وق--------------------------ال الجوزقاني باطل لا اصل له ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الازدي بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل صلي- الله عليه وسلم من وصيه ف-------------قال من كان وصي موسي قال يوشع قال فان وص-ي ووارثي يقضي ديني وينجز موعدي وخير من اخلف بعدي علي وفي اسناده متروك وضعيف --وروا---ه ابن حبان	159	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0384	true	-7303690041700442090	145	283	723	1406	1488	300	وموضع سري وخليفتي في اهلي وخير من اخلف بعدي علي ------------------------------قال عبد الغني اكثر رواته مجهولون وضعفاء واسماعيل بن زياد متروك قلت قال الجوزقاني باطل لا اصل له واسماعيل بن زياد قال ابن حبان دجال وجرير واشياخ من قومه مجهولون وجرير هذا ليس بشء هو جرير بن عبد الحميد الضبي والحديث اخرجه الخطيب في المتفق والمفترق وقال جرير فيه عبد الحميد الكندي كوفي غير مشهور ولم ار له ذكرا الا في هذا الحديث والله اعلم الازدي حدثنا الهيثم بن خلف حدثنا محمد بن ابي عمر الدورقي حدثنا اسود بن عامر بن شاذان حدثنا جعفر بن احمد عن مطر عن انس قال قلت لسلمان سءل رسول الله---------- من وصيه فقال له سلمان قال من كان وصي موسي قال يوشع قال فان وصيي ووارثي يقضي ديني وينجز موعدي وخير من اخلف بعدي علي مطر مت-------روك وجعفر تكلموا فيه ابن حبان	384	-5795556561022473973	259	406.0	202	730	35.47945022583008	46	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms159	false	4525455963763669773	108	144	536	717	1495	300	قال ل--انس اول من يدخل عليك من هذا الباب امير المءمنين وسيد المرسلين وقاءد الغر المحجلين وخاتم الوصيين قال انس فقلت اللهم اجعله رجلا من الانصار------- اذ جاء علي فقال من هذا يا انس فقلت علي	159	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0385	true	5598540588244405625	264	300	1285	1466	1466	300	قال يا انس اول من يدخل عليك من هذا الباب امير المءمنين وسيد المسلمين وقاءد الغر المحجلين وخاتم الوصيين ف--------قلت اللهم اجعله رجلا من الانصار وكتمته اذ جاء علي فقال من هذا يا انس فقلت علي-	385	-5795556561022473973	167	305.0	134	190	87.89473724365234	31	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms159	false	4525455963763669773	144	192	717	952	1495	300	فقام مستبشرا فاعتنقه ثم جعل يمسح عرق وجهه ويمسح عرق علي بوجهه فقال علي يا رسول الله لقد اريتك صنعت شيءا ما صنعت- لي ق-ط قال -ما يمنعني وانت تءدي عني وتسمعهم صوتي وتبين لهم ما اختلفوا فيه بعدي رواه ابو نعيم ----------------------------------------------------------------قال في الميزان هذا الحديث موضوع	159	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0386	true	4530043978452754297	0	61	0	302	1499	300	فقام مستبشرا فاعتنقه ثم جعل يمسح عرق وجهه ويمسح عرق علي بوجهه فقال علي يا رسول الله لقد رايتك صنعت شيءا ما صنعته بي قبل قال وما يمنعني وانت تءدي عني وتسمعهم صوتي وتبين لهم ما اختلفوا فيه بعدي ابن عابس ليس بشء وتابعه جابر الجعفي عن ابي الطفيل عن انس نحوه وجابر كذبوه قلت قال في الميزان هذا الحديث موضوع	386	-5795556561022473973	220	396.5	174	302	72.8476791381836	40	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms159	false	4525455963763669773	215	286	1072	1426	1495	300	بايع الناس لابي بكر رضي الله عنه وانا والله اولي -------منه واحق بها منه فسمعت واطعت مخافة ان يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ثم بايع الناس عمر وانا والله اولي بالامر منه واحق ---منه فسمعت واطعت خوفا- ان يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ثم انتم تريدون ان تبايعوا عثمان اذا اسمع واطيع ان عمر جعلني في خمسة نفر انا سادسهم لا يعرف لي فضلا عليهم	159	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0388	true	3901862669798417070	10	80	59	410	1491	300	بايع الناس لابي بكر -------------وانا والله اولي بالامر منه واحق به -منه فسمعت واطعت مخافة ان يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ثم بايع الناس عمر وانا والله اولي بالامر منه واحق به منه فسمعت واطعت مخافة ان يرجع الناس كفارا يضرب بعضهم رقاب بعض بالسيف ثم انتم تريدون ان تبايعوا عثمان اذن اسمع واطيع ان عمر جعلني في خمسة نفر انا سادسهم لا يعرف لي فضلا عليهم	388	-5795556561022473973	334	636.0	267	365	91.50685119628906	64	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms160	false	289723074170362979	11	48	59	241	1455	300	في الميزان هذا خبر منكر غير صحيح وحاشا امير المءمنين من قول هذا 66 -------------------------------حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رب العالمين------- عهد الي----- في علي بن ابي طالب فقال انه راية الهدي ومنار الايمان وامام اولياءي ونور جميع من اطاعني	160	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0389	true	-4722532556196648176	183	296	901	1440	1455	300	في الميزان هذا خبر منكر غير صحيح وحاشا امير المءمنين من قول هذا وقال في اللسان لعل الافة في هذا الحديث من زافر والله اعلم ابو نعيم حدثنا محمد بن حميد حدثنا علي بن سراج المصري ح وقال ابن عدي حدثنا عبد الملك بن محمد قالا حدثنا محمد بن فيروز التنيسي حدثنا ابو عمرو لاهز بن عبد الله حدثنا معتمر بن سليمان عن ابيه عن هشام بن عروة عن ابيه حدثنا انس بن مالك قال بعثني النبي الي ابي برزة الاسلمي فقال له وانا اسمع يا ابا برزة ان رب العالمين عز وجل عهد الي عهدا في علي بن ابي طالب فقال ان- راية الهدي ومنار الايمان وامام اولياءي ونور جميع من اطاعني	389	-5795556561022473973	178	314.0	142	540	32.96296310424805	34	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms160	false	289723074170362979	50	97	249	484	1455	300	ابي طالب اميني غدا في القيامة علي حوضي وصاحب لواءي وثقتي علي مفاتيح خزاءن جنة ربي رواه ابو نعيم عن انس مرفوعا قال ابن عدي----- لاهز بن عبد الله المذكور في اسناده غير ثقة ولا مامون يروي عن الثقات المناكير قال ف-----------ي الميزان--------- هو من ابرد الموضوعات	160	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0390	true	1660917310975496758	1	41	3	205	1466	300	ابي طالب اميني غدا في القيامة علي حوضي وصاحب لواءي وثقتي علي مفاتيح خزاءن جنة ربي ق----------------------------ال ابن عدي باطل لاهز------------------------------ غير ثقة ولا مامون يروي عن الثقات المناكير قلت قال الذهبي في الميزان اي والله هو من ابرد الموضوعات	390	-5795556561022473973	173	302.5	138	260	66.53845977783203	31	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms160	false	289723074170362979	157	220	776	1079	1455	300	ابي سعيد بلفظ يا ابا بكر----- يعرف الفضل لذوي الفضل اهل الفضل 68 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد مع علي وراية المشركين مع طلحة بن ابي طلحة---------------- وفيه انه حمل راية المشركين سبعة ف-قتلهم علي فقال جبريل يا محمد ما هذه المواساة فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا منه وهو مني ثم سمعنا صاءحا في السماء	160	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0391	true	8872618263731133173	214	300	1037	1460	1460	300	ابي سعيد رفعه يا ابا بكر انما يعرف الفضل لذوي الفضل اهل الفضل ابن عدي حدثنا اسحاق بن ابراهيم المنجنيقي حدثنا ابن مهران حدثنا مكحول حدثنا عبد الرحمن بن الاسود عن محمد بن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن جده قال كانت راية رسول الله------------------- يوم احد مع علي وراية المشركين مع طلحة بن ابي طلحة فذكر خبرا طويلا وفيه و---حمل راية المشركين سبعة ويقتلهم علي فقال جبريل يا محمد ما هذه المواساة فقال النبي------------------- انا منه وهو مني ثم سمعنا صاءحا في السماء-	391	-5795556561022473973	248	406.5	196	465	53.33333206176758	46	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms160	false	289723074170362979	220	272	1079	1331	1455	300	يقول لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي رواه ابن عدي عن ابي رافع مرفوعا وفي اسناده عيسي بن مهران وهو رافضي يحدث بالموضوعات وقد ادخل هذا الحديث ابن الجوزي في الموضوعات وتبع ابن حبان في ذلك قال ابن طاهر في تذكرته------ هذه القصة في كتاب النسب للزبير بن بكار	160	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0392	true	-6377253206992515441	0	29	0	141	1441	300	يقول لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي عبيد-------------------------------------------------------- رافضي يحدث بالموضوعات قلت------------------------------------------------------------- قال ابن طاهر في تذكرة الحفاظ هذه القصة في كتاب النسب للزبير بن بكار	392	-5795556561022473973	126	208.5	98	258	48.83720779418945	25	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms161	false	3939670690909793264	11	55	51	256	1442	300	موسي بن قيس الحضرمي وهو غال في الرفض قال في اللالء روي له ابو داود ووثقه ابن معين وقال ابو حاتم لا باس به والحديث اخرجه البزار من طريق-----------------------------------------------------ه قال الهيثمي في زواءده رجاله ثقات الا ان حجر بن عنبس لم يسمع من النبي	161	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0392	true	-6377253206992515441	164	213	772	1000	1441	300	موسي من الغلاة ف-------------ي الرفض قلت---------- روي له ابو داود ووثقه ابن معين وقال ابو حاتم لا باس به والحديث اخرجه البزار حدثنا زيد بن اخرم حدثنا عبد الله بن داود حدثنا موسي بن قيس به قال الهيثمي في زواءده رجاله ثقات الا ان حجرا------- لم يسمع من النبي	392	-5795556561022473973	157	267.0	122	258	60.85271453857422	30	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms161	false	3939670690909793264	68	123	315	588	1442	300	عليا مقبلا فقال انا وهذا حجة علي امتي يوم القيامة رواه الخطيب عن انس مرفوعا وهو موضوع والمتهم به مطر بن ابي مطر ----قال في الميزان هذا باطل 71 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان حافظي علي ليفتخران علي جميع الحفظة------------------ انهما لم يرتفعا الي السماء بشء عنه يسخط الله رواه الخطيب عن عمار مرفوعا وقال هذا طريق مظلم	161	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0393	true	-4717413371019438898	26	133	122	669	1485	300	عليا مقبلا فقال انا وهذا حجة علي امتي يوم القيامة------------------------------ موضوع افته -----------------مطر قلت قال في الميزان هذا باطل والمتهم به مطر فان عبيد الله ثقة شيعي ولكنه اثم برواية هذا الافك والله اعلم الخطيب حدثنا الازهري حدثنا عبيد الله بن عثمان بن يحيي حدثنا علي بن محمد المصري حدثنا عبد الرحمن بن معاوية العتبي حدثنا محمد بن ابراهيم العوفي حدثنا احمد بن الحكم البراجمي حدثنا شريك بن عبد الله عن ابي الوقاص العامري عن محمد بن عمار بن ياسر عن ابيه مرفوعا ان حافظي علي ليفتخران علي جميع الحفظة بكينونتهما مع علي انهما لم يصعد-ا الي الله-- بشء منه يسخط الله -قال الخطيب --------------------هذا طريق مظلم	393	-5795556561022473973	182	264.0	143	618	29.449838638305664	31	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms161	false	3939670690909793264	132	177	633	850	1442	300	من مات وفي قلبه بغض لعلي بن ابي طالب فليمت يهوديا او نصرانيا رواه العقيلي عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده مرفوعا وقال في اسناده علي بن قرين كان يضع الح---------------------------------------------------ديث والجارود بن يزيد وكان يضع ايضا- وقد رواه----------------------------------- الديلمي في مسند الفردوس	161	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0394	true	-2758431943496167708	105	155	486	728	1437	300	من مات وفي قلبه بغض لعلي بن ابي طالب فليمت يهوديا او نصرانيا قال- العق----------------------------------------------------يلي علي بن قرين كان يضع الحديث وهذا الحديث ليس بمحفوظ عن بهز ولا عن الجارود علي ان الجارود ---------كان يكذب ويضع وقد وضع عليه علي بن قرين هذا الحديث قلت قال الديلمي في مسند الفردوس	394	-5795556561022473973	133	228.0	104	304	43.75	24	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms161	false	3939670690909793264	268	300	1292	1442	1442	300	والله ما ابغضك احد الا قد شاركت اباه في امه 74 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان الله------ منع القطر عن بني اسراءيل بسوء رايهم في انبياءهم وانه يمنع المطر عن هذه الامة ببغضهم علي بن-	161	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0395	true	712567925198741399	189	256	910	1241	1464	300	والله ما ابغضك احد الا قد شاركت اباه في امه رواته ثقات سوي ابن ابي الازهر فالحمل فيه عليه ابن عدي حدثنا الحسن بن عثمان بن زياد التستري حدثنا محمد بن حماد الطهراني حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعا ان الله تعالي منع المطر عن بني اسراءيل بسوء رايهم في انبياءهم وانه يمنع المطر عن هذه الامة ببغضهم علي بن	395	-5795556561022473973	143	252.0	113	331	43.202415466308594	29	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms161	false	3939670690909793264	194	264	929	1269	1442	300	علي شخص في صورة الفيل وهو يلعنه فقلت من هذا الذي تلعنه يا رسول الله -قال هذا الشيطان الرجيم فقلت والله يا عدو الله لاقتلنك ولاريحن الامة منك فقال ما هذا جزاءي منك قلت وما جزاءك---- يا عدو الله قال والله ما ابغضك احد--- الا شاركت اباه في رحم امه رواه ابن مردويه عن علي مرفوعا وفي اسناده اسحاق بن محمد النخعي وهو من الغلاة وكان يعتقد في علي الالوهية	161	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0395	true	712567925198741399	0	62	0	298	1464	300	علي شخص في صورة الفيل وهو يلعنه فقلت من هذا الذي تلعنه يا رسول الله فقال هذا الشيطان الرجيم فقلت والله يا عدو الله لاقتلنك ولاريحن الامة منك فقال ما هذا جزاءي منك قلت وما جزاءك مني يا عدو الله قال والله ما ابغضك احد قط الا شاركت اباه في رحم امه موضوع وضع------------------------------ه اسحاق و------------------من الغلاة وكان يدعي- في علي الال-هية	395	-5795556561022473973	278	493.5	219	348	79.88505554199219	54	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms162	false	-3467177042393352780	99	218	484	1120	1528	300	عن ابي ذر مرفوعا ترد علي الحوض راية---- امير المءمنين وامام الغر المحجلين فاقوم فاخذ بيده فيبياض وجهه ووجوه اصحابه فاقول ما خلفتموني في الثقلين بعدي فيقولون تبعنا الاكبر وصدقناه ووزارنا الاصغر ونصرناه وقاتلنا معه فاقول ردوا رواء مرويين فيشربون شربة لا يظمءون بعدها ابدا ------------------------------------------------------------------------------------اسناده مظلم فيه مجاهيل قاله-------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الجوزي وذكره في الموضوعات 77 حديث انه قتل علي رضي عنه---- عمرو بن ود ودخل---- النبي صلي الله عليه وسلم فلما راه كبر وكبر المسلمون فقال اللهم اعط عليا فضيلة لم تعطها احدا قبله ولا تعطها احدا بعده فهبط جبريل ومعه اترج---------ة فقال ان الله يقول خير هذه الامة علي بن ابي طالب فدفعها اليه فانفلقت في يده فلقتين فاذا فيها جريدة بيضاء مكتوب فيها سطرين تحفة من	162	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0397	true	-450064737117761926	153	300	726	1501	1501	300	عن ابي ذر مرفوعا ترد علي الحوض راية علي امير المءمنين وامام الغر المحجلين فاقوم فاخذ بيده ف-بياض وجهه ووجوه اصحابه فاقول ما خلفتموني في الثقلين بعدي فيقولون تبعنا الاكبر وصدقناه ووازرنا الاصغر ونصرناه وقاتلنا معه فاقول ردوه رواه حوضي-- فيشربون شربة لا يظمءون بعدها ابدا ووجه امامهم كالشمس الطالعة ووجوههم كالقمر ليلة البدر او كاضواء نجم في السماء موضوع واسناده مظلم فيه مجاهيل الدارع حدثنا صدقة بن موسي حدثنا سلمة بن شيب حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن ابن عباس قال----------------------------- قتل علي بن ابي طالب عمرو بن ود ودخل علي النبي------------------- فلما راه كبر وكبر المسلمون فقال اللهم اعط عليا فضيلة لم تعطها احدا قبله ولا تعطها احد -بعده فهبط جبريل ومعه اترجة من الجنة فقال ان الله يقول حي بهذه------ علي بن ابي طالب فدفعها اليه فانفلقت في يده فلقتين فاذا حرير-----ة بيضاء مكتوب فيها سطرين تحية من-	397	-5795556561022473973	537	939.0	434	839	64.00476837158203	89	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms162	false	-3467177042393352780	275	300	1406	1528	1528	300	فقال علي ان عافي الله ولدي صمت---- ثلاثة ايام شكرا وقالت فاطمة مثل ذلك وقال- جارية لهم مثل ذلك فاصبحوا قد مسح الله ما بالغلامين-	162	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0398	true	1962262603089384564	171	197	863	991	1529	300	فقال علي ان عافي الله ولدي صمت لله ثلاثة ايام شكرا وقالت فاطمة مثل ذلك وقالت جارية لهم مثل ذلك فاصبحوا قد مسح الله ما بالغلامين	398	-5795556561022473973	122	227.5	98	128	95.3125	24	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms163	false	4484475882113116635	0	92	0	476	1536	300	فهم صيام وليس عندهم قليل ولا كثير فانطلق علي الي رجل من اليهود فقال له اسلفني ثلاثة اصع من شعير واعطني جزة صوف تغزلها لك بنت محمد فاعطاه فاحتمله علي تحت ثوبه ودخل علي فاطمة وقال دونك فاغزلي هذا وقامت الجارية الي صاع من الشعير فطحنته وعجنته فخبزت منه خمسة اقراص وصلي علي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم ورجع فوضع الطعام بين يديه وقعد-- ليفطر ف--اذا مسكين بالباب يقول يا اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين علي بابكم اطعموني مما تاكلون اطعمكم الله علي مواءد الجنة فرفع علي يده	163	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0398	true	1962262603089384564	197	284	991	1448	1529	300	فهم صيام وليس عندهم قليل ولا كثير فانطلق علي الي رجل من اليهود فقال ----سلفني ثلاثة اصع من شعير واعطني جزة صوف تغزلها لك بنت محمد فاعطاه فاحتمله علي تحت ثوبه ودخل علي فاطمة وقال دونك فاغزلي هذا وقامت الجارية الي صاع من الشعير فطحنته وعجنته فخبزت منه خمسة اقراص وصلي علي المغرب مع النبي------------------- ورجع فوضع الطعام بين يديه وقعدوا ليفطروا واذا مسكين بالباب يقول يا اهل بيت محمد مسكين من مساكين المسلمين علي بابكم اطعموني مما تاكلوا اطعمكم الله علي مواءد الجنة فرفع علي يده	398	-5795556561022473973	450	870.5	364	480	93.75	81	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms163	false	4484475882113116635	96	196	498	1031	1536	300	فدفعوا الطعام الي المسكين وهو حديث------------------------------------ طويل وفي اليوم الثاني والثالث فعلم بذلك---------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم انزل علي ال محمد كما انزلت علي مريم ثم قال ادخلي مخدعك فدخلت فاذا جفنة تفور مملوءة ثريدا رواه ابن ماجه وفيه ال------------------------اصبغ بن نباتة قال مرض الحسن فذكره وهو لا يساوي شيءا وفي اسناده-------- ضعيفان وذكره ابن الجوزي في الموضوعات قال في اللالء قال الحكيم الترمذي في نوادر الاصول ومن الحديث الذي تنكره القلوب حديث رواه ليث عن مجاهد عن ابن عباس في قوله تعالي يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا	163	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0399	true	6094831778808068781	27	134	134	703	1549	300	فدفعوا الطعام الي المسكين ارجو ان اطعمت من مجاعة قال المءلف وذكر حديثا طويلا من هذا الجنس في كل يوم ينشد ابياتا وتجيبه فاطمة بمثلها من ادل الشعر وافسده وفي اخر ان النبي علم ذلك فقا----------ل اللهم انزل علي ال محمد كما انزلت علي مريم ثم قال ادخل- مخدعك فدخلت فاذا جفنة تفور مملوءة ثريدا وعراقا مكللة بالجوهر وذكر من هذا الجنس موضوع اصبغ--------------------------------- لا يساوي شيءا والكوفي والسمرقندي ضعيفان قل--------------------------ت قا--------------ل الحكيم الترمذي في نوادر الاصول ومن الحديث الذي تنكره القلوب حديث رواه ليث عن مجاهد عن ابن عباس في قوله تعالي يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا ويطعمون الطعام علي حبه مسكينا ويتيما واسيرا	399	-5795556561022473973	371	619.0	298	653	56.814701080322266	62	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms163	false	4484475882113116635	202	300	1056	1536	1536	300	عاءشة رضي الله عنها لما حضر رسول الله الموت قال ادعوا -لي حبيبي فدعوت له ابا بكر فنظر اليه ثم وضع راسه ثم قال ادعوا لي حبيبي فدعوت عمر فنظر اليه ثم وضع راسه فقال ادعوا لي حبي-------------------------------------------------------بي فقلت ويلكم ادعوا له علي بن ابي طالب فوالله ما يريد غيره فلما راه ادخله في الثوب الذي كان عل-------------يه فلم يزل محتضنه حتي قبض ويده عليه رواه الدارقطني عن عاءشة مرفوعا قال ابن الجوزي موضوع وق---ال الدارقطني غريب تفرد به مسلم بن كيسان الاعور وتفرد بن-------- اسماعيل بن ابان الوراق قال في اللالء ومسلم روي له الترمذي وابن ماجه-	163	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0401	true	-4042269013781418729	152	242	778	1213	1481	300	عاءشة قالت--------- لما حضر رسول الله الموت قال ادعوا الي حبيبي فدعوت له ابا بكر فنظر----- ثم وضع ر------------------------------------------------------اسه فقال ادعوا لي حبيبي فدعوا له عمر فنظر اليه ثم وضع راسه وقال ادعوا لي حبيبي فقلت ويلكم ادعوا له علي بن ابي طالب فوالله ما يريد غيره فلما راه افرد---- الثوب الذي كان عليه ثم ادخله فيه فلم يزل محتضنه حتي قبض ويده عليه---------------------------------------------- موضوع قلت قال الدارقطني غريب تفرد به مسلم بن كيسان الاعور وتفرد به عن ابنه اسماعيل بن ابان الوراق انتهي-------- ومسلم روي له الترمذي وابن ماجه	401	-5795556561022473973	339	576.0	268	561	60.42780685424805	61	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms164	false	8764208488359081182	21	119	102	563	1462	300	لعلي ما قال قال علمني الف باب يفتح كل باب الف باب 81 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يحل لمسلم ان يري تجردي او عورتي الا علي في اسناده ------------------------------وضاع 82 قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي ان خليلي حدثني اني اضرب لتسع عشرة----- من رمضان وهي الليلة التي مات فيها موسي بن عمران واموت لاثنتين وعشرين----- من رمضان وهي ا-------لتي رفع فيها عيسي رواه العقيلي عن الاصبغ بن نباته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي وهو كذاب وفي اسناده ايضا سعد الاسكاف وهو ايضا كذاب 83 حديث ما في القيامة راكب غيرنا نحن اربعة فقام اليه الع----باس فقال ومن هم يا رسول الله قال اما انا فعلي البراق	164	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0402	true	5233315962820398143	36	266	159	1296	1492	300	له-- ما قال قال علمني الف باب يفتح كل باب الف باب والله اعلم انبانا سعد الخير بن محمد انبانا محمد بن ابي نصر الحميدي انبانا عبد الرحيم بن احمد النجاري انبانا عبد الغني بن سعيد الحافظ حدثنا ابو الحسن علي بن عبد الله بن الفضل التميمي حدثنا عبد الله بن زيدان حدثنا هارون بن ابي بردة حدثني اخي حسين بن يحيي بن يعلي عن عبد الله بن موسي عن الزهري عن الساءب بن يزيد مرفوعا لا يحل لمسلم ان يري تجردي او عورتي الا علي موضوع عبد الله هو عمر بن موسي الرحيبي الوضاع قلب الراوي اسمه تدليسا العقيلي حدثنا عمر بن مرداس الدونقي حدثنا محمد بن بكير الحضرمي حدثنا جعفر بن سلمان عن محمد بن علي الكوفي عن سعد الاسكاف عن الاصبغ بن نباتة قال قال علي ان خليلي حدثني اني اضرب لسبع عشرة تمضي من رمضان وهي الليلة التي مات فيها موسي--------- واموت لاثنتين وعشرين تمضي من رمضان وهي الليلة التي رفع فيها عيسي موضوع---------- الاصبغ وسعد كذابان الخطيب انبانا عبيد الله بن محمد النجار حدثنا محنمد بن المظفر حدثنا عبد الجبار بن احمد بن عبيد الله السمسار حدثنا علي بن المثني الطهوي حدثنا زيد بن الحباب حدثنا عبد الله بن لهيعة حدثنا جعفر بن ربيعة عن عكرمة عن ابن العباس قال قال رسول الله------------------------- ما في القيامة راكب غيرنا نحن اربعة فقال اليه عمه العباس فقال ومن هم يا رسول الله قال اما انا فعلي البراق	402	-5795556561022473973	347	532.5	266	1183	29.33220672607422	65	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms164	false	8764208488359081182	99	147	465	691	1462	300	في القيامة راكب غيرنا نحن اربعة فقام اليه العباس--- فقال و-------------من هم يا رسول الله قال اما انا فعلي البراق الي ان قال وعمي حمزة اسد الله سيد الشهداء علي ناقتي واخي علي علي ناقة من نوق الجنة الي ان قال واخي صالح علي ناقة الله التي عقرت	164	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0404	true	1621474080988920091	253	280	1260	1390	1485	300	في القيامة راكب غيرنا نحن اربعة فقام رجل من الانصار فقال فداك ابي وامي من هم -------------قال---- انا -علي البراق و----------------------------------------------------------------------------------------------اخي صالح علي ناقة الله التي عقرت	404	-5795556561022473973	102	151.0	80	242	42.14876174926758	18	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms164	false	8764208488359081182	191	294	917	1430	1462	300	اذا كان يوم القيامة نصب لي منبر طوله ثلاثون ميلا ثم ينادي مناد من بطنان العرش اين محمد فاجيب فيقال لي ارق فاكون اعلاه ثم ينادي الثانية اين علي فيكون دوني بمرقاة فتعلم----- الخلاءق ان محمدا سيد المرسلين وان عليا سيد المءمنين فقام-------- اليه رجل فقال يا رسول الله من يبغض عليا بعد هذا فقال--------------- لا يبغضه من قريش الا شقي ولا من الانصار الا يهودي ولا من العرب الا دعي ولا من ساءر الناس الا شقي رواه الدارقطني عن انس مرفوعا وفي اسناده اسماعيل بن موسي وهو رافضي غال وشيخه مجهول والحديث قال ابن الجوزي موضوع وقال في الميزان هذا خبر كذب	164	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0405	true	-4254073968832776751	78	174	389	858	1483	300	اذا كان يوم القيامة نصب لي منبر طوله ثلاثون ميلا ثم ينادي مناد من بطنان العرش اين محمد فاجيب فيقال لي ارق فاكون اعلاه ثم ينادي الثانية اين علي فيكون دوني بمرقاة فيعلم جميع الخلاءق ان محمد- سيد المرسلين وان عليا سيد المءمنين قال انس فقال اليه رجل فقال يا رسول الله من يبغض عليا بعد هذا فقال يا اخا الانصار لا يبغضه من قريش الا شقي ولا من الانصار الا يهودي ولا من العرب الا دعي ولا من ساءر الناس الا شقي موضوع---------------------------------- اسماعيل فاسق شيع--------ي غال وشيخه مجهول قلت و-----------------------------في الميزان هذا خبر كذب	405	-5795556561022473973	420	758.0	332	541	77.6340103149414	82	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms165	false	3081882234468678659	0	42	0	200	1524	300	ثوبين ابيضين ثم يقام عن يمين العرش ثم ادعي فاكسي ثوبين اخضرين ثم اقام عن يسار العرس ثم تدعي انت يا علي فتكسي ثوبين اخضرين ف--تقام عن يميني افما ترضي ان تدعي اذا دعيت وان تكسي اذا كسيت وان تشفع اذا شفعت	165	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0405	true	-4254073968832776751	227	269	1124	1323	1483	300	ثوبين ابيضين ثم يقام عن يمين العرش ثم ادعي فاكسي ثوبين اخضرين ثم اقام عن يسار العرش ثم تدعي انت يا علي فتكسي ثوبين اخضرين ثم تقام عن يميني افما ترضي ان تدعي اذا دعيت وت---كسي اذا كسيت وان تشفع اذا شفعت	405	-5795556561022473973	194	376.5	153	202	96.03960418701172	39	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms165	false	3081882234468678659	255	298	1319	1513	1524	300	---عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي الصراط عقبة لا يجوزها احد الا بجواز من علي بن ابي طالب فقال علي---------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لي يا علي لا تكتب جوازا لمن سب ابا بكر وعمر	165	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0407	true	-1621454809649336161	188	225	994	1162	1518	300	لاسرنك سمعت رسول الله ي-------------------قول علي الصراط عقبة لا يجوزها احد الا بجواز من علي بن ابي طالب فقال علي اولا اسرك سمعت رسول الله ي-------------------قول لي يا علي لا تكتب جواز- لمن سب ابا بكر وعمر	407	-5795556561022473973	151	261.5	116	207	72.94686126708984	31	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms165	false	3081882234468678659	185	233	951	1220	1524	300	انت واصحابك في الجنة انت وشيعتك في الجنة الا ان ممن يحبك قوم يصفو-ن الاسلام بالسنتهم ويقرءون القران لا يتجاوز تراقيهم لهم نبز يسمون الرافضة فاذا لقيتهم فجاهدهم فانهم مشركون قالوا يا رسول الله ما علامة ذلك ق-----ال يتركون الجمعة والجماعة ويطعنون في السلف الاول رواه----------------- الخطيب عن	165	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0407	true	-1621454809649336161	11	59	55	326	1518	300	انت واصحابك------------- وشيعتك في الجنة الا ان ممن يحبك قوم يصغرون الاسلام بالسنتهم -يقرء-ن القران لا ي-جاوز تراقيهم لهم نبز يسمون الرافضة فاذا لقيتهم فجاهدهم فانهم مشركون قال-- يا رسول الله ما علامة ذلك فيهم قال يتركون الجمعة والجماعة ويطعنون في السلف الاول سوار متروك والله اعلم الخطيب ---	407	-5795556561022473973	243	426.5	199	292	83.21917724609375	37	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms166	false	-1524371684706273579	96	240	466	1172	1468	300	ان الله لما اراد ان يزوج عليا بفاطمة رضي الله عنهما امر ملكا ان يهز شجرة طوبي فهزها فنثرت رقاقا يعني صكاكا وانشا الله ملاءكة فالتقطوها فاذا كانت القيامة ثارت --ملاءكة في الخلق فلا يرون محبا لنا اهل البيت محضا الا دفعوا اليه منها كتابا براءه له من النار رواه-------------------------------------------------------------- الخطيب عن-------------------------- بلال مرفوعا وقال رجاله كلهم مجهولون 92 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان يوم القيامة قال الله لي ولعلي بن ابي طالب ادخلا الجنة من احبكما وادخلا النار من ابغضكما فذلك -قوله تعالي القيا في جهنم كل كفار عنيد في اسناده يحيي بن عبد الحميد الحماني وهو كذاب واسحاق------------------------------------------------ بن-------------------------------------- محمد ابن ا---بان النخعي وهو الواضع له 93 حديث------------------------------------------------------------------------------------ من خير الناس بعدك فقال ابو بكر قلت ثم من قال عمر فقالت فاطمة يا رسول الله لم تقل في علي شيءا قال يا فاطمة علي كنفسي -من رايته يقول في نفسه شيءا في اسناده خالد	166	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0409	true	6557122490778707576	22	255	104	1267	1493	300	ان الله لما اراد ان يزوج عليا -فاطمة--------------- امر ملكا ان يهز شجرة طوبي فهزها فنثر- رقاقا يعني مكاكا وانشا ل-له ملاءكة فالتقطوها فاذا كانت القيامة ثارت الملاءكة في الخلق فلا يرون محبا لنا اهل البيت محضا الا دفعوا اليه منها كتابا براء---ة من النار فبين اخي وابن عمي وابنتي فكاك رقاب رجال ونساء من امتي من النار قال الخطيب رجاله ما بين عمر بن محمد الي بلال------------------ كلهم مجهولون اخبرنا عبد الرحمن بن محمد انبانا ابو بكر محمد الخياط انبانا احمد بن محمد بن درست انبانا عمر بن الحسين الاشناني انبانا اسحاق بن محمد بن ابان النخعي حدثنا يحيي بن عبد الحميد الحماني حدثنا شريك بن عبد الله عن الاعمش حدثني ابو المتوكل الناجي عن ابي سعيد الخدري مرفوعا اذا كان يوم القيامة قال الله لي ولعلي بن ابي طالب ادخلا الجنة من احبكما وادخلا النار من ابغضكما فذلك لقوله ا------لقيا في جهنم كل كفار عنيد موضوع وضعه اسحاق والحماني ايضا---------- كذاب -اخبرنا عبد الوهاب انبانا عاصم بن الحسن انبانا ابو عمر بن مهدي حدثنا عثمان بن احمد السماك حدثنا محمد -بن احمد بن المهدي حدثنا العباس بن يزيد البحراني حدثنا خالد بن اسماعيل عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قال قلت يا رسول الله من خير الناس بعدك ق-ال ابو بكر قلت ثم من قال عمر -قالت فاطمة يا رسول الله لم تقل في علي شيءا قال يا فاطمة علي -نفسي فمن رايته يقول في نفسه شيءا ----موضوع خالد	409	-5795556561022473973	562	903.0	439	1227	45.802772521972656	100	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms167	false	938948160049101411	203	265	1050	1359	1532	300	الله------ امرني ان اتخذ ابا بكر والدا وعمر مشيرا وعثمان سندا وانت يا علي ظهيرا انتم اربعة قد اخذ الله لكم الميثاق في ام الكتاب لا يحبكم الا مءمن تقي ولا يبغضكم الا منافق مسيء انتم خلفاء نبوتي وعقد ---------------ذمتي رواه الخطيب عن انس مرفوعا وقال منكر جدا وفي اسناد-------ه مجهولان وقد اخرجه ابن عساك-----------------------------------------------------------ر من طريق الدارقطني عن عبد الله بن -------------	167	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0412	true	8187962620968475075	0	77	0	386	1496	300	الله تعالي امرني ان اتخذ ابا بكر والدا وعمر مشيرا وعثمان سيدا وانت يا علي ظهيرا انتم اربعة قد اخذ الله لكم الميثاق في ام الكتاب لا يحبكم الا مءمن تقي ولا يبغضكم الا منافق شقي ا-نتم خلفاء نبوتي وعقد ذمتي وحجتي علي امتي -قال الخطيب------------------- منكر جدا وضرار والراوي عنه مجهولان قلت قال-- ابن عساكر بعد ايراده وايراد كلام الخطيب قد جاء هذا الحديث من وجه اخر من طريق الدارقطني قال انبانا ابو الحسن علي بن	412	-5795556561022473973	253	433.5	200	409	61.858192443847656	43	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms168	false	4358101394969977602	0	66	0	329	1523	300	علي باب الجنة فادخل من شءت برحمة الله واردع من شءت بعلم الله ويقال لعمر---------- قف علي الميزان فثقل من شءت برحمة الله وخفف من شءت بعلم الله ويكسي عثمان حلتين فيقال له البسهما فاني خلقتهما وا-خرتهما لك حين انشات خلق السموات والارض ويعطي علي بن ابي طالب عصا من عوسج--- الشجرة التي غرسها الله بيده في الجنة فيقال ذد الناس عن الحوض رواه------------------ ابو بكر	168	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0413	true	4571868297774251387	55	126	270	628	1487	300	علي باب الجنة فادخل من شءت برحمة الله واردع من شءت بعلم الله ويقال لعمر بن الخطاب قف علي الميزان فثقل من شءت برحمة الله وخفف من شءت بعلم الله ويكسي عثمان حلتين فيقال له البسهما فاني خلقتهما وادخرتهما لك حين انشات خلق السموات والارض ويعطي علي بن ابي طالب عصا--- عوسج من الشجرة التي غرسها الله بيده في الجنة فيقال ذد الناس عن الحوض اليسع منكر الحديث وقال ابو بكر	413	-5795556561022473973	322	605.5	257	361	89.1966781616211	62	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms168	false	4358101394969977602	0	63	0	316	1523	300	علي باب الجنة فادخل من شءت برحمة الله واردع من شءت بعلم الله ويقال لعمر---------- قف علي الميزان فثقل من شءت برحمة الله وخفف من شءت بعلم الله ويكسي عثمان حلتين فيقال له البسهما فاني خلقتهما واخرتهما لك حين انشات خلق السموات والارض ويعطي علي بن ابي طالب عصا من عوسج- الشجرة التي غرسها الله بيده في الجنة فيقال--- ذد الناس عن الحوض	168	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0414	true	2153059670839912592	18	67	90	318	1467	300	علي باب الجنة فادخل من شءت برحمة الله و--دع من شءت بعلم الله ويقال لعمر بن الخطاب قف علي الميزان فثقل من شءت بعلم- الله وخفف من شءت بعلم الله ويعطي عثمان--------------------------------------------------------------------------------------------------- عصا من اس من الشجرة التي غرسها الله بيده في الجنة فيقال له ذد الناس عن الحوض	414	-5795556561022473973	206	361.0	161	330	62.42424392700195	40	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms168	false	4358101394969977602	94	146	479	745	1523	300	ابو بكر وزيري والقاءم في امتي من بعدي وعمر حبيبي ينطق علي لساني وانا من عثمان وعثمان مني وعلي اخي وصاحب لواءي رواه ابن عدي وابن حبان عن جابر مرفوعا وفي اسناده كادح بن رحمة والحسن بن ابي جعفر وهما متروكان والحديث موضوع وقد اخرجه ابو نعيم في فضاءل الصحابة و------------------ابن النجار	168	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0415	true	1377217139213454973	60	100	293	496	1476	300	ابو بكر وزيري والقاءم في امتي من بعدي وعمر حبيبي ينطق عن- لساني وانا من عثمان وعثمان مني وعلي اخي وصاحب لواءي موضوع------------------------------------------- كادح كذاب وشيخه--------------------- متروك قلت اخرج----------------ه ابو نعيم في فضاءل الصحابة وله طريق اخر اخرجه ابن النجار	415	-5795556561022473973	161	268.0	128	284	56.69013977050781	30	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms168	false	4358101394969977602	160	239	812	1214	1523	300	اذا استقر اهل الجنة في الجنة قالت الجنة يا رب الست وعدتني ان تزينني بركنين من اركانك قال او لم ازينك بالحسن والحسين فماست الجنة ميسا كما تميس العروس ورواه الطبراني عن عقبة بن عامر مرفوعا وفي اسناده حميد بن علي البجلي وليس ب----------------------شء واحمد بن رشدين بن سعد وقد كذبوه واورد هذا الحديث ابن الجوزي في الموضوعات وتعقبه في اللالء با--------------------ن ابن رشدين --------------كان من حفاظ الحديث--------------------------------------------------------------------- وانكر- عليه اشياء--------- وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه وقد رواه	168	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0417	true	6291967029990255431	30	119	156	599	1498	300	اذا استقر اهل الجنة في الجنة قالت الجنة يا رب اليس وعدتني ان تزينني بركنين من اركانك قال او لم ازينك بالحسن والحسين فماست الجنة ميسا كما تميس العروس حميد ----------------------------------------------------------------ليس بشء وابن لهيعة حاله معروف وا----بن رشدين----------- كذبوه قلت قال الطبران-----------ي في الاوسط بعد ان اخرجه لم يروه عن ابن لهيعة الا حميد وابن رشدين فقال ابن يونس كان من حفاظ الحديث واهل الصنعة وقال ابن عدي كان صاحب حديث كثير حدث عنه الحفاظ بحديث مصر وانكرت عليه اشياء مما رواه وهو ممن يكتب حديثه مع ضعفه وقال ----	417	-5795556561022473973	255	396.5	203	537	47.48603439331055	43	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms168	false	4358101394969977602	261	300	1329	1523	1523	300	كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وعلي فخذه الايسر ابنه ابراهيم وعلي فخذه الايمن الحسين بن علي يقبل هذا تارة--------- وتارة يقبل هذا --فهبط----- جبريل-------------------------------------------------------- فقال--- يا محمد ان ربك يقرا عليك السلام ويقول لك لست اجمعهما لك-	168	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0418	true	-284545971308584168	248	298	1270	1512	1523	300	كنت عند ا-------------------لنبي وعلي فخذه الايسر ابنه ابراهيم وعلي فخذه الايمن الحسين بن علي--------- تارة يقبل هذا وتارة يقبل هذا اذ هبط عليه جبريل بوحي من رب العالمين فلما سري عنه قال اتاني جبريل من ربي فقال لي يا محمد ان ربك يقرء عليك السلام ويقول لك لست اجمعهما لك	418	-5795556561022473973	160	240.0	128	270	59.25925827026367	30	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms169	false	-7235621992762600583	12	75	68	387	1525	300	عن ابن عباس مرفوعا قال الدارقطني الحديث باطل 106 حديث اوحي الله الي النبي صلي الله عليه وسلم اني قد قتلت بيحيي بن زكريا سبعين الفا واني قاتل بابن-----ك سبعين الفا وسبعين الفا قال ابن حبان لا اصل له وفي اسناده محمد بن شداد ضعيف جدا وقد تابعه القاسم بن ابراهيم الكوفي------------ وهو منكر الحديث قال في اللالء اخرجه الحاكم في المستدرك من	169	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0419	true	2554203601844012031	202	255	1019	1277	1490	300	عن ابن عباس قال-------------------------------------- اوحي الله الي محمد-------------------- اني قد قتلت بيحيي بن زكريا سبعين الفا واني قاتل بابن ابنتك سبعين الفا وسبعين الفا قال ابن حبان لا اصل له وم----------حمد بن شداد ضعيف جدا وقد تابعه القاسم بن ابراهيم الكوفي عن ابي نعيم وهو منكر الحديث قلت---------- اخرجه الحاكم في المستدرك عن	419	-5795556561022473973	230	395.5	181	336	68.45237731933594	44	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms169	false	-7235621992762600583	68	136	349	691	1525	300	في اللالء--- اخرجه الحاكم في المستدرك من طريق ستة انفس عن ابي نعيم وقال صحيح ووافقه الذهبي في تلخيصه وق--------------------------------------ال انه------------------------------------------------------------------- علي شرط مسلم 107 حديث جابر رضي الله عنه ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يفجج ---بين فخذي -------الحسين ويقبل زبيبته ويقول لعن الله قاتلك قال----- فقلت --------------من قاتله قال رجل من امتي يبغض عترتي ولا تناله شفاعتي الخ رواه الخطيب وقال------------------------------------------------------------- موضوع اسنادا ومتنا	169	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0420	true	6179058700661932580	74	197	367	982	1474	300	في اللسان قد اخرجه الحاكم في المستدرك من طريق ستة انفس عن ابي نعيم وقال صحيح ووافقه الذهبي في تلخيصه انتهي والله اعلم الخطيب اخبرني الازهري قال انبانا المعافي بن زكريا الجريري حدثنا محمد بن مريد بن ابي الازهر حدثنا علي بن- مسلم الطوسي حدثنا سعيد بن عامر عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن جده عن جابر بن عبد الله قال وحدثنا مرة اخري عن ابيه عن جابر قال رايت رسول الله--------------- وهو يفجح ما بين فخذي الحسن والحسين ويقبل زبيبته ويقول لعن الله قاتلك قال جابر فقلت يا رسول الله ومن قاتله قال رجل من امتي يبغض عترتي -لا تناله شفاعتي كاني بنفسه بين اطباق النيران ترسب تارة وتطفو اخري وان جوفه ليقول غق غق قال الخطيب موضوع اسنادا ومتنا	420	-5795556561022473973	262	406.0	206	632	41.45569610595703	44	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms169	false	-7235621992762600583	233	276	1166	1400	1525	300	لما اسري بي الي السماء ادخلني جبريل الجنة فناولني----- تفاحة فاكلتها فصارت نطفة في صلبي فلما نزلت واقعت خديجة ففاطمة من تلك النطفة رواه------------------------------------------------- الخطيب عن عاءشة مرفوعا وفي اسناده محمد بن الخليل مجهول وقال ابن الجوزي كذاب يضع وفاطمة ولدت قبل النبوة	169	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0421	true	-9170368531129878037	229	276	1133	1390	1511	300	لما اسري بي الي السماء ادخلني جبريل الجنة فناولني منها تفاحة فاكلتها فصارت نطفة في صلبي فلما نزلت واقعت خديجة ففاطمة من تلك النطفة وهي حوراء انسية كلما اشتقت الي الجنة قبلتها موضوع قال الخطيب--------------------------- محمد بن الجليل مجهول وقال المءلف---- كذاب يضع وفاطمة ولدت قبل النبوة	421	-5795556561022473973	193	338.5	156	288	67.01388549804688	33	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms169	false	-7235621992762600583	233	256	1166	1292	1525	300	لما اسري بي الي السماء ادخلني جبريل الجنة فناولني تفاحة فاكلتها فصارت نطفة في صلبي فلما نزلت---------- واقعت خديجة ففاطمة من تلك النطفة	169	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0422	true	2011398624283674820	176	201	875	1011	1494	300	لما اسري بي الي السماء ادخلني جبريل الجنة فناولني تفاحة فاكلتها فصارت نطفة في صلبي فلما نزلت من السماء واقعت خديجة ففاطمة من تلك النطفة	422	-5795556561022473973	126	242.5	103	136	92.64705657958984	23	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms170	false	2786099424150732656	28	110	149	551	1489	300	الله------- لما خلق----------- ادم وحواء تبخترا في الجنة وقالا ما خلق الله خلقا احسن منا فبينما هما كذلك اذ هما بصورة جارية لم ير الراءون احسن منها لها نور شعشعاني يكاد يطفء الابصار علي راسها تاج وفي اذنيها قرطان فقالا يا رب ما هذه الجارية فقال صورة فاطمة بنت محمد سيد ولدك فقالا ما هذا التاج علي راسها قال---- بعلها علي بن ابي طالب قالا فما هذان القرطان قال ابناها الحسن والحسين وجد ذلك في غامض علمي قبل ان اخلقك بالفي عام	170	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0424	true	-2325715651282073138	197	283	952	1371	1466	300	الله مرفوعا لما خلق الله تعالي ادم وحواء تبختر- في الجنة وقالا ما خلق الله خلقا احسن منا فبينما هما كذلك اذ هما بصورة جارية لم ير الراء-ن احسن منها لها نور شعشعاني يكاد يطفء الابصار علي راسها تاج وفي اذنيها قرطان فقال- يا رب ما هذه الجارية -قال صورة فاطمة بنت محمد سيد ولدك فقالا ما هذا التاج علي راسها قال هذا بعلها علي بن ابي طالب قال- فما هذان القرطان قال ابناها الحسن والحسين وجد ذلك في غامض علمي قبل ان اخلقك بالفي عام	424	-5795556561022473973	397	744.5	315	424	93.63207244873047	77	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms170	false	2786099424150732656	227	278	1129	1385	1489	300	جبريل خطب في السماء فزوج فاطمة من علي ثم امر الله------ شجر الجنان فحملت من الحلي والحلل ثم امر بها فنثرته علي الملاءكة فمن اخذ منهم يومءذ شيءا اكثر مما اخذ غيره افتخر به الي يوم القيامة وهو-------------------------------------------------------------------- موضوع والمتهم به رجلان وضاعان في اسناده-------------------------------------------------------------------------------- وقال في الميزان هذا الحديث كذب	170	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0428	true	1283879860685822247	73	151	368	757	1518	300	جبريل-------------- فزوجك----- من علي ثم امر الله تعالي شجر الجنان فحملت من الحلي والحلل ثم امر--ها فنثرته علي الملاءكة فمن اخذ منهم يومءذ شيءا اكثر مما اخذ غيره افتخر به الي يوم القيامة قالت ام سلمة لقد كانت فاطمة تفتخر علي النساء لان اول من خطب عليها جبريل موضوع افته خالد وشيخه قلت قال ابو نعيم غريب من حديث الثوري عن الاعمش رواته اعلام ثقات والنظر في حال خالد بن عمرو السلفي وقال في الميزان هذا الحديث كذب	428	-5795556561022473973	200	322.5	158	410	48.780487060546875	36	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms171	false	2131116978649239043	46	77	240	407	1565	300	ان اسماء بنت عميس قالت يا رسول الله خطب اليك فاطمة ذوو الانساب والاموال في قريش فلم تزوجهم وزوجت-- هذا الغلام وذكر قصة وفيها ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبريل وميكاءيل واسرافيل وجمع من الملاءكة	171	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0429	true	3013001388261125912	64	119	309	608	1516	300	ان اسماء بنت عميس قالت يا رسول الله خطب اليك فاطمة ذوو الاسنان والاموال من قريش فلم تزوجهم وزوجتها هذا الغلام فلما كان من الليل بعث الي سلمان اءتني ببغلتي الشهباء فاتاها بها فحمل عليا فاطمة وكان سلمان يقودها ورسول الله يسوقها اذ سمع حسا خلف ظهره فالتفت فاذا جبريل وميكاءيل واسرافيل وجمع من الملاءكة	429	-5795556561022473973	147	255.5	117	299	49.16387939453125	24	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms171	false	2131116978649239043	192	243	1005	1263	1565	300	ابو كريب هذا للحسن والحسين ولمن اطاع الله منهم وقال العقيلي في هذا الحديث نظر واخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الحاكم في المستدرك من طريق عمر المذكور و-----------------------------------------------------------------------------------------قال صحيح وتعقبه الذهبي---------- فقال بل ضعيف تفرد به معاوية ابن هشام وفيه ضعف عن عمر بن غياث وهو واه بمرة واخرجه ابن شاهين وابن عساكر من طريق	171	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0430	true	-2378949670194857075	180	277	893	1376	1482	300	ابو كريب هذا للحسن والحسين ولمن اطاع الله منهم -قال العقيلي في هذا الحديث نظر واخرجه البزار حدثنا محمد بن عقبة السدوسي حدثنا معاوية بن هشام به وقال لا نعلم رواه هكذا الا عمر ولم يتابع عليه وقد روي عن عاصم عن زر مرسلا واخرجه الحاكم في المستدرك انبانا ابو بكر بن بالوية حدثنا علي بن محمد بن خالد المطرز حدثنا علي بن المثني الطهوي حدثنا معاوية بن هشام به وقال صحيح وتعقبه الذهبي في مختصره فقال بل ضعيف تفرد به معاوية--------- وفيه ضعف عن ا---بن غياث وهو واه بمرة واخرجه ابن شاهين وابن عساكر من طريق	430	-5795556561022473973	224	395.0	180	496	45.16128921508789	39	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms172	false	6968444506297987130	34	81	174	414	1511	300	اذا كان يوم القيامة نادي مناد من وراء الحجاب يا اهل الجمع غضوا ابصاركم عن فاطمة بنت محمد حتي تمر في اسناده العباس بن الوليد بن بكار الضبي كذبه الدارقطني و---اخرجه الحاكم في المستدرك من طريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال صحيح علي شرط الشيخين الا ان العباس لم يخرجا له	172	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0432	true	-5992929147608208213	42	117	212	592	1550	300	اذا كان يوم القيامة نادي مناد من وراء الحجاب يا اهل الجمع غضوا ابصاركم عن فاطمة بنت محمد حتي تمر---------- العباس------------------------ كذبه الدارقطني قلت اخرجه الحاكم في المستدرك انبانا ابو بكر بن عناب وابو بكر بن ابي دارم وابو العباس محمد بن يعقوب قالوا حدثنا ابراهيم بن عبد الله العيسي حدثنا العباس بن الوليد بن بكار الضبي حدثنا خالد بن عبد الله الواسطي به وقال صحيح علي شرط الشيخين الا ان العباس لم يخرجا له	432	-5795556561022473973	199	348.0	160	414	48.06763458251953	36	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms172	false	6968444506297987130	103	273	529	1376	1511	300	ان ابن عباس قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الكلمات التي تلقاها ادم من ربه -قال---- سال بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا تبت علي فتاب عليه قال الدارقطني تفرد به عمرو بن ثابت وقد --------------------------------قال يحيي انه لا ثقة ولا مامون وقال ابن حبان يروي الموضوعات 124 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سجد------ خمس سجدات ليس فيهن ركوع ق-ال اتاني جبريل فقال ان الله يحب فاطمة فسجدت ثم رفعت راسي ثم اتاني فقال ان الله يحب فاطمة------ فسجدت ثم اتاني فقال ان الله يحب الحسن والحسين فسجدت ثم اتاني فقال ان الله يحب من يحبهما فسجدت ثم اتاني فقال ان الله يحب من يحبهما فسجدت قال ابن عدي باطل وكذب بارد 125 حديث من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احبني فليحب عليا ومن احب عليا فليحب فاطمة ومن احب فاطمة فليحب الحسن والحسين وان اهل الجنة ليتباشرون ويسارعون الي رءيتهم ينظرون اليهم محبتهم ايمان وبغضهم نفاق ومن ابغض احدا من اهل بيتي فقد حرم شفاعتي فانني نبي مكرم بعثني الله بالصدق فاحبوا اهلي واحبوا عليا قال ابن عدي باطل	172	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0434	true	4976973550619889415	94	298	481	1497	1507	300	عن ابن عباس---- سالت النبي ع-------------------ن الكلمات التي تلقاها ادم من ربه فقال قال سال بحق محمد وعلي وفاطمة--------------------------------------------------- تفرد به عمرو عن ابيه ابي المقدام وتفرد به حسين عنه وعمر وقال يحيي---- لا ثقة ولا مامون وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الاثبات ابن عدي حدثنا عبد الله بن حفص حدثنا سويد بن سعيد حدثنا المعتمر بن سليمان والوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة سجد النبي خمس سجدات ليس فيهن ركوع فقال اتاني جبريل فقال ان الله يحب فاطمة فسجدت ثم رفعت راسي ثم اتاني فقال--- الله يحب فاطمة ثانيا فسجدت ثم اتاني فقال ان الله يحب الحسن والحسين فسجدت ثم اتاني فقال ان الله يحب من احبهما فس------------------------------------------جدت قال ابن عدي باطل وكذب بارد فان المعتمر لا يروي عن الاوزاعي شيءا وقد كان عبد الله بن حفص يحدثنا عن بشر بن الوليد القاضي حدثنا حزم القطعي عن ثابت عن انس مرفوعا من احبني فليحب عليا ومن احب عليا فليحب فاطمة ومن احب فاطمة فليحب الحسن والحسين وان اهل الجنة ليتباشرون ويسارعون الي رءيتهم ينظرون اليهم محبتهم ايمان وبغضهم نفاق ومن ابغض احدا من اهل بيتي فقد حرم شفاعتي فانني نبي كريم بعثني الله بالصدق فاحبوا اهلي واحبوا عليا قال ابن عدي باطل	434	-5795556561022473973	664	1191.0	527	1139	58.2967529296875	119	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms173	false	-8555104358790897702	10	134	49	647	1479	300	--لعلي ادن مني اضع خمسك في خمسي يا علي خلقت انا وانت من شجرة انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغضانها من تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة يا علي لو ان امتي صاموا حتي يكونوا كالحنايا وصلوا حتي يكونوا كالاوتار ثم ابغضوك كبهم الله علي وجوههم في النار قال ابن عدي هذا لا يرويه غير عثمان بن عبد الله الشامي وله احاديث موضوعة 128 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ابغضنا اهل البيت حشرة الله------------ يهوديا قلت يا رسول الله وان صلي و---صام وزعم انه مسلم الخ ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال العقيلي لا اصل له وفي اسناده سديف المكي غال في الرفض و-------------------------------------قال حنان -دخلت مع ابي علي جعفر بن محمد فحدثه ابي بهذا الحديث عن ابيه محمد بن علي الباقر فقال----- ما كنت اري ان ابي حدث بهذا الحديث	173	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0436	true	6241481364509425714	31	224	154	1100	1473	300	يا علي ادن مني -ضع خمسك في خمسي يا علي خلقت انا وانت من شجرة انا اصلها وانت فرعها والحسن والحسين اغصانها من تعلق بغصن منها ادخله الله الجنة يا علي لو ان امتي صاموا حتي يكونوا كالحنايا وصلوا حتي يكونوا كالاورتا ثم ابغضوك كبهم الله علي وجوههم في النار قال ابن عدي هذا لا يرويه غير عثمان------------------- وله احاديث موضوعات والله اعلم العقيلي حدثنا اسحاق بن يحيي الدهقان حدثنا حرب بن الحسن الطحان حدثنا حيان بن سدير حدثنا سديف المكي حدثنا محمد بن علي حدثنا بر بن عبد الله قال خطبنا رسول الله فسمعته وهو يقول من ابغضنا اهل البيت حشره الله يوم القيامة يهوديا قلت يا رسول الله وان صلي وان صام وزعم انه مسلم انما احتجز بذلك من سفك دمه وان يءدي الجزية عن يد وهو صاغر ثم قال ان الله علمني اسماء امتي كما علم ادم الاسماء كلها ومثل لي امتي في الطين فمر بي اصحاب الرايات فاستغفرت لعلي وشيعته قال العقيلي لا اصل له وسديف---------------- غال في الرفض قلت اخرجه الطبراني في الاوسط وفي اخره قال حنان فدخلت مع ابي علي جعفر بن محمد فحدثه ابي بهذا الحديث--------------------------- فقال جعفر ما كنت اري ان ابي حدث بهذا الحديث	436	-5795556561022473973	510	896.5	402	1009	50.54509353637695	98	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms174	false	3433682870125980106	91	131	436	631	1453	300	ان الله يقول لك تزوج ابنة ابي بكر فمضي عليه فقال يا ابا بكر ان الله امرني --------------------------------------------------------------------ان اتزوج -هذه الجارية وهي عاءشة فتزوجها قال الخطيب رجاله ثقات غير محمد بن الحسن الازهري ونراه من عمله و------------------------قال في الميزان هذا	174	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0437	true	-8568717369269758256	200	258	1060	1340	1550	300	ان الله يقول لك تزوج ابنة ابي بكر فمضي اليه فقال يا ابا بكر ان الله امرني ان اصاهرك وكان له ثلاث بنات فعرضهن علي رسول الله فقال ان الله امرني ان اتزوج بهذه الجارية وهي عاءشة فتزوجها قال الخطيب رجاله ثقات غير-------- الحسن بن محمد ونراه من عمله وانما تزوج بمكة قلت وكذا قال في الميزان هذا	437	-5795556561022473973	179	321.0	141	288	62.15277862548828	34	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms174	false	3433682870125980106	253	300	1215	1453	1453	300	ايوب الانصاري عند منصرفه من صفين--------- يا ابا ايوب ان الله اكرمك بكذا وكذا ثم جءت بسيفك علي عاتقك تضرب ---اهل لا اله الا الله فقال يا هذا ان الراءد لا- يكذب اهله وان الله امرنا بقتال ثلاثة مع علي بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين فاما الناكثون فقد-	174	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0439	true	4628365120473019103	200	250	971	1223	1499	300	ايوب الانصاري عند منصرفه من صفين فقلنا له يا ابا ايوب ان الله اكرمك بكذا وكذا ثم جءت بسيفك علي عاتقك تضرب به اهل لا اله الا الله فقال يا هذا ان الزاءد لان يكذب اهل رسول الله امرنا بقتال ثلاثة مع علي بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين فاما الناكثون فقد	439	-5795556561022473973	232	433.0	187	252	92.06349182128906	44	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms175	false	-439647877156088457	0	62	0	338	1530	300	قاتلناهم يوم الجمل طلحة والزبير رضوان الله عليهما واما القاسطون فهذا منصرفنا من عندهم يعني معاوية وعمرا واما المارقون فهم اهل الطرفاوات واهل السعيفات واخل النخيلات واهل النهروانات والله ما ادري اين هم ولكن لا بد من قت-لهم ان اراد الله ذكر عمار وغيره وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لعمار يا عمار تقتلك الفءة الباغية وانت اذ ذاك مع	175	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0439	true	4628365120473019103	250	300	1223	1499	1499	300	قاتلناهم يوم الجمل طلحة والزبير وام------------------ا القاسطون فهذا منصرفنا--------- يعني معاوية وعمرا واما المارقون فهم اهل الطرفاوات واهل السعيفات واهل النخيلات واهل النهروانات والله ما ادري اين هم ولكن لا بد من قتالهم ان -شاء الل---------------ه وسمعت رسول الله------------------- يقول لعمار يا عمار تقتلك الفءة الباغية وانت اذ ذاك مع-	439	-5795556561022473973	269	481.0	220	339	79.35103607177734	42	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms175	false	-439647877156088457	147	201	762	1019	1530	300	قد رايت عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا رواه احمد وفي اسناده عمارة وهو يروي المناكير وقد ق---------------------------------------ال احمد هذا الحديث كذب منكر قال ابن حجر--------------------------------------------- لم يتفرد به عمارة بن زاذان فقد رواه البزار من طريق اغلب بن تميم وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------غلب شبيه عمارة بن زاذان في الضعف لكن لم ار من اتهمه بالكذب	175	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0442	true	-6502606634027087436	105	193	553	998	1519	300	قد رايت عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا فبلغ ذلك عبد الرحمن فقال ان استطعت لادخلنها قاءما فجعلها باقتابها واحمالها في سبيل الله قال احمد هذا الحديث كذب منكر وعمارة يروي المناكير قلت قال شيخ الاسلام في القول المسدد لم ينفرد به عميرة--------- فقد رواه البزار من طريق اغلب بن تميم عن ثابت البناني بلفظ اول من يدخل الجنة من اغنياء امتي عبد الرحمن بن عوف والذي نفس محمد بيده لن يدخلها الا حبوا والاغلب شبيه عمارة بن زادان في الضعف لكن لم ار من اتهمه بالكذب	442	-5795556561022473973	184	290.5	142	454	40.52863311767578	35	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms175	false	-439647877156088457	218	253	1106	1289	1530	300	البزار ثقات و----قال المنذري في الترغيب والترهيب ورد من حديث جماعة من الصحابة ان عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا لكثرة ماله ولا يسلم اجودها من مقال ولا يبلغ شء منها بانفراده درجة الحسن	175	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0443	true	1539361925067955539	54	88	258	436	1504	300	البزار والطبراني قال المنذري في الترغ---------يب ورد من حديث جماعة من الصحابة ان عبد الرحمن بن عوف يدخل الجنة حبوا لكثرة ماله ولا يسلم اجودها من مقال ولا يبلغ شء منها بانفراده درجة الحسن	443	-5795556561022473973	168	323.5	135	187	89.83956909179688	32	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms176	false	-828352755765541619	104	166	527	834	1491	300	هبط علي جبريل ومعه قلم من ذهب ابريز فقال جبريل ان العلي الاعلي يقرءك السلام ويقول لك حبيبي قد اهديت هذا القلم من فوق عرشي الي معاوية بن ابي سفيان فاوصله اليه ومره ان يكتب اية الكرسي بخطه بهذا القلم ويشكله ويعجمه ويعرضه عليك فاني قد كتبت له من الثواب بعدد كل من قرا اية الكرسي من ساعة يكتبها الي يوم القيامة	176	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0444	true	-6656417684855314938	151	212	763	1064	1485	300	هبط علي جبريل ومعه قلم من ذهب ابريز فقا------ل ان العلي الاعلي يقرءك السلام ويقول لك حبيبي قد اهديت هذا القلم من فوق عرشي الي معاوية بن ابي سفيان فاوصله اليه ومره ان يكتب اية الكرسي بخطه بهذا القلم ويشكله ويعجمه ويعرضه عليك فاني قد كتبت له من الثواب بعدد كل من قرا اية الكرسي من ساعة يكتبها الي يوم القيامة	444	-5795556561022473973	301	594.5	240	307	98.04560089111328	60	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms176	false	-828352755765541619	194	281	971	1391	1491	300	كان ابن خطل يكتب قدام النبي صلي الله عليه وسلم وكان اذا نزل غفور رحيم كتب رحيم غفور واذا نزل سميع عليم كتب عليم سميع فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعرض علي ما كنت املي عليك فلما عرضه قال--- النبي صلي الله عليه وسلم ما كذا امليت عليك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراد النبي صلي الله عليه وسلم ان يستكتب معاوية فكره ان ياتي منه ما اتي من ابن خطل فاستشار جبريل فقال استكتبه فانه امين هو موضوع وفي اسناده اصرم بن حوشب الهمداني وهو كذاب ورواه --------------ابن عساكر	176	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0446	true	-5957900815633347651	138	238	676	1136	1427	300	كان ابن خطل يكتب قدام النبي------------------- وكان اذا نزل غفور رحيم كتب رحيم غفور واذا نزل سميع عليم كتب عليم سميع فقال له النبي يوما-------------- اعرض علي ما كنت املي عليك فلما عرضه قال له النبي -------------------ما كذا امليت عليك غفور رحيم ورحيم غفور و سميع عليم وعليم سميع واحد فقال ابن خطل ان كان محمد نبيا فاني ما كنت اكتب له الا ما اريد ثم كفر ولحق بمكة فاراد النبي -------------------ان يستكتب معاوية فكره ان ياتي منه ما اتي من ابن خطل فاستشار جبريل فقال استكتبه فانه امين لا يصح------------- اصرم--------------------- كذاب قلت له طريق اخر قال ابن عساكر	446	-5795556561022473973	300	482.0	235	565	53.09734344482422	58	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms177	false	-8230914981998996215	95	166	455	800	1469	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم استشار ابا بكر وعمر في امر ---------------فقالا الله ورسوله اعلم فقال ادعوا لي معاو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية فلما وقف بين يديه قال احضروه امركم واشهدوه امركم فانه قوي امين -رواه الطبراني عن عبد الله بن بسر مرفوعا وفي اسناده مروان ابن جناح ولا يحتج به قال في اللالء مروان روي له ابو داود وابن ماجه وقال الدارقطني لا باس به وله شاهد عند ابن عساكر عن---- ابن عمر	177	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0451	true	-8559791367736762805	188	274	968	1382	1504	300	ان النبي------------------- استشار ابا بكر وعمر في امر فقال اشيرا علي فقالا الله ورسوله اعلم فقال ادعوا لي معاوية فقال ابو بكر وعمر اما ما كان في رسول الله ورجلين من رجال قريش ما ينفذون امرهم حتي يبعث رسول الله الي غلام من غلمان قريش فقال ادعو لي معاوية فلما وقف بين يديه قال احضروه امركم واشهدوه امركم فانه قوي امين مروان --------------------------------------------------------------لا يحتج به قلت مر----------وان روي له ابو داود وابن ماجه وقال الدارقطني لا باس به وله شاهد قال ابن عساكر انبانا ابو بكر	451	-5795556561022473973	242	430.5	189	505	47.92079162597656	43	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms177	false	-8230914981998996215	208	246	1005	1196	1469	300	عن انس وابن عمر مرفوعا 153 حديث ان جعفر بن ابي طالب اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم سفرجلا فاعطي معاوية ثلاث سفرجلات وقال تلقاني بهن في الجنة قال ابن حبان موضوع وق------------ال الخطيب ----------------------------------الحديث غير ثابت	177	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0453	true	-782102179302808681	188	226	910	1107	1464	300	عن -----ابن عمر---------------- ان جعفر بن ابي طالب اهدي الي النبي سف-------------------رجلا فاعطي معاوية ثلاث سفرجلات وقال تلقاني بهن في الجنة قال ابن حبان موضوع افته ابراهيم قال الخطيب ابراهيم ضعيف ومحمد بن عبيد مجهول والحديث غير ثابت	453	-5795556561022473973	147	245.5	117	237	62.02531814575195	25	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms177	false	-8230914981998996215	260	297	1269	1454	1469	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اهدي له سفرجلات من الطاءف الخ وروي انه صلي الله عليه وسلم دفع الي معاوية سفرجلة الخ 154---------------------------------- حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يبعث معاوية يوم القيامة وعليه رداء من نور الايمان رواه ابن حبان	177	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0454	true	-2710525854568052753	104	213	524	1072	1489	300	ان النبي------------------- اهدي له سفرجلات من ال--------------------------------طاءف فاعطاهن معاوية وقال تلقاني بها في الجنة قال الخليلي منكر جدا من حديث مالك ورواه ابراهيم بن زكريا ضعيف من اهل البصرة فقال عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال الحافظ لا اصل للحديث انتهي وقال بعضهم مما يبين وضع الحديث الاول ان معاوية انما اسلم في الفتح وجعفر قتل قبل الفتح بمءتة والله اعلم ابن حبان حدثنا محمد بن المسيب حدثنا محمد بن عبيد الحماني حدثنا جعفر بن محمد الانطاكي عن زهير بن معاوية عن ابي خالد الوالبي عن طارق بن شهاب عن حذيفة مرفوعا يبعث معاوية يوم القيامة وعليه رداء من نور الايمان -قال ابن حبان	454	-5795556561022473973	108	147.0	85	600	18.0	18	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms178	false	2715230630151335108	12	111	69	563	1532	300	لا افتقد احدا من اصحابي غير معاوية بن ابي سفيان لا اراه ثمانين عاما او سبعين عاما ثم يقبل علي علي ناقة من المسك الاذفر حشوها--- رحمة الله قواءمها من الزبرجد فاقول معاوية فيقول لبيك فاقول اين كنت منذ ثلاثين عاما فيقول في روضة تحت عرش ربي يناجيني واناجيه ويقول هذا عوض ما كنت تشتم في---- الدنيا رواه ابن عدي عن انس مرفوعا وقال موضوع وقال الخطيب باطل اسنادا ومتنا ونراه مما وضعه الوكيل يعني عبد الله بن جعفر الوكيل فان رجال اسناده كلهم ثقات وقال ا--------بن عساكر بعد حكاية كلام الخطيب وقد روي من وجه اخر ثم ساق	178	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0455	true	5649328189957000966	42	131	196	635	1480	300	لا افتقد احد -من اصحابي غير معاوية بن ابي سفيان لا اراه ثمانين ع--------------اما ثم يقبل ----علي ناقة من المسك الاذفر حشوها من رحمة الله قواءمها من الزبرجد فاقول معاوية فيقول لبيك فاقول اين كنت من- ثمانين عاما فيقول في روضة تحت عرش ربي يناجيني واناجيه فيقول هذا عوض ما كنت تشتم في دار الدنيا قال ا-بن عدي------------------- موضوع وقال الخطيب باطل اسنادا ومتنا ونراه مما وضعه الو-----------------------------كيل فان رجال اسناده كلهم ثقات سواه قلت قال ابن عساكر بعد حكاية كلام الخطيب -قد روي من وجه اخر عن انس	455	-5795556561022473973	406	744.5	323	509	79.76424407958984	70	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms178	false	2715230630151335108	124	200	628	1016	1532	300	غير واحد من المجاهيل و----------قال الحاكم سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب بن يوسف يقول سم--------------عت اسحاق بن ابراهيم الحنظلي يقول لا يصح في فضل معاوية حدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث انتهي قلت قد ذكر الترمذي في الباب الذي ذكره في مناقب معاوية من سننه ما هو معروف فليراجع واما هذه الاكاذيب المذكورة هنا فامرها بين 156 حديث لكل امة فرعون وفرعون هذه الامة معاوية هو موضوع 157 حديث اذا رايتم معاوية يخطب علي منبري فاق------------------------------تلوه رواه ابن عدي عن	178	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0456	true	4781512387705910764	0	70	0	353	1472	300	غير واحد من المجاهيل والله اعلم قال الحاكم سمعت ابا العباس محمد بن يعقوب بن يوسف يقول سمعت ابي يقول سمعت اسحاق بن ابراهيم الحنظلي يقول لا يصح في فضل معاوية حديث ابن عدي حدثنا علي بن العباس القانعي حدثنا عباد بن يعقوب حدثنا الحكم بن ظهير عن عاصم عن زر عن عبد الله مرفوعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا رايتم معاوية يخطب علي منبري فاقتلوه موضوع عباد رافضي والحكم متروك كذاب ابن عدي ---	456	-5795556561022473973	184	186.5	147	552	33.33333206176758	33	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms178	false	2715230630151335108	189	261	960	1329	1532	300	اذا رايتم معاوية يخطب علي منبري فاقتلوه رواه ابن عدي عن ابن مسعود مرفوعا وهو موضوع وفي اسناده عباد بن يعقوب وهو رافضي واخر كذاب وقال العقيلي لا يصح في هذا المتن شء وقد رواه الخطيب عن جابر مرفوعا بلفظ فاقبلوه بالباء الموحدة وزاد فانه امين مامون واكثر اسناده مجاهيل كما قال الخطيب وق--------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عدي هذا اللفظ مع بطلانه قد قرء----- بالباء الموحدة ولا يصح ايضا 158 حديث ان النبي صلي -	178	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0457	true	-924378008892669218	125	173	652	901	1539	300	اذا رايتم معاوية يخطب علي منبري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقبلوه-------------------- فانه امين مامون قا------------------------ل الخطيب محمد بن اسحاق كثير الخطا والمناكير ومن فوقه الي ابي ابراهيم الزبير كلهم مجهولون به قلت قال ابن عدي هذا اللفظ مع بطلانه قد قرء ايضا بالباء الموحدة ولا يصح ايضا وهو اقرب الي العقل فان	457	-5795556561022473973	135	206.5	107	461	29.284164428710938	22	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms178	false	2715230630151335108	265	299	1348	1528	1532	300	صوت غناء فقال انظروا ما هذا قال ابو برزة فصعدت فنظرت فاذا معاوية وعمرو بن العاص- يتغنيان فجءت فاخبرت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اللهم اركسهما في الفتنة ركسا و-----دعهما الي النار دعا	178	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0458	true	424533889463970626	202	230	980	1134	1478	300	صوت غناء فقال انظروا ما هذا------------- فصعدت فنظرت فاذا معاوية وعمرو بن العاصي يتغنيان فجءت فاخبرت النبي فق-------------------ال اللهم اركسهما في الفتنة ركسا اللهم دعهما الي النار دعا	458	-5795556561022473973	145	258.0	118	186	77.95698547363281	24	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms179	false	225949361400837468	34	250	165	1231	1484	300	حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يزيد ابن فضيل حدثنا بن ابي زياد عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن ابي برزة فذكره وله شاهد من حديث ابن عباس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكره الطبراني في الكبير بنحوه ورواه من طريق اخري عنه وذكر فيه ان المتغنيين معاوية بن رافع وعمرو بن رفاعة بن التابوت قال في اللالء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه الرواية ازالت الاشكال وثب-ت ان الوهم وقع في الحديث الاول في لفظة واحدة وهي قوله ابن العاص- وانما هو ابن رفاعة-------------------------------------------------------------------------- احمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنافقين والله اعلم 159 حديث نعم العبد صهيب لو لم يخف الله لم يعصه قال السيوطي لم نظفر به في شء من كتب الحديث قال ابن حجر انه ظفر به لابن قتيبة لكن بغير سند 160 حديث ان عمار بن ياسر -------------------------------------قال لابي موسي رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلعنك ق-----------ال انه استغفر لي قال عمار--- شهدت اللعن ولم اشهد الاستغفار رواه ابن عدي وقال والبلاء من محمد بن علي العطار المذكور في اسناده لا من حسين الاشقر قال في اللالء العطار وثقه الخطيب في تاريخه وقد ذكر هذا الحديث ابن الجوزي في موضوعاته فاصاب 161 حديث ---------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر اوزن امتي وارحمها وعمر بن الخطاب خير امتي واكملها وعثمان بن عفان احيي امتي واعدلها وعلي بن ابي طالب ولي امتي واوسمها وعبد الله بن مسعود امين امتي واوصلها وابو ذر ازهد امتي وارقها وابو	179	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0459	true	6534977677577749178	40	300	206	1489	1489	300	حدثنا عبد الله بن -عمر حدثنا سعيد ابو ال----------------------------------------------------------------------------------------عباس التيمي حدثنا سيف بن عمر حدثني ابو عمر مولي ابراهيم بن طلحة عن زيد بن اسلم عن صالح عن شقران قال بينما نحن ليلة في سفر اذ سمع النبي صوتا فقال ما هذا فذهبت انظر فاذا هو-------------------------------------------------------------------------- معاوية بن رافع وعمرو بن رفاعة بن التابوت يقول لا يزال جوادي تلوح عظامه ذوي الحرب عنه ان يموت فيقبرا فاتيت النبي فاخبرته فقال اللهم اركسهما ودعهما الي نار جهنم دعا فمات عمرو بن رفاعة قبل ان يقدم النبي من السفر وهذه الرواية ازالت الاشكال وبينت ان الوهم وقع في الحديث الاول في لفظة واحدة وهي قوله ابن العاصي وانما هو ابن رفاعة احد المنافقين وكذلك معاوية بن رافع احد المنافقين والله اعلم ابن عدي حدثنا احمد بن الحسين الصوفي حدثنا محمد بن علي بن خلف العطار حدثنا حسين الاشقر عن قيس بن الربيع عن عمران بن ظبيان عن حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن يحيي قال كنت جالسا مع عمار فجاء ابو موسي فقال له عمار اني------------- سمعت رسول الله------------------- يلعنك ليلة الجمل قال انه استغفر لي قال عمار قد شهدت اللعن ولم اشهد الاستغفار موضوع --------قال والبلاء من------------ العطار------------------ لا من حسين قلت الع-----------------طار وثقه الخطيب في تاريخه والله اعلم العقيلي حدثنا بشر بن موسي حدثنا عبد الرحيم بن واقد الواقدي حدثنا بشير بن زادان عن عمر بن صبح عن دكين عن شداد بن اوس ان رسول الله قال ابو بكر اوزن امتي وارحمها وعمر بن الخطاب خير امتي واكملها وعثمان بن عفان احيي امتي واعدلها وعلي بن ابي طالب وفي امتي واوسمها وعبد الله بن مسعود امين امتي واوصلها وابو ذر ازهد امتي وارقها وابو-	459	-5795556561022473973	542	613.0	430	1708	31.733020782470703	91	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms179	false	225949361400837468	250	300	1231	1484	1484	300	الدرداء اعدل امتي وارحمها ومعاوية بن ابي سفيان احلم امتي واجودها رواه العقيلي عن شداد بن اوس مرفوعا وقال لا يتابع بشير بن زاذان علي هذا الحديث ولا يعرف الا به وقال ابن الجوزي فيه مجروحون والمتهم به بشير قال------------------------------------------ في اللالء راويا عن اللسان لابن حجر قال ابن ابي-	179	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0460	true	-4353180401105737974	0	47	0	239	1575	300	الدرداء اعدل امتي وارحمها ومعاوية بن ابي سفيان احلم امتي واجودها قال- العقيلي--------------------------- لا يتابع بشير بن زادان علي هذا الحديث ولا يعرف الا به وقال المءلف---- فيه مجروحون والمتهم به بشير بن زادان اما من فعله او تدليسه عن الضعفاء قلت في---------------- اللسان--------- قال ابن ابي	460	-5795556561022473973	184	308.5	147	296	62.16216278076172	31	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms180	false	-7337563380414919037	9	83	44	452	1559	300	اللهم انك باركت لامتي في اصحاب-ي فلا تسلبهم البركة وباركت لاصحابي في ابي بكر فلا تسلبه البركة واجمعهم عليه ولا تنشر امره اللهم واعز عمر بن الخطاب وصبر عثمان بن عفان ووفق عليا واغفر لطلحة وثبت الزبير وسلم سعدا ووقر عبد الرحمن والحق بي السابقين الاولين من المهاجرين والانصار والتابعين باحسان رواه الخطيب عن الزبير مرفوعا قال ابن الجوزي موضوع وفيه ضعفاء اشدهم سيف بن عمر وقال في اللالء له طريق اخري رواها الخطيب	180	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0460	true	-4353180401105737974	222	284	1154	1495	1575	300	اللهم انك باركت لامتي في -صحابتي فلا تسلبهم البركة وبارك- لاصحابي في ابي بكر فلا تسلبه البركة واجمعهم عليه ولا تنشر امره اللهم واعز عمر بن الخطاب وصبر عثمان بن عفان ووفق عليا واغفر لطلحة وثبت الزبير وسلم سعدا ووقر عبد الرحمن والحق به السابقين الاولين من المهاجرين والانصار والتابعين باحسان-------------------------------------------- موضوع ق-يه ضعفاء اشدهم سيف قلت------------------ له طريق اخ---ر قال الخطيب	460	-5795556561022473973	331	604.5	270	409	80.92909240722656	54	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms180	false	-7337563380414919037	9	60	44	333	1559	300	اللهم انك باركت لامتي في اصحابي فلا تسلبهم البركة وباركت لاصحابي في ابي بكر فلا تسلبه البركة واجمعهم عليه---- ولا تنش-----------------ر--------- امره اللهم واعز عمر بن الخطاب وصبر عثمان بن عفان ووفق عليا----------------------- واغفر لطلحة وثبت الزبير وسلم سعدا ووقر -------عبد الرحمن------- والحق بي السابقين الاولين من المهاجرين والانصار والتابعين باحسان	180	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0461	true	351154533826533088	43	98	214	513	1531	300	اللهم انك باركت لابي بكر الصديق فلا تسلم--------------------------------------------ه البركة واجمعهم لابي بكر ولا تنشرهم عليه فانه يءثر امرك علي امره اللهم -اعز عمر بن الخطاب وصبر عثمان بن عفان ووفق علي بن ابي طالب وثبت الزبير واغفر لطلحة------------ وسلم سعدا وذخر الخير لعبد الرحمن بن عوف والحق به السابقين الاولين من المهاجرين والانصار والتابعين باحسان	461	-5795556561022473973	212	342.5	172	356	59.550559997558594	30	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms176	false	-828352755765541619	6	44	33	237	1491	300	ان الله -------اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ومنزلي ومنزل ابراهيم يوم القيامة في الجنة تجاهين والعباس بي-نا مءمن بين خليلين رواه--------------------------------------------------------------------------------------------- العقيلي عن ابن عمرو مرفوعا وهو موضوع وقال ابن عدي ليس لهذا الحديث اصل عن ثقة	176	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0462	true	-8948290334256022277	68	122	345	633	1528	300	ان الله عز وجل اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ومنزلي ومنزل ابراهيم يوم القيامة في الجنة تجاهين والعباس بيننا مءمن بين خليلين ابن عدي حدثنا محمد بن عبدة بن حرب حدثنا احمد بن معاوية الباهلي حدثنا اسماعيل بن عياش به موضوع قال العقيلي عبد الوهاب متروك الحديث و-----------------ليس لهذا الحديث اصل عن ثقة	462	-5795556561022473973	162	270.0	133	305	53.11475372314453	26	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms180	false	-7337563380414919037	132	300	703	1559	1559	300	اذا خرجت الرايات السود فاستوصوا بالفرس خيرا فان دولتنا معهم رواه الخطيب عن ابن عباس وروي عن ابي هريرة انه ---------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اقبلت الرايات السود من قبل المشرق فان اولها فتنة واوسطها هرج واخرها ضلال وفي اسنادهما--------- مجهول و-----متروك وروي الازدي عن ابن مسعود---------------------------------------------------------------------------------------------- مرفوعا اذا اقبلت الرايات السود من خراسان فاتوها فان فيها خليفة الله المهدي وقال ابن الجوزي لا اصل له وذكره في الموضوعا-------------------------------------ت قال -------ابن حجر في القول المسدد لم يصب ابن الجوزي فقد اخرجه احمد في مسنده من حديث ------وفي طريقه علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف لكنه لم يتعمد الكذب فيحكم علي حديثه بالوضع اذا انفرد فكيف وقد توبع من طريق اخري اخرجه ا---------------------------------حمد والبيهقي في الدلاءل من حديث ابي هريرة رفعه يخرج من خراسان رايات سود لا يردها شء حتي تنصب بايليا- وفي اسناده رشدين بن سعد وهو ضعيف ------وقد اخرج الحاكم في المستدرك من حديث ابن مسعود بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انا اهل بيت اختار الله لنا الاخرة علي الدنيا وانه سيلقي اهل بيتي تطريدا-	180	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0469	true	7497846314902231392	24	271	110	1339	1493	300	اذا خرجت الرايات السود فاستوصوا بالفرس خيرا فان دولتنا معهم فقال ابو هر---------------------------يرة الا احدثك ما سمعت من رسول الله قال وانك منها حدث قال سمعته---------------------------- يقول اذا اقبلت الرايات السود من قبل المشرق فان اولها فتنة واوسطها حرج واخرها ضلالة قال الخطيب ابو شراعة مجهول وداود متروك----- الازدي حدثنا العباس بن ابراهيم حدثنا محمد بن ثواب حدثنا حنان بن سدير عن عمرو بن قيس عن الحسن بن عبيدة عن عبد الله مرفوعا اذا اقبلت الرايات السود من خراسان فاتوها لان فيها خليفة الله المهد----------------ي لا اصل له عمرو لا شء ولم يسمع من الحسن ولا سمع الحسن من عبيدة قلت قال الحافظ ابن حجر في القول المسدد لم يصب ابن الجوزي فقد اخرجه احمد في مسنده من حديث ثوبان وفي طريقه عن ابن زيد بن جدعان وهو ضعيف لكنه لم يتعمد الكذب فيحكم علي حديثه بالوضع اذا انفرد فكيف وقد توبع من طريق اخر رجاله غير رجال الاول وله طريق اخر اخرجه احمد والبيهقي في الدلاءل من حديث ابي هريرة رفعه يخرج من خراسان رايات سود لا يردها شء حتي تنصب بايلياء وفي سن--ده رشدين بن سعد وهو ضعيف انتهي وقد اخرج الحاكم في المستدرك حدي---ث ابن مسعود من طريق حنان بن سدير عن عمرو بن قيس الملاءي عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال اتينا رسول الله فخرج الينا مستبشرا حتي مرت فتية فيهم الحسن والحسين فلما راهم ختر وانهملت عيناه فقلنا يا رسول الله ما نزل فقال انا اهل بيت اختار الله لنا الاخرة علي الدنيا وانه سيلقي اهل بيتي تطريدا	469	-5795556561022473973	699	1204.0	559	1310	53.35877990722656	125	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms181	false	-7717791538233037437	0	28	0	154	1572	300	وتشريدا حتي ترفع رايات سود من المشرق فيسالون الحق فلا يعطونه فيقاتلون فينت--صرون فمن ادركهم منكم او من اعقابكم فليات امام اهل بيتي ولو حبوا علي الثلج فانها	181	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0469	true	7497846314902231392	271	300	1339	1493	1493	300	وتشريدا حتي ترفع رايات سود من المشرق فيسالون الحق فلا يعطونه فيقاتلون فلا ينصرون فمن ادركه- منكم او من اعقابكم فليات امام اهل بيتي ولو حبوا علي الثلج فانها-	469	-5795556561022473973	149	281.0	122	156	95.5128173828125	25	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms181	false	-7717791538233037437	57	117	300	604	1572	300	الخطيب عن ثوبان مرفوعا ويل لامتي من بني العباس الي ان قال----------------------------------- هلاكهم علي يد رجل من اهل بيت هذه واشار الي ام حبيبة وفي اسناده---------------------------- منكر و-----متروك 165 حديث يا عباس اذا كانت سنة خمس وثلاثين فهي لك ولولدك منهم السفاح ومنهم المنصور ومنهم المهدي وهو موضوع 166 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اكرموا الانصار فانهم ربوا الاسلام كما يربي الفرخ في وكره	181	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0471	true	1966520276285186162	132	224	650	1146	1532	300	الاشعث عن ثوبان مرفوعا ويل لامتي من بني العباس سبغوها والبسوها السواد البسهم الله ثياب النار هلاكهم علي--- رجل من اهل بيت هذه واشار الي ام حبيبة قال الخطيب لم اكتبه الا عن الطرازي وهو منكر ويزيد متروك قال البخاري احاديث مناكير وقال السعدي اباطيل اخاف ان تكون----------------------------------------- موضوعة انبانا الحرير انبانا العشاري انبانا ابو طالب احمد بن نصر الحافظ حدثنا عبد الله بن محمد الدمياني حدثنا محمد بن احمد بن اسلم حدثنا الوليد بن محمد الموقري عن الزهري عن انس مرفوعا اكرموا الانصار فانهم ربوا الاسلام كما يربي الفرخ في وكره	471	-5795556561022473973	180	242.0	139	540	33.33333206176758	30	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms185	false	1558130786093677178	123	155	608	775	1532	300	وكان في حدود اربعين وماءة قال الدارقطني و---------------ابن حجر وغيرهما انه------------------------ شخص كذاب او لا وجود له وقال ابن الجوزي----------------------------------------------------------------------------------------------------- في جامع المسانيد اعجوبة من العجاءب مكلبة ابن ملكان امير خوارزم بعد	185	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0473	true	-482351768501958743	241	300	1286	1591	1591	300	وكان في حدود اربعين وماءة انتهي كلام الذهبي وقال الحافظ ابن حجر في الاصابة مكلبة بن ملكان الخوارزمي شخص كذاب او لا وجود له زعم ان له صحبة وساق الحديث الذي ذكره صاحب الميزان وقال الذهبي بعد ايراده هذا هو الكذب وقال الحافظ عماد الدين بن كثير في جامع المسانيد اعجوبة من العجاءب مكلبة -بن ملكان امير خوارزم بعد-	473	-5795556561022473973	124	191.0	98	307	40.3908805847168	23	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms185	false	1558130786093677178	155	213	775	1068	1532	300	الثلاثماءة بقليل ادعي الصحبة وانه غزا مع----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا وعشرين غزوة فان كان قد صح السند اليه بهذه الدعوي فقد افتري في هذه الدعوي وان لم يكن السند اليه صحيحا وهو الاغلب علي الظن فقد اءتفكه بعض الرواة ولم يرو عنه الا المظفر بن عاصم العجلي ولست اعرفه والغالب انه نكرة لا يعرف	185	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0474	true	-7981583666056947408	0	55	0	278	1491	300	الثل-ثماءة بقليل ادعي الصحبة وانه غزا في زمان رسول الله------------------- اربعا وعشرين غزوة فان كان قد صح السند اليه بهذه الدعوي فقد افتري في هذه الدعوي وان لم يكن السند اليه صحيحا وهو الاغلب علي الظن فقد اءتفكه بعض الرواة ولم يرو عنه الا المظفر بن عاصم العجلي ولست اعرفه والغالب انه نكرة لا يعرف	474	-5795556561022473973	271	516.0	217	298	90.9395980834961	51	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms181	false	-7717791538233037437	153	282	792	1472	1572	300	اخرجه الطبراني والحاكم في المستدرك وصححه والبيهقي في شعب الايمان------------------------------------------------------- وتعقبه الذهبي فقال يحيي بن يزيد---------- ضعفه احمد وغيره والعلاء بن عمرو الحنفي ليس بعمدة ومحمد بن الفضل متهم فليس يصلح للمتابعات -قال واظن الحديث موضوعا وله شاهد رواه الطبراني في الاوسط عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا عربي والقران عربي ولسان اهل الجنة عرب--------------------------------------------------------------------------ي 168 حديث خير الناس العرب وخير العرب قريش وخير قريش بنو هاشم وخير العجم فارس وخير السودان النوبة الخ هو موضوع وفي اسناده مجهولون 169 حديث ابغض الكلام الي الله الفارسية هو موضوع 170 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رجلا قتل بالمدينة لا يدري من قتله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابعده الله انه كان يبغض قريشا رواه العقيلي عن جابر مرفوعا وقال لا اصل له وذكره ابن الجوزي في	181	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0475	true	-4177294062699596550	2	174	14	903	1567	300	اخرجه الطبراني والحاكم في المستدرك وصححه والبيهقي في شعب الايمان وتابع يحيي محمد بن الفضل عن ابن جريج اخرجه الحاكم ايضا وتعقب- الذهبي في مختصره الطريقين بان يحيي ضعفه احمد وغيره والعلاء--------------- ليس بعمدة ومحمد بن الفضل متهم فلا- يصلح للمتابعات وقال واظن الحديث موضوعا وله شاهد -قال الطبراني في الاوسط حدثنا مسعدة بن سعد حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا عبد العزيز بن عمران حدثنا شبل بن العلاء عن ابيه عن جده عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- انا عربي والقران عربي ولسان اهل الجنة عربي قال الذهبي في المغني شبل بن العلاء بن عبد الرحمن قال ابن عدي له مناكير و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اعلم العقيلي حدثنا ابراهيم بن محمد بن الهيثم حدثنا القاسم بن محمد بن عباد المهلبي حدثني ابي عن جدي حدثني هلال بن عبد الرحمن قال كنت مع ايوب السختياني بمني فاخذ بيدي فادخلني علي محمد بن المنكدر حدثنا عن جابر بن عبد الله ان رجلا قتل بالمدينة لا يدري من قتله فقال النبي------------------- ابعده الله انه كان يبغض قريشا -قال العقيلي منكر--------------- لا اصل له ولا يتابع عليه وقال	475	-5795556561022473973	389	521.0	313	1116	34.856632232666016	61	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms182	false	-7431904491386437951	17	121	87	623	1534	300	دعوني من السودان انما الاسود لبطنه وفرجه رواه الخطيب عن ابن عباس مرفوعا وفي اسناده يحيي بن ابي سليمان المدني وهو منكر الحديث وقال في اللالء روي له ابو داود والترمذي والنساءي وقال ابو حاتم يكتب حديثه وليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات والحديث اخرجه الطبراني من طريقه وقد رواه----------------------------------------------- العقيلي عن ام ايمن مرفوعا وفي اسناده خا-------------------------------------------------------------لد بن محمد بن خالد بن الزبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال ابو حاتم هو مجهول ---وقال في اللسان ذكره ابن حبان في الثقات 173 حديث انه صلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي---------- طعاما فقال لمن هذا قال------- العباس للحبشة اطعمهم واكسوهم قال------ لا تفعل انهم ان جاعوا سرقوا وان شبعوا	182	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0476	true	-7138610570948678886	28	236	135	1188	1494	300	دعوني من السودان انما الاسود لبطنه وفرجه لا يصح----------------------------------- يحيي------------------------- منكر الحديث قلت----------- روي ---ابو داود والترمذي والنساءي وقال ابو حاتم يكتب حديثه وليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات والحديث اخرجه الطبراني حدثنا محمد بن زكريا الغلابي حدثنا عبد الله بن رجاء به والله اعلم العقيلي حدثني احمد بن محمد بن ابي حفص النصيبي حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا محمد بن خالد الوهبي حدثنا خالد بن محمد بن خالد بن الزبير قال خرجنا نتلقي الوليد بن عبد الملك مع علي بن الحسين فعرض حبشي لركبنا فقال علي بن الحسين حدثتني ام ايمن قالت سمعت رسول الله يقول انما الاسود لبطنه وفرجه قال العقيلي لا يتابع خالد عليه وقال ابو حاتم هو مجهول قلت قال في اللسان ذكره ابن حبان في الثقات وال-حديث اخرجه الطبراني حدثنا ابراهيم بن محمد الحمصي حدثنا عمر بن عثمان حدثنا محمد بن خالد الوهبي حدثنا خالد بن محمد من ال الزبير عن ابيه قال حدثني علي بن حسين بن علي حدثتني ام ايمن به والله اعلم اخبرنا الحسين بن محمد بن سعدان حدثنا جعفر بن عنبسة حدثنا عمر بن حفص المكي حدثنا ابن جريج عن عطاء بن عباس قال راي رسول الله طعاما فقال لمن هذا الطعام قال العباس للحبشة اطعمهم واكسوهم قال يا عم لا تفعل انهم ان جاعوا سرقوا وان شبعوا	476	-5795556561022473973	387	595.5	308	1128	34.308509826660156	64	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms182	false	-7431904491386437951	160	204	822	1038	1534	300	عن ابن عباس مرفوعا وقال------ لا خير في الحبش اذا جاعوا وسرقوا واذا شبعوا زنوا وان فيهم لخلتين حسنتين اطعام الطعام وباس عند الباس وهو من رواية عوسجة عن ابن عباس قال الذهبي في المغني عوسجة عن ابن عباس روي له ابو داود مجهول	182	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0477	true	3835381747531926023	22	61	113	302	1492	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله لا خير في الحبش اذا جاعوا -سرقوا وان- شبعوا زنوا وان فيهم لخلتين حسنتين اطعام الطعام وباس عند الباس -------------------------------قال الذهبي في المغني عوسجة عن ابن عباس روي له ابو داود مجهول	477	-5795556561022473973	172	317.0	136	222	77.47747802734375	32	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms183	false	-8705707438201674515	0	69	0	359	1512	300	واعوان الظلمة فاذا اتخذوا الرباع وشيدوا البنيان فالهرب الهرب رواه العقيلي عن ابي هريرة مرفوعا وفي اسناده عبد الرحمن بن مالك بن مغول قال ابو داود كذاب يضع الحديث 177 حديث انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء رجل من الحبشة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فضلتم علينا بالصور والالوان والنبوة افرايت ان امنت بمثل الذي امنت به وعملت بمثل الذي عملت به اني كاءن معك في الجنة قال نعم والذي	183	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0479	true	4825455464793939372	45	126	232	633	1504	300	واعوان الظلمة فاذا اتخذوا الرباع وشيدوا البنيان فالهرب الهرب لا اصل ل----------------------------------ه عبد الرحمن متروك و---------قال ابو داود كذاب يضع الح---------ديث ابن حبان حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار حدثنا عفيف بن سالم عن ايوب بن عقبة عن عطاء عن ابن عمر قال جاء رجل من الحبشة الي رسول الله------------------- فقال فضلتم علينا بالصور والالوان والنبوة افرايت ان امنت بمثل ما ام--نت به وعملت بمثل الذي عملت به اني كاني معك في الجنة قال نعم والذي	479	-5795556561022473973	262	455.0	211	474	55.274261474609375	44	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms183	false	-8705707438201674515	112	175	568	905	1512	300	اتخذوا السودان فان فيهم ثلاثة من سادات---- الجنة لقمان الحكيم والنجاشي وبلال رواه ابن حبان عن انس مرفوعا قيل لا يصح في اسناده م------------ن لا يحتج به وقد ذكره ابن الجوزي في موضوعاته وقد اخرجه الطبراني وله شاهد اخرجه الحاكم في المستدرك من حديث------------------------------------------------------------------------------------------ واثلة مرفوعا خير السو-دان ثلاثة لقمان الحكيم وبلال ومهجع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال صحيح الاسناد	183	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0481	true	5448357566596660577	19	89	93	477	1549	300	اتخذوا السودان فان فيهم ثلاثة من سادات اهل الجنة لقمان الحكيم والنجاشي وبلا--------------------------------ل لا يصح ابين يقلب الاخبار وعثمان لا يحتج به قلت عثمان تقدم توثيقه والحديث اخرج------ه الطبراني وله شاهد قال الح--اكم في المستدرك اخبرني اسماعيل بن محمد بن الفضل حدثنا جدي عن الحكم عن الهقل بن زياد عن الاوزاعي حدثني ابو عمار عن واثلة مرفوعا خير السوادان ثلاثة لقمان وب-------لال ومهجع مولي رسول الله قال الحاكم------------- صحيح الاسناد	481	-5795556561022473973	214	320.5	171	444	48.19819641113281	32	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms183	false	-8705707438201674515	177	249	914	1264	1512	300	بينما النبي صلي الله عليه وسلم بفناء الكعبة اذ نزل عليه جبريل فقال يا محمد انه سيخرج في امتك رجل مشفع فيشفعه الله في عدد ربيعة ومضر فان ادركته فس--له الشفاعة لامتك -قال يا جبريل ما اسمه وما صفته قال اما اسمه فاويس الخ رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وذكر حديثا طويلا وقال------------ باطل في اسناده محمد بن ايوب كان يضع--------- والذي صح في اويس كلمات يسيرة معروفة وقد رواه	183	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0481	true	5448357566596660577	190	255	991	1311	1549	300	بينما النبي------------------- بفناء الكعبة اذ نزل عليه جبريل فقال يا محمد انه سيخرج في امتك رجل يشفع فيشفعه الله في عدد ربيعة ومضر فان ادركته فاساله الشفاعة لامتك فقال يا جبريل ما اسمه وما صفته قال اما اسمه فاويس قال المءلف------------------------- وذكر حديثا في ورقتين قال ابن حبان باطل م----------حمد بن ايوب كان يضع علي مالك والذي صح في اويس كلمات يسيرة معروفة قلت تمام	481	-5795556561022473973	268	451.0	209	374	71.65775299072266	49	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms184	false	5221669128659048162	0	65	0	315	1456	300	له علي اذا كان يوم القيامة نادي مناد من بطنان العرش الا ليقم سيد العابدين فيقوم هو ويولد له ابن يقال له محمد اذا رايته يا جابر فاقرا عليه السلام واعلم ان بقاءك بعد ذلك اليوم قليل فما لبث جابر بعد ذلك الا بضعة عشر يوما حتي توفي وفي اسناده محمد بن زكريا الغلابي وهو المتهم به و-----------قال ابن الجوزي موضوع وقد رواه ابن عساكر	184	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0485	true	9038026528584663122	124	180	604	873	1453	300	له علي اذا كان يوم القيامة نادي مناد من بطنان العرش الا ليقم سيد العابدين فيقوم هو ويولد له ولد يقال له محمد اذا رايته يا جابر فاقرا عليه السلام واعلم ان بقاءك بعد ذلك اليوم قليل فما لبث جابر بعد ذلك الا بضعة عشر يوما حتي توفي موضوع------------------------------- المتهم به الغلابي قلت قال --------------------------ابن عساكر	485	-5795556561022473973	249	465.0	195	326	76.38037109375	51	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms184	false	5221669128659048162	71	177	342	866	1456	300	الحسن البصري كان يقول ولدتني امي ليلة الاربعاء فحملوني الي النبي صلي الله عليه وسلم فدعا لي ومسح -يده علي راسي وقال اللهم نزهه في العلم رواه------------------------------------------- الخطيب عن جابر بن عبد الله اليمامي عنه وقال جابر كان كذابا جاهلا بما يقول- وكلامه باطل من كل الوجوه ولم يولد الحسن في زمن النبي صلي الله عليه وسلم 183 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يزيد لا ---------------------بارك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله في يزيد الطعان اللعان اما انه نعي الي حبيبي حسين اتيت بتربته ورايت قاتله اما انه لا يقتل بين ظهراني قوم ولا ينصرونه الا عمهم الله بعقاب هو موضوع واضعه عمر بن علي بن مالك الاشناني	184	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0486	true	-8571445007815641309	187	277	907	1365	1473	300	الحسن فسمعته يق----ول ولدتني امي ليلة الاربعاء فحملوني الي النبي------------------- فدعا لي ومسح بيده علي راسي وقال اللهم نزه- في العلم قال جابر واسم ابي الحسن فيروز واسم امه سلمة قال الخطيب ج-------------------------------------ابر كان كذابا جاهلا بما يقوله وكلامه باطل من كل الوجوه ولم يولد الحسن في زمن النبي ولا خلاف------------------- ان اسم ابيه يسار واسم امه خيرة انبانا محمد بن ناصر انبانا المبارك بن عبد الجبار انبانا عبد الملك بن عمر بن خلف الرزاز انبانا ابو الحسين بن بشران ابنانا القاضي ابو الحسين عمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن علي بن مالك الاشناني	486	-5795556561022473973	230	220.5	181	698	32.951290130615234	37	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms184	false	5221669128659048162	136	184	665	898	1456	300	قال يزيد لا بارك الله في يزيد الطعان اللعان اما انه نعي الي حبيبي حسين اتيت بتربته ورايت قاتله اما انه لا يقتل بين ظهراني قوم ولا ينصرونه الا عمهم الله بعقاب هو موضوع واضعه عمر بن علي بن مالك الاشناني وقد روي نحوه------------------------- ابو الشيخ في الفتن	184	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0487	true	3082959034564886126	30	78	158	394	1524	300	قال يزيد لا بارك الله في يزيد الطعان اللعان اما انه نعي الي حبيبي حسين اتيت بتربة وار-يت قاتله اما انه لا يقتل بين ظهراني قوم ولا ينصرونه الا عمهم الله بعقاب--- موضوع من عمل------------------ الاشناني وسليم ذاهب الحديث قلت له طريق اخر قال ابو الشيخ في الفتن	487	-5795556561022473973	191	334.0	152	258	74.031005859375	35	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms184	false	5221669128659048162	187	234	913	1131	1456	300	سيكون في امتي رجل يقال له وهب يهب الله له الحكمة ورجل يقال له غيلان هو اضر علي امتي من ابليس رواه ابو يعلي عن عبادة بن الصامت مرفوعا وهو موضوع وقال ابن حبان لا اصل له قال في اللالء------------------------ اخرجه عبد بن حميد في مسنده والطبراني	184	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0489	true	4501778087000078907	213	255	1096	1292	1509	300	سيكون في امتي رجل يقال له وهب يهب الله له الحكمة ورجل يقال له غيلا- هو اضر علي امتي من ابليس-------------------------------------------- موضوع -قال ابن حبان لا اصل له الاحوص متروك والوليد يدلس التسوية قلت اخرجه عبد بن حميد في مسنده قال حدثني	489	-5795556561022473973	155	263.5	118	242	64.0495834350586	31	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms184	false	5221669128659048162	248	300	1192	1456	1456	300	من ابليس ويكون في امتي رجل يقال له ابو حنيفة هو سراج امتي هو موضوع وفي اسناده وضاعان مامون بن احمد السلمي واحمد ابن عبد الله الجويباري و----------------------------------------------------------------------------------------------------------الواضع --------------------------له احدهما وقد رواه الخطيب عن ابي هريرة واقتصر علي ما ذكره في ابي حنيفة قال الخطيب موضوع وضعه محمد بن سعيد المروزي البورقي-	184	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0491	true	1857635545159801723	0	71	0	350	1504	300	من ابليس ويكون في امتي رجل يقال له ابو حنيفة هو سراج امتي--- موضوع وضعه م-------------امون او------------------------------- الجويباري وذكر الحاكم في المدخل ان مامونا قيل له الا تري الي الشافعي ومن تبعه فقال حدثنا احمد الي اخره فبان بهذا انه الواضع له الخطيب حدثنا ابو عبد الله احمد بن علي القصير حدثنا ابو زيد الحسين بن الحسن بن علي بن عامر الكندي حدثنا ابو عبد الله محمد بن سعيد المروزي البورقي	491	-5795556561022473973	127	165.5	101	397	31.989925384521484	20	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms185	false	1558130786093677178	53	98	252	479	1532	300	يجء في اخر الزمان رجل يقال له محمد بن كرام يحيي السنة والجماعة هجرته من خراسان الي بيت المقدس كهجرتي من مكة الي المدينة هو موضوع وفي اسناده مجاهيل وواضع----ه اسحاق بن محمشاد------ علي مذهب الكرامية وله مصنف في فضاءل محمد بن كرام كله كذب	185	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0492	true	7339199408145144392	57	103	294	527	1551	300	يجء في اخر الزمان رجل يقال له محمد بن كرام يحيي السنة والجماعة هجرته من خراسان الي بيت المقدس كهجرتي من مكة الي المدينة--- موضوع -في اسناده مجاهيل والمتهم به اسحاق كذاب يضع الحديث علي مذهب الكرامية وله مصنف في فضاءل محمد بن كرام كله كذب	492	-5795556561022473973	210	385.0	167	237	88.60759735107422	39	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms190	false	3280438503497784099	92	184	443	943	1543	300	اربع مداءن من مدن الجنة في الدنيا مكة والمدينة وبيت المقدس ودمشق واربع مداءن من مدن النار في الدنيا القسطنطينية و--طبرية وانطاكية المحترقة وصنعاء وا---ن المياه العذبة والرياح اللواقح من تحت صخرة بيت المقدس رواه ابن عدي عن ابي هريرة مرفوعا وفي اسناده الوليد بن محمد الموقري وهو كذاب قا----ل ابن عدي هذا منكر لا يرويه عن الزهري غير الموقري وقد رواه ايضا ابن عساكر من وجه اخر قال عبد ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله السقطي ليس فيها صنعاء اليمن انما هي صنعاء --بارض الروم وذكر البلاذري ان انطاكية المحترقة بارض ال-روم احرقها العباس ابن الوليد	190	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0492	true	7339199408145144392	140	248	723	1294	1551	300	اربع مداءن من مدن الجنة في الدنيا مكة والمدينة وبيت المقدس ودمشق واربع مداءن من مدن النار في الدنيا القسطنطينية والطبرية وانطاكية المحترقة وصنعاء وان من المياه العذبة والرياح اللواقح من تحت صخرة بيت المقدس لا اصل له والوليد----------------------------------------------------- كذاب قلت قال ابن عدي هذا منكر لا يرويه عن الزهري غير الموقري وقد اخرجه ا----بن عساكر من طريق ابن عدي وقال رواه ابو عبد الله محمد بن النعمان بن بشير السقطي عن سليمان بن عبد الرحمن عن الوليد بن محمد باسناده نحوه وقال ابو عبد الله السقطي ليس --هي صنعاء اليمن انما هي صنعاء من ارض الروم وذكر البلاذري ان انطاكية المحترقة ببلاد الروم احرقها العباس -بن الوليد	492	-5795556561022473973	390	704.5	318	631	61.80665588378906	63	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms190	false	3280438503497784099	225	271	1155	1399	1543	300	ياتي علي الناس زمان يكون افضل الرباط رباط جدة رواه ابن عدي عن ابن عمر مرفوعا وفي اسناده محمد بن عبد الرحمن البيلماني وليس بشء حدث عن ابيه بماءتي حديث موضوعة 4 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربعة ابواب من ابواب الجنة مفتحة في الدنيا اولها الاسكندرية وعسقلان وقزوين وفضل	190	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0493	true	2692279522248642192	239	300	1265	1585	1585	300	ياتي علي الناس زمان يكون افضل الرباط رباط جد-----ه اب----------------------------------------------------ن البيلماني -ليس بشء حدث عن ابيه بماءتي حديث موضوعة ابن عدي السراخ حدثنا محمد بن المسيب حدثنا اسماعيل بن مالك حدثنا الحجاج بن خالد حدثنا عبد الملك بن هارون بن عنترة عن ابيه عن جده عن علي مرفوعا اربعة ابواب من ابواب الجنة مفتحة في الدنيا اولهن الاسكندرية وعسقلان وقزوين وفضل-	493	-5795556561022473973	178	310.0	146	379	46.9656982421875	27	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms191	false	2993934133925867570	0	178	0	928	1526	300	اليه فما ادري من افتعله 5 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل مقبرة عسقلان يزفون الي الجنة كما تزف العروس الي زوجها رواه ابن عدي عن ابن عمر وفي اسناده بشير بن ميمون وليس بشء وقد رواه ابن حبان من وجه اخر وفي اسناده ح-------------------------------------------مزة بن ابي حمزة وهو وضاع وقد روي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد في المسند من حديث --------------------------------------------------------------انس مرفوعا عسقلان احد العروسين يبعث الله منها يوم القيامة سبعين الفا لا حساب عليهم ويبعث منها خمسون الف- شهيد- وفود الي الله وبها صفوف الشهداء رءوسهم مقطعة في ايديهم تثج اوداجهم دما يقولون ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فيقول صدق عبيدي اغسلوهم بنهر البيضة فيخرجون منها انقياء بيضا فيسرحون في الجنة حيث شاءوا هذا الحديث اورده ابن الجوزي في الموضوعات وقال في اسناده ابو عقال هلال بن زيد يروي عن انس اشياء موضوعة ---وقال ا-------بن حجر في القول المسدد وهذا الحديث في فضاءل الاعمال والتحريض علي الرباط و--------ما يحيله الشرع ولا العقل فالحكم عليه بالبطلان بمجرد كونه من رواية ابي عقال لا يتجه وطريق- الامام احمد معروفة في التسامح في احاديث الفضاءل دون احاديث الاحكام	191	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0494	true	-4039510368715861630	18	274	92	1397	1515	300	اليه فما ادري من افتعله والله اعلم السراخ حدثنا محمد بن بكار الزيات حدثنا بشير بن ميمون عن عبد الله بن يوسف عن ابن عمر ان رسول الله صلي علي مقبرة فاكثر الصلاة عليها فسءل عنها فقال اهل مقبرة عسقلان يزفون الي الجنة كما تزف العروس الي زوجها بشير ---------------------------------------------ليس بشء ا---------بن حبان حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا سويد بن سعيد حدثنا حفص بن ميسرة حدثنا حمزة بن ابي حمزة الجعفي عن عطاء ونافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي علي مقبرة فقيل يا رسول الله اي مقبرة هذه فقال هي مقبرة بارض العدو يقال لها عسقلان يفتحها ناس من امتي يبعث الله منها سبعين الف شهيد يشفع الرجل في مثل ربيعة ومضر وعروس الجنة عسقلان حمزة يضع احمد في --مسنده حدثنا ابو اليمان حدثنا اسماعيل بن عياش عن عمر بن محمد عن ابي عقال عن انس مرفوعا عسقلان احد العروسين يبعث الله منها يوم القيامة سبعين الفا لا حساب عليهم ويبعث منها خمسين الفا شهداء وفود الي الله وبها صفوف الشهداء رء-سهم مقطعة في ايديهم تثج اوداجهم دما يقولون ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فيقول صدق عبيدي اغسلوهم بنهر البيضة فيخرجون منها -نقيا- بيصا فيسرحون في الجنة حيث شاءا ---------------------------------------------------------ابو عقال هلال بن زيد يروي عن انس اشياء موضوعة قلت قال الحافظ ابن حجر في القول المسدد -هذا الحديث في فضاءل الاعمال والتحريض علي الرباط وليس فيه ما يخيل- الشرع ولا العقل فالحكم عليه بالبطلان بمجرد كونه من رواية ابي عقال لا يتجه وطريقة الامام احمد معروفة في التسامح في احاديث الفضاءل دون احاديث الاحكام	494	-5795556561022473973	745	1310.5	602	1423	52.354183197021484	125	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms192	false	64005061132099913	0	75	0	379	1521	300	صلي الله عليه وسلم علي ----تلك المقبرة فسالوا بعض ازواجه فسالته فقال هي---- مقبرة اهل عسقلان وله ش------------------------------------------------------------------اهد اخر ذكره الدولابي في الكني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا يبعث ب--مقبرة عسق---لان سبعون الف شهيد يشفع ك----ل منهم بعدد ربيعة ومضر وروي سعيد -------------بن منصور مرسلا------------------------- عن عطاء الخراساني قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رحم الله اهل المقبرة ثلاث مرات فسءل عن ذلك فقال تلك مقبرة تكون بعسقلان	192	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0495	true	-1474536089013815426	27	143	118	709	1521	300	صلي النبي--------- علي اهل تلك المقبرة فسالوا بعض ازواجه فسالته فقال هي اصل مقبرة---- عسقلان الحديث واورده ابن مردويه في تفسيره من هذا الوجه وسمي الزوجة عاءشة وله شاهد اخر قال- الدولابي في الكني حدثنا العباس بن الوليد الخلال حدثنا ادم بن ابي اياس حدثنا ابو عبد الله الهذيلي بن مسعر الانصاري حدثنا ابو سنان سعيد بن سنان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مرفوعا يبعث بالمقبرة في عسقلان سبعون الف شهيد يشفع كل رجل منهم بعدد ربيعة ومضر وله شاهد مرسل قال سعيد بن منصور في السنن حدثنا اسماعيل بن عياش عن عطاء الخراساني قال بلغني ان رسول الله -------------------قال رحم الله اهل المقبرة ثلاث مرات فسءل عن ذلك فقال تلك مقبرة تكون بعسقلان	495	-5795556561022473973	319	514.0	254	624	51.121795654296875	56	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms192	false	64005061132099913	132	272	678	1384	1521	300	ستفتح عليكم الافاق و-تفتح عليكم مدينة يقال لها قزوين من رابط فيها اربعين يوما او اربعين ليلة كان له في الجنة عمود من ذهب عليه زبرجدة خضراء عليها قبة من ياقوتة حمراء لها سبعون الف مصراع من ذهب علي كل مصر-ع زوجة من الحور العين رواه ابن ماجه عن انس مرفوعا وفي اسناده داود بن المحبر وهو وضاع وفي اسناده ايضا------ ضعيف و-----متروك وقد اورده ابن الجوزي في الموضوعات فاصاب ولعل هذ-ا هو الحديث الذي يقال ان في سنن---------------------- ابن ماجه حديثا موضوعا 8 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رفعت لي الارض فرايت مدينة اعجبتني فقلت يا جبريل اي مدينة هذه قال هذه نصيبين فقلت اللهم عجل فتحها واجعل فيها للمسلمين بركة رواه ابن عدي عن ابي هريرة مرفوعا وقال حديث منكر وفي اسناده عبد السلام بن محمد الحضرمي وهو لا يعرف ومحمد بن كثير بن مروان يروي عن الليث وغيره الاباطيل والبلاء منه	192	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0497	true	-915844410364026884	147	292	743	1468	1505	300	ستفتح عليكم الافاق وستفتح عليكم مدينة يقال لها قزوين من رابط فيها اربعين يوما او اربعين ليلة كان له في الجنة عمود من ذهب عليه زبرجدة خضراء عليها قبة من ياقوتة حمراء لها سبعون الف مصراع من ذهب علي كل مصراع زوجة من الحور العين موضوع داود----------------------------------------------- وضاع وهو المتهم به والربيع ضعيف ويزيد متروك قلت قال الم-------زي في ------------------التهذيب هو --حديث منكر لا يعرف الا من رواية داود والله اعلم ابن عدي حدثنا حامد بن محمد بن شعيب حدثنا محمد بن كثير بن مروان بن سويد الفهري حدثنا ليث بن سعد عن عبد السلام بن محمد الحضرمي عن الاعرج عن ابي هريرة مرفوعا رفعت لي الارض فرايت مدينة اعجبتني فقلت يا جبريل اي مدينة هذه قال---- نصيبين فقلت اللهم عجل فتحها واجعل فيها للمسلمين بركة -قال ابن عدي حديث م-------------------------نكر و----------عبد السلام لا ي--------------------عرف ومحمد بن كثير--------- يروي عن الليث وغيره الاباطيل والبلاء منه	497	-5795556561022473973	481	789.5	377	868	55.41474533081055	82	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms193	false	-1093701395325021200	25	106	133	533	1492	300	يروي عن ابي عمران الجوني العجاءب التي لا -شك انها موضوعة 10 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مصر ستفتح بعدي فانتجعوا خيرها ولا تتخذوها قرارا فانه يساق اليها اقل الناس اعمارا رواه ابو سعيد بن يونس عن موسي بن علي بن رباح عن ابيه عن جده وقال منكر جدا وفي اسناده مطهر بن الهيثم وهو متروك قال في اللالء روي له ابن ماجه والحديث اخرجه البخاري في تاريخه وقال لا يصح واخرجه ابن شاهين وابن السكن في الصحابة وابن السني وابو نعيم في الطب	193	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0498	true	4439124996317177969	110	260	552	1312	1499	300	يروي عن ابي عمران الجوني العجاءب التي لا تشك انها موضوعة قلت قال في الميزان هذا الجوني ما اعتقد انه عبد الملك بن حبيب التابعي المشهور بل واحد مجهول لان التابعي لم يدركه ابن السري ولان المجهول قد روي عن مجالد وهو اصغر من عبد الملك وقد رواه الخطيب في تاريخه فقال عن ابي عمر البزار الجوني قال شيخنا ابو الحجاج صوابه ابو عمر البزار وهو حفص بن سليمان القارضي انتهي والله اعلم ابو سعيد بن يوسف حدثنا اسحاق بن ابراهيم حدثنا ابو همام الوليد بن شجاع حدثنا مطهر بن الهيثم حدثنا موسي بن علي بن رباح عن ابيه عن جده مرفوعا ان مصر ستفتح بعدي فانتجعوا خيرها ولا تتخذوها قرارا فانه يساق اليها اقل الناس اعمارا -قال اب--------ن يونس------------------------------------------- منكر جدا ومطهر------------------------ متروك قلت ----------روي له ابن ماجه والحديث اخرجه البخاري في تاريخه وقال لا يصح واخرجه ابن شاهين وابن السكن في الصحابة وابن السني وابو نعيم في الطب	498	-5795556561022473973	299	527.5	239	846	35.34278869628906	52	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms193	false	-1093701395325021200	108	164	541	816	1492	300	ان ابليس دخل العراق فقضي حاجته منها ودخل الشام فطرد-- حتي بلغ ميسان ثم دخل مصر فباض----- وفرخ وبسط عبقريه رواه الازد-------------ي عن ابن عمر مرفوعا وفي اسناده ضعفاء وفيه ا--------------------حمد بن عبد الرحمن اخي ابن وهب قال ابن الجوزي كذاب وادخل الحديث في الموضوعات وقال في اللالء كلا بل احمد ثقة روي له مسلم وقد -	193	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0499	true	8850301387078272425	0	53	0	251	1463	300	ان ابليس دخل العراق فقضي حاجته منها ودخل الشام فطردوه حتي بلغ ميسا- ثم دخل مصر فباض فيها وفرخ وبسط عبقريه لا يصح عقيل بن خالد يروي عن الزهري مناكير ويحيي بن ايوب ليس بالقوي وابن لهيعة مطروح واحمد ب-----------ن اخي -بن وهب--------------- كذاب قلت------------------------------------- كلا بل احمد ثقة روي له مسلم وقال	499	-5795556561022473973	161	216.5	124	316	50.94936752319336	28	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms193	false	-1093701395325021200	183	227	916	1120	1492	300	وددت ان بيني وبين خراسان جبال--------------- من نار والف سد كل سد مثل ياجوج وماجوج فقال علي بن ابي طالب مهلا يا ابن الخطاب هل اتيت بعلم محمد او اطلعت علي علم محمد فان لله-------- مدينة بخراسان يقال لها مرو اسسها اخي ذو القرنين	193	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0501	true	-8298744662353171054	0	47	0	219	1555	300	وددت ان بيني وبين خراسان جبالا من برد وجبالا من نار والف سد كل سد مثل ياجوج وماجوج فقال علي بن ابي طالب مهلا يا ابن الخطاب هل اتيت بعلم محمد او اطلعت علي علم محمد فان لله بخراسان مدينة-------- يقال لها مرو اسسها اخي ذو القرنين	501	-5795556561022473973	196	367.0	153	227	86.34361267089844	41	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms193	false	-1093701395325021200	253	284	1241	1416	1492	300	ان الناس سيمصرون امصارا ويمصرون مصرا يقال لها البصرة فان انت اتيتها فسكنت فيها فاجتنب مسجدها وسوقها واحسبه قال وعليك بضواحيها فسيكون بها خسف ومسخ وقال انس فمن هناك سكنت القصر	193	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0502	true	6351860346943123991	78	109	348	521	1458	300	ان الناس سيمصرون امصارا ويمصرون مصرا يقال لها البصرة فان انت اتيتها فسكنت فيها فاجتنب مسجدها وسوقها واحسبه قال وعليك بضواحيها فسيكون بها خسف ومسخ -قال انس فمن هنا- سكنت القصر	502	-5795556561022473973	173	336.0	142	175	98.85713958740234	29	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms194	false	-4331667706670059019	8	50	41	243	1515	300	اخرجه ابو الشيخ في الفتن--------------- وله طريق اخر اخرجه ابو داود في سننه فذكر------------------------------------------------------------------------------------------ نحوه قال---- الحافظ----------- العلاءي---- هذا الحديث ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وتعلق فيه بعمار بن زربي ولم يتفرد به----- بل له سند اخر رواه ابو داود------ ثم قال	194	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0502	true	6351860346943123991	114	187	542	879	1458	300	اخرجه ابو الشيخ في الفتن عن ابي يعلي به وله طريق اخر اخرجه ابو داود في سنته عن عبد الله بن الصباح عن عبد العزيز بن عبد الصمد العمي عن موسي الحناط عن موسي بن انس عن انس به نحوه ثم رايت الحافظ صلاح الدين العلاءي قال هذا الحديث ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وتعلق فيه بعمار بن زربي ولم ينفرد به عمار بل له سند اخر رواه ابو داود وساقه ثم قال	502	-5795556561022473973	193	312.5	151	337	57.2700309753418	38	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms195	false	-3126280933890754435	134	170	734	929	1585	300	يوم السبت يوم مكر ومكيدة ويوم------------------------------------------------------------------------------------------------ الاحد يوم بناء وعرس ويوم-------------------------------------------------------- الاثنين يوم سفر وتجارة ويوم الثلاثاء يوم دم ويوم------------------------------------------- الاربعاء يوم نحس ويو------------------------------------------------------------------------------------م الخميس يوم دخول علي السلطان وقضاء الح----------------------------------------------------------------------------------------------واءج- ويوم الجمعة يوم خطبة ونكاح	195	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0516	true	2943476672585573414	91	204	474	1043	1530	300	يوم السبت يوم مكر ومكيدة قالوا وما ذاك يا رسول الله قال ان قريشا ارادوا ان يمكروا فيه فانزل الله واذ يمكر بك الذين كفروا ويوم الاحد يوم بناء وغرس قالوا ولم ذاك يا رسول الله قال لان الجنة بنيت وغرست فيه ويوم الاثنين يوم سفر وتجارة ويوم الثلاثاء يوم دم قالوا ولم ذاك قال لان ابن ادم قتل اخاه فيه ويوم الاربعاء يوم نحس وفيه ارسال الله الريح علي قوم عاد وفيه ولد فرعون وفيه ادعي الربوبية وفيه اهلكه الله ويوم الخميس يوم دخول علي السلطان وقضاء الحواءج قالوا ولم يا رسول الله قال لان ابراهيم خليل الرحمن دخل علي ملك مصر فرد عليه امراته وقضي حواءجه ويوم الجمعة يوم خطبة ونكاح	516	-5795556561022473973	180	336.0	144	569	31.63444709777832	30	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms003	false	5398908435803611524	17	47	79	228	1533	300	يجزي من جنابة ولا يتوضا منه لان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا حتي عد سبعة ابحر وسبع نيار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الجوزقاني باطل تفرد به محمد بن المهاجر وكان يضع الحديث	3	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0520	true	8994329325920158077	0	55	0	270	1436	300	يجزء من جنابة ولا يتوضا منه لان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا حتي عد سبعة ابحر وسبع نيران وبه الي هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن رجل عن ابي هريرة قال ماءان لا يجزءان من غسل الجنابة ماء البحر وماء الحمام قال الجوزقاني باطل تفرد به محمد بن المهاجر وكان يضع الحديث	520	-5795556561022473973	145	277.0	116	270	53.703704833984375	28	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms003	false	5398908435803611524	164	300	845	1533	1533	300	غسل الاناء وطهر-- الفناء يورثان الغني رواه الخطيب عن انس مرفوعا وقال لم اكتبه الا من حديث ابي الحسن الزهري وهو كذاب ---وقال الذهبي في الميزان---- وضعه علي بن محمد الزهري 7 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم جبريل فناوله يده فابي ان يتناولها فقال يا جبريل ما منعك ان تاخذ بيدي فقال انك اخذت بيد يهودي فكرهت ان تمس يدي يدا مست--ها يد كافر فدعا بماء فتوضا فناوله يده فاخذها بيده رواه العقيلي عن الزبير مرفوعا وقال موضوع وفي اسناده عمر بن ابي عمر العبدي متروك 8 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صافح يهوديا او نصرانيا فليتوضا وليغسل يده رواه ابن عدي عن ابن عباس رضي الله عنه مرفوعا وقال لا يصح وفي اسناده ابراهيم بن هانء---------------- مجهول يحدث------------ بالاباطيل 9 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تغتسلوا بالماء الذي يسخن في الشمس فانه يعدي من البرص رواه العقيلي-	3	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0522	true	8253113653520428525	20	240	94	1171	1469	300	غسل الاناء وطهارة الفناء يورثان الغني قال- الخطيب------------------- لم اكتبه الا من حديث ابي الحسن الزهري وهو كذاب قلت قال ف-------ي الميزان هذا وضعه علي بن محمد الزهري عن ابي يعلي والله اعلم العقيلي حدثنا احمد بن محمد بن ابراهيم حدثنا سعيد بن اشعب بن سعيد حدثني عمر بن ابي عمر العبد عن هشام بن عروة عن ابيه عن جده قال استقبل رسول الله جب------------------------ريل فناوله يده فابي ان يتناولها فقال يا جبريل ما منعك ان تاخذ بيدي ق-ال انك اخذت بيد يهودي فكرهت ان تمس يدي يدا قد مسها يد كافر فدعا بماء فتوضا فناوله يده فاخذ-- بيده----------------------------------- موضوع ----------------------عمر العبد- متروك ابن عدي حدثنا ابو يعلي حدثنا سعيد بن ابي الربيع السماني حدثنا عنبسة بن سعيد حدثنا هشام بن عروة به نحوه عنبسة متروك ابن عدي حدثنا الفضل بن عبد الله بن سليمان حدثنا عبيد الله بن ادم بن ابي حدثنا ابي حدثنا بقية عن ابراهيم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا من صافح يهوديا او نصرانيا فليتوضا وليغسل يده-------------------------------------------------- لا يصح ابرا-----------هيم بن هانء قال ابن عدي شيخ مجهول يحدث عن ابن جريج بالاباطيل العقيلي حدثنا صالح بن شعيب حدثنا اسماعيل بن عبيد الله بن زرارة الرقي حدثنا علي بن هاشم الكوفي حدثنا سوادة عن انس انه سمع رسول الله يقول لا تغتسلوا بالماء الذي يسخن في الشمس فانه يعدي من البرص -قال العقيلي	522	-5795556561022473973	479	737.5	381	1251	38.28936767578125	82	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms004	false	4680247943424432590	200	285	992	1416	1490	300	ابو بكر الي عند النبي صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عاءشة ناءمين ففتح ابو بكر الباب بيده ودخل الحجرة وكان ساق النبي صلي الله عليه وسلم ملتفا بساق عاءشة ففتحت عاءشة عينيها فوجدت اباها قاءما فقالت يا ابت-- ما وراءك وبكت فوقع دمعها علي وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتبه النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بكاءك فقام ابو بكر وقال النبي صلي الله عليه وسلم مالي اراك هكذا فقال يا رسول الله اشرقت الشمس	4	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0525	true	-7926362512015368988	238	300	1196	1510	1510	300	ابو بكر الي عند النبي و-------------------كان رسول الله------------------- مع عاءشة ناءمين ففتح ابو بكر الباب بيده ودخل الحجرة وكان ساق النبي------------------- ملتفا بساق عاءشة ففتحت عاءشة عين-ها فرا-ت اباها قاءما فقالت يا ابتاه ما وراءك وبكت فوقع دمعها علي وجه النبي----------------------- فانتبه النبي من منامه ف----------قال ما بكاءك فقام ابو بكر وقال النبي------------------- مالي اراك هكذا فقال يا رسول الله اشرقت الشمس-	525	-5795556561022473973	296	485.0	236	426	69.48356628417969	50	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms004	false	4680247943424432590	138	196	687	976	1490	300	قلنا --لرسول الله صلي الله عليه وسلم نمس القران علي غير وضوء قال نعم الا ان تكون علي --جنابة قلنا يا رسول الله فقوله كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون قال يعني مكنون من الشرك ومن الشيطان لا يمسه الا المطهرون يعني لا يمس ثوابه الا المءمنون رواه الجوزقاني عن معاذ مرفوعا وقال موضوع باطل لا اصل له	4	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0525	true	-7926362512015368988	85	135	431	679	1510	300	قلنا يا رسول الله ي-------------------مس القران علي غير وضوء قال نعم الا ان تكون علي الجنابة قلنا يا رسول----- فقوله كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون قال يعني مكنون من الشرك ومن الشيطان لا يمسه الا المطهرون يعني لا يمس ثوابه الا المءمنون قال- الجوزقاني-------------------- موضوع باطل لا اصل له	525	-5795556561022473973	239	429.0	190	293	81.5699691772461	44	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms005	false	-6483794901639987786	0	123	0	616	1516	300	للصلاة فجاء جبريل فقال لا تغتسل وتيمم وصل فانه جاءز رواه الجوزقاني عن معاذ مرفوعا وقال موضوع لا اصل له------------------------------------------ وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صنف ا-----------------------------------بن منده جزءا في رد هذا الحديث وكيفية وضعه 15 حديث ----------------------------من اغتسل من الجنابة حلالا اعطاه الله ماءة قصر--------- من درة بيضاء وكتب له بكل قطرة ثواب الف شهيد رواه ابن الجوزي عن انس مرفوعا وقال وضعه دينار 16 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من غسل ميتا فستر عليه وادي الامانة غفر الله له اربعين كبيرة ومن كسا ميتا كساه الله من سندس الجنة واستبرقها ومن حفر لميت قبرا كان كمن اسكن بيتا الي ان يبعث الله من في القبور رواه الدارقطني عن ابي هريرة مرفوعا وقال تفرد به يوسف بن عطية وليس بشء وقال ابن حبان يقلب الاخبار ويلون المتون الموضوعة بالاسانيد الصحيحة	5	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0526	true	8745313226311371438	11	217	56	1114	1521	300	للصلاة فجاء جبريل وقال لا تغتسل وتيمم وصل فانه جاءز قال ا-لجوزقاني باط---------------ل موضوع لا اصل له مركب علي هذا الاسناد وهءلاء الرواة كرامية وقد سمعت ابا الفتح بن ابي نصر بن ماجه الاصبهاني يقول لما وضع محمد الجوهري حديث معاذ في التيمم واخرجه انكر عليه اهل العلم فبلغ ذلك محمد بن عبد الواحد بن الفرج فدخل البيت ووضع هذا الحديث وركبه علي هذا الاسناد وكتبه علي ظهر جزء واخرجه عونا لمحمد الجوهري فانكروا عليه اشد الانكار وصنف الحافظ ابو زكريا يحيي بن عبد الوهاب بن مندة جز-ا في--- هذا الحديث وكيفية وضعه وبيان اسم واضعه دينار عن انس مرفوعا من اغتسل من الجنابة حلالا اعطاه الله ماءة قصر في الجنة من درة بيضاء وكتب له بكل قطرة ثواب الف شهيد -----------------------------------وضعه دينار الدارقطني حدثنا ابو عبيد القاسم بن اسماعيل حدثني ادريس بن الحكم العبدي حدثنا يوسف بن عطية عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة مرفوعا من غسل ميتا فستر عليه وادي الامانة غفر----- له اربعين كبيرة ومن كفن ميتا كساه الله من سندس الجنة واستبرقها ومن حفر لميت قبرا كان كمن اسكن بيتا الي ان يبعث الله من في القبور -قال الدارقطني------------------------- تفرد به يوسف-------- وليس بشء ق-ال ابن حبان يقلب الاخبار ويلزق المتون الموضوعة بالاسانيد الصحيحة	526	-5795556561022473973	489	793.5	389	1153	42.411102294921875	84	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms007	false	-8963466781040055219	232	267	1157	1347	1500	300	ان لله------ ملكا يسمي شمخاءيل ياخذ البراءات للمصلين من الله عن- كل صلاة فاذا اصبح المءمنون قاموا فتوضءوا لصلاة الفجر وصلوا اخذ لهم-------- براءة اولي مكتوب فيها عبيدي واماءي في جواري جعلتكم -في ذمتي وحفظي	7	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0528	true	7131320581194157086	107	145	532	736	1606	300	ان لله تعالي ملكا يسمي شمخاءيل ياخذ البرا-ات للمصلين من الله عند كل صلاة فاذا اصبح المءمنون قاموا فتوضء-ا لصلاة الفجر وصلوا اخذ لهم من الله براءة اولي مكتوب فيها عبيدي واماءي في جواري جعلتكم وفي ذمتي وحفظي	528	-5795556561022473973	188	340.0	153	206	91.26213836669922	31	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms008	false	-1086133307622286028	82	166	393	803	1486	300	كان للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن ي-طرب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الاذان سمح سهل فان -كان اذانك سمحا سهلا والا فلا تءذن رواه ابن حبان عن ابن عباس مرفوعا وقال لا اصل له واسحق ابن ابي يحيي الكعبي لا تحل الرواية عنه قال السيوطي رجع بن حبان وذكره في الثقات والحديث اخرجه الدارقطني في سننه 8 حديث لا يءذن لكم من يدغم الهاء رواه الدارقطن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن -----------------------------------------ابي هريرة مرفوعا وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتهم به علي بن جميل الرقي كان يضع علي الثقات	8	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0529	true	4734008100447297664	140	271	706	1330	1475	300	كان للنبي------------------- مءذن يضطرب فقال له النبي الا-------------------ذان سمح سهل فاذا كان اذانك سمحا سهلا والا فلا تءذن -قال ابن حبان------------------------ لا اصل له واسحاق------------------- لا تحل الرواية عنه ورجع ابن ح----------بان وذكره في الثقات والحديث اخرجه الدارقطني في سننه حدثنا علي بن محمد حدثنا مقدام بن داود حدثنا علي بن معبد به وله شاهد من قول عمر بن عبد العزيز اخرجه ابن ابي شيبة في المصنف والله اعلم الدارقطني حدثنا ابو بكر بن ابي داود حدثنا علي بن جميل الرقي عن عيسي بن يونس حدثني الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة مرفوعا لا يءذن لكم من يدغم الهاء قال ابو بكر بن ابي داود هذا منكر وانما مر الاعمش برجل يدغم الهاء في الاذان فقال لا يءذن من يدغم الهاء والمتهم به علي بن جميل ------كان يضع علي الثقات	529	-5795556561022473973	248	351.5	194	722	34.349029541015625	41	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms008	false	-1086133307622286028	168	211	810	1026	1486	300	ان المءذنين والملبين يخرجون من قبورهم يءذن المءذن ويلبي الملبي ويغفر للمءذن مد صوته ويشهد له كل شء -سمع صوته من -----شجر وحجر ومدر ورطب ويابس ويكتب له بعدد كل انسان يصلي معه في ذلك المسجد -مثل حسناتهم ولا ينقص من اجورهم شء	8	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0530	true	5015921664002379637	3	45	15	230	1599	300	ان المءذنين والملبين يخرجون من قبورهم يءذن المءذن ويلبي الملبي ويغفر للمءذن مد صوته ويشهد--- كل شء يسمع صوته من حجر وش-----جر ومدر ورطب ويابس ويكتب له بعدد كل انسان يصلي معه في ذلك المسجد بمثل حسناتهم ولا ينقص من اجورهم شء	530	-5795556561022473973	208	390.0	167	223	93.27354431152344	37	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms008	false	-1086133307622286028	235	300	1147	1486	1486	300	اذا كان يوم القيامة جء بكراسي من ذهب مكللة بالدر والياقوت مفروشة بالسندس والاستبرق ثم يضرب عليها قباب من نور ثم ينادي -----اين المءذنون الخ رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطيب عن ابي سعيد مرفوعا وقال غريب جدا تفرد به اسماعيل بن يحيي وهو ضعيف سيء الحال جدا 11 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجء بلال يوم القيامة علي راحلة رحلها ذهب وزمامها در وياقوت يتبعه المءذنون حتي يدخلهم الجنة حتي انه ليدخل-	8	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0531	true	-8145180068934740590	37	166	189	849	1518	300	اذا كان يوم القيامة جء بكراسي من ذهب مكللة بالدر والياقوت مفروشة بالسندس والاستبرق ثم يضرب عليها قباب من نور ثم ينادي مناد اين المءذنون اين من كان يشهد في كل يوم وليلة خمس مرات ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فيقوم المءذنون وهم اطول الناس اعناقا فيقال لهم اجلسوا علي تلك الكراسي تحت تلك القباب حتي يرغ الله من حساب الخلاءق فانه لا خوف عليكم ولا انتم تحزنون قال الخطيب------------------------ غريب جدا تفرد به اسماعيل-------- وهو ضعيف س-ء الحال جدا الدارقطني حدثنا محمد بن احمد بن يزيد حدثنا العلاء بن سالم حدثنا ابو الوليد المخزومي حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر مرفوعا يجء بلال يوم القيامة علي راحلة رحلها ذهب وذمامها در وياقوت يتبعه المءذنون حتي يدخلهم الجنة حتي انه ليدخل	531	-5795556561022473973	292	512.0	236	693	42.135643005371094	50	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms009	false	1263818499249452933	0	50	0	245	1475	300	من اذن اربعين يوما يطلب بذلك وجه الله رواه----- الدارقطني عن ابن عمر مرفوعا وقال تفرد به----------- خالد بن اسماعيل وقال ابن عدي كان يضع علي الثقات 12 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر غلقت ابواب النيران واذا قال اشهد ان لا اله الا الله فتحت ابواب الجنان	9	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0531	true	-8145180068934740590	166	248	849	1264	1518	300	من اذن اربعين يوما يطلب بذلك وجه الله تعالي قال الدارقطني----------------------- تفرد به ابو الوليد خالد بن اسماعيل وكان ابن عدي---- يضع علي الثقات الحاكم حدثنا ابو الحسن اسماعيل بن محمد بن الفضل انبانا القاسم بن محمد بن عبد الله الفرغاني حدثنا ابو عاصم النبيل حدثنا ايوب بن واقد عن حسين بن عبد الرحمن عن عكرمة ومجاهد عن ابن عباس مرفوعا اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر غلقت ابواب النيران واذا قال اشهد ان لا اله الا الله فتحت ابواب الجنان	531	-5795556561022473973	206	352.5	163	442	46.6063346862793	38	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms009	false	1263818499249452933	34	156	165	776	1475	300	الله اكبر غلقت ابواب النيرا----ن واذا قال اشهد ان لا اله الا الله فتحت ابواب الجنان الخ رواه---------------------------------------------- الحاكم عن ابن عباس مرفوعا وقال ان القاسم بن محمد بن عبد الله الفرغاني كان يضع الحديث وضعا فاحشا 13 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما من مدينة يكثر اذانها الا قل بردها رواه الازدي عن علي مرفوعا وقال موضوع والمتهم به عمرو بن جميع 14 حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من افرد الاقامة فليس منا رواه الجوزقاني عن ابن عباس مرفوعا وهو موضوع ورجاله--- بين -------مجهول ومجروح 15 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذن بلال لرسول الله صلي الله عليه وسلم مثني مثني واقام مثل ذلك قال ابن حبان باطل وزياد بن عبد الله البكاءي فاحش الخطا وقال السيوطي هو------------- ثقة----- روي له الشيخان لكن عد هذا الحديث من مناكيره وقد اخرجه الطبراني في الاوسط	9	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0532	true	7793392304527749660	5	221	29	1078	1464	300	الله اكبر واعظم مما يصف الواصفون واذا قال-------- لا اله الا الله يقول الله تعالي صدق عبدي بها حرمت بدنك وبدن من اجابك علي الناس موضوع قال الحاكم ---------------------------القاسم----------------------------- كان يضع الحديث وضعا فاحشا الازدي حدثنا ابو يعلي حدثنا شريح بن يونس حدثنا عمرو بن جميع عن الاعمش عن بشر بن غالب عن الحسن بن علي قال حدثني ابي عن رسول الله ما من مدينة يكثر اذانها الا قل بردها موضوع متروك وعمر بن جميع كذاب وهو ----المتهم به حدثت عن القاضي محمد بن علي الميانجي حدثنا ابو الفتوح عبد الغافر بن الحسين الالمعي انبانا ابو الحسن بن احمد بن ابي سعيد حدثنا صاعد بن محمد ابو العلاء حدثنا ابو جعفر محمد بن علي حدثنا ابو محمد الحسن بن محمد حدثنا محمد بن سعيد حدثنا اسد بن داود حدثنا محمد بن عبد الله عن جوبير عن الضحاك عن ابن عباس مرفوعا من افرد الاقامة فليس-------------------------------------- منا موضوع -رجاله ما بين مجروح ومجهول ابن حبان حدثنا الحسن بن سفيان حدثنا زكريا بن يحيي زحمويه عن زياد بن عبد الله البكاءي عن ادريس الاودي عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اذن بلال لرسول الله م------------------------ثني واقام مثل ذلك قال ابن حبان باطل وزياد --------------------فاحش الخطا لا يجوز الاحتجاج به قلت زياد ثقة صدوق روي له الشيخان لكن عد هذا الحديث في مناكيره وقد اخرجه--------- في الاوسط	532	-5795556561022473973	324	379.5	252	1209	26.799007415771484	52	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms010	false	2295224040123995817	224	283	1101	1398	1493	300	لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد رواه ابن حبان عن عاءشة مرفوعا وقال عمر بن راشد لا يحل ذكره الا بالقدح قال السيوطي وثقه العجلي وغيره وروي له الترمذي وابن ماجه وله طرق اخري عن جابر وابي هريرة وعلي وقد رواه الدارقطني في سننه عن ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي في المعرفة اسناده ضعيف ورواه عبد الرزاق في المصنف من	10	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0534	true	-2363135941752881779	55	192	266	937	1464	300	لا صلاة لجار المسجد قال ---------------ابن حبان--------------------- عمر-------- لا يحل ذكره الا بالقدح قلت قد----- وثقه العجلي وغيره وروي له الترمذي وابن ماجه وله طرق اخري عن جابر وابي هريرة وعلي قال----- الدارقطني في سننه انبانا ابن مخلد حدثنا جنيد بن حكيم حدثنا ابو السكين الطاءي حدثنا ابن محمد سكين الشقري حدثنا عبد الله بن كثير الغنوي عن محمد بن سوقة عن محمد بن المنكدر عن جابر قال قال رسول الله لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد وقال حدثنا ابو يوسف يعقوب بن عبد الرحمن المذكر حدثنا محمد بن سعيد بن غالب العطار حدثنا يحيي بن اسحاق حدثنا سليمان بن داود اليماني عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله قال لا صلاة لجار المسجد الا في المسجد قال البيهقي في المعرفة اسناده ضعيف و-قال عبد الرزاق في المصنف عن	534	-5795556561022473973	226	390.5	178	726	31.12947654724121	37	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms009	false	1263818499249452933	233	277	1154	1358	1475	300	ان بلالا قال اذنت في ليلة باردة شديدة البرد فلم يات احد ثم اذنت ثانية فلم يات احد ثم اذنت ثالثة فلم يات احد فقال رسول صلي الله عليه وسلم ما لهم يا بلال قال كبدهم البرد فقال اللهم اكسر عنهم البرد الخ رواه	9	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0535	true	-850256211746172427	177	218	856	1045	1453	300	عن بلال ق-ال اذنت في ليلة باردة شديدة البرد فلم يات احد ثم اذنت ثانية فلم يات احد ثم اذنت ثالثة فلم يات احد فقال رسول ----الله---------- ما لهم يا بلال قلت كيدهن البرد فقال اللهم اكسر عنهم البرد قال بلال	535	-5795556561022473973	176	324.5	136	204	86.2745132446289	34	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms011	false	-4195000108373525719	13	91	59	442	1540	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي في الموضع الذي يبول فيه الحسن والحسين رضي الله عنهما فقالت له عاءشة الا نخص لك موضعا من الحجرة انظف من هذا فقال يا حميراء اما علمت ان العبد اذا سجد لله سجدة طهر الله موضع سجوده الي سبع ارضين رواه ابن عدي عن عاءشة مرفوعا وقد تفرد به بزيع بن حسان ابو الخليل وهو متروك وقال ابن حبان ياتي عن الثقات باشياء موضوعات كانه المتعمد لها وقد اخرجه الطبراني	11	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0535	true	-850256211746172427	13	73	66	361	1453	300	ان النبي------------------- كان يصلي في الموضع الذي يبول فيه الحسن والحسين فق----------------لت له------ الا نخص لك موضعا من الحجرة انظف من هذا فقال يا حميراء اما علمت ان العبد اذا سجد لله سجدة طهر الله موضع سجوده الي سبع ارضين موضوع--------------------------- تفرد به يزيغ------------------- وهو متروك -قال ابن حبان ياتي عن الثقات باشياء موضوعات كانه المتعمد لها قلت اخرجه الطبراني	535	-5795556561022473973	284	494.5	224	383	74.15143585205078	53	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms014	false	4106370199528714030	42	161	234	831	1543	300	من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له رواه الجوزقاني عن ابي هريرة مرفوعا وهو موضوع والمتهم به مامو-------------------------------ن بن احمد------------------------------------------------ السلمي 61 حديث من رفع يده في الركوع فلا صلاة له رواه الجوزقاني عن انس مرفوعا وهو موضوع والمتهم به محمد بن عكاشة الكرماني 62 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما نزلت انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر قال النبي صلي الله عليه وسلم يا جبريل ما هذه النحيرة التي امرنا بها ربنا عز وجل قال ليست بنحيرة ولكنه يامرك اذا احرمت بالصلاة ان ترفع يديك اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الركوع -الخ رواه ابن حبان عن -------------علي مرفوعا وهو موضوع--------------------- لا يساوي شيءا قال السيوطي قد اخرجه الحاكم في المستدرك والبيهقي-------- وقال ا---------------------بن حجر---------- اسناده ضعيف جدا باب	14	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0538	true	5155982152215217312	61	286	307	1442	1506	300	من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له موضوع افت---------------------------------------------ه مامون الجوزقاني انبانا محمد بن الحسن بن محمد انبانا محمد بن يحيي المزكي حدثنا محمد بن الحسين السلمي حدثنا حامد بن عبد الله الواعظ حدثنا علي بن محمد بن عيسي حدثنا محمد بن عكا-----------------------------شة الكرماني حدثنا المسيب بن واضح حدثنا عبد الله بن المبارك عن يونس عن يزيد عن الزهري عن انس مرفوعا من رفع يديه في الركوع فلا صلاة له موضوع افته ابن عكاشة ابن حبان حدثنا احمد بن محمد بن يحيي حدثنا وهب بن ابراهيم حدثنا اسراءيل بن حاتم حدثنا مقاتل بن حبان عن الاصبغ بن نباتة عن علي قال لما نزلت انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر قال النبي ل---------------------جبريل ما هذه الخ-يرة التي ارني- بها ربي- عز وجل قال ليست بخي-رة ولكنه يامرك اذا تحرمت -الصلاة ان ترفع يدك -اذا كبرت واذا ركعت واذا رفعت راسك من الركوع فانه من صلاتنا وصلاة الملاءكة الذين في السماوات السبع ان لكل شء زينة وزينة الصلاة رفع الايدي عند كل تكبيرة وقال النبي رفع الايدي في الصلاة من الاستكانة قلت فما الاستكانة قال الا تقرا هذه الاية فما استكانوا لربهم وما يتضرعون هو الخضوع موضوع قال ابن حبان وضعه عمر بن صبح علي مقاتل فظفر عليه اسراءيل فحدث به واصبغ لا يساوي شيءا قلت----------- اخرجه الحاكم في المستدرك والبيهقي في سننه وقال انه ضعيف وقال الحافظ ابن حجر في تخريجه اسناده ضعيف جدا قال	538	-5795556561022473973	361	501.5	281	1247	28.949478149414062	56	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms015	false	-7126397932351096598	37	96	185	507	1522	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءمكم احسنكم وجها فانه احري ان يكون احسنكم خلقا واخرجه الديلمي واخرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي يزيد الانصار-------------------------ي قال اذا كانوا ثلاثة فليءمهم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء فاحسنهم وجها وفي اسناده عبد العزيز بن معاوية غمزه ابو احمد الحاكم بهذا الحديث	15	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0541	true	-3155575334751835654	16	149	72	753	1508	300	قالت قال رسول الله------------------- ليءمكم احسنكم وجها فانه احري ان يكون احسنكم خلقا وقال-- الديلمي انبانا علي بن احمد المصيصي انبانا عمرو بن سعيد بن سنان حدثنا الحسين بن المبارك عن اسماعيل بن عياش عن هشام بن عروة به وقال البيهقي في سننه انبانا ابو بكر ابن الحسن القاضي انبانا ابو علي الحسين بن علي بن يزيد الحافظ انبانا محمد العسقلاني وكان من اماثل الشام حدثنا عبد العزيز بن معاوية بن العزيز ابو خالد القاضي من ولد عتاب بن اسيد انبانا ابو عاصم انبانا عزرة بن ثابت عن علبا بن احمر عن ابي زي-د الانصاري وهو عمر بن اخطب عن النبي قال اذا كانوا ثلاثة فليءمهم اقرءهم لكتاب الله فان كانوا في القراءة سواء فاكبرهم سنا فان كانوا في السن سواء فاحسنهم وجها----------- عبد العزيز بن معاوية غمزة ابو احمد الحاكم بهذا الحديث	541	-5795556561022473973	278	485.0	225	714	38.93557357788086	46	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms007	false	-8963466781040055219	143	168	716	842	1500	300	من اغتسل يوم الجمعة بنية وحسبة من غير جنابة تنظيفا للجمعة كتب الله له بكل شعره يبلها من راسه ولحيته وساءر جسده في الدنيا نورا	7	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0543	true	364952059436599172	233	258	1101	1226	1441	300	من اغتسل يوم الجمعة بنية وحسبة من غير جنابة تنظ-فا للجمعة كتب الله له بكل شعرة يبلها من راسه ولحيته وساءر جسده في الدنيا نورا	543	-5795556561022473973	124	242.0	99	126	98.4126968383789	23	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms008	false	-1086133307622286028	42	79	219	379	1486	300	قال رجل يا رسول الله اني تركت الصلاة قال فاقض- ما تركت قال كيف اقضي قال صل مع كل صلاة صلاة مثلها قال قبل او بعد قال لا بل قبل وهو موضوع والمتهم به سلمة -----بن عبدان	8	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0543	true	364952059436599172	118	155	565	726	1441	300	قال رجل يا رسول الله اني تركت الصلاة قال فاقضي ما تركت قال كيف اقضي قال صل مع كل صلاة صلاة مثلها قال قبل او بعد قال لا بل قبل---- موضوع والمتهم به سلمة قال ابن حب-ان	543	-5795556561022473973	154	283.5	118	166	92.77108764648438	32	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms016	false	-5135214943889798636	20	116	102	560	1451	300	جاء جبريل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له يا محمد عش ما شءت فانك ميت واحبب من شءت فانك مفارقه واعمل ما شءت فانك مجزي به واعلم ان شرف المءمن قيامه بالليل وعزه امتناعه- عن الناس رواه الخطيب عن سهل بن سعد مرفوعا وفي اسنا------ده محمد بن حميد كذبه ابو زرعة رواه عن زافر بن سليمان وهو ضعيف قال في اللالء اخرجه الحاكم في المستدرك من طريق عيسي بن صبيح عن زافر وصححه -قال------- ابن حجر في الامالي- تفرد به-- زافر وهو------------------------- صدوق سيء الحفظ كثير الوهم وفي ا-سناده محمد بن عيينة وفيه مقال	16	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0549	true	5971791686059535025	139	229	716	1148	1507	300	جاء جبريل الي النبي------------------- فقال له يا محمد عش ما شءت فانك ميت واحبب من شءت فانك مفارقه واعمل ما شءت فانك مجزي به واعلم ان شرف المءمن قيامه بالليل وعزه استغناءه عن ا-------------------------------------------لناس لا يصح محمد بن حميد كذبه ابو زرعة -وغيره وزافر لا يتابع علي عامة ما يرويه قلت-- اخرجه الحاكم في المستدرك من طريق عيسي بن صبيح عن زافر وصححه وقال الحافظ ابن حجر في --اماليه تفرد بهذا زافر وماله طريق غيره وهو شيخ بصري صدوق س-ء الحفظ كثير الوهم والراوي عنه محمد بن حميد --فيه مقال	549	-5795556561022473973	334	537.0	260	502	66.53386688232422	61	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms016	false	-5135214943889798636	149	212	715	1018	1451	300	الله عليه وسلم قال قالت ام سليمان ابن داود له----------- يا بني لا تكثر النوم بالليل فان كثرة النوم بالليل تدع الرجل فقيرا يوم القيامة رواه ابن الجوزي عن جابر مرفوعا وقال لا يصح وفي اسناده يوسف ابن محمد بن المنكدر متروك قال في اللالء قال فيه ابو زرعة صالح الحديث وقال ابن عدي ارجو انه لا باس به وقد---- اخرجه ابن ماجه	16	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0550	true	-1555174279720064670	202	251	935	1174	1418	300	الله عن النبي -قال قالت ام سليمان -بن داود عليهما السلام يا بني لا تكثر النوم بالليل فان كثرة النوم بالليل تدع الرجل فقيرا يوم القيامة------------------------------------ لا يصح----------- يوسف-------------------- متروك قلت قا----------ل فيه ابو زرعة صالح الحديث وقال ابن عدي ارجو انه لا باس به والحديث اخرجه ابن ماجه	550	-5795556561022473973	208	342.0	162	318	65.40880584716797	37	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms016	false	-5135214943889798636	152	262	730	1270	1451	300	قال قالت ام سليمان ابن داود له-------------- يا بني لا تكثر النوم بالليل فان كثرة النوم بالليل تدع الرجل-- فقيرا يوم القيامة رواه ابن الجوزي عن جابر مرفوعا وقال لا يصح وفي اسناده يوسف ابن محم------------------------------د بن ----المنكدر متروك قال في اللالء قال فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زرعة صالح الحديث وقال ابن عدي ارجو انه لا باس به وقد اخرجه ابن ماجه من طريقه وكذا الطبراني والبيهقي في شعب الايمان 77 حديث اذا نام احدكم وفي نفسه ان يصلي من الليل فليضع قبضة من تراب عنده فاذا انتبه فليقبض بيمينه وليحصب عن شماله قال ابن حبان باطل 78 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار قال العقيلي باطل ليس له اصل	16	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0551	true	4749459445597493125	21	202	109	1012	1500	300	قال قالت ام سليمان النبي عليه السلام لسليمان يا بني لا تكثر النوم------- فان كثرة النوم------- تدع الانسان فقيرا يوم القيامة -------------------------------وقال حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا ابو عبيد حدثنا ابو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد قال قالت ام سليمان بن داود عليهما السلام لسليمان بن داود اياك وكثرة النوم فانه يقعدك حين يحتاج الناس الي اعمالهم والله اعلم ابن حبان حدثنا ابو يعلي حدثنا عبد الله بن عمر بن ابان حدثنا عنبسة بن عبد الواحد القرشي حدثنا ايوب بن عتبة عن يحيي بن ابي كثير عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير سمعت النبي يقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا نام احدكم وفي نفسه ان يصلي من الليل فليدع قبضة من تراب عنده فاذا انتبه فليقبض بيمينه وليحصب عن شماله قال ابن حبان باطل ايوب ليس بشء قلت اخرجه الطبراني والله اعلم ابو يعلي حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ومحمد بن ايوب ومحمد بن عثمان قالوا حدثنا ثابت بن موسي الضرير العابد حدثنا شريك عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار قال العقيلي باطل لا---- اصل	551	-5795556561022473973	292	305.5	229	1074	27.188081741333008	51	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms017	false	-6357374939723045180	5	108	26	503	1442	300	من داوم علي----- الضحي فلم يقطعها الا من علة كنت انا وهو في زورق من نور في بحر من نور حتي يزور رب العالمين رواه ابن حبان مرفوعا عن انس وهو موضوع في اسناده زكريا الكندي كان يضع الحديث 80 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صلي الضحي يوم الجمعة اربع ركعات يقرا في كل ركعة الحمد لل--------ه عشر- مرات وقل اعوذ برب الفلق عشر مرات و-قل اعوذ برب الناس عشر مرات و-قل هو الله احد عشر مرات و-قل يا ايها الكافرون عشر مرات واية الكرسي عشر مرات فاذا سلم قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله	17	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0555	true	9202872453270433842	146	300	746	1468	1468	300	من داوم علي صلاة الضحي ولم يقطعها الا من علة كنت انا وهو في زورق من نور في بحر من نور حتي نزور رب العالمين-------------------------------- موضوع افت-----ه زكريا------- كان يضع علي حميد اخبرنا هبة الله بن احمد الحريري انبانا محمد بن علي بن الفتح حدثنا ابو الحسن علي بن عبد العزيز حدثنا علي بن محمد القطان حدثنا العباس بن يوسف حدثنا خلف بن علي القطيعي حدثنا محمد بن الضريس حدثنا الفضل بن عياض حدثنا ابو عبد الله الخراساني عن سفيان الثوري عن مجاهد عن ابن عباس مرفوعا من صلي الضحي يوم الجمعة اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب احدي عشرة مرة و قل اعوذ برب الفلق عشر مرات و قل اعوذ برب الناس عشر مرات و قل هو الله احد عشر مرات و قل يا ايها الكافرون عشر مرات واية الكرسي عشر مرات فاذا سلم قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله-	555	-5795556561022473973	403	697.0	313	767	52.54237365722656	84	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms017	false	-6357374939723045180	197	300	934	1442	1442	300	يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها عشرا وانت راكع ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك-	17	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0557	true	-3755832885789894695	95	189	490	953	1468	300	يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها عشرا ----------------------------------------------ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك	557	-5795556561022473973	462	916.0	369	509	90.76620483398438	93	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms018	false	3877618609724355741	2	60	10	273	1501	300	فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي ال-سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة رواه الدارقطني عن العباس مرفوعا من طريق ابنه عبد الله	18	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0557	true	-3755832885789894695	189	246	953	1205	1468	300	فتقولها عشرا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة----- الدارقطني حدثنا عثمان بن احمد بن------- عبد الله	557	-5795556561022473973	231	423.5	178	264	87.5	50	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms018	false	3877618609724355741	105	192	497	929	1501	300	عباس------ ابو داود وابن ماجه والحاكم وحديث ابي رافع اخرجه الترمذي وابن ماجه وقال -------------------------------------------------------------------------------------ابن حجر لا باس باسناد حديث ابن عباس وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شرط الحس-ن فان له شواهد تقويه ----وقد اساء ابن الجوزي بذكر-----ه في الموضوعات وقد رو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ابو داود من حديث ابن عمرو باسناد لا باس به والح-----اكم من حديث ابن عمر وقا-------------------ل في امالي الاذكار وردت صلاة التسبيح من حديث عبد الله بن عباس واخيه الفضل وابيهما العباس وعبد الله بن عمر وابي رافع وعلي ابن ابي طالب واخيه جعف-----------------------ر وام سلمة ورجل انصاري	18	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0559	true	-4105556636776665235	0	181	0	921	1494	300	عباس اخرجه ابو داود وابن ماجه والحاكم وحديث ابي رافع اخرجه الترمذي وابن ماجه وقد رد الاءمة والحفاظ علي المءلف حيث اورد هذه الاحاديث الثلاثة في الموضوعات واورده الحافظ ابن حجر-------------- حديث ابن عباس في كتاب الخصال المكفرة وقال رجال اسناده لا باس بهم عكرمة احتج به البخاري والحكم صدوق وموسي بن عبد العزيز قال فيه ابن معين لا اري به باسا وقال النساءي نحو ذلك وقال ابن المديني فهذا الاسناد من شرط الحسين فان له شواهد تقويه قال وقد اساء ابن الجوزي بذكره اياه في الموضوعات قال وقوله ان موسي مجهول لم يصب فيه لان من يوثقه ابن معين والنساءي لا يضره ان يجهل حاله من جاء بعدهما وشاهده ما اخرجه الدارقطني من حديث العباس والترمذي وابن ماجه من حديث ابي رافع ورواه ابو داود من حديث ابن عمر- باسناد لا باس به ورواه الحاكم من حديث ابن عمر وله طرق اخري انتهي وقال في امالي الانكار وردت صلاة التسبيح من حديث عبد الله بن عباس واخيه الفضل وابيهما العباس وعبد الله بن عمر وابي رافع وعلي -بن ابي طالب واخيه جعفر وابنه عبد الله بن جعفر وام سلمة وال--انصاري	559	-5795556561022473973	395	629.5	313	939	42.0660285949707	69	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms018	false	3877618609724355741	241	294	1193	1467	1501	300	التدريب والزركشي وقال العقيلي ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت وقال ابو بكر بن العربي ليس فيها حديث صحيح ولا حسن قال------------------- في اللالء----------------------------------------------- والحق ان طرقه كلها ضعيفة وان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءتها لهيءة باقي	18	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0565	true	-8674440789160421599	151	216	767	1107	1522	300	التسبيح وقال ابو جعفر العقيلي ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت وقال ابو بكر بن العربي ليس فيها حديث صحيح ولا حسن وبالغ ابن الجوزي فذكره في الموضوعات وصنف ابو موسي المديني جزا في تصحيحه فتنافيا والحق ان طرقه كلها ضعيفة وان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءتها لهيءة باقي	565	-5795556561022473973	253	463.0	200	340	74.4117660522461	48	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms019	false	-5946058752667995258	1	93	5	454	1516	300	من كان- له حاجة الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليثنين علي الله وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله ذي العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا -الا قضيتها يا ارحم الراحمين رواه الترمذي عن عبد الله بن ابي اوفي مرفوعا وقال حديث غريب وفاءد	19	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0566	true	1384163676655547196	219	300	1082	1478	1478	300	من كانت له حاجة الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن الوضوء ثم ليصل ركعتين ثم ليث--ن علي الله وليصل علي النبي ث-------------------م ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضاء الا قضيتها يا ارحم الراحمين قال- الترمذي هذا-------------------------------- حديث غريب وفاءد-	566	-5795556561022473973	383	712.5	304	451	84.92239379882812	72	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms027	false	6701260607603319691	62	152	297	764	1537	300	اخرجه البيهقي من حديث ابي هريرة----------- بلفظ اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتي يركع ركعتين واذا دخل ب------يته فلا يجلس حتي يركع ركعتين فان الله------- جاعل له من ركعتيه في بيته خيرا واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البزار في مسنده من حديث ابي هريرة اذا دخلت منزلك فصل ركعتين تمنعانك مدخل السوء واذا خرجت من مجلسك فصل ركعتين تمنعانك من مخرج السوء قال في مجمع الزواءد رجاله موثقون واخرج----------------- سعيد بن م--------------------------------------------------------------نصور عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال صلاة الاوابين صلاة الابرار وصلاة الابرار ركعتان اذا دخلت بيتك وركعتان اذا خرجت	27	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0566	true	1384163676655547196	2	142	12	715	1478	300	اخرجه البيهقي في شعب الايمان من هذا الطريق بلفظ اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتي يركع ركعتين واذا دخل احدكم بيته فلا يجلس حتي يركع ركعتين فان الله عز وجل جاعل له من ركعتيه في بيته خيرا وقال انكره البخاري بهذا الاسناد قال وله شاهد ثم اخرج من طريق معاذ بن فضالة الزهراني عن يحيي بن ايوب عن بكر بن عمرو عن صفوان بن سليم قال بكر حسنه عن ابي هريرة عن النبي قال اذا خرجت من منزلك فصل ركعتين تمنعانك مدخل السوء انتهي وهذا الحديث الثاني اخرجه البزار في مسنده من هذا الطريق وقال الحافظ ابو الحسن الهيثمي ---------------------------------------------------------------------------في مجمع الزواءد رجاله موثقون ووجدت له شاهدا اخر قال سعيد بن منصور في سننه حدثنا الوليد بن مسلم عن الاوزاعي عن عثمان بن ابي سودة ان النبي -----------------------قال صلاة الاوابين------------- وصلاة الابرار ركعتان اذا دخلت بيتك وركعتان اذا خرجت	566	-5795556561022473973	287	456.5	227	814	35.25798416137695	49	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms019	false	-5946058752667995258	1	145	5	723	1516	300	من كان- له حاجة الي الله او الي احد من بني ادم فليتوضا وليحسن الوضوء ث-م ليصل ركعتين ثم ليثنين علي الله وليصل علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله ذي العرش العظيم الحمد لله رب العالمين---------- اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ------------------ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين رواه الترمذي عن عب--------------------------د الله بن ابي اوفي مرفوعا وقال حديث غريب وفاءد مضعف في الحديث وقال احمد متروك قال في اللالء اخرجه الحاكم في المستدرك وقال ابو الورقاء فاءد مستقيم الحديث واخرجه ابن النجار في تاريخ بغداد عن غير فاءد وقال ابن حجر في اماليه وجدت له شاهدا من حديث انس وسنده ضعيف ايضا اخرجه الطبراني وفي اسناده -------------------------------------------------------ابو معمر عباد بن عبد الصمد	19	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0567	true	2822403866199807308	120	234	609	1178	1492	300	من كانت له حاجة ا------------لي احد من بني ادم فليتوضا فليحسن --وضوءه ثم ليصل ركعتين ثم يقو------------------------------------------------------ل لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان رب----- العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اللهم اني اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والغنيمة من كل بر والسلامة من كل اثم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا غما الا كشفته ولا حاجة هي لك رضا الا قضيتها يا ارحم الراحمين قال رسول الله ليطلب الدنيا والاخرة فانهما عند الله وقال-------------------------------------------------------------------------------------- الحافظ --------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حجر في اماليه وجدت له شاهدا من حديث انس وسنده ضعيف ايضا قال-- الطبراني -في الدعاء حدثنا جبرون بن عيسي حدثنا يحيي بن سليمان المغربي حدثنا ابو معمر عباد بن عبد الصمد	567	-5795556561022473973	418	711.5	328	829	50.42219543457031	77	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms019	false	-5946058752667995258	47	225	229	1131	1516	300	اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك------------------- والغنيمة من كل ب--------------ر والسلامة من كل اث-----م لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضا -الا قضيتها يا ارحم الراحمين رواه الترمذي عن عبد الله بن ابي اوفي مرفوعا وقال حديث غريب وفاءد مضعف في الحديث وقال احمد متروك قال في اللالء اخرجه الحاكم في المستدرك وقال ابو الورقاء فاءد مستقيم الحديث واخرجه ابن النجار في تاريخ بغداد عن غير فاءد وقال ابن حجر في اماليه وجدت له شاهدا من حديث انس وسنده ضعيف ايضا اخرجه الطبراني وفي اسناده ابو معمر عباد بن عبد الصمد ضعيف جدا قال--------------- وللحديث طريق اخري عن انس في مسند الفردوس وفي اسناده ---------------------------------------------------------------------------ابو هاشم واسمه كثير بن عبد الله كابي معمر في الضعف واشد واخرجه احمد باسناد صحيح من حديث ابي الدرداء مختصرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا فاسبغ الوضوء- ثم صلي ركعتين يتمهما اعطاه الله ما سال معجلا او مءخرا واخرجه -----------البخاري في --تاريخه عنه من وجه اخر-------------- واخرجه الطبراني من وجه ثالث---- اتم منه --باسناد ضعيف -----ولحديث انس الذي اخرجه----- الديلمي	19	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0568	true	6919663214716479816	0	164	0	813	1510	300	اسالك موجبات رحمتك وعزاءم مغفرتك والسلامة من كل اثم والغنيمة من كل بر والفوز بالجنة والنجا-ة من النار اللهم لا تدع لي ذنبا الا غفرته ولا هما الا فرجته ولا حاجة هي لك رضاء الا قضيتها يا ارحم الراحمين ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو معمر ض------------------عيف جدا قال الحافظ ابن حجر وللحديث طريق اخري عن انس في مسند الفردوس من رواية شقيق بن ابراهيم البلخي العابد المشهور عن ابي هاشم عن انس بمعناه واتم منه لكن ابو هاشم واسمه كثير بن عبد الله كابي معمر في الضعف واشد قال وجاء عن ابي الدر--------------------داء مختصرا بسند حسن اخرجه احمد حدثنا محمد بن بكر حدثنا ميمون ابو محمد التميمي عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله------------------- يقول من توضا فاسبغ --وضوءه ثم صلي ركعتين يتمهما اعطاه الله ما سال معجلا او مءخرا واخرجه احمد ايضا والبخاري في التاريخ----- من وجه اخر عن يوسف بنحوه واخرجه الطبراني من وجه ثالث عنه اتم منه لكن سنده اضعف انتهي وحديث ابي هاشم عن انس قال الديلمي	568	-5795556561022473973	473	751.0	373	1185	39.915611267089844	83	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms021	false	1436550333981734454	2	75	8	357	1461	300	من صلي ليلة السبت اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و قل هو الله احد خمسا وعشرين مرة حرم الله جسده علي النار رواه------------------------------------------------------------------------------------------ الجوزقاني--------------------- عن انس مرفوعا وهو موضوع ورجال اسناده بين مجهول ومتروك 88 حديث من صلي يوم السبت عند الضحي اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب---- و قل هو الله احد خمس عشرة مرة اعطاه الله بكل ركعة الف قصر من ذهب مكللة بالدر والياقوت	21	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0569	true	2809863004441104639	165	250	817	1232	1468	300	من صلي ليلة السبت اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و قل هو الله احد خمسا وعشرين مرة حرم الله جسده علي النار موضوع غالب رواته مجهولون ويزيد ضعيف والهيثم متروك وبشر لا تحل الرواية عنه واحمد بن عبد الله هو الجويباري الوضاع وبهذا الاسناد عن انس مرفوعا------------------------------------------------ من صلي يوم السبت عند الضحي اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و قل هو الله احد خمس عشر -مرة اعطاه الله بكل ركعة الف قصر من ذهب مكللة بالدر والياقوت	569	-5795556561022473973	293	528.5	230	464	63.14655303955078	60	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms021	false	1436550333981734454	79	104	375	487	1461	300	من صلي يوم السبت اربع ركعات يقرا في كل ركعة الحمد مرة و-قل يا ايها الكافرون ثلاث مرات و قل هو الله احد ثلاث مرات	21	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0570	true	7511474160394913453	108	134	551	664	1526	300	من صلي يوم السبت اربع ركعات يقرا في كل ركعة الحمد مرة و قل يا ايها الكافرون ثلاث مرات و قل هو الله احد ثلاث مرات	570	-5795556561022473973	112	219.0	87	113	99.11504364013672	26	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms021	false	1436550333981734454	152	193	724	916	1461	300	من صلي ليلة الاحد اربع ركعات يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة وخمسين مرة قل هو الله احد الخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موضوع 92 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صلي يوم الاحد اربع ركعات بتسليمة واحدة يقرا في كل ركعة الحمد مرة و امن الرسول بما	21	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0571	true	-2815080120719822710	140	257	664	1261	1483	300	من صلي ليلة الاحد اربع ركعات يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة وخمسين---- قل هو الله احد حرم الله لحمه علي النار وبعثه الله تعالي يوم القيامة وهو امن من العذاب ويحاسب حسابا يسيرا ويمر علي الصراط كالبرق اللامع موضوع احمد كذاب وشيخه وشيخ شيخه مجهولان الجوزقاني انبانا محمد بن الحسن العلوي انبانا ابو الحسن بن محمد بن احمد انبانا ابو العباس احمد بن محمد بن عمر حدثنا ابو الفضل الشيابي حدثنا ابو الحسن بن ابي الحديد حدثنا يونس بن عبد الاعلي انبانا ابن وهب اخبرني ابو صخر محمد بن زياد عن سعيد المقبري عن ابي هريرة مرفوعا من صلي يوم الاحد اربع ركعات بتسليمة واحدة يقرا في كل ركعة الحمد مرة و امن الرسول الي	571	-5795556561022473973	175	310.5	136	601	29.11813735961914	35	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms022	false	-4377290926458479413	151	195	818	1037	1544	300	من صلي يوم عاشوراء ما بين الظهر والعصر اربع-- ركعات يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة واية الكرسي عشر مرات و قل هو الله احد احدي عشرة مرة والمعوذتين خمس مرات فاذا سلم استغفر الله سبعين مرة اعطاه الله في الفردوس قبة بيضاء	22	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0576	true	-6743787141551255198	148	191	719	934	1484	300	من صلي يوم عاشوراء ما بين الظهر والعصر اربعين ركعة- يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب مرة واية الكرسي عشر مرات و قل هو الله احد احدي عشرة مرة والمعوذتين خمس مرات فاذا سلم استغفر----- سبعين مرة اعطاه الله في الفردوس قبة بيضاء	576	-5795556561022473973	212	405.5	169	221	95.92760467529297	40	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms022	false	-4377290926458479413	214	300	1135	1544	1544	300	رجب ثم صلي بعدها عشرين ركعة يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب و قل هو الله احد مرة ويسلم فيهن عشر تسليمات اتدرون ما ثوابه الخ رواه الجوزقاني عن انس مرفوعا وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- موضوع واكثر رواته مجاهيل 105 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صام يوما من رجب وصلي فيه اربع ركعات يقرا في اول ركعة ماءة مرة اية الكرسي وفي الركعة الثانية ماءة مرة قل هو الله احد لم يمت حتي يري مقعده من الجنة او يري له هو موضوع واكثر رواته مجاهيل 106 حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجب شهر الله وشعبان شهري-	22	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0577	true	-4068106522220642781	0	203	0	1014	1487	300	رجب ثم صلي بعدها عشرين ر----------------كعة بفاتحة الكتاب و قل هو الله احد مرة ويسلم فيهن عشر تسليمات اتدرون ما ثوابه -----فان الروح الامين جبريل اعلمني بذلك قلنا الله ورسوله اعلم قال حفظه الله تعالي في نفسه وماله واهله وولده واجير من عذاب القبر وجاز علي الصراط كالبرق بغير حساب ولا عذاب موضوع واكثر رواته مجاهيل اخبرنا عبد الجبار بن ابراهيم بن مندة انبانا هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي انبانا عبد الصمد بن الحسن الحافظ انبانا احمد بن عبد الله بن عبد الوهاب انبانا محمد بن هشام حدثنا ابو الفضل احمد بن محمد بن سعيد حدثنا ابو سليمان الجرجاني حدثنا حجر بن هشام عن عثمان بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس مرفوعا من صام يوما من رجب وصلي فيه اربع ركعات يقرا في اول ركعة ماءة مرة اية الكرسي وفي الركعة الثانية ماءة مرة قل هو الله احد لم يمت حتي يري مقعده من الجنة او يري له ---موضوع -اكثر رواته مجاهيل وعثمان متروك اخبرنا محمد بن ناصر الحافظ انبانا ابو القاسم بن مندة انبانا ابو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم الصداءي حدثنا علي بن محمد بن سعيد البصري حدثنا ابي حدثنا خلف بن عبد الله وهو الصنعاني عن حميد الطويل عن انس مرفوعا رجب شهر الله وشعبان شهري	577	-5795556561022473973	344	602.0	271	1039	33.10875701904297	67	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms023	false	-68224398559471156	0	32	0	146	1506	300	ورمضان شهر امتي قيل يا رسول الله ما معني قولك رجب شهر الله قال لانه مخصوص بالمغفر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ثم ذكر حديثا طويلا رغب في صومه ثم قال لا تغفلوا عن اول ليلة في	23	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0577	true	-4068106522220642781	203	300	1014	1487	1487	300	ورمضان شهر امتي قيل يا رسول الله ما معني قولك رجب شهر الله قال لانه مخصوص بالمغفرة وفيه تحقن الدماء وفيه تاب الله علي انبياءه وفيه انقذ اولياءه من يد اعداءه من صامه استوجب علي الله تعالي ثلاثة اشياء مغفرة لجميع ما سلف من ذنوبه وعصمة فيما بقي من عمره وامانا من العطش يوم العرض الاكبر فقام شيخ ضعيف فقال يا رسول الله اني لاعجز عن صيامه كله فقال رسول الله اول يوم منه فان الحسنة بعشرة امثالها واوسط يوم منه واخر يوم منه فانك تعطي ثواب من صامه كله ولكن--------------------------------------- لا تغفلوا عن اول ليلة في-	577	-5795556561022473973	106	-1.0	84	513	20.66276741027832	21	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms023	false	-68224398559471156	32	150	146	727	1506	300	رجب فانها ليلة تسميها الملاءكة الرغاءب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال---------- وما من احد يصوم يوم الخميس اول خميس من رجب ثم يصلي --ما بين العشاء والعتمة يعني ليلة الجمعة اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة-- انا انزلناه في ليلة القدر ثلاثا---- و قل هو الله احد اثنتي عشرة مرة يفصل بين كل ركعتين بتسليمه فاذا فرغ من صلاته صلي علي سبعين مرة ثم يقول اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي اله ثم يسجد فيقول في سجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سبعين مرة ثم يرفع راسه في--قول رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت الاع-ز الاعظم سبعين مرة ثم يسجد الثانية فيقول مثل ما قال في السجدة الاولي ثم يسال الله ------حاجته فانها تقضي	23	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0578	true	2861695446550633445	0	168	0	834	1466	300	رجب فانها ليلة تسميها الملاءكة الرغاءب وذلك اذا مضي ثلث الليل لا يبقي ملك مقرب في جميع السموات والارض الا ويجتمعون في الكعبة وحواليها فيطلع الله عز وجل عليهم اطلاعه فيقول ملاءكتي سلوني ما شءتم فيقولون يا ربنا حاجتنا اليك ان تغفر لصوام رجب فيقول الله عز وجل قد فعلت ذلك ثم قال رسول الله وما من احد يصوم يوم الخميس اول خميس في رجب ثم يصلي فيما بين العشاء والعتمة يعني ليلة الجمعة اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و انا انزلناه في ليلة القدر ثلاث مرات و قل هو الله احد اثنتي عشرة مرة يفصل بين كل ركعتين بتسليمة فاذا فرغ من صلاته ص----لي سبعين مرة ثم يقول اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي اله ثم يسجد فيقول في سجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سبعين مرة ثم يرفع راسه ثم يقول رب اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم انك انت العزيز الاعظم سبعين مرة ثم يسجد الثانية فيقول مثل ما قال في السجدة الاولي ثم يسال الله تعالي حاجته فانها تقضي	578	-5795556561022473973	569	1073.0	452	838	67.89976501464844	111	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms024	false	-5967374577870626011	22	79	108	363	1495	300	من صلي ليلة النصف من رجب اربع عشرة ركعة يقرا في كل ركعة الحمد مرة و قل هو الله ----احد عشرين مرة و قل اعوذ برب الفلق ثلاث مرات و قل اعوذ برب الناس ثلاث مرات فاذا فرغ من صلاته صلي علي عشر مرات ثم يسبح الله ويحمده ويكبره ويهلله ثلاثين مرة بعث الله------ اليه الف ملك	24	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0579	true	8237108973750742415	77	136	376	639	1434	300	من صلي ليلة النصف من رجب اربع عشرة ركعة يقرا في كل ركعة الحمد مرة و قل هو الله احد احد عشر-- مرة و قل اعوذ برب الفلق ثلاث مرات و قل اعوذ برب الناس ثلاث مرات فاذا فرغ من صلاته صلي علي عشر مرات ثم يسبح الله ويحمده ويكبره ويهلله ثلاثين مرة بعث الله تعالي اليه الف ملك	579	-5795556561022473973	253	490.0	196	265	95.47169494628906	56	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms025	false	8481574932091389772	14	116	70	569	1439	300	والذي بعثني بالحق نبيا ان جبريل اخبرني عن اسرافيل عن الله عز وجل ان م-ن صلي ليلة الفطر ماءة ركعة يقرا في كل ركعة الحمد مرة و قل هو الله احد عشر مرات ويقول في ركوعه وسجوده عشر مرات سبحان الله والحمد لله و-لا اله الا الله والله اكبر فاذا فرغ من صلاته استغفر ماءة مرة ثم يسجد ثم يقول يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما يا ارحم الراحمين يا اله الاولين والاخرين اغفر لي ذنوبي وتقبل صومي وصلاتي والذي بعثني بالحق---- لا يرفع راسه من السجود حتي يغفر الله له ويتقبل منه شهر رمضان	25	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0583	true	8516188776723976797	30	133	130	629	1501	300	والذي بعثني بالحق----- ان جبريل اخبرني عن اسرافيل عن رب-ه عز وجل انه من صلي ليلة الفطر ماءة ركعة يقرا في كل ركعة الحمد مرة و قل هو الله احد عشر مرات ويقول في ركوعه وسجوده عشر مرات سبحان الله والحمد لله و لا اله الا الله والله اكبر فاذا فرغ من صلاته استغفر ماءة مرة ثم يسجد ثم يقول يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا رحمن الدنيا والاخرة ورحيمهما يا ارحم الراحمين يا اله الاولين والاخرين اغفر لي ذنوبي وتقبل صومي وصلاتي والذي بعثني بالحق انه لا يرفع راسه من السجود حتي يغفر الله له ويتقبل منه شهر رمضان	583	-5795556561022473973	489	951.5	389	505	96.83168029785156	98	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms025	false	8481574932091389772	210	238	1024	1152	1439	300	من صلي يوم عرفة بين الظهر والعصر اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و-قل هو الله احد خمسين مرة كتب الله------ له الف الف حسنة	25	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0584	true	-6065945504650507672	163	193	822	957	1491	300	من صلي يوم عرفة بين الظهر والعصر اربع ركعات يقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة و قل هو الله احد خمسين مرة كتب الله تعالي له الف الف حسنة	584	-5795556561022473973	128	243.5	100	135	94.81481170654297	29	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms025	false	8481574932091389772	279	300	1343	1439	1439	300	من صلي ليلة النحر ركعتين يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب خمس عشرة مرة و-قل هو الله احد خمس عشرة مرة-	25	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0585	true	-7572966649918502522	246	268	1187	1285	1427	300	من صلي ليلة النحر ركعتين يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب خمس عشرة مرة و قل هو الله احد خمس عشرة مرة	585	-5795556561022473973	96	182.0	76	98	97.95918273925781	22	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms025	false	8481574932091389772	246	274	1193	1321	1439	300	من صلي يوم عرفة ركعتين يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب ثلاث مرات---------------------------------------------------------- ثم يقرا ب قل يا ايها الكافرون ثلاث مرات و-قل هو الله احد ماءة مرة	25	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0585	true	-7572966649918502522	106	147	516	703	1427	300	من صلي يوم عرفة ركعتين يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب ثلاث مرات في كل مرة يبدا ببسم الله الرحمن الرحيم ويختم اخرها ب امين ثم يقرا ب قل يا ايها الكافرون ثلاث مرات و قل هو الله احد ماءة مرة	585	-5795556561022473973	128	222.0	100	187	68.4491958618164	29	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms026	false	5212157268097630306	1	30	4	140	1474	300	اعوذ برب الفلق خمس عشرة مرة و-قل اعوذ برب الناس خمس عشرة مرة فان- سلم قرا اية الكرسي ثلاث مرات واستغفر الله خمس عشرة مرة جعل الله اسمه في	26	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0585	true	-7572966649918502522	270	300	1290	1427	1427	300	اعوذ برب الفلق خمس عشرة مرة و قل اعوذ برب الناس خمس عشرة مرة فاذا سلم قرا اية الكرسي ثلاث مرات ويستغفر الله خمس عشرة مرة جعل الله اسمه في-	585	-5795556561022473973	133	249.0	105	138	96.3768081665039	27	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms026	false	5212157268097630306	139	266	669	1310	1474	300	يا رسول الله كيف ينبغي للمذنب ان يتوب من الذنوب قال يغتسل ليلة الاثنين بعد الوتر ويصلي اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة -فاتحة الكتاب و-قل يا ايها الكافرون مرة وعشر مرات قل هو الله احد ثم يقوم ويصلي اربع ركعات ويسلم ويسجد ويقرا في سجوده اية الكرسي مرة ثم يرفع راسه ويستغفر ماءة مرة ويقول ماءة مرة لا حول ولا قوة الا بالله ويصبح من الغد صاءما ويصلي عند افطاره ركعتين بفاتحة الكتاب وخمسين مر-ة قل هو الله احد ويقول يا مقلب القلوب تقبل توبتي كما تقبلت من نبيك داود واعصمني كما عصمت يحيي بن زكريا واصلحني كما اصلحت اولياءك الصالحين اللهم اني نادم علي ما فعلت فاعصمني حتي لا اعصيك ثم يقوم نادما فان راس مال التاءب الندامة فمن فعل ذلك تقبل الله توبته	26	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0586	true	-8538955766347442524	107	233	523	1154	1495	300	يا رسول الله كيف------ للمذنب ان يتوب من الذن-ب قال يغتسل ليلة الاثنين بعد الوتر ويصلي اثنتي عشرة ركعة يقرا في كل ركعة بفاتحة الكتاب و قل يا ايها الكافرون---- وعشر مرات قل هو الله احد ثم يقوم ويصلي اربع ركعات ويسلم ويسجد ويقرا في سجوده اية الكرسي مرة ثم يرفع راسه ويستغفر ماءة مرة ويقول ماءة مرة لا حول ولا قوة الا بالله ويصبح من الغد صاءما ويصلي عند افطاره ركعتين بفاتحة الكتاب وخمس-- مرات قل هو الله احد ويقول يا مقلب القلوب تقبل توبتي كما تقبلت من نبيك داود واعصمني كما عصمت يحيي بن زكريا واصلحني كما اصلحت اولياءك الصالحين اللهم اني نادم علي ما فعلت فاعصمني حتي لا اعصيك ثم يقوم نادما فان راس مال التاءب الندامة فمن فعل ذلك تقبل الله توبته	586	-5795556561022473973	627	1213.5	502	644	97.36024475097656	120	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms026	false	5212157268097630306	274	300	1350	1474	1474	300	يا رسول الله اني عصيت ربي واضعت صلاتي فما حيلتي قال حيلتك بعد-ما تبت وندمت علي ما صنعت ان تصلي ليلة الجمعة ثمان ركعات تقرا في-	26	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0587	true	-2147464232536942188	62	89	302	428	1466	300	يا رسول الله اني عصيت ربي واضعت صلاتي فما حيلتي قال حيلتك بعد ما تبت وندمت علي ما صنعت ان تصلي ليلة الجمعة ثمان ركعات تقرا في	587	-5795556561022473973	124	238.0	99	126	98.4126968383789	27	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms027	false	6701260607603319691	0	38	0	185	1537	300	كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وخمسا وعشرين مرة قل هو الله احد فاذا فرغت من صلاتك فقل بعد التسليم الف مرة------ صلي الله علي محمد النبي الامي فان الله------ يجعل ذلك كفارة لصل-اتك ولو تركت صلاة ماءتي سنة	27	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0587	true	-2147464232536942188	89	128	428	621	1466	300	كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وخمسا وعشرين مرة قل هو الله احد فاذا فرغت من صلاتك فقل بعد التسليم الف مرة اللهم صلي----- علي محمد النبي الامي فان الله تعالي يجعل ذلك كفارة لصلواتك ولو تركت صلاة ماءتي سنة	587	-5795556561022473973	180	333.0	143	198	90.90908813476562	35	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms020	false	6708144335660680722	11	71	61	383	1554	300	يا رسول الله ان القران يتفلت من صدري -قال---- اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع من علمته قال بلي بابي انت وامي يا رسول الله قال صل ليلة الجمعة اربع ركعات----- في------- الاولي بفاتحة الكتاب و-يس وفي الثانية -فاتحة الكتاب وبحم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم------ السجدة وفي الرابعة -فاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله	20	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0588	true	-4687044459978070734	175	237	858	1192	1533	300	يا رسول الله ان القران -تفلت من صدري فقال الا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع من علمته قال بلي بابي انت وامي -------------قال صل ليلة الجمعة اربع ركعات تقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب و يس وفي الثانية بفاتحة الكتاب وبحم الدخان وفي الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم تنزيل السجدة وفي الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله	588	-5795556561022473973	308	551.0	251	348	88.50574493408203	53	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms020	false	6708144335660680722	11	72	61	389	1554	300	يا رسول الله ان------ القران يتفلت من صدري قال----------------------------------------------- اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع---- من علمته قال بلي بابي انت وامي-------- يا رسول الله قال صل------------- ليلة الجمعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربع ركعات----- في------- الاولي بفاتحة الكتاب و-----يس وفي -------الثانية -فاتحة الكتاب وب----حم الدخان وفي -------الثالثة بفاتحة الكتاب وبالم السجدة وفي------- الرابعة -فاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله تعالي	20	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0589	true	-5987265276759341273	124	241	605	1215	1544	300	يا رسول الله فقلت نفد القران------ من صدري فما اجدني اقدر عليه فقال له رسول الله ابا حسن افلا اعلمك كلمات ينفعك الله بهن وينفع بها من علمته ويثبت ما علمت في صدرك قال اجل يا رسول الله فعلمني قال فاذا كان ليلة الجمعة فان استطعت ان تقوم في ثلث الليل الاخر فانها ساعة مشهودة والدعاء فيها مستجاب وهو قول يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي تقول حتي تاتي الجمعة فان لم تستطع ففي وسطها فقم في وسطها فصل اربع ركعات تقرا في الركعة الاولي بفاتحة الكتاب وسورة يس وفي الركعة الثانية بفاتحة الكتاب وسورة حم الدخان وفي الركعة الثالثة الم تنزيل---------- السجدة وفي الركعة الرابعة بفاتحة الكتاب وتبارك المفصل فاذا فرغت من التشهد فاحمد الله واحسن	589	-5795556561022473973	268	361.5	214	626	42.811500549316406	44	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms020	false	6708144335660680722	74	196	398	1009	1554	300	الدارقطني عن ابن عباس عن علي مرفوعا وقد تفرد به هشام ابن عمار عن الوليد بن مسلم قال ابن الجوزي الوليد يدلس تدليس التسوية ولا اتهم به الا النقاش يعني محمد بن الحسن بن محمد المقرء شيخ الدارقطني قال ----------------------------ابن حجر هذا الكلام تهافت والنقاش برء من عهدته فان الترمذي اخرجه في جامعة من طريق الوليد به انتهي قال في اللالء واخرجه الحاكم --------عن ابي النضر الفقيه وابي الحسن احمد بن محمد بن سلمة قال ثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال الحاكم وحدثني ابو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن ابراهيم العبدي ----------------------قالا ثنا ابو ايوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ث------------------------------------------------------------------نا الوليد بن مسلم ثن--ا ابن جريج عن عطاء وعكرمة عن ابن عباس به وقال صحيح علي شرط الشيخين	20	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0590	true	3848144750744159122	138	239	671	1200	1502	300	الدارقطني------------------------------ تفرد به هشام ---------عن الوليد-------- قال المءلف الو----ليد يدل------س التسوية ولا اتهم به الا النقاش---------------------------------- شيخ الدارقطني فانه منكر الحديث قلت قال الحافظ ابن حجر هذا الكلام تهافت والنقاش برء من عهدته فان الترمذي اخرجه في جامعه من طريق الوليد به انتهي-------------- واخرجه الحاكم ايضا حدثنا ابو النصر الفقيه وابو الحسن احمد بن محمد بن سلمة------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا حدثنا عثمان بن سعيد حدثنا ابو ايوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا عثمان بن سعيد حدثنا ابو ايوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا ابن جريج عن عطاء وعكرمة عن ابن عباس به وقال صحيح علي شرط الشيخين	590	-5795556561022473973	377	644.0	301	737	51.153324127197266	60	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms020	false	6708144335660680722	236	284	1212	1465	1554	300	من صلي ركعتين يقرا في احداهما من الفرقان من تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل حتي يختم وفي الركعة الثانية اول سورة المءمنين حتي يبلغ فتبارك الله احسن الخالقين ثم يقول----------- في ركوعه سبحان الله العظيم وبحمده ثلاث مرات ومثل ذلك في سجوده اعطاه الله عشرين خصلة	20	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0591	true	-5969902362461054020	12	62	52	310	1509	300	من صلي ركعتين يقرا في احداهما من الفرقان من تبارك الذي جعل في السماء بروجا ح-----تي يختم وفي الركعة الثانية اول سورة المءمنين حتي يبلغ -تبارك الله احسن الخالقين ثم يقول في كل ركعة في ركوعه سبحان الله العظيم وبحمده ثلاث مرات ومثل ذلك في سجوده اعطاه الله عشرين خصلة	591	-5795556561022473973	246	476.0	199	264	93.18181610107422	45	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms029	false	5672479060299172524	0	31	0	149	1473	300	او نصراني حر او مملوك نصف صاع---------- من تمر او صاع من شعير 5 رواه الدارقطني عن ابن عباس مرفوعا وزيادة يهودي او نصراني موضوعة تفرد بها سلام الطويل وهو متروك	29	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0592	true	-1742139693374807189	228	254	1136	1251	1472	300	او نصراني حر او مملوك نصف صاع بر او صاع من تمر او صاع من شعير -------------------------------------زيادة يهودي او نصراني موضوعة تفرد بها سلام------- وهو متروك	592	-5795556561022473973	105	187.0	82	159	66.03773498535156	21	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms028	false	1921843179315788894	247	290	1273	1478	1522	299	لا يجتمع علي مءمن خراج وعشر رواه الخطيب عن ابن مسعود مرفوعا قال ابن حبان وابن عدي باطل لم يروه الا يحيي بن عنبسة وهو دجال وانما حكاه ابو حنيفة عن حماد بن ابراهيم من قوله فوصله يحيي---- وكذا قال البيهقي 4---------- حديث	28	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0594	true	8184041016286821532	51	89	257	435	1493	300	لا يجتمع علي مءمن خراج وعشر ق--------------------------------ال ابن حبان وابن عدي باطل لم يروه الا يحيي--------- وهو دجال وانما حكاه ابو حنيفة عن حماد عن ابراهيم من قوله فوصله يحيي قلت وكذا قال البيهقي في سننه هذا حديث	594	-5795556561022473973	161	287.0	126	219	73.51598358154297	31	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms029	false	5672479060299172524	145	298	717	1466	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسالوه فقال جءتم تسالوني عن الصناءع لمن تحق لا ينبغي صنيع الا الذي حسب او دين وجءتم تسالوني عن جهاد الضعيف وهو الحج والعمرة وجءتم تسالوني عن جهاد المراة فان جهاد المراة حسن التبعل لزوجها وجتءم تسالوني عن الارزاق من اين ابي الله ان يرزق عبده الا من حيث لا يعلم رواه ابن حبان عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده مرفوعا وقال موضوع افته احمد بن داود بن عبد الغفار واخرجه الحاكم في تاريخه عن ابي هريرة وقال غريب الاسناد والمتن ورواه البيهقي عن عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن الحس------------------ين عن ابيه عن علي من غير طريق احمد بن داود وقال لا احفظه الا بهذا الاسناد وهو ضعيف بمرة واخرجه ابن عبد البر في التمهيد من الوجه الاول 11 حديث من جاع او احتاج فكتمه الناس وافضي به الي الله فتح الله له برزق سنة من حلال رواه ابن حبان عن ابي هريرة مرفوعا وقال باطل افته اسماعيل	29	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0596	true	6216895206094318052	14	136	72	684	1503	300	رسول الله ----------------------------قال جءتم تسالوني عن الصنيعة لمن يحق لا ينبغي صنيع الا -لذي حسب او دين وجءتم تسالوني عن جهاد الضعيفين-- الحج والعمرة وجءتم تسالوني عن جهاد المراة فان جهاد المراة حسن التبعل لزوجها وجءتم تسالوني عن الارزاق من اين ابي الله ان يرزق عبده الا من حيث لا يعلم وقال------------------------------------------------------------------------------------------------- الحاكم هذا حديث------------------- غريب الاسناد والمتن وعبد الرحمن بن حرملة المديني عزيز الحديث جدا والله اعلم ابن حبان حدثنا احمد بن موسي المكي حدثنا محمد بن علي الرافقي حدثنا اسماعيل بن رجاء الحصني عن موسي بن اع--ين عن الاعمش عن سعيد بن جبير عن ابي هريرة مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جاع او احتاج فكتمه الناس وافضي به الي الله فتح الله له -رزق سنة من حلال -قال ابن حبان------------------------- باطل افته اسماعيل	596	-5795556561022473973	406	651.0	318	899	45.16128921508789	71	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms029	false	5672479060299172524	63	136	291	673	1473	300	باكروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطي الصدقة رواه ابن عدي عن انس------------------------------------------------------------------------------------------ مرفوعا وفي اسناده وضاع ومجهول وكذاب واخرجه الطبراني من حديث علي باسناد اخر وفيه ضعف 8 حديث الفقراء مناديل الاغنياء يمسحون بها ذنوبهم 9 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا رددت الساءل ثلاثا فلا باس ان تزيده رواه الدارقطني عن ابن عباس وقال تفرد به الوليد بن الفضل العنزي قال ابن حبان وهو يروي المناكير التي لا -شك انها موضوعة وقد رواه البيهقي من غير	29	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0597	true	1602035585140655839	189	290	898	1441	1490	300	باكروا بالصدقة فان البلاء لا يتخطاها عيسي ضعيف والله اعلم العقيلي حدثنا ابراهيم بن مهدي حدثنا يوسف بن عيسي القرشي حدثنا العلاء بن زيد حدثنا انس بن مالك مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------ الفقراء مناديل الاغنياء يمسحون بها ذنوبهم العلاء روي عن انس نسخة موضوعة الدارقطني حدثنا اسماعيل بن العباس الوراق حدثنا عباد بن العوام حدثنا الوليد بن الفضل الغبري حدثنا عبد الرحمن بن حسين حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله اذا رددت الساءل ثلاثا فلا باس ان تزبره -قال الدارقطني----------------- تفرد به الوليد ق----------------ال ابن حبان وهو يروي المناكير التي لا يشك انها موضوعة قلت رواه الديلمي من ----	597	-5795556561022473973	220	330.5	175	665	33.082706451416016	32	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms030	false	1937020535045156618	49	109	251	535	1494	300	من قال للمسكين ابشر فقد وجبت له الجنة رواه ابن عدي عن ابي هريرة مرفوعا وقال باطل عبد الملك--------------------------------------------- بن هارون ابن عنترة كذاب 13 حديث--------------------------------------------------------------------------------- لو صدق المساكين ما افلح من ردهم رواه العقيلي عن ابن عمرو وقال لا يصح عبد الاعلي بن حسين بن ذكوان المعلم منكر الحديث قال ف---------------------------------------------------------------------------------ي اللسان وثقه ابن حبان و--قد رواه ابن عدي	30	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0598	true	-3251424484297126261	150	234	707	1111	1428	300	من قال للمسكين ابشر فقد وجبت له الجنة -قال ابن عدي------------------------- باطل عبد الملك كذاب العقيلي حدثنا احمد بن الخليل حدثنا احمد بن هانء الضبعي حدثنا عبد الاعلي بن حسين بن ذكوان المعلم عن ابيه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله لو صدق المساكين ما افلح من ردهم -قال العق------------------------يلي عبد الاعلي------------------------ منكر الحديث وحديثه غير محفوظ ولا يصح في هذا الباب شء قلت عبد الاعلي ذكره ابن حبان في الثقات قاله في الل--------------سان والله اعلم ابن عدي	598	-5795556561022473973	152	201.0	117	493	30.831642150878906	25	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms030	false	1937020535045156618	270	296	1332	1476	1494	300	يقول الله------- اطلبوا الفضل من الرحماء من عبادي تعيشوا في اكنافهم فاني جعلت فيهم رحمتي ولا تطلبوه م-ن القاسية قلوبهم فاني جعلت فيهم سخطي رواه العقيلي	30	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0600	true	-1944878252990398535	239	267	1133	1284	1440	300	يقول الله عز وجل اطلبوا الفضل من الرحماء من عبادي تعيشوا في اكنافهم فاني جعلت فيهم رحمتي ولا تطلبوها من القاسية قلوبهم فاني جعلت فيهم سخطي قال- العقيلي	600	-5795556561022473973	138	262.0	113	152	90.78947448730469	23	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms031	false	-2203758358284122838	20	89	98	462	1582	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلبوا المعروف من رحماء امتي تعيشوا في اكنافهم ولا تطلبوه من القاسية قلوبهم فان اللعنة تنزل عليهم قال الحاكم صحيح الاسناد وقال العراقي في تخريج الاحياء -ليس كما قال وقال الصغاني موضوع 19 حديث انه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سءل -صلي الله عليه وسلم ما الغني فقال الياس مما في ايدي الناس رواه الطبراني عن ابن مسعود مرفوعا وفي اسناده --متروك -----ابراهيم بن زياد	31	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0601	true	3252507786152336612	208	288	1038	1450	1509	300	علي قال قال رسول الله------------------- اطلبوا المعروف من رحماء امتي تعيشوا في اكنافهم ولا تطلبوا من القاسية قلوبهم فان اللعنة تنزل عليهم قال الحاكم صحيح الاسناد قا-ل العراقي في تخريج الاحياء وليس كما قال والله اعلم الطبراني حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي حدثنا ابراهيم بن زياد العجلي حدثنا ابو بكر بن عياش عن عاصم عن ذر عن عبد الله قال سءل رسول الله---------- ما الغني قا-ل الياس مما في ايدي ا-----------------------------------------لناس قال الحضرمي قلت لابراهيم بن زياد	601	-5795556561022473973	244	398.5	194	484	50.41322326660156	38	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms032	false	-5681286412533090086	82	145	408	729	1475	300	كان يوم القيامة نادي مناد علي رءوس الاولين والاخرين من كان خادما للمسلمين في دار الدنيا فليقم وليمص علي الصراط المستقيم امنا غير خاءف رواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو نعيم باسناد فيه الفرياناني----------- وضاع 24 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كان يوم القيامة دعا الله------ عبدا من عبيده في-قفه بين يديه فيساله عن جاهه كما يساله عن ماله رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وقال لا اصل له	32	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0607	true	5600654626932749066	189	298	929	1474	1483	300	كان يوم القيامة نادي مناد علي رءوس الاولين والاخرين من كل- خادما للمسلمين في دار الدنيا فليقم وليمض علي الصراط--------- امنا غير خاءف وادخلوا الجنة انتم ومن شءتم من المءمنين فليس عليكم حساب ولا عذاب الخادم في الدنيا هو سيد القوم في الاخرة قال ابو نعيم تفرد الفا-----رياناتي بوضعه وكان وضاعا مشهورا بالوضع ابن حبان حدثنا محمد بن محمد البلدي حدثنا احمد بن خليد عن يوسف ابن يونس عن سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي قال اذا كان يوم القيامة دعا الله تعالي عبدا من عبيده فيوقفه بين يديه فيساله عن جاهه كما يساله عن ماله -قال ابن حبان----------------------- لا اصل له	607	-5795556561022473973	257	411.0	204	584	44.00685119628906	44	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms033	false	-2442161069197831002	52	231	256	1174	1503	300	الله له ثلاثا وسبعين مغفرة واحدة منها فيها صلاح امره كل--ه واثنتان وسبعون درجات--------------- يوم القيامة رواه العقيلي عن انس مرفوعا والمتهم بوضعه زياد بن ابي حسان واخرجه من طريقه البيهقي وقال تفرد به ورواه ابن عساكر من غير طريقه 30 حديث من قضي لمسلم حاجة من حواءج الدنيا قضي الله له اثنتين وسبعين حاجة اسهلها المغفرة رواه الخطيب عن انس وفي اسناده دينار ورواه ابو نعيم عن ثوبان بنحوه وفي اسناده فرقد 31 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من وافق من اخيه شهوة غفر --له رواه العقيلي عن ابي هريرة مرفوعا وهو موضوع وفي اسناده متروك وقد رواه- البزار والطبر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني والبيهقي-- بلف--ظ من اطعم اخاه المسلم شهوته حرمه الله علي النار وروي بلفظ---------------------------------------------------------------------------- من لذذ اخاه بما يشتهي كتب الله له الف الف حسنة قال احمد بن حنبل هذا باطل ومحمد بن نعيم يعني المذكور في اسناده كذاب ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني من حديث جا----بر بلفظ من اطعم اخاه------- خبزا حتي يشبعه وسقاه من الماء حتي يرويه باعده الله من النار سبعة خنادق------- كل خندق-- مسيرة خمسماءة عام قال ابن حبان موضوع وقال ا-----------------------------------------بن حجر اخرجه ---------------------الحاكم في المستدرك من حديث--------------------------------------------------------ه وقال صحيح الاسناد	33	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0612	true	6321080947519003554	0	280	0	1397	1491	300	الله له ثلاثا وسبعين مغفرة واحدة يصلح بها امر دنياه واخرته واثنتين وسبعين يوفيها الله تعالي له يوم القيامة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو نعيم غريب من حديث------------- فرقد ولم نكتبه الا من هذا الوجه والله اعلم العقيلي حدثنا ابراهيم بن محمد حدثنا نصر بن علي حدثنا ابن نجيع حدثنا ابو عمر حفص عن زياد المنقري عن انس بن مالك عن ابي الدرداء قال قال رسول الله من وافق من اخيه شهوة غفر الله له موضوع ابو عمر------------------------------------- متروك قلت اخرجه البزار والطبراني وقال حفص لم يكن بالقوي وقال البيهقي في شعب الايمان انبانا ابو عبد الله الحافظ في التاريخ انبانا ابو زكريا العنبري حدثنا محمد بن عبد السلام حدثنا عبد الله بن مخلد بن خالد التميمي صاحب ابي عبيد حدثني ابي حدثنا عبد الله بن المبارك عن هشام عن ابن سيرين عن ابي -----هريرة مرفوعا من اطعم اخاه المسلم شهوته حرمه الله علي النار قال البيهقي هو بهذا الاسناد منكر والله اعلم محمد بن نعيم عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا من لذذ اخاه بما يشتهي كتب الله له الف الف حسنة قال احمد بن حنبل هذا باطل ومحمد بن نعيم----------------------- كذاب------ الطبراني حدثنا عمارة بن وسيمة حدثني ابي وسيمة بن موسي حدثنا ادريس بن يحيي الخولاني عن رجاء بن ابي عطاء المعافري عن وهب بن عبد الله العتكي عن عبد الله بن عمر وقال قال رسول الله من اطعم اخاه المسلم خبزا حتي يشبعه وسقاه من الماء حتي يرويه باعده الله من النار سبعة خنادق ما بين كل خندقين مسيرة خمسماءة عام قال ابن حبان موضوع رجاء روي عن المصريين الموضوعات قلت قال الحافظ ابن حجر في اللسان هذا الحديث اخرجه الحاكم في المستدرك عن الاصم عن ابراهيم بن مندة عن ادريس بن يحيي الخولاني عن رجاء به وقال صحيح الاسناد	612	-5795556561022473973	467	659.0	361	1731	26.97862434387207	78	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms033	false	-2442161069197831002	262	299	1332	1500	1503	300	ما من عمل افضل من اشباع كبد جاءعة في اسناده من هو-- منكر الحديث 33 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مشي في حاجة اخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة يخطوها سبعين حسنة ومحا عنه سبعين سيءة الي ان يرجع	33	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0613	true	3120078433726258681	85	158	460	794	1472	300	ما من عمل افضل من اشباع كبد جاءعة قال ابن حبان زربي منكر الحديث يروي عن انس ما لا اصل له قلت روي له الترمذي وابن ماجه والله اعلم ابو يعلي حدثنا محمد بن يحيي البصري حدثنا عبد الرحيم بن زيد العمي عن ابيه عن الحسن بن انس قال قال رسول الله من مشي في حاجة اخيه المسلم كتب الله له بكل خطوة يخطوها سبعين حسنة ومحا عنه سبعين سيءة الي ان يرجع	613	-5795556561022473973	148	257.5	114	334	44.311378479003906	31	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms034	false	2810259700502623195	68	101	328	479	1456	300	من ربي صبيا حتي يقول لا اله الا الله لم يحاسبه الله رواه------ ابن عدي عن عاءشة مرفوعا وقال لعل البلاء فيه من ابي عمير عبد الكبير بن محمد رواه------------------ عن الشاذ كوني	34	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0616	true	3487124779539233746	84	115	405	547	1447	300	من ربي صبيا حتي يقول لا اله الا الله لم يحاسبه الله لا يصح قال ابن عدي--------------------- لعل البلاء فيه من ابي عمير قال وق-----------د رواه ابراهيم بن البراء عن الشاذ-كوني	616	-5795556561022473973	109	165.0	83	175	62.28571319580078	21	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms034	false	2810259700502623195	103	179	487	857	1456	300	يا زبير ان باب الرزق مفتوح من لدن العرش الي قرار بطن الارض فيرزق الله كل عبد علي قدر همته يا زبير ان الله------ يحب السخاء ولو بفلق تمرة ويحب الشجاعة ولو بقتل الحية والعقرب رواه ابن عدي عن اسماء بنت ابي بكر مرفوعا وفي اسناده عبد الله ابن محمد بن يحيي بن عروة بن الزبير يروي الموضوعات عن الاثبات 37 حديث ما جبل ولي الله الا علي السخاء وحسن الخلق رواه الدارقطني ---------عن عاءشة مرفوعا	34	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0616	true	3487124779539233746	233	297	1130	1437	1447	300	يا زبير ان باب الرزق مفتوح من لدن العرش الي قرار بطن الارض فيرزق----- كل عبد علي قدر همته يا زبير ان الله تعالي يحب السخاء ولو بش-ق تمرة ويحب الشجاعة ولو بقتل الحية والعقرب لا يصح ---------------------------------------------عبد الله -بن محمد-------------------------- يروي الموضوعات عن الاثبات ابو عمار عن بقية عن ابي الفيض يوسف بن السفر عن الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة مرفوعا	616	-5795556561022473973	226	357.0	179	385	58.701297760009766	40	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms034	false	2810259700502623195	168	269	795	1307	1456	300	الله الا علي السخاء وحسن الخلق رواه الدارقطني عن عاءشة مرفوعا وقال يوسف بن السفر يكذب والحديث لا يثبت 38 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان السخي قريب من ال-------------ناس قريب من الله قريب من الجنة بعيد من النار وان البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والفاجر السخي احب الي الله من عابد بخيل رواه العقيلي عن ابي هريرة مرفوعا وقال ليس لهذا الحديث اصل قال في اللالء قد------------------------------------------- اخرجه الترمذي وابن حبان في روضة العقلاء والبيهقي في شعب الايمان والخطيب في كتاب الب-------------------------خلاء وقال ابن حبان غريب وقال البيهقي تفرد به سعيد بن محمد الوراق وهو ضعيف	34	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0617	true	3043764761063835070	0	134	0	673	1501	300	الله الا علي السخاء وحسن الخلق قال- الدارقطني--------------------- يوسف--------- يكذب والحديث لا يثبت العقيلي حدثنا جعفر بن محمد السوسي حدثنا محمد بن حرب الواسطي حدثنا سعيد بن محمد الوراق عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله ان السخي قريب من الله قريب من الناس قريب من ال-------------جنة بعيد من النار وان البخيل بعيد من الله بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والفاجر السخي احب الي الله من عابد بخيل -قال العقيلي -------------------------ليس لهذا الحديث اصل من حديث يحيي ولا غيره وسعيد الوراق قال ابن معين ليس بشء قلت اخرجه الترمذي وابن حبان في روضة العقلاء والبيهقي في شعب الايمان والخطيب في كتاب البخلاء من طرق عن سعيد الوراق به وقال ابن حبان غريب----- البيهقي تفرد به سعيد الو--------راق وهو ضعيف	617	-5795556561022473973	395	681.5	315	756	52.24867630004883	68	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms035	false	-6755624036462098162	15	55	71	282	1525	300	السخاء شجرة من شجر الجنة اغصانها متدليات في الارض فمن اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي الجنة والبخل شجرة من شجر النار اغصانها متدلية ف-ي الدنيا فمن اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي النار روا-----ه البيهقي	35	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0619	true	5258020456406127152	24	65	116	333	1517	300	السخاء شجرة من شجر الجنة اغصانها متدليات في الارض فمن اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي الجنة والبخل شجرة من شجر النار اغصانها متدليات في الدنيا فمن اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي النار قلت اخرجه البيهقي	619	-5795556561022473973	205	398.0	166	217	94.47004699707031	37	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms035	false	-6755624036462098162	15	53	71	269	1525	300	السخاء شجرة من شجر الجنة اغصانها متدليات في ال-ارض فمن -اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي الجنة والبخل شجرة من شجر النار اغصانها متدلية في الدنيا فمن -اخذ بغصن من اغصانها قاده ذلك الغصن الي النار	35	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0620	true	-2777731755293924501	33	65	162	328	1521	300	السخاء شجرة في ال----جنة اغصانها-------- في الدنيا فمن تعلق بغصن م------نها قاده ذلك الغصن الي الجنة والبخل شجرة في ال----نار اغصانها------- في الدنيا فمن تعلق بغصن م------نها قاده ذلك الغصن الي النار	620	-5795556561022473973	146	227.5	114	201	72.6368179321289	21	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms035	false	-6755624036462098162	37	156	185	786	1525	300	شجر النار اغصانها متدلية ف------------------ي الدنيا فمن اخذ-------------------------- بغصن من اغصانها -----قاده ذلك الغصن الي النار روا--ه البيهقي من حديث جعفر بن محمد عن ابيه عن جده مرفوعا وقال تليد بن سليمان وسعيد بن مسلمة ضعيفان ورواه الخطيب عن جابر باسناد فيه كذاب ورواه ابن عدي عن ابي هريرة باسناد فيه داود------------------------------------------------- بن الحصين ضعيف ورواه ابن حبان باسناد فيه وضاع ومتروك ورواه البيهقي بلفظ السخاء شجرة تنبت في الجنة فلا يلج الجنة الا سخي والبخل شجرة تنبت في النار فلا يلج في النار الا بخيل قال البيهقي ضعيف الاسناد 40 حديث تجاوزا عن ذنب السخي فان الله اخذ بيده كلما عثر رواه الدارقطني عن ابن مسعود مرفوعا وقال ان عب--------------------------د الرحيم بن حماد البصري تفرد به عن الاعمش	35	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0620	true	-2777731755293924501	196	293	982	1492	1521	300	شجر--------------------ة في النار واغصانها في الدنيا فمن كان منكم لءيما لا يزال متعلقا بغصن من اغصانها حتي يورده ال---------له النار -واخرج البيهقي و------------------------------------------------------------------------------------------الخطيب في كتاب البخلاء و-------------ابن عساكر من طريق الحسن بن سفيان حدثنا ابو وهب الحراني الوليد بن عبد الملك حدثنا يعلي بن الاشدق حدثنا عبد الله بن جراد قال قال رسول الله ---------------------السخاء شجرة تنبت في الجنة فلا يلج ------الا سخي والبخل شجرة تنبت في النار فلا يلج الن---ار الا بخيل قال البيهقي ضعيف الاسناد والله اعلم------------------------------------------------- الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد حدثنا ابراهيم بن حماد الازدي حدثنا عبد الرحيم بن حماد البصري حدثنا----- الاعمش	620	-5795556561022473973	245	237.0	188	727	33.700138092041016	34	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms038	false	2574565268433244001	1	66	3	338	1479	300	ادم لما اكل--- الشجرة بقي في جوفه مقدار ثلاثين يوما فلما تاب الله عليه امره بصيام ثلاثين يوما بلياليهن وافترض -----علي امتي بالنهار وما ناكل بالليل تفضل من الله تعالي رواه الخطيب عن انس مرفوعا وقال محمد بن نصر البغدادي غير ثقة وهو يحدث عن الثقات بالمناكير 2 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقولوا رمضان فان رمضان اسم من اسماء الله تعالي ولكن قولوا شهر رمضان رو------اه ابن	38	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0623	true	-2020741441104855943	47	130	246	665	1487	300	ادم لما اكل من الشجرة بقي في جوفه مقدار ثلاثين يوما فلما تاب الله عليه امره بصيام ثلاثين يوما بلياليهن وافترض علي وعلي امتي بالنهار وما ناكل بالليل بفضل من الله تعالي قال- الخطيب موس-----------------------------------ي غير ثقة -----حدث عن الثوري ومالك وحماد احاديث منكرة ابن عدي حدثنا علي بن سعيد بن بشير حدثنا محمد بن ابي معشر حدثني ابي عن سعيد المقبري عن ابي هريرة مرفوعا لا تقولوا رمضان فان رمضان اسم من اسماء الله تعالي ولكن قولوا شهر رمضان موضوع افته ابو	623	-5795556561022473973	266	455.5	210	460	57.826087951660156	46	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms038	false	2574565268433244001	53	139	274	685	1479	300	فان رمضان اسم من اسماء ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ولكن قولوا شهر رمضان رواه ابن عدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة مرفوعا وفي اسناده محمد بن ابي معشر ورواه تمام في فواءده من حديث ابن عمر من غير طريق ابي معشر واخرجه ابن النجار من حديث عاءشة 3 حديث اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلة واذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وقال لا اصل له 4 حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا كان اول ليلة من شهر رمضان نادي الجليل رضوان خازن الجنان فيقول لبيك وسعديك	38	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0624	true	-4259420692992305431	2	241	9	1191	1491	300	فان رمضان اسم من اسماء الله العظام ولكن قولوا شهر رمضان كما قال ربكم في كتابه وقال ابن النجار انبانا عبد القادر بن خلف المءدب انبانا محمد بن عبيد الله بن نصر انبانا ابو طاهر محمد بن احمد البلخي بمكة حدثنا ابو حفص عمر بن عبد وبه البغدادي حدثنا ابو العباس احمد بن علي بن خلف حدثنا موسي بن ابراهيم الانصاري حدثنا ابو معاوية الضرير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله ما معني رمضان فقال رسول الله يا حميراء لا تقولي رمضان فانه اسم من اسماء الله تعالي ولكن قولي- شهر رمضان فان رمضان ارمض فيه ذنوب عباده فغفرها قالت عاءشة فقلت يا رسول الله شوال فقال شوال شالت لهم ذنوبهم فذهبت والله اعلم ابن حبان حدثنا الفضل بن محمد العطار حدثنا ابراهيم بن موسي النجار حدثنا حماد بن الوليد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر-- مرفوعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلة واذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين -قال ابن حبان----------------------- لا اصل له حماد يسرق الحديث قال ورواه عن عبيد الله الوليد بن سلمة والوليد يسرق ايضا قال المءلف ورواه رشدين بن سعد عن يونس بن يزيد عن نافع ورشدين متروك ابن حبان حدثنا محمد بن يزيد الزرقي حدثنا محمد بن يحيي بن عبد الكريم الازدي حدثنا اصرم بن حوشب حدثنا محمد بن يونس الحارثي عن قتادة عن انس مرفوعا اذا كان اول ليلة من شهر رمضان نادي الجليل رضوان خازن الجنة- فيقول لبيك وسعديك	624	-5795556561022473973	232	357.5	182	1335	17.378276824951172	41	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms039	false	4157077804101998020	97	123	453	572	1473	300	مسعود بلفظ------------ لله تعالي عند كل فطر من شهر رمضان كل ليلة عتقاء--------- ستون الفا فاذا كان يوم الفطر اعتق مثل ما اعتق في جميع الشهر	39	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0629	true	-7458511623465362190	21	52	99	239	1473	300	مسعود عن رسول الله قال لله تعالي عند كل فطر من شهر رمضان كل ليلة عتقاء من النار ستون الفا فاذا كان يوم الفطر اعتق مثل ما اعتق في جميع الشهر	629	-5795556561022473973	115	206.5	89	140	82.14286041259766	25	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms040	false	-268905784138483343	121	194	593	969	1490	300	ان الله------ اوحي الي الحفظة ان لا تكتبوا علي صوام عبيدي بعد العصر سيءة رواه الخطيب عن انس مرفوعا قال الدارقطني ابراهيم بن عبد الله المروزي ليس بثقة حدث عن قوم ثقات باحاديث باطلة هذا منها 21 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا سلمت الجمعة سلمت الايام واذا سلم رمضان سلمت السنة رواه الدارقطني عن عاءشة مرفوعا وفي اسناده عبد العزيز بن ابان وهو كذاب وقد اخرجه البيهقي في الشعب-------- من طريقه ورواه -----------ابو نعيم في الحلية	40	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0631	true	9106871007615439126	50	143	264	737	1521	300	ان الله تعالي اوحي الي الحفظة ان لا تكتبوا علي صوام عبيدي بعد العصر سيءة لا يصح ق-------------------ال الدارقطني ابراهيم بن عبد الله-------- ليس بثقة حدث عن قوم ثقات باحاديث باطلة---- منها هذا والله اعلم الدارقطني حدثنا ابو محمد بن صاعد حدثنا ابراهيم ابن سعيد الجوهري حدثنا عبد العزيز بن ابان حدثنا سفيان الثوري عن هشام عن ابيه عن عاءشة مرفوعا اذا سلمت الجمعة سلمت الايام واذا سلم رمضان سلمت السنة تفرد ب----------------------------------ه عبد العزيز-------- وهو كذاب قلت اخرجه البيهقي في --شعب الايمان من طريقه ولم ينفرد به قال ابو نعيم في الحلية	631	-5795556561022473973	273	437.0	216	548	49.81752014160156	48	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms040	false	-268905784138483343	208	300	1035	1490	1490	300	من افطر علي تمرة من حلال زيد في صلاته اربعماءة صلاة رواه تمام في فواءده عن انس مرفوعا وفي اسناده موسي الطويل وكان يضع 23 حديث------------------------------------------------------- ايستاك الصاءم قال نعم قلت برطب السواك ويابسه قال نعم قلت في اول النهار واخره قال نعم قلت له عمن قال عن رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه تمام عن انس مرفوعا قال ابن حبان لا اصل له وفي اسناده ابراهيم بن بيطار الخوارزمي يروي عن عاصم الاحول المناكير قال في اللالء اخرجه النساءي في الكني والبيهقي في سننه وقال تفرد به ابراهيم--------- وهو منكر-	40	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0632	true	3926902655618051118	4	80	21	393	1515	300	من افطر علي تمرة من حلال زيد في صلاته اربعماءة صلاة--------------------------------------------- موسي------------ يضع ابراهيم بن بيطار الخوارزمي عن عاصم الاحول قال سالت انس بن مالك ايستاك الصاءم قال نعم قلت برطب السواك ويابسه قال نعم قلت في اول النهار واخره قال نعم قلت له عمن قال عن رسول الله -------------------------------------------قال ابن حبان لا اص-----------ل له ابراهيم------------------- يروي عن عاصم------- المناكير قلت---------- اخرجه النساءي في الكني والبيهقي في سننه وقد- تفرد به ابراهيم بن بيطار وهو منكر	632	-5795556561022473973	295	481.0	234	520	56.730770111083984	53	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms041	false	6609950680689969050	0	112	0	563	1483	300	الحديث قال -------ابن حجر في التلخيص------ له شاهد من حديث معاذ رواه الط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بران-ي عن عبد الرحمن بن غنم قال سالت معاذ بن جبل اتتسوك وانت صاءم قال نعم قلت اي النهار اتسوك قال اي النهار شءت ان شءت غدوة وان شء---------------------------------------------------------------------------------------ت عشيه 24 حديث من تامل خلق امراة حتي يتبين له حجم عظ-مها وراء ثيابها وهو صاءم فقد افطر رواه ابن عدي عن انس مرفوعا وهو موضوع وفيه كذابان قال في اللالء وانما يروي عن حذيفة قال من تامل خلق امراة من وراء الثياب ابطل صومه 25 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمس يفطرن الصاءم وينقضن الوضوء الكذب والنميمة والغيبة والنظر لشهوة واليمين الكاذبة قال في اللالء موضوع بسعيد يعني ابن عنبسة كذاب والثلاثة فوقه مجروحون	41	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0632	true	3926902655618051118	80	262	393	1326	1515	300	الحديث قال الحافظ ابن حجر في تخريج الرافعي له شاهد من حديث معاذ رواه الطبراني حدثنا ابراهيم بن هاشم البغوي حدثنا هارون بن معروف حدثنا محمد بن سلمة الحراني حدثنا بكر ابن خنيس عن ابي عبد الرحمن عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم قال سالت معاذ بن جبل ات-سوك وانا صاءم قال نعم قلت اي النهار اتسوك قال اي النهار شءت ان شءت غدوة وان شءت عشية والله اعلم ابن عدي حدثنا الحسن بن علي العدوي حدثنا خراش بن عبد الله حدثني انس مرفوع----------ا من تامل خلق امراة حتي يتبين ثم حجم عظامها وراي ثيابها وهو صاءم فقد افطر موضوع العدوي وشيخ-----------------------ه كذابان-------------- وانما يروي عن حذيفة قال من تامل خلق امراة من وراء الثياب ابطل صومه الدارقطني انبانا محمد بن ناصر انبانا الحسن بن البناء حدثنا ابو الفتح بن ابي الفوارس حدثنا ابو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر حدثنا احمد بن جعفر الحمال حدثنا سعيد بن عنبسة حدثنا بقية حدثنا محمد بن الحجاج عن جابان عن انس مرفوعا خمس يفطرن الصاءم وينقضن الوضوء الكذب والنميمة والغيبة والنظر بشهوة واليمين الكاذبة-------------- موضوع -سعيد ---------------كذاب والثلاثة فوقه مجروحون	632	-5795556561022473973	447	767.5	355	1011	44.21364974975586	76	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms041	false	6609950680689969050	118	197	587	980	1483	300	رمضان--------- فليهد بدنة فان لم يجد فليطعم ثلاثين صاعا من تمر المساكين رواه الدارقطني عن جابر مرفوعا وفي اسناده مقاتل بن سليمان كذاب والحارث بن عبيدة الكلاعي ضعيف 27 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من افطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا عذر كان عليه ان يصوم ثلاثين يوما ومن افطر يومين كان عليه ستون ومن افطر ثلاثا كان عليه تسعون يوما رواه الدارقطني عن انس مرفوعا وقال لا يثبت عمر بن ايوب الموصلي لا يحتج به ومحمد بن صبيح ليس بشء	41	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0633	true	-5174188988670712473	1	113	4	536	1450	300	رمضان في الحضر فليهد بدنة فان لم يجد فليطعم ثلاثين صاعا من تمر للمساكين مقاتل--------------------------------------------------- كذاب والحارث----------------- ضعيف والله اعلم الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد حدثنا الحسن بن علي بن شبيب حدثنا عبد الله بن عبد الصمد بن ابي خداش حدثنا محمد بن صبيح عن عمر بن ايوب الموصلي عن صياد بن عقبة عن مقاتل بن حيان عن عمرو بن مرة عن عبد الوارث الانصاري عن انس مرفوعا من افطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا عذر كان عليه ان يصوم ثلاثين يوما ومن افطر يومين كان عليه ستين ومن افطر ثلاثة كان عليه تسعين يوما -قال الدارقطني -------------------لا يثبت عمر بن ايوب --------لا يحتج به ومحمد بن صبيح ليس بشء	633	-5795556561022473973	280	476.0	219	628	44.58598709106445	51	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms042	false	-5078192592681827897	0	31	0	153	1452	300	يحملك علي صيام هذه الايام فقال بابي انت وامي يا رسول الله انها ايام المشاعر وايام الحج عسي الله ان يشركني في دعاءهم فقال لك بكل يوم عدل ماءة رقبة تعتقها	42	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0634	true	-1282540997264728189	167	197	809	957	1463	300	يحملك علي صيام هذه الايام -قال بابي---- وامي يا رسول الله انها ايام المشاعر وايام الحج عسي الله ان يشركني في دعاءهم فقال لك بكل يوم عدل ماءة رقبة تعتقها	634	-5795556561022473973	148	284.5	118	153	96.73202514648438	28	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms042	false	-5078192592681827897	90	152	435	731	1452	300	من صام اخر يوم من ذي الحجة واول يوم من المحرم فقد ختم السنة الماضية وافتتح السنة المستقبل-ة بصوم جعله ال---له كفارة خمسين سنة رواه ابن ماجه عن ابن عباس مرفوعا وفيه كذابان 32 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صام تسعة ايام من اول المحرم بني الله له قبة في الهواء ميلا في ميل الخ -رواه ابو نعيم عن انس مرفوعا وهو موضوع افته موسي	42	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0635	true	-5727709833369846569	176	257	839	1239	1457	300	من صام اخر يوم من ذي الحجة واول يوم من المحرم فقد ختم السنة الماضية وافتتح السنة المستقبلية بصوم جعل- الله له كفارة خمسين سنة الهروي هو الجويباري ووهب------------- كذابان ابو نعيم حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن الفضل حدثنا ابو زيد خالد بن النضر حدثنا اسماعيل بن عباد حدثنا سفيان بن حبيب عن موسي الطويل عن انس مرفوعا من صام تسعة ايام من اول المحرم بني الله له قبة في الهواء ميلا في ميل لها اربعة ابواب--------------------- موضوع افته موسي	635	-5795556561022473973	223	367.0	174	435	51.264366149902344	42	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms042	false	-5078192592681827897	171	206	822	999	1452	300	مرفوعا وهو موضوع 34 حديث ان الله------ افترض علي بني اسراءيل صوم يوم في السنة وهو يوم عاشوراء وهو اليوم العاشر من المحرم فصوموه ووسعوا علي اهليكم ف----------------------------------------------------------------------------انه اليوم الذي تاب الله فيه علي ادم	42	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0636	true	6582439822582231786	198	246	1018	1259	1526	300	مرفوعا------------------ ان الله تعالي افترض علي بني اسراءيل صوم يوم في السنة وهو يوم عاشوراء وهو اليوم العاشر من المحرم فصوموه ووسعوا علي اهليكم فيه فانه من وسع علي اهله من ماله يوم عاشوراء وسع الله عليه ساءر سنته فصوموه فانه اليوم الذي تاب الله فيه علي ادم	636	-5795556561022473973	159	289.5	128	259	61.38996124267578	29	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms042	false	-5078192592681827897	276	300	1346	1452	1452	300	عن ابي غليظ عن ابي هريرة قال الصرد اول طير صام وروي ابو نعيم في الحلية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قيس بن عباد قال كانت الوحوش تصوم-	42	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0638	true	6098401164486910628	45	98	240	481	1482	300	بن ابي غليظ عن ابي هريرة قال الصرد اول طير صام وقال ابو نعيم في الحلية حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر حدثنا محمد بن يحيي حدثنا بندار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا عبد الله بن الحسن بن النضر عن ابيه عن جده عن قيس بن عباد قال كانت الوح-ش تصوم	638	-5795556561022473973	101	176.0	78	242	41.735538482666016	21	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms043	false	-7572161745451317977	4	62	20	317	1472	300	من اكتحل بالاثمد يوم عاشوراء لم يرمد ابدا رواه الحاكم عن ابن عباس مرفوعا وفي اسناده جويبر قال الحاكم انا ابرا الي الله من عهدة جويبر وقال في اللالء اخرجه البيهقي في الشعب وق------------------ال اسناده ضعيف بمرة ورواه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن النجار في تاريخه من حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي ه-------------------------------------------ريرة وفي اسنا--ده اسماعيل ابن معمر بن قيس قال في الميزان ليس بثقة	43	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0638	true	6098401164486910628	132	268	654	1324	1482	300	من اكتحل بالاثمد يوم عاشوراء لم يرمد ابدا ق------------------------------------------------ال الحاكم انا ابرا الي الله من عهدة جويبر قلت----------- اخرجه البيهقي في --شعب الايمان عن الحاكم وقال اسناده ضعيف بمرة قال وكذلك رواه بشر بن حمدان بن بشر النيسابوري عن عمه الحسين بن بشر ولم ار ذلك في رواية غيره عن جويبر وجويبر ضعيف والضحاك لم يلق ابن عباس انتهي واخرج ابن النجار في تاريخه من طريق ابي بكر بن مردويه حدثنا ابو علي احمد بن عثمان بن احمد الابهري حدثنا محمد بن محمد بن عروة حدثنا علي بن سلمة البغدادي حدثنا محمد بن المغيرة حدثنا اسماعيل ابن معمر بن قيس حدثنا محمد بن قيس الحبطي حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا من اكتحل يوم عاشوراء باثمد فيه مسك عوفي من الرمد اسماعيل -بن معمر------- قال في الميزان ليس بثقة	638	-5795556561022473973	203	310.5	160	739	27.469552993774414	34	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms043	false	-7572161745451317977	48	175	248	893	1472	300	ابي هريرة وفي اسناده اسماعيل ابن معمر بن قيس قال في الميزان ليس بثقة 37 حديث من وسع علي عيا------له يوم عاشوراء وسع الله عليه ساءر سنته رواه الطبراني عن انس مرفوعا وفي اسناده الهيصم بن شداخ مجهول ورواه العقيلي عن ابي هريرة وقال سليمان بن ابي عبد الله مجهول والحديث غير محفوظ قال في اللالء قال الحافظ ابو الفضل العراقي في اماليه قد ورد من حديث ابي هريرة من طرق صحح بعضها------- ابو الفضل بن ناصر وتعقبه ابن الجوزي في الموضوعات وابن تيمية في فتوي له فحكما بوضع الحديث من تلك الطريق قال والحق ما قالاه وسليمان المذكور ذكره ابن حبان في الثقات والحديث حسن علي رايه وقد--- روي من حديث ابي سعيد عند البيهقي في الشعب و---------ابن عمر عند الدارقطني في الافراد وجابر -عند البيهقي	43	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0639	true	-5668568063089762380	74	158	368	793	1470	300	ابي هريرة رضي الله عنهما قال قال رسول الله---------------------------------- من وسع علي عياله واهله يوم عاشوراء وسع الله عليه ساءر سنته قال-------------------------------------------------------------- العقيلي------------------ سليمان مجه----------------ول والحديث غير محفوظ قلت قا----------ل الحافظ ابو الفضل العراقي في اماليه قد ورد من حديث ابي هريرة من طرق صحح بعضها الحافظ ابو الفضل بن ناصر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسليمان المذكور ذكره ابن حبان في الثقات فالحديث حسن علي رايه وفي ما روي من حديث ابي سعيد عند البيهقي في --شعب الايمان و ابن عمر عند الدارقطني في الافراد وجابر رواه البيهقي	639	-5795556561022473973	357	589.5	280	671	53.20417404174805	61	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms043	false	-7572161745451317977	64	111	325	570	1472	300	من وسع علي عيا-----له يوم عاشوراء وسع الله عليه ساءر سنته رواه الطبراني عن انس مرفوعا وفي اسناده الهيصم بن شداخ مجهول ورواه العقيلي عن ابي هريرة وقال سليمان بن ابي عبد الله مجهول والحديث غير محفوظ قال في اللالء قال الحافظ ابو الفضل العراقي في اماليه	43	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0641	true	5840339649257171882	17	47	86	243	1521	300	من وسع علي نفسه واهله يوم عاشوراء وسع الله عليه ساءر سنته ----------------------------------------------------------------------------------------قال جابر جربناه فوجدناه كذلك وقال ابو الزبير وقال شعبة مثله ق-----ال الحافظ ابو الفضل العراقي في اماليه	641	-5795556561022473973	99	156.5	78	250	39.599998474121094	16	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms043	false	-7572161745451317977	261	300	1300	1472	1472	300	من صام ثلاثة ايام من رجب كتب----- له صيام شهر ومن صام سبعة ايام من رجب اغلق الله عنه سبعة ابواب من النار ومن صام ثمانية ايام من رجب فتح الله له ثمانية ابواب من الجنة ومن صام نصف-	43	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0643	true	3576492486660126857	50	89	263	438	1466	300	من صام ثلاثة ايام من رجب كتب الله له صيام شهر ومن صام سبعة ايام من رجب اغلق الله عنه سبعة ابواب من النار ومن صام ثمانية ايام من رجب فتح الله له ثمانية ابواب--- الجنة ومن صام نصف	643	-5795556561022473973	169	320.0	132	178	94.94381713867188	37	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms044	false	6089920023863905252	11	54	53	245	1458	300	عن ابان عن انس مرفوع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا يصح وابان متروك وعمرو بن الازهر يضع الحديث ثم قال واخرجه ابو الشيخ عن ابن عل------------------------------------------------------------------------------------------وان عن ابا-ن و----ابن علوان----- وضاع 40 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان شهر رجب شهر عظيم من صام منه يوما كتب -----له صوم الف سنة	44	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0643	true	3576492486660126857	45	186	241	906	1466	300	عن ابان عن انس مرفوعا من صام ثلاثة ايام من رجب كتب الله له صيام شهر ومن صام سبعة ايام من رجب اغلق الله عنه سبعة ابواب من النار ومن صام ثمانية ايام من رجب فتح الله له ثمانية ابواب الجنة ومن صام نصف رجب كتب الله له رضوانه ومن كتب له رضوانه لم يعذبه ومن صام رجب كله حاسبه الله حسابا يسيرا لا يصح ا-بان متروك وعمرو بن الازهر يضع قلت -----------اخرجه ابو الشيخ في الثواب حدثنا عبد الرحمن بن الحسن حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا احمد بن صبح الاسدي حدثنا حسين بن علوان عن اباءه وحسين بن علوان ايضا وضاع والله اعلم اسحاق بن ابراهيم الختلي حدثنا الحسين بن علي بن يزيد الصداءي حدثنا ابي حدثنا هارون بن عنترة عن ابيه عن علي مرفوعا ان شهر رجب شهر عظيم من صام منه يوما كتب الله له صوم الف سنة	643	-5795556561022473973	160	230.5	122	677	23.633678436279297	31	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms044	false	6089920023863905252	73	135	336	627	1458	300	من صام يوما من رجب عدل صيام شهر ----------------------------الخ رواه الخطيب عن ابي ذر مرفوعا وفي اسناده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفرات بن الساءب وهو متروك وقال -----------------------ابن حجر في امالية-------------------------------- اتفق علي روايته عن فرات بن الساءب وهو ضعيف رش-دين بن سعد والحكم بن مروان وهما ضعيفان ايضا وقد روي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي في شعب الايمان من حديث انس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من صام يوما من رجب كان كصيام سنة	44	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0644	true	-3116242423721968836	3	192	14	911	1437	300	من صام يوما من رجب عدل صيام شهر ومن صام منه سبعة ايام غلقت عنه ابواب الجحيم السبعة ومن صام منه ثمانية ايام فتحت له ابواب الجنة الثمانية ومن صام منه عشرة ايام بدل الله سيءاته حسنات ومن صام منه ثمانية عشر يوما نادي مناد ان الله قد غفر لك ما مضي فاستانف العمل لا يصح الفرات-------------- متروك قلت هذا الحديث اورده الحافظ ابن حجر في اماليه ولم يسمه بوضع قال هذا حديث غريب اتفق علي روايته عن فرات بن الساءب وهو ضعيف رشيدين بن سعد والحكم بن مروان وهما ضعيفان ايضا لكن اختلفا عليه في اسم الصحابي ففي رواية رشدين عن ابي ذر وفي رواية الحكم عن ابن عباس فلا ادري هل الغلط من احدهما او من شيخهما وميمون بن مهران قد ادرك ابن عباس ولم يدرك ابا ذر انتهي وله طريق اخر عن انس قال البيهقي في شعب الايمان انبانا ابو الحسين بن بشران انبانا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه حدثنا احمد بن محمد بن دلان حدثنا الوليد بن شجاع حدثنا عثمان بن مطر عن عبد الغفور عن عبد العزيز بن سعيد عن انس قال قال رسول الله من صام يوما من رجب كان كصيام سنة	644	-5795556561022473973	221	323.5	170	911	24.259056091308594	41	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms045	false	4090643447879998389	14	78	78	395	1514	300	من تزوج قبل ان يحج فقد بدا بالمعصية رواه ابن عدي عن ابي هريرة مرفوعا وفي اسناده احمد بن جمهور القرقساني ومحمد بن ايوب والاول يروي الموضوعات والثاني----------- متهم بالكذب 4 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من عبد ولا امة دعا الله ليلة عرفات بهذه الدعوات وهي عشر كلمات الف مرة---- لم يسال الله------ شيءا الا اعطاه الا قطيعة رحم او ماثما سبحان الذي في السماء عرشه	45	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0648	true	-8450003388807569701	177	264	858	1293	1482	300	من تزوج قبل ان يحج فقد بدا بالمعصية محمد ---------------------------------------------------------------------بن ايوب------- يروي الموضوعات قلت واحمد بن جمهور متهم بالكذب والله اعلم العقيلي حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا احمد بن اسحاق الحضرمي حدثنا عزرة بن قيس البجدي صاحب الطعام حدثتني ام الفيض مولاة عبد الملك بن مروان قالت سمعت عبد الله بن مسعود يقول ما من عبد ولا امة دعا الله ليلة عرفات بهذه الدعوات وهي عشر كلمات الف مرة الا لم يسال الله تعالي شيءا الا اعطاه الا قطيعة رحم او ماثما سبحان الذي في السماء عرشه	648	-5795556561022473973	224	389.0	175	511	43.83561706542969	44	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms045	false	4090643447879998389	91	204	463	1021	1514	300	قال العقيلي ض-----عيف ولا يتابع عليه قال في اللالء هذا لا يقتضي الوضع وقد اخرجه الطبراني والبيهقي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الدعوات 5 حديث الحج جهاد كل ضعيف قال الصغاني موضوع 6 حديث ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب عشية عرفة فقال ايها الناس ان الله------ قد تط-ول عليكم في مقامكم هذا فقبل من محسنكم واعطي محسنكم ما سال ووهب مسيءكم لمحسنكم الا التبعات فيما بينكم افيضوا علي اسم الله وفي اليوم الثاني قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتبعات فيما بينكم ضمن عوضها من عنده --------------------------------------------------------------------------------------------رواه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو نعيم عن ابن عمر مرفوعا--------------------- وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------- غريب تفرد به عبد-العزيز بن ابي رواد عن نافع ولم يتابع عليه وقد اخرجه ابن حبان من طريق-------------------------------------------------------------------------- مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر	45	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0649	true	-8163030609222491404	20	282	89	1406	1497	300	قال العقيلي عزرة ضعيف ولا يتابع عليه قلت ----------هذا لا يقتضي الوضع وقد اخرجه الطبراني والبيهقي والله اعلم ابو نعيم حدثنا عمرو ابن حمدان الحسن بن سفيان حدثنا اسماعيل بن هود حدثنا ابو هشام حدثنا عبد الرحيم بن هارون العسفاني عن عبد العزيز بن ابي روادح وحدثنا محمد بن عبد الرحمن بن مخلد حدثنا سهل بن موسي حدثنا مسلم بن حاتم ابو حاتم الانصاري حدثنا بشار بن بكير الحنفي حدثنا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر----------------------------------- قال خطبنا رسول----------------------- الله-------------- عشية عرفة فقال ايها الناس ان الله تعالي قد تطاول عليكم في مقامكم هذا فقبل من محسنكم واعطي محسنكم ما سال ووهب مسيءكم لمحسنكم الا التبعات فيما بينكم افيضوا علي اسم الله فلما كان غداة جمع قال ايها الناس ان الله تعالي قد تطاول عليكم مقامكم هذا فقبل من محسنكم واعطي محسنكم ما سال ووهب مسيءكم لمحسنكم والتبعات فيما بينكم ضمن عوضها من عنده افيضوا علي الله فقال اصحابه يا رسول الله افضت بنا بالامس كءيبا حزينا وافضت بنا اليوم فرحا مسرورا قال سالت ربي بالامس شيءا لم يجد لي به فلما كان اليوم الثاني اتاني جبريل عليه السلام فقال يا محمد ان الله تعالي قد اقر عينك بالتبعات قال ابو نعيم السياق لبشار وحديث ابي هشام فيه اختصار وقال فيه فاذا كان غداة جمع قال الله عز وجل لملاءكته اشهدكم اني قد غفرت لهم التبعات وعلي النوافل قال ابو نعيم غريب تفرد به عبد العزيز عن ن------------افع ولم يتابع علي----------ه ابن حبان حدثنا محمد بن عبد الله بن الحكم حدثنا محمد بن غالب تمام حدثنا يحيي بن عنبسة حدثنا مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر	649	-5795556561022473973	395	448.0	311	1421	27.797325134277344	70	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms047	false	-8946654308621128285	96	124	474	610	1454	300	كهيءة الداعي ثم يلبي ثلاثا ويكبر ثلاثا ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير يقول ذلك ماءة مرة	47	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0654	true	2004718231725642724	0	28	0	136	1492	300	كهيءة الداعي ثم يلبي ثلاثا ويكبر ثلاثا ويقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير يقول ذلك ماءة مرة	654	-5795556561022473973	136	272.0	108	136	100.0	28	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms048	false	7067514442843470989	44	106	213	520	1448	300	من مات في هذا الوجه من حاج او معتمر لم يعرض و---------لم يحاسب وقيل له ادخل الجنة رواه الخطيب عن عاءشة مرفوعا قال الصغاني موضوع وفي اسناده عاءذ المكتب وفيه ضعف قال في اللالء اخرجه ابو يعلي والعقيلي وابن عدي وابو نعيم في الحلية والبيهقي في الشعب--------------- من طر--يق عاءذ المذكور و------------------------------نقل العقيلي عن ا----بن معين انه قال عاءذ بن نسير ليس	48	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0657	true	2968167343532992791	239	300	1227	1513	1513	300	من مات في هذا الوجه من حاج او معتمر لم يعرض ولم يعرض ولم يحاسب وقيل له ادخل الجنة عاءذ ضعيف قلت------------------------------------------------------------------------------ اخرجه ابو يعلي والعقيلي وابن عدي وابو نعيم في الحلية والبيهقي في --شعب الايمان وغيرهم من طرق عن عاءذ واقتصروا علي تضعيفه ان لم يتهم بكذب بل نقل العقيلي عن يحيي بن معين انه قال عاءذ بن نسير ليس-	657	-5795556561022473973	202	318.5	157	367	55.040870666503906	40	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms049	false	4565392156301664029	113	191	567	986	1542	300	من مات في احد الحرمين استوجب شفاعتي وجاء يوم القيامة من الامنين رواه ابن شاهين عن سلمان الفارسي مرفوعا وفي اسناده عبد الغفور بن سعيد الواسطي وضاع وروي من حديث جابر باسناد فيه موسي بن عبد الرحمن وضاع-------------------------------------------------------------------------- قال في اللالء------------------------------------------------------------------------------------ افرط ابن الجوزي في ايراد هذين الحديثين في الموضوعات وقد اخرجهما البيهقي في الشعب-------- واقتصر علي تضعيف اسنادهما و-------اسناد حديث جابر رضي الله عنه احسن من اسناد حديث سلما-ن والذي استخير الله فيه الحكم بحسن متن الحديث	49	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0658	true	-5510537954688593753	199	299	942	1463	1468	300	من مات --باحد الحرمين استوجب شفاعتي وجاء يوم القيامة من الامنين فيه ضعف وعب-----------------------------------------د الغفور يضع ابن عدي حدثنا محمد بن علي بن مهدي حدثنا------ موسي بن عبد الرحمن حدثنا زيد بن الحباب اخبرني عبد الله بن المءمل حدثنا ابو الزبير عن النبي قال من مات في احد الحرمين مكة او المدينة بعث امنا لا يصح عبد الله بن المءمل احاديثه مناكير وموسي يضع قلت افرط المءلف ----في ايراد هذين الحديثين في الموضوعات وقد اخرجهما البيهقي في --شعب الايمان واقتصر علي تضعيف اسنادهما وقال ان اسناد حديث جابر------------- احسن من اسناد حديث سليمان والذي استخير الله فيه الحكم ل----متن الحديث	658	-5795556561022473973	274	418.0	219	593	46.20573425292969	42	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms049	false	4565392156301664029	191	232	986	1199	1542	300	لكثرة شواهده وقد ورد----- من حديث عمر بن الخطاب اخرجه الطيالسي في مسنده والبيهقي ومن حديث ابن عمر وانس اخرجهما الجندي في فضاءل مكة ومن ح----------------------------------ديث حاطب اخرجه البيهقي ومن حديث محمد بن قيس بن مخرمة اخرجه الجندي انتهي واقول ابن --------	49	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0659	true	2689253698806747724	0	49	0	252	1508	300	لكثرة شواهده فقد ورد ايضا من حديث عمر بن الخطاب اخرجه الطيالسي في مسنده والبيهقي -من حديث ابن عمر----- اخرجه-- الجندي في فضاءل مكة ومن حديث انس اخرجه الجندي والبيهقي من حديث حاطب اخرجه البيهقي ومن حديث محمد بن قيس بن مخرمة اخرجه الجندي فهذه سبع طرق واخرجه ابن	659	-5795556561022473973	189	339.5	152	260	72.69230651855469	32	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms050	false	-1913614718973699045	39	118	183	580	1445	300	من قال للمدينة يثرب فليستغفر الله------ ثلاث مرات رواه الدارقطني عن البراء مرفوعا وعده ابن الجوزي في الموضوعات وذكر ان في اسناده يزيد بن ابي زياد متروك وقد اخرجه احمد في مسنده من طريق---------------------------ه وقال -------ابن حجر في القول المسدد واخطا ابن الجوزي فان يزيد و----ان ضعفه بعضهم من قبل حفظه فلا يلزم ان كل ما يحدث به موضوع ويشهد له ما في صحيح البخاري وغيره من حديث ابي هريرة امرت بقرية تاكل القري يقولون يثرب وهي المدينة انتهي	50	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0661	true	2820687871674715089	69	146	335	713	1474	300	من قال للمدينة يثرب فليستغفر الله تعالي ثلاث مرات لا يصح تفرد به صالح عن يزيد ويزي--------------------------------------------------------------د متروك قلت اخرجه احمد في مسنده حدثنا ابراهيم بن مهدي حدثنا صالح به وقال الحافظ ابن حجر في القول المسدد -اخطا ابن الجوزي فان يزيد وان كان ضعفه بعضهم من قبل حفظه فلا يلزم ان كل ما يحدث به موضوع ويشهد له ما في صحيح البخاري وغيره من حديث ابي هريرة امرت بقرية تاكل القري يقولون يثرب وهي المدينة انتهي	661	-5795556561022473973	295	516.0	233	441	66.89342498779297	56	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms090	false	6725475068606881959	267	297	1300	1444	1459	300	من اتخذ مغفرا ليجاهد به في سبيل الله غفر----- له ومن اتخذ بيضة بيض الله وجهه يوم القيامة ومن اتخذ درعا كانت له سترا من النار يوم القيامة رواه الخطيب	90	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0665	true	-6428713083539015490	33	63	162	305	1501	300	من اتخذ مغفرا ليجاهد به في سبيل الله غفر الله له ومن بيضه----- بيض الله وجهه يوم القيامة ومن اتخذ درعا كانت له سترا من النار يوم القيامة قال- الخطيب	665	-5795556561022473973	131	248.0	102	149	87.91946411132812	27	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms091	false	-789380706343425050	1	47	7	238	1489	300	قال الخطيب منكر جدا مع ارساله 2 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا تزال الملاءكة تصلي علي الغازي ما دام حماءل سيفه في عنقه رواه الخطيب عن انس مرفوعا وفي اسناده يحيي بن عنبسة القرشي كذاب 3 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة الرجل متقلدا سيفه تفضل علي صلاته غير متقلد سبعماءة ضعف رواه	91	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0665	true	-6428713083539015490	61	190	294	934	1501	300	قال الخطيب منكر جدا مع ارساله والحمل فيه علي من بين بشر والحسن فان فيهم ملطيون قال الحافظ عبد الغني ليس في المالطيين ثقة الخطيب انبانا محمود بن ابي القاسم الازرق انبانا ابو سهل احمد بن محمد بن زياد حدثنا محمد بن غالب بن حرب حدثنا يحيي بن عنبسة القرشي حدثنا حميد الطويل عن انس مرفوعا لا تزال الملاءكة تصلي علي الغازي ما دام حماءل سيفه في عنقه لا يصح يحي----------------------------------------------ي كذاب الخطيب انبانا ابو طاهر محمد بن علي بن محمد بن يوسف الواعظ حدثنا مخلد بن جعفر الدقاق حدثنا العباس بن احمد بن ابي شحمة حدثنا دهثم بن الفضل حدثنا رواد بن الجراح حدثنا ابو صالح الجزري عن ضرار بن عمر عن مجاهد عن علي مرفوعا صلاة الرجل متقلدا سيفه تفضل علي صلاته غير متقلد سبعماءة ضعف ان --	665	-5795556561022473973	160	262.0	127	688	23.255813598632812	30	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms062	false	8414611178660313539	141	181	693	898	1522	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي علي جماعة من التجار فقال يا معشر التجار فاستجابوا ومدوا اعناقهم فقال ان الله باعثكم يوم القيامة فجارا الا من صدق وصلي وادي الامانة قال ابن حبان ليس -هذا الحديث اصل----- يرجع اليه	62	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0672	true	-7453716920136856443	68	105	343	535	1556	300	ان النبي------------------- اتي علي جماعة من التجار فقال يا معشر التجار فاستجابوا ومدوا اعناقهم فقال ان الله باعثكم يوم القيامة فجارا الا من صدق وصلي وادي الامانة قال ابن حبان ليس لهذا الحديث اصل صحيح يرجع اليه	672	-5795556561022473973	186	348.0	150	211	88.15165710449219	34	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms062	false	8414611178660313539	270	300	1364	1522	1522	300	خلق الله الارزاق قبل الاجساد بالفي عام فبسطها بين السماء والارض فضربتها الرياح-------- فوقعت في المشارق والمغارب فمنه- ما وقع رزقه في الفي موضع ومنه- ما وقع رزقه في الف-	62	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0674	true	-87295039572383652	88	119	419	588	1464	300	خلق الله الارزاق قبل الاجساد بالفي عام فبسطها بين السماء والارض فضربتها الرياح فمزقتها فوقعت في المشارق والمغارب فمنهم من وقع رزقه في الفي موضع ومنهم من وقع رزقه في الف	674	-5795556561022473973	156	286.5	127	169	92.30769348144531	26	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms063	false	-5694527843438260190	42	96	201	470	1491	300	غلا السعر في المدينة فذهب اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر ----فقال ان الله عز وجل--- المعطي وهو المانع وان لله ملكا اسمه عمارة علي فرس من حجارة الياقوت طوله مد بصره يدور في الامصار ويقف في الاسواق -ينادي الا ليغلوا كذا وكذا الا ليرخص كذا وكذا	63	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0674	true	-87295039572383652	207	260	1005	1269	1464	300	غلا السعر ب--المدينة فذهب اصحاب النبي الي النبي ---------فقالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ان الله عز وجل هو المعطي وهو المانع وان لله ملكا اسمه عمارة علي فرس من حجارة الياقوت طوله مد بصره يدور في الامصار ويقف في الاسواق فينادي الا ليغل-- كذا وكذا الا ليرخص كذا وكذا	674	-5795556561022473973	250	459.5	200	277	90.2527084350586	45	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms063	false	-5694527843438260190	110	252	546	1243	1491	300	ابن حجر اغ----------------------رب ابن الجوزي فاخرج هذا الحديث في الموضوعات عن علي رضي الله عنه وقال انه حديث لا يصح وقد رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه والدارمي والبزار وابو يعلي من طريق حماد بن سلمة بن ثابت وغيره عن انس واسناده علي شرط مسلم وقد صححه ابن حبان والترمذي وعند ابن ماجه والبزار نحوه من حديث ابي سعيد باسناد حسن وعند الطبراني في الصغير من حديث ابن عباس وفي الكبير من حديث ابي جحيفة ولاحمد وابي داود من حديث ابي هريرة جاء رجل فقال يا رسول الله سعر -قال بل ادعو ثم جاء اخر فقال يا رسول الله سعر فقال بل الله يخفض ويرفع واسن-------اده حسن انتهي و----------------------------------------------------------------------------------------حكم ا--------------------------------------------------------------------------بن الجوزي بكونه موضوعا من حديث علي لا ينافي ثبوته من حديث غيره كما هو معروف من اصطلاح اهل الفن 5 حديث الغلاء والرخص جند-- من جنود الله------- اسم احدهما الرغبة والاخر الرهبة	63	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0675	true	-4602419162818819056	132	300	645	1486	1486	300	ابن حجر في تخريج احاديث الشرح اعرب ابن الجوزي فاخرج هذا الحديث في الموضوعات من حديث علي-------- وقال انه حديث لا يصح وقد رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه والدارمي والبزار وابو يعلي من طريق حماد بن سلمة عن ثابت وغيره عن انس واسناده علي شرط مسلم وقد صححه ابن حبان والترمذي وعند ابن ماجه والبزار نحوه من حديث ابي سعيد باسناد حسن وعند الطبراني في الصغير من حديث ابن عباس وفي الكبير من طريق ابي جحيفة ولاحمد وابو داود من حديث ابي هريرة جاء رجل فقال يا رسول الله سعر فقال بل ادعو ثم جاء اخر فقال يا رسول الله سعر فقال بل----- يخفض ويرفع الحديث واسناده حسن انتهي ومراده صدر الحديث لا اخره وقد قال النقاش في الطريق الاخر السري مجهول وضعه علي علي والله اعلم العقيلي حدثنا محمد بن زكريا الغلابي عن العباس بن بكار الضبي حدثنا عبد الله بن المثني حدثني ثمامة بن عبد الله عن انس قال قال رسول الله ا-------------------------------------------لغلاء والرخص جندان من جنود الله عز وجل اسم احدهما الرغبة والاخر الرهبة-	675	-5795556561022473973	569	1031.5	451	898	63.36302947998047	104	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms063	false	-5694527843438260190	252	300	1243	1491	1491	300	فاذا اراد الله ان يغليه قذف في قلوب التجار---------------------------------------------------------------------- الرهبة فاخرجوا ما في ايديهم رواه العقيلي عن انس مرفوعا وفي اسناده العباس بن بكار الضبي قال العقيلي------- الغالب علي حديثه الوهم والمناكير قال في اللالء اخرجه الخطيب من وجه اخر 6 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تمني الغلاء علي امتي ليلة-	63	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0676	true	6422842995909264150	0	98	0	501	1504	300	فاذا اراد الله ان يغليه قذف في قلوب التجار الرغبة فحبسوا ما في ايديهم واذا اراد الله ان يرخصه قذف في قلوب التجار الرهبة فاخرجوا ما في ايد-هم -----------------------------------------------------------قال العقيلي العباس الغالب علي حديثه الوهم والمناكير قلت---------- اخرجه الخطيب من وجه اخر عن العباس فلا يعل الا بمحمد بن زكريا والله اعلم الخطيب انبانا ابو سعد الماليني انبانا عبد الله بن عدي الحافظ حدثنا احمد بن حفص السعدي حدثنا احمد بن جعفر بن سلم البغدادي حدثنا سليمان بن عيسي السجزي حدثنا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر مرفوعا من تمني الغلاء علي امتي لعلة	676	-5795556561022473973	169	264.5	136	571	29.597198486328125	29	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms064	false	2763859719123719877	0	64	0	322	1506	300	احبط الله عمله اربعين سنة رو-----اه الخطيب عن ابن عمر مرفوعا وفي اسناده سليمان بن عيسي السجزي وهو كذاب قال في اللالء اخرجه ابن عساكر من غير طريقه 7 حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم لا تطع فينا تاجرا ولا مسافرا فان تاجرنا يحب- الغلاء ومسافرنا يكره المطر رواه الخطيب عن ابي هريرة مرفوعا وفي اسناده ابو عصمة وهو كذاب ويحيي بن عبيد الله بن موهب وليس بشء	64	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0676	true	6422842995909264150	98	215	501	1084	1504	300	احبط الله عمله اربعين سنة موضوع قال الخطيب منكر جدا لا اعلم رواه غير--- سليمان وهو ك---------------ذاب قلت---------- اخرجه ابن عساكر من---- طريق مامون بن احمد السلمي عن احمد بن عبد الله الشيباني عن بشر بن السري عن عبد العزيز بن ابي رواد ومامون وشيخه كذابان والله اعلم الخطيب حدثنا الحسن بن ابي طالب حدثنا يوسف بن عمر حدثنا ابو عمر واحمد بن عبد العزيز بن جهان بن عبدك الاسفرايني املاء حدثنا عبد الله بن محمد المروزي العطار انبانا بشر بن يحيي انبانا ابو عصمة عن يحيي بن عبيد الله بن موهب عن ابي هريرة مرفوعا اللهم لا تطع فينا تاجرا ولا مسافرا فان تاجرنا يكره الغلاء ومسافرنا يحب- ا--------------------------------------------------------لمطر موضوع يحيي بن عبيد الله ---------ليس بشء	676	-5795556561022473973	170	248.5	134	681	24.963289260864258	27	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms064	false	2763859719123719877	66	137	329	691	1506	300	يحشر الحكارون وقتلة الانفس الي جهنم في درجة واحدة رواه ابن عدي عن ابي هريرة مرفوعا وفي اسناده بقية بن الوليد يدلس علي الضعفاء والمتروكين وليس هذا مما يجب عده في الموضوعات 9 حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من حبس طعاما اربعين يوما ثم اخرجه فطحنه وخبزه وتصدق به لم يقبل ا-لله منه رواه الخطيب عن انس مرفوعا وهو موضوع والمتهم به دينار رجل يروي عن- انس الموضوع---ات وقد اخرجه ابن عساكر من حديث معاذ	64	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0677	true	311003309035093197	72	148	396	774	1526	300	يحشر الحكارون وقتلة الانفس الي جهنم--- درجة واحدة لا يصح------------------------------------- بقية---------- يدلس عن- الضعفاء والمتروكين الخطيب انبانا علي بن طلحة المقري انبانا عمر بن محمد بن علي الصيرفي حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجيه سمعت دينارا ابا مكيس يقول سمعت انس بن مالك يحدث عن النبي انه قال من حبس طعاما اربعين يوما ثم اخرجه فطحنه وخبزه وتصدق به لم يقبله الله منه لا يصح د----------------------------------------ينار -----روي عنه اشياء موضوعة قلت ورد ----------------من حديث معاذ	677	-5795556561022473973	188	251.0	151	490	38.367347717285156	25	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms064	false	2763859719123719877	146	204	733	1021	1506	300	من احتكر طعاما اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله منه وايما اهل عرصة اصبح فيهم رجل- جاءع فقد برءت منهم ذمة الله -------تعالي اخرجه احمد في مسنده عند ابن عمر مرفوعا وفي اسناده اصبغ بن زيد و---لا يحتج به قال في اللالء هذا الحديث اخرجه الحاكم في المستدرك وتعقبه الذهبي فقال في اسناده------------------------ عمرو بن الحصين	64	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0678	true	-8741412503449308516	26	84	123	408	1502	300	من احتكر طعاما اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله منه وايما اهل عرصة -صبح فيهم امرء جاءع فقد برءت منه- ذمة الله تبارك وتعالي لا يصح احاديث------------------------------------ اصبغ غير محفوظة لا يحتج به اذا انفرد قلت هذا الحديث اخرجه الحاكم في المستدرك قال انبانا ابو بكر بن اسحاق حدثنا محمد بن ايوب حدثنا عمرو بن الحصين	678	-5795556561022473973	194	284.5	150	323	60.061920166015625	34	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms066	false	-7720231274386309869	186	228	934	1138	1490	300	لا هم ه----م الدين ولا وجع الا وجع العين رواه ابن عدي عن جابر مرفوعا وقال باطل الاسناد والمتن قال الازدي في اسناده سهل بن قرين كذاب قال في اللالء اخرجه ابو نعيم في الطب والبيهقي في الشعب و--------قال حديث منكر انتهي	66	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0680	true	-1733607585458524751	35	69	160	325	1460	300	لا هم الا هم الدين ولا وجع الا وجع العين قال- ابن عدي-------------------- باطل الاسناد والمتن قال الازدي---------- سهل-------- كذاب قلت---------- اخرجه ابو نعيم في الطب والبيهقي في --شعب الايمان وقال حديث منكر انتهي	680	-5795556561022473973	146	232.5	114	216	67.59259033203125	24	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms067	false	6429465820679572333	17	57	88	277	1493	300	عبد الله بن حنظل--------------ة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم درهم --ربا ياكله الرجل وهو يعلم اشد من ستة وثلاثين زنية وفي اسناده حسين بن محمد ----بن بهرام --------قال ابو حاتم رايته ولم اسمع منه واخرجه م-------ن حديث	67	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0682	true	8633974571968215716	109	149	536	730	1447	300	عبد الله بن حنظلة غسيل الملاءكة قال قال رسول الله------------------- درهم الربا ياكله الرجل وهو يعلم اشد من ستة وثلاثين زنية----------- حسين بن محمد هو ابن بهرام المروزي قال ابو حاتم رايته ولم اسمع منه وسءل ابو حاتم عن حديث	682	-5795556561022473973	152	240.5	119	224	67.85713958740234	27	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms066	false	-7720231274386309869	58	105	301	543	1490	300	البركة في ثلاث ف-ي البيع الي اجل والمقارضة واختلاط الشعير بالبر لا للبيع رواه العقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ع-------ن صهيب مرفوعا وفي لفظ له ----------------------------------------------------------------------للبيت لا يبيع للسوق قال في اللالء موضوع وفي اسناده---------------------- مجهولان وقد------------------- اخرجه ابن ماجه في سننه من طريق احد المجهولين قال الذهبي هو- حديث واه	66	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0684	true	543896633159641066	47	140	234	698	1501	300	البركة في ثلاثة في البيع الي اجل والمقارضة واختلاط الشعير بالبر لا للبيع وقال حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجيه حدثنا يحيي بن محمد بن السكن انبانا بشر بن ثابت حدثنا عمر بن بسطام عن نصير بن القاسم عن داود بن علي عن علي بن صهيب عن ابيه قال قال رسول الله ثلاث فيهن البركة البيع الي اجل والمقارضة واختلاط البر بالشعير للبيت لا----- للسوق-------------- موضوع عبد الرحمن بن داود وعمر بن بسطام مجهولان وحديثهما غير محفوظ قلت اخرجه ابن ماجه في سننه من طريق عبد الرحمن و--قال الذهبي انه حديث واه	684	-5795556561022473973	174	224.0	137	485	35.87628936767578	25	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms067	false	6429465820679572333	127	166	644	837	1493	300	من شارك ذميا فتواضع له -اذا كان يوم القيامة ضرب فيها بينهما واد من نار وقيل للمسلم خض هذا الوادي الي ذلك الجانب حتي تحاسب شريكك رواه الخطيب عن ابن عمر مرفوعا وقال منكر لم اكتبه الا بهذا الاسناد	67	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0684	true	543896633159641066	235	269	1163	1333	1501	300	من شارك ذميا فتواضع له فاذا كان يوم القيامة ضرب فيما بينهما واد من نار وقيل للمسلم خض هذا الوادي الي ذلك الجانب حتي تحاسب شريكك قال- الخطيب----------------------- منكر لم اكتبه الا بهذا الاسناد	684	-5795556561022473973	165	307.0	131	194	85.05154418945312	30	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms067	false	6429465820679572333	168	288	845	1428	1493	300	من ترك درهما من حرام اعتقه الله من النار ومن ترك درهما من شبهة اعطاه الله ثواب نبي من الانبياء ومن ترك الكذب لا يكتب عليه خطيءة ايام حياته ودخل الجنة بغير حساب قال في اللالء موضوع افته البورقي قال الحاكم وضع علي الثقات ما لا يحصي 39 حديث انما سمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدرهم لانه دارهم وانما سمي الدينار لانه دار نار رواه ابن حبان عن انس مرفوعا وهو موضوع افته عبد الله ابن ابي علاج 40 حديث انه ص-----------------------------------------------------لي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ل------------------------------------سعد بن معاذ-------------------------------- ما هذا الذي اكتسبت يداك -قال يا رسول الله اضرب بالمرو المسحاة فانفقه علي عيالي فقال له صلي الله عليه وسلم هذه يد لا تمسها النار ----رواه الخطيب عن انس مرفوعا وقال هذا الحديث باطل	67	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0685	true	-8232726346933691793	17	251	78	1240	1472	300	من ترك درهما من حرام اعتقه الله من النار ومن ترك درهما من شبهة اعطاه الله ثواب نبي من الانبياء ومن ترك الكذب لا تكتب عليه خطيءة ايام حياته ودخل الجنة بغير حساب-------------- موضوع افته الرورقي قال الحاكم وضع علي الثقات ما لا يحصي قلت قال الحاكم في اماليه انبانا محمد بن القاسم الذهلي حدثنا محمد بن سعيد بن احمد السامري حدثنا محمد بن مقاتل الرازي به قال الحاكم منكر لم نكتبه من حديث مسعر عن حماد بن ابي سليمان الا بهذا الاسناد والله اعلم ابن حبان حدثنا علي بن احمد الحواربي حدثنا ابي وعمي قالا حدثنا عبد الله بن ابي علاج عن يونس بن يزيد عن الزهري عن انس مرفوعا وانما سمي الدرهم لانه دراهم وانما سمي الدينار لانه دار نار --------------------------------موضوع افته ابن------------- علاج الخطيب انبانا ابو طاهر محمد بن الحسين بن سعدون البزار انبانا ابو علي الحسن بن عبد الله بن عمر الكرميني انبانا ابو حفص احمد بن احمد بن حمدان البخاري حدثنا ابو عمرو قيس بن انيف حدثنا محمد بن تميم الفريابي حدثنا عبد الله بن عيسي الجرجاني حدثنا عبد الله بن المبارك عن مسعر بن كدام عن عون عن الحسن عن انس قال اقبل رسول الله من غزوة تبوك فاستقبله سعد بن معاذ الانصاري فصافحه النبي ثم قال له ما هذا الذي اكت-بت يداك فقال يا رسول الله اضرب بالمرو المسحاة فانفقه علي عيالي فقبل النبي يده وقال------- هذه يد لا تسمها النار ابدا قال الخطيب هذ-------------------ا الحديث باطل	685	-5795556561022473973	431	709.5	339	1248	34.535255432128906	75	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms068	false	713405272842151839	72	118	343	599	1514	300	يقول الله------ تفضلت علي عب-دي باربع خصال سلطت الدابة علي الحية ولولا ذلك لادخرها الملوك كما يدخرون الذهب والفضة والقيت النتن علي الجسد ولولا ذلك لما دفن خليل خليله ابدا وسلطت ال-سلو علي الحزن ولولا ذلك لانقطع النسل وعرضت الاجل واطلت الامل ولولا ذلك لخربت الدنيا	68	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0687	true	-6858702453961630205	186	233	926	1189	1510	300	يقول الله تعالي تفضلت علي عبيدي باربع خصال سلطت الدابة علي الحبة ولولا ذلك لادخرها الملوك كما يدخرون الذهب والفضة والقيت النتن علي الجسد ولولا ذلك -ما دفن خليل خليله ابدا وسلطت النساء علي الحزن ولولا ذلك لانقطع النسل وقضيت الاجل واطلت الامل ولولا ذلك لخربت الدنيا	687	-5795556561022473973	249	471.0	203	264	94.31818389892578	41	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms068	false	713405272842151839	199	289	1010	1461	1514	300	عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تناموا عن طلب ارزاقكم فيما بين صلاة الفجر الي طلوع الشمس قال فسءل مالك عن معني هذا الحديث فقال -يسبح ويكبر ويستغفر سبعين مرة فعند ذلك ينزل الرزق ومنها حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند البيهقي قالت دخل علي رسول الله بعد ان صلي الصبح وانا مضطجع-------ة فحركني برجله وقال يا بنية قومي واشهدي رزق ربك ولا تكوني من الغافلين ا-ن الله------ يقسم ارزاق العباد ما بين----- الفجر الي طلوع الشمس قال البيهقي اسناده ضعيف	68	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0689	true	-4170085936299156476	124	247	571	1191	1449	300	عن انس قال قال رسول الله------------------- لا تناموا عن طلب ارزاقكم فيما بين صلاة الفجر الي طلوع الشمس قال فسءل انس- عن معني هذا الحديث فقال ليسبح ويكبر ويستغفر سبعين مرة فعند ذلك ينزل الرزق قال البيهقي في شعب الايمان انبانا عبد الخالق بن علي النيسابوري انبانا ابو بكر محمد بن احمد بن حبيب حدثنا محمد بن احمد بن يزيد ابن ابي العوام حدثنا ابي حدثنا المسمعي بن ملحان القيسي حدثنا عبد الملك بن هارون ابن عنترة عن ابيه عن جده عن فاطمة بنت النب-----------------------------------ي قالت مر ب--ي رسول الله----------------- وانا مضطجعة متصبحة فحركني برجله وقال يا بنية قومي فاشهدي رزق ربك ولا تكوني من الغافلين فان الله تعالي يقسم ارزاق العباد ما بين طلوع الفجر الي طلوع الشمس قال البيهقي اسناده ضعيف	689	-5795556561022473973	355	603.5	282	694	51.15273666381836	63	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms051	false	4283326843740891458	73	186	346	907	1470	300	النكاح 1 حديث لولا النساء لعبد الله حقا حقا رواه ابن عدي عن عمر مرفوعا وفي اسناده متروك---------------ان ومنكر ق-------ال ابن عدي هذا الحديث منكر لا اعرفه الا من هذا الطريق قال في اللالء له شاهد رواه الثقفي في الثقفيات من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس لول------------------ا المراة لدخل الرجل الجنة وفي اسناده بشر بن الحسين وهو متروك 2 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلست اليه فكلمته في حاجتها وقامت فاراد رجل ان يقعد في مكانها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم ان يقعد حتي يبرد مكانها رواه الدارقطني عن ابن عباس مرفوعا وفي اسناده شعيب بن مبشر يتفرد عن الثقات بما ليس من حديثهم---- قال في الميزان انه حسن الحديث	51	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0691	true	-7666840666374308043	142	296	687	1452	1469	300	الخطاب مرفوعا لولا النساء لعبد الله حقا لا اصل له عبد الرحيم وابو---------------ه متروكان ومحمد بن عمران -منكر الحديث قال ابن عدي هذا ح--ديث منكر لا اعرفه الا من هذا الطريق قلت---------- له شاهد -قال الثقفي في الثقفيات حدثنا ابو الفرج عثمان بن احمد بن اسحاق اليزجي حدثنا محمد بن عمر حفص حدثنا الحجاج بن يوسف بن قتيبة حدثنا بشر الحسين عن الزبير بن عدي عن انس قال قال رسول الله لولا المراة لدخل الرجل الجنة بشر م-------------------------تروك والله اعلم الدارقطني حدثنا محمد بن اسماعيل الفارسي حدثنا احمد بن عبد الوهاب بن نجده حدثنا محمد بن عيسي الطباع حدثنا شعيب بن ميسر حدثنا معقل بن عبيد الله عن عطاء عن ابن عباس ان امراة اتت رسول الله------------------- فجلست اليه فكلمته في حاجتها وقامت فاراد رجل ان يقعد في مكانها فنهاه النبي ان ي-------------------قعد حتي يبرد مكانها تفرد ب-------------------------------------ه شعيب وهو ين----فرد عن الثقات بما ليس من حديثهم قلت قال في الميزان انه حسن الحديث	691	-5795556561022473973	354	541.0	276	898	39.420936584472656	59	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms052	false	-2426830876852624668	0	65	0	321	1512	300	حجر في اطرافه وقال هذا حديث منكر ما-لاخراجه معني وقد روي من حديث ابي هريرة بمعني اللفظ الاول قال ابن عدي موضوع افته من يوسف بن السفر 5 حديث شراركم عزابكم رواه ابن عد--------------------------------ي عن ابي هريرة مرفوعا وفي اسناده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالد بن اسماعيل وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضع الحديث وقال ---------------------------------------ابن حجر في المطالب العالية هذا حديث منكر وقد ذكر له في اللالء طريقا اخري رواها ابو يعلي	52	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0693	true	-3112119238797006719	72	197	366	976	1478	300	حجر في اطرافه فقال هذا حديث منكر ما لاخراجه معني والله اعلم ي-----------------------------------------------------------وسف بن السفر عن الاوزاع----------------------ي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا شراركم عزابكم ركعتان من متاهل خير من سبعين ركعة من غير متاهل قال ابن عدي موضوع افته يوسف ابن عدي حدثنا عمران سنان حدثنا ابو يوسف محمد بن احمد الرقي حدثنا خالد بن اسماعيل عن عبيد الله بن عمر عن صالح مولي التوامة عن ابي برزة قال لو لم يبق من اجلي الا يوم واحد للقيت الله تعالي بزوجة فاني سمعت رسول الله يقول شراركم عزابكم لا يصح صالح مجروح وخالد يضع قلت اخرجه ابو يعلي والطبراني في الاوسط وقال الحافظ ابن حجر في المطالب العالية هذا حديث منكر انتهي وله----------- طريق- اخ---ر قال ابو يعلي	693	-5795556561022473973	166	217.5	129	706	23.51274871826172	29	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms052	false	-2426830876852624668	121	199	600	991	1512	300	من تزوج امراة لعزها لم يزده الله ------الا ذلة ومن تزوج امراة لمالها لم يزده الله تعالي الا فقرا ومن تزوج امراة لحسبها لم يزده الله تعالي الا دناءة ومن تزوج امراة لم يتزوجها الا ليغض بصره ويحفظ-- فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها رواه ابن حبان عن انس وفي اسناده عبد السلام بن عبد القدوس يروي الموضوعات وعمرو بن عثمان متروك وقد روي للاول ابن ماجه وقد ثبت في الصحيح تنكح المراة لمالها و-حسبها و-جمالها	52	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0694	true	6284625346976985726	154	222	762	1107	1494	300	من تزوج امراة لعزها لم يزده الله تعالي الا ذلا ومن تزوج امراة لمالها لم يزده الله تعالي الا فقرا ومن تزوج امراة لحسنها لم يزده الله تعالي الا دناءة ومن تزوج امراة لم يتزوجها الا ليغض بصره او يحصن فرجه او يصل رحمه بارك الله له فيها وبارك لها فيه موضوع عب------------د السلام-------------- يروي الموضوعات وعمرو--------- متروك وهو ضد ما--------------------- في الصحيح تنكح المراة لمالها ولحسنها ولجمالها	694	-5795556561022473973	300	520.0	238	401	74.8129653930664	51	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms052	false	-2426830876852624668	243	300	1201	1512	1512	300	فانهن مباركات الارحام رواه الطبراني في الاوسط عن ابي الدرداء مرفوعا وكذا رواه العقيلي من حديثه وزاد لانهن انجب --اولادا وفي اسناده ----------------------------------------------------------------محمد بن علاثة يروي الموضوعات عن الثقات وعثمان بن عطاء لا يحتج به وعمرو بن الحصين ليس بشء وفي اسناد الاخر حفص ابن عمر متروك قال في اللالء الحديث الاول اخرجه الحاكم في المستدرك والثاني-	52	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0695	true	171837945073457553	151	196	766	1007	1549	300	فانهن مباركات الارحام وا------------------------------------------------------------------------------نهن انجب للاولاد وقال ابو الدرداء يا لها من زوجة مرغوب عنها لا يصح عثمان بن عطاء لا يحتج به ومحمد بن علاثة يروي الموضوعات عن الثقات-------------------------- وعمرو بن الحسين ليس بشء وحفص----------------------- متروك قلت---------- الحديث الاول اخرجه الحاكم في المستدرك والثاني	695	-5795556561022473973	155	236.0	128	378	41.00529098510742	21	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms053	false	3207427586493794336	0	60	0	298	1506	300	شاهد للاول وله شاهد اخر قال ابن ابي عمر -في مسنده حدثنا بشر هو ابن السري حدثنا الزبير ابن سعيد الهاشمي حدثني ابن عم لي من بني هاشم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عليكم بالسراري فانهن مباركات الارحام قال -------ابن حجر في المطالب العالية هذا مرسل لا باس ب--------------------------------اسناده وقد اخرج هذا ------------------------------------المرسل-------------- ابو داود في مراسيله	53	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0695	true	171837945073457553	196	266	1007	1375	1549	300	شاهد للاول وله شاهد اخر قال ابن ابي عمرو في مسنده حدثنا بشر هو ابن السري حدثنا الزبير -بن سعيد الهاشمي حدثني ابن عم لي من بني هاشم ان رسول الله -------------------قال عليكم بالسراري فانهن مباركات الارحام قال الحافظ ابن حجر في المطالب العالية وقد روي موصولا من حديث ابي الدرداء اخرجه الحاكم واسناده واه جدا حتي اخرجه ابن الجوزي في الموضوعات انتهي والمرسل المذكور اخرجه ابو داود في مراسيله	695	-5795556561022473973	251	425.5	201	388	64.69071960449219	44	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms053	false	3207427586493794336	128	229	642	1144	1506	300	عن عبد الله بن الحارث عن علي ابن الحسين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلبوا الولد في سبيل الاعاجم فان في ارحامهن بركة ذكرها ابو زكريا البخاري في فواءده 11 حديث---------------------------------------------------------------------------- من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها رواه ابن حبان عن انس مرفوعا وقال الحسن بن محمد البلخي يروي الموضوعات وانما هذا من كلام الشعبي ورفعه باطل---- وكذا قال الذهبي 12 حديث انه صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعا لقباح نساء امته بالرزق رواه العقيلي عن عبد الله بن عمرو مرفوعا وهو موضوع 13 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من سره ان يلقي الله طاهرا مطهرا فليتزوج الحراءر رواه ابن عدي	53	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0696	true	8723858909836770090	40	200	192	989	1496	300	عن عبد الله بن الحارث عن علي -بن الحسين قال قال رسول الله اطلق-------------------وا الولد في سبيل الاعاجم فان في ارحامهن بركة والله اعلم ابن حبان حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا وارث بن الفضل حدثنا الحسن بن محمد البلخي عن حميد عن انس مرفوعا من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها -قال ابن حبان الحسن---------------------------------- يروي الموضوعات وانما---- من كلام الشعبي ورفعه باطل قلت وكذا قال الذهبي والله اعلم العقيلي حدثنا احمد بن سليمان الرازي حدثنا عيسي بن علي بن عيسي الناقد ابو الربيع حدثنا موسي بن ابراهيم بن بحر المروزي حدثنا الليث بن سعد عن ابي قبيل عن عبد الله بن عمرو بن العاصي ان النبي دعا لقباح نساء امته بالرزق-------------------------------------------- موضوع قال العقيلي موسي منكر الحديث ابن عدي حدثنا اسحاق بن احمد بن جعفر حدثنا محمد بن اسحاق البكاءي حدثنا الحكم بن سليمان عن عمرو بن جميع عن جويبر عن الضحاك عن علي مرفوعا من سره ان يلقي الله طاهرا مطهرا فليتزوج الحراءر----- ابن عدي	696	-5795556561022473973	309	467.0	242	905	34.143646240234375	55	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms054	false	5579559686865910047	1	86	5	415	1546	300	من تزوج امراة فلا يدخل عليها حتي يعطيها شيءا ولو لم يجد الا احد نعليه رواه العقيلي عن ابن عباس مرفوعا وقال لا اصل له وقال الذهبي هذا كذب علي شعبة قال العق--------------يلي والمعروف عن ش--------------------------عبة عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه ان امراة من فزارة تزوجت علي نعلين فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضيت من نفسك ومالك بنعلين 16 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا ينكح النساء الا الاكفاء ولا يزوجهن الا الاولياء ولا مهر دون عشرة دراهم	54	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0697	true	1591603095738084207	152	287	779	1435	1500	300	من تزوج امراة فلا يدخل عليها حتي يعطيها شيءا ولو لم يجد الا احد نعليه -قال العقيلي------------------------ لا اصل له وعصمة قليل الضبط للحديث يهم وهما كثيرا قلت قال العقيلي والمعروف عن شعبة ما رواه ابو النصر عن شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة-------- ان امراة من فزارة تزوجت علي نعلين فقال لها النبي------------------- ارضيت من نفسك ومالك بنعلين فقالت ان راي ذلك فقال وانا اري ذلك وقال في الميزان في الحديث الاول هذا كذب علي شعبة والله اعلم العقيلي حدثنا محمد بن احمد بن الوليد الانطاكي حدثنا حيوة ابن شريح حدثنا بقية بن الوليد حدثنا مبشر بن عبيد بن الحجاج بن ارطاة عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله لا ينكح النساء الا الاكفاء ولا يزوجهن الا الاولياء ولا مهر دون عشرة دراهم	697	-5795556561022473973	315	556.0	247	708	44.49152374267578	59	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms054	false	5579559686865910047	98	131	476	646	1546	300	كذاب يضع الحديث وقد----------- اخرجه الدارقطني في سننه وقال مبشر متروك------- واخرجه ايضا البيهقي من طريقه 17----- حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج امراة من نساءه فنثروا علي راسه تمر عجوة	54	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0698	true	7166414315038504654	11	90	60	460	1547	300	كذاب يضع الحديث قلت هذا الحديث اخرجه الدارقطني في سننه وقال مبشر متروك الحديث واخرجه----- البيهقي في سننه وقال هذا حديث ضعيف غيره واخرجه ابن ماجة وقال انا ابرا من عهدة مبشر والله اعلم الخطيب انبانا ابو عمر بن مهدي انبانا محمد بن مخلد حدثنا عبد الله بن النعمان حدثنا سعيد بن سلام حدثنا ابي رواد حدثني منصور بن عبد الرحمن عن امه صفية بنت نسيبة عن عاءشة ان النبي------------------- تزوج امراة من نساءه فنثروا علي راسه تمر عجوة	698	-5795556561022473973	133	197.0	106	424	31.367923736572266	22	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms055	false	6079902138174809405	235	300	1179	1527	1527	300	سعيد -بن منصو------------------------------------ر عن مجاهد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علموا رجالكم سورة الماءدة وعلموا نساءكم سورة النور وروي البيهقي في الشعب عن عمر-- بن الخطاب انه كتب تعلموا سورة براءة وعلموا نساءكم سورة النور وروي ابن عدي عن ابن عباس مرفوعا لا تعلموا نساءكم الكتابة ولا تسكنوهن العلالي وقال خير لهو المءمن السباحة وخير لهو المءمنة المغزل وفي اسناده جعفر بن-	55	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0701	true	-6554131040731053828	154	223	791	1144	1508	300	سعيد ابن منصور في سننه حدثنا عتاب ابن بشير عن حصيف عن مجاهد قال قال رسول ا---------لله---------- علموا رجالكم سورة الماءدة وعلموا نساءكم سورة النور والله اعلم ابن حبان حدثنا جعفر بن اسماعيل حدثنا جعفر بن نصر حدثنا حفص بن غياث عن ليث عن مجاهد----------- عن ابن عباس مرفوعا لا تعلموا نساءكم الكتابة ولا تسكونهن العلالي وقال خير لهو المءمن السباحة وخير لهو المراة- المغزل---- لا يصح جعفر بن	701	-5795556561022473973	220	332.5	176	388	56.70103073120117	34	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms056	false	2134733843380892924	82	107	407	531	1487	300	قال الدارقطني هو- حديث باطل ذهب عبد الرحمن بن مهدي---------- الي زياد ابن ميمون الراوي له فانكر- عليه----------- فقال اشهدوا اني قد رجعت عنه انتهي	56	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0702	true	-6945539459879403131	271	298	1339	1475	1485	300	قال الدارقطني هذا حديث باطل ذهب عبد الرحمن بن مهدي وابو داود الي زياد -بن ميمون---------- فانكرا عليه هذا الحديث فقال اشهدوا اني قد رجعت عنه انتهي	702	-5795556561022473973	112	180.5	89	147	76.19047546386719	19	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms056	false	2134733843380892924	18	72	88	358	1487	300	لا يصلح المكر والخديعة الا في النكاح رواه الازدي عن عاءشة مرفوعا وفي اسناده علي بن عروة قال ابن حبان يضع 29 حديث انها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت امراة عطارة يقال لها الحولاء فجاءت الي عاءشة فقالت يا ام المءمنين نفسي لك الفداء اني ازين نفسي لزوجي كل ليلة حتي كاني --عروس ازف الي-----------------------------------------ه فقال رسول الله	56	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0702	true	-6945539459879403131	4	113	20	560	1485	300	لا يصلح المكر والخديعة الا في النكاح لا يصح علي-------------------------------- بن عروة قال ابن حبان يضع الخطيب اخبرني ابو الوليد الدربندي انبانا محمد بن احمد ابن محمد بن سليمان الحافظ انبانا محمد بن نصر خلف حدثنا ابو كثير سيف بن حفص حدثني علي بن الجنيد ومحمد بن حميد بن فروة قالا حدثنا محمد بن سلام حدثنا ابو سهل المداءي يعني الصباح بن سهل عن زياد بن ميمون عن انس بن مالك قال كانت امراة عطارة يقال لها الحولاء فجاءت الي عاءشة فقالت يا ام المءمنين نفسي لك الفداء اني ازين نفسي لزوجي كل ليلة حتي كاني العروس ازف اليه قال الخطيب وذكر الحديث قال المءلف وتمامه فقال رسول الله	702	-5795556561022473973	216	388.5	171	572	37.762237548828125	41	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms056	false	2134733843380892924	118	294	588	1458	1487	300	اذا جامع احدكم زوجته او جاريته فلا ينظر الي فرجها فان ذلك يورث العمي رواه ابن عدي عن ابن عباس مرفوعا وقال ابن حبان وهذا موضوع وكذا قال ابن ابي حاتم في العلل عن ابيه وعده ابن الجوزي في الموضوعات وخالفه ابن الصلاح فقال انه جيد الاسناد وقد اخرجه البيهقي في سننه وسبب هذا الاختلاف ان اسناده عند ابن عدي حدثنا قتيبة حدثنا هشام بن خالد حدثنا بقية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس فذكره قال ابن حبان كان بقية يروي عن كذابين ويدلس وكان له اصحاب يسقطون الضعفاء من حديثه وقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حجر لكن اب----ن القطان ذكر في كتاب احكام النظر ان بقي ابن مخلد رواه عن هشام بن خالد بن بقية قال حدثنا ابن جريج فهذا فيه التصريح من بقية بالتحديث وهو ثقة اذا صرح بالتحديث وساءر الاسناد رجاله ثقات فمن هذه الحيثية قال ابن الصلاح انه جيد وقد روي الازدي من ح------------------------------------------------------------------ديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جامع احدكم فلا ينظر الي الفرج فانه يورث العمي ولا يكثر الكلام فانه يورث الخرس قال الازدي ابراهيم	56	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0703	true	4297518617492634043	75	244	362	1206	1489	300	اذا جامع احدكم زوجته او جاريته فلا ينظر الي فرجها فان ذلك يورث العمي -قال ابن ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان كان بقية يروي عن كذابين ويدلس وكان له اصحاب يسقطون الضعفاء من حديثه ويسوونه فيشبه ان يكون سمع هذا من بعض الضعفاء عن ابن جريج ثم دلس عنه وهذا موضوع قلت وكذا نقل ابن ابي حاتم في العلل عن ابيه قال الحافظ ابن حجر لكن ذكر ابن القطان---- في كتاب احكام النظر ان بقية بن مخلد رواه عن هشام بن خالد عن بقية قال حدثنا ابن جريج فما بق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا التسوية قال وقد خالف ابن الجوزي بن الصلاح فقال انه جيد الاسناد انتهي والحديث اخرجه البيهقي في سننه من الطريقين التي عنعن فيها بقية والتي صرح فيها بالتحديث والله اعلم الازدي حدثنا زكريا بن يحيي المقدسي حدثنا ابراهيم بن محمد بن يوسف الفريابي حدثنا محمد ابن عبد الرحمن التستري عن مسعر بن كدام عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسو-------------------ل الله اذا جامع احدكم فلا ينظر الي الفرج فانه يورث العمي ولا يكثر الكلام فانه يورث الخرس قال الازدي ابراهيم	703	-5795556561022473973	384	687.5	304	1300	29.538461685180664	71	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms057	false	1194522935702985462	21	85	99	391	1492	300	ان امراتي لا تدفع يد لامس قال طلقها قال اني احبها قال استمتع بها رواه الخلال عن ابي الزبير عن جابر قال اتي رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكره وقد قال ابن الجوزي لا اصل له وعده في الموضوعات قال ابن حجر لما سءل عن هذا الحديث -------انه حسن صحيح---- ولم يصب من قال انه موضوع وقد اخرجه ابو داود في سننه	57	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0704	true	1205799044286730503	109	151	552	740	1502	300	ان امراتي لا تدفع يد لامس قال طلقها قال اني احبها قال استمتع بها---------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اصل له قلت سءل الحافظ -------ابن حجر-------- عن هذا الحديث فاجاب بانه حسن صحيح قال ولم يصب من قال انه موضوع وقد اخرجه ابو داود في سننه	704	-5795556561022473973	165	278.0	127	303	54.4554443359375	33	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms057	false	1194522935702985462	111	180	547	889	1492	300	طاعة المراة ندامة رواه ابن عدي عن زيد بن ثابت مرفوعا وفي اسناده عنبسة بن عبد الرحمن وليس بشء وعثمان بن عبد الرحمن الطراءفي لا يحتج به و--قد رواه العقيلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال طاعة النساء ندامة وفي اسناده محمد بن سليمان بن ابي كريمة قال العقيلي ---------------حدث عن هشام ببواطيل لا اصل لها منها هذا الحديث وقد------------------------------------------------- اخرجه ابو علي الحداد في معجمه	57	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0707	true	-6862949424427782270	126	208	591	981	1429	300	طاعة المراة ندامة لا يصح--------------------------------------- عنبسة ---------------ليس بشء وعثمان -----------------------لا يحتج به والله اعلم العقيلي حدثنا المطلب بن شعيب حدثنا عبد الله بن صالح حدثنا عمرو بن هاشم عن محمد بن سليمان بن ابي كريمة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة عن النبي -------------------قال طاعة النساء ندا---------------------------------------مة قال العقيلي محمد بن سليمان حدث عن هشام ببواط-ل لا اصل لها منها هذا الحديث وقال ابن عدي ما حدث بهذا الحديث عن هشام الا ضعيف قلت اخرجه ابو علي الحداد في معجمه	707	-5795556561022473973	193	247.0	152	526	36.6920166015625	32	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms058	false	2030432459303718323	174	289	883	1449	1498	300	ان في الجمعة ساعة لن يدعو الله فيها احد الا استجيب له الا ان تكون امراة زوجها عليها غضبان رواه ابن عدي عن ابن عمر مرفوعا وقال انه باطل بهذا الاسناد وافته اسماعيل -بن يحيي 45 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا حملت المراة فلها اجر الصاء-------م المخبت المجاهد في سبيل الله فاذا ضربها الطلق فلا يدري احد من الخلاءق ما لها من الاجر فاذا ارضعت كان لها بكل مضغة او رضعة اجر نفس تحييها فاذا فطمت ضرب الملك علي منكبها ق-ال استانفي العمل هكذا رواه صاحب اللالء ولعل ابن الجوزي قد ذكره في الموضوعات وقد اخرج الطبراني في الاوسط----------- من حدي------ث انس نحوه مع زيادات وفي اسناده عمرو بن سعيد عن انس قال ابن حبان عمرو -بن سعيد	58	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0708	true	2653520667773456129	78	197	399	993	1487	300	ان في الجمعة ساعة لن يدعو الله فيها احد الا استجيب له الا ان تكون امراة زوجها عليها غضبان -قال ابن عدي--------------------------- باطل -هذا الاسناد -افته اسماعيل ابن عدي حدثنا محمد ابن الحسن بن قتيبة حدثنا وارث بن الفضل حدثنا الحسن بن محمد البلخي حدثنا عوف وهشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة مرفوعا اذا حملت المراة فلها اجر الصاءم القاءم المخبت المجاهد في سبيل الله واذا ضربها الطلق فلا يدري------- الخلاءق ما لها من الاجر فاذا و-ضعت كان لها بكل مص-ة او رضعة اجر نفس تحييها فاذا فطمت ضرب الملك علي منكبها وقال استانفي العمل والله اعلم--------------------------------------------------------- الطبراني في الاوسط حدثنا محمد بن ابي زرعة حدثنا هشام بن عمار حدثني ---ابي عمار بن نصير ع-----------------ن عمرو ابن سعيد	708	-5795556561022473973	395	619.0	308	710	55.63380432128906	64	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms059	false	6186811124057439013	1	155	6	736	1470	300	الا علي جهة الاختبار للخواص قال في اللالء قلت اخرجه الحسن بن سفيان في مسنده من طريق هشام بن عمار به انتهي قلت هشام بن عمار يرويه عن عمار بن نص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن عمرو بن سعيد فاخراج هذا الحديث في كتاب اخر من طريق هذا الوضاع لا ياتي بفاءدة 46 حديث من كانت عنده ابنة فقد فدح ومن كانت عنده ابنتان فلا حج عليه ومن كانت عنده ثلاث فلا صدقة عليه ولا قري ضيف ومن كانت عنده اربع فيا عباد الله اعينوه اقرضوه اقرضوه رواه الحاكم عن عبادة بن الصامت مرفوعا وقد عده ابن الجوزي في الموضوعات وروي في اللالء ان------------- الطبراني اخرج ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي المجبر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال ابنتين او اختين او خالتين او عمتين او جدتين فهو معي في الجنة كهاتين فان كن ثلاثا الخ 47 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من احد ولد- له جارية فلم ي-سخط ما خلق الله تعالي الا هبط ملك من السماء بجناحين اخضرين	59	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0709	true	2744155049493618383	24	231	135	1171	1502	300	الا علي جهة الاختبار للخواص --------------قلت اخرجه الحسن بن سفيان في مسنده --حدثنا هشام بن عمار به والله اعلم الحاكم حدثنا ابو محمد يحيي بن محمد العلوي حدثنا الفضل بن العباس الحافظ حدثنا ابراهيم بن الحسن بن اسحاق الازدي حدثنا اسماعيل بن ثوبة حدثنا محمد بن كثير عن ابن عون عن ابن سيرين عن عبادة بن الصامت مرفوعا-------------------------------------- من كانت عنده ابنة فقد قدح ومن كانت عنده ابنتان فلا حج عليه ومن كانت عنده ثلاث فلا صدقة عليه ولا قري ضيف ومن كان- عنده اربع فيا عباد الله اعينوه اقرضوه اقرضوه --------------------------------------------------------------موضوع محمد بن كثير منكر الحديث قلت قال الطبراني حدثنا ابو حصين محمد بن الحسين القاضي حدثنا يحيي بن عبد الحميد الحماني حدثنا مبارك بن سعيد اخو سفيان بن سعيد الثوري حدثنا خليل الثوري عن ابي المحبر قال قال رسول الله------------------- من عال ابنتين او اختين او خالتين--------- او جدتين فهو معي في الجنة كهاتين فان كن ثلاث فهو مقدح وان كن اربعا او خمسا فيا عباد الله ادركوه ادركوه اقرضوه ضاربوه والله اعلم ابو سعيد النقاش حدثنا الهيثم بن خالد حدثنا منصور ابن الموقف حدثنا اليمان بن عدي عن الثوري عن جنادة الكندي عن علي مرفوعا ما من احد ولدت له جارية فلم يتسخط ما خلق الله تعالي الا هبط ملك من السماء بجناحين اخضرين	709	-5795556561022473973	459	717.5	357	1181	38.8653678894043	85	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms059	false	6186811124057439013	136	202	649	990	1470	300	ما من احد ---------ولد له جارية فلم يسخط ما خلق الله تعالي الا هبط ملك من السماء بجناحي------ن اخضرين الخ رواه النقاش عن علي مرفوعا وقال وضعه منصور بن الموفق 48 -----------------------------حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان من بركة المراة تبكيرها بالانثي الخ رواه الخراءطي عن واثلة بن الاسقع مرفوعا وفي اسناده العلاء بن كثير الدمشقي--------------------------------------- يروي الموضوعات واخر متروك وقد رواه -ابن مردويه في التفسير ورواه ايضا ابو الشيخ	59	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0710	true	-3838449082431464179	53	181	264	915	1480	300	ما من احد من امتي يولد له جارية فلم يسخط ما خلق الله -------لا هبط ----من السماء ملك له جناحان اخضران موشح بالدر والياقوت في سلم من در لم يدن من درجة الي درجة حتي ياتيها بالبركة وذكر باقي الحديث مثله اخرجه ابن النجار في تاريخه من هذا الطريق وخالد بن عمرو والله اعلم الخراءطي في مكارم الاخلاق حدثنا محمد بن جابر الضرير حدثنا مسلم بن ابراهيم العبدي حدثنا حكيم بن حزام عن العلاء بن كثير الدمشقي عن مكحول عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله ان من بركة المراة تبكيرها بالانثي الم تسمع الله يقول في كتابه يهب لمن يشاء اناثا ويهب لمن يشاء الذكور فبدا بالاناث قبل الذكور موضوع حكيم متروك والعلاء يروي الموضوعات عن الاثبات قلت اخرجه ابن مردويه في التفسير وقال------ ابو الشيخ	710	-5795556561022473973	175	202.0	134	668	26.19760513305664	27	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms059	false	6186811124057439013	210	245	1026	1210	1470	300	من حمل طرفة من السوق الي ولده كان كحامل-------- صدقة وابدءو--------------ا بالاناث الخ رواه ابن عدي عن انس مرفوعا وفي اسناده حماد بن عمرو النصيبي وضاع واخران متروكان-------------- وقال العراقي في تخريج الاحياء سنده ضعيف	59	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0711	true	3496423381459137135	46	90	219	439	1465	300	من حمل طرفة من السوق الي عياله فكانما حمل اليهم صدقة حتي يضعها فيهم وليبدا بالاناث قبل الذكور فانه من فرح انثي فكانما بكي من خشية الله ومن بكي من خشية الله حرم الله بدنه علي النار وقال العراقي في تخريج الاحياء سنده ضعيف	711	-5795556561022473973	90	105.0	66	220	40.90909194946289	15	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms061	false	-6933769382606983038	209	300	1030	1468	1468	300	تزوجوا ولا تطلقوا فان الطلاق يهتز له العرش رواه الخ------طيب عن علي رضي الله عنه مرفوعا وفي اسناده عمرو ابن جميع----- يروي ----------------------الموضوعات عن الاثبات 2 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان اخي حلف بالطلاق ان لا يكلمني فهل تجد له مخرجا قال كيف حلف قال قال امراتي طالق ثلاثا ان كلمني قال كيف ضنتها بزوجها قال ما اضنها به قال كيف ضنته بها قال ما اضنه بها قال يدعها حتي تنقضي عدتها ثلاث حيض ثم تكلم اخاك فليخطبها بمهر جديد-	61	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0713	true	5756474973643526168	13	140	59	680	1466	300	تزوجوا ولا تطلقوا فان الطلاق يهتز له العرش لا يصح قال الخطيب-------------------------------------- عمرو -بن جميع كذاب يروي المناكير عن المشاهير والموضوعات عن الاثبات الخطيب اخبرني الحسن بن ابي طالب حدثنا محمد بن العباس الجزار حدثنا ابو عبيدة محمد بن احمد بن المءمل حدثنا ابي حدثنا بشر بن محمد السكري حدثنا علي بن ابي خديجة عن محمد بن عبد الملك الانصاري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ان رجلا من الانصار اتي النبي------------------- فقال يا رسول الله ان اخي حلف بالطلاق ان لا يكلمني فهل تجد له مخرجا قال كيف حلف ق----ال امراته طالق ثلاثا ان كلمني قال كيف ظن-ها بزوجها قال ما اظنها به قال كيف ظن-ه بها قال ما اظنه بها قال يدعها حتي تنقضي ------ثلاث حيض ثم تكلم اخاك فليخطبها بمهر جديد	713	-5795556561022473973	350	610.0	276	691	50.65122985839844	63	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms062	false	8414611178660313539	19	68	99	333	1522	300	من مشي في تزويج بين اثنين حتي يجمع الله بينهما اعطاه الله بكل خطوة وبكل كلمة تكلم بها في ذلك عبادة سنة صيام نهارها وقيام ليلها ومن مشي في تفريق بين اثنين حتي يفرق بينهما كان حقا علي الله ان يضرب راسه يوم القيامة بالف صخرة من نار جهنم	62	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0713	true	5756474973643526168	219	266	1070	1298	1466	300	من مشي في تزويج بين اثنين حتي يجمع الله بينهما اعطاه الله بكل خطوة وبكل كلمة تكلم ب------ذلك عبادة سنة صيام نهارها وقيام ليلها ومن مشي في تفريق بين اثنين حتي يفرق بينهما كان حقا علي الله ان يضرب راسه يوم القيامة بالف صخرة من نار جهنم	713	-5795556561022473973	228	448.5	181	234	97.43589782714844	46	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms062	false	8414611178660313539	82	136	408	668	1522	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عمل في فرقة بين امراة وزوجها كان في غضب الله و----لعنة الله في الدنيا والاخرة وكان حقا علي الله ان يضربه يوم القيامة بصخرة من نار جهنم الا ان يتوب قال الدارقطني تفرد به القاسم بن بهرام قال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج	62	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0714	true	5186665423654950597	8	59	36	280	1493	300	ابن عباس قال قال رسول الله------------------- من عمل في فرقة بين امراة وزوجها كان في غضب الله وفيه لعنة الله في الدنيا والاخرة وكان حقا علي الله ان يضربه يوم القيامة بصخرة من نار جهنم الا ان يتوب قال الدارقطني تفرد به القاسم عن عمرو ق-ال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج	714	-5795556561022473973	234	444.5	185	264	88.63636016845703	46	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms088	false	-6096089059952542233	245	267	1243	1357	1505	300	ما-زني عبد قط فادمن علي الزنا الا ابتلي في اهله وفي اسناده كذاب وفي لفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بروا اباءكم تبركم ابناءكم وعفوا تعف نساءكم	88	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0724	true	-8438678576297549007	129	219	646	1085	1475	300	ما زني عبد قط فادمن علي الزنا الا ابتلي في اهله اسحاق----- كذاب ابن عدي حدثنا سعيد بن هاشم بن يزيد حدثنا قاسم بن عبد الوهاب حدثنا اسحاق بن نجيح عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله عفوا تعف نساءكم الخطيب انبانا ابو الحسن محمد بن طلحة النعالي حدثنا عثمان بن محمد بن بشر السقطي حدثنا محمد بن يونس الكديمي حدثنا علي بن قتيبة الرفاعي حدثنا مالك بن انس عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله بروا اباءكم تبركم ابناءكم وعفوا تعف نساءكم	724	-5795556561022473973	98	166.0	77	444	22.072072982788086	19	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms089	false	5220381472956563158	6	61	27	296	1375	300	ان عبد-الرحمن الاوسط من اولاد عمر ويكني ابا شحمة كان----- غازيا بمصر فشرب----- نبيذا--------------- فجاء الي عمرو بن العاص وقال اقم علي الحد فامتنع فقال اني اخبر ابي اذا قدمت عليه فضربه الحد في دار----------ه فكتب اليه عمر يلومه فقا-ل الا فعلت به ما تفعل ب-----المسلمين فلما قدم علي عمر ضربه فاتفق انه مرض فمات	89	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0734	true	1060776965540348059	11	74	55	360	1475	300	ان عبد الرحمن الاوسط من اولاد عمر ويكني ابا شحمة كان بمصر غازيا----- فشرب ليلة نبيذا فخرج الي السكر فجاء الي عمرو بن العاص فقال اقم علي الحد فامتنع فقال له- اخبر ابي اذا قدمت عليه فضربه الحد في داره ولم يخرجه فكتب اليه عمر يلومه ويقول الا فعلت به ما تفعل بجميع المسلمين فلما قدم علي عمر ضربه واتفق انه مرض فمات	734	-5795556561022473973	256	447.0	202	311	82.31510925292969	49	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms072	false	-4659526825031812580	7	53	43	264	1503	300	عن ابن عباس مرفوعا وفي اسناده متروكان 17 حديث ما من ---------رمانكم هذا الا وهو يلقح من -------رمان الجنة رواه ا------بن عدي عن ابن عباس مرفوعا وفي اسناده وضاع و------------------------------------------------------------------------------------------------قال في الميزان هذا من اباطيل محمد بن الوليد بن ابان--------------------------------------------------------- وقد اخرجه ---------ابن السني وابو نعيم	72	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0745	true	4249465177344518141	216	297	1110	1499	1510	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله---------------- ما من رمانة من رمانكم هذا الا وهو يلقح برمانة من رمان الجنة والله اعلم ابن عدي حدثنا روح بن عبد المجيب حدثنا محمد بن الوليد بن ابان حدثنا ابو عاصم به لا يصح محمد بن الوليد يضع الحديث وعبد السلام يسرق الحديث قلت قال في الميزان هذا من اباطيل محمد بن الوليد وفي اللسان ان ابن حبان ذكره في الثقات وقال ربما اخطا واغرب انتهي وقد اخرجه من طريقه ابن السني وابو نعيم	745	-5795556561022473973	142	170.0	109	405	35.061729431152344	28	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms072	false	-4659526825031812580	78	127	394	640	1503	300	يصح في فضاءل البطيخ شء الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكله 19 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في العنب خمسة خلال تاكلونه عنبا وتشربونه عصيرا ما-لم ينش وتتخذون منه زبيبا وربا وخلا رواه العقيلي عن ابي هريرة مرفوعا وفي اسناده اسحاق بن وهب العلاف كذاب وفيه ايضا من ------------لا يعرف	72	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0747	true	-4049978516559317989	86	161	436	813	1538	300	يصح في فض--ل البطيخ شء الا ان رسول الله------------------- اكله العقيلي حدثنا اسحاق بن عبد الله الكوفي حدثنا اسحاق بن وهب العلاف حدثنا مسعود بن موسي بن مسكان الواسطي حدثنا اسماعيل بن مسلم السكوني حدثنا عبد الله بن عوف عن ابن سيرين عن ابي هريرة مرفوعا لكم في العنب خمسة خلال تاكلونه عنبا وتشربونه عصيرا ما لم ينش وتتخذون منه زبيبا وربا -------------------------------------وخلا لا يصح اسحاق بن وهب------- كذاب قلت قال العقيلي واسماعيل لا يعرف	747	-5795556561022473973	153	233.0	120	442	34.61538314819336	28	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms072	false	-4659526825031812580	160	249	798	1251	1503	300	عن ابن عباس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل العنب خرطا قال العقيلي لا اصل له وداود بن عبدالجبار الكوفي ليس بشء قال في اللالء------ اخرجه الطبراني من هذا الطريق واخرجه البيهقي في الشعب من الطريقين ثم قال ليس فيه اسناده قوي قلت ليس هذا بنافع 21 حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليكم بالمرازمة قيل وما المرازمة قال اكل الخبز مع العنب فان خير الفاكهة العنب الفاكهة العنب وخير الطعام الخبز رواه ابن عدي عن عاءشة مرفوعا وقال موضوع 22 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا علي عليك بالملح فانه شفاء من سبعين داء	72	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0748	true	5026256176115903383	30	206	165	1044	1516	300	عن ابن عباس قال رايت رسول الله------------------- ياكل العنب خرطا قال العقيلي لا اصل له وداود --------------------ليس بثقة ولا يتابع عليه قلت اخرجه الطبراني من هذا الطريق واخرجه البيهقي في --شعب من الطريقين ثم قال ليس فيه اسناد- قوي واقتصر العراقي في تخريج الاحياء علي تضعيفه والله اعلم ابن عدي حدثنا احمد بن حفص بن عمر السعدي حدثنا احمد بن لوسة الدامغاني حدثنا الحسن بن شبل البخاري حدثنا عمرو بن خالد الاسدي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة مرفوعا عليكم بالمرازمة قيل وما المرازمة قال اكل الخبز مع العنب فان خير الفاكهة ال--------------عنب وخير الطعام الجبن -قال ابن عدي هذا----------------- موضوع والبلاء فيه من ابن عمر اخبرنا هبة الله بن احمد الحريري انبانا ابراهيم بن عمر البرمكي حدثنا ابو بكر بن نجيب حدثنا القاسم عبد الله بن احمد بن عامر حدثني ابي حدثني علي بن موسي الرضا حدثني ابي موسي حدثني ابي جعفر حدثني ابي محمد بن علي حدثني ابي علي بن الحسين حدثني ابي الحسين بن علي حدثني ابي علي بن ابي طالب مرفوعا يا علي عليك بالملح فانه شفاء من سبعين داء	748	-5795556561022473973	328	529.0	260	953	34.41762924194336	57	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms073	false	-1519881668516821152	68	114	346	591	1527	300	اكرموا الخبز جماعة باسانيد لا تقوم بها حجة واخرجه الحاكم في المستدرك وقال صحيح واقره الذهبي ولم يتعقبه واسناده هكذا اخبرني ابو يحيي احمد بن محمد بن القاسم السمرقندي حدثنا ابو عبد الله محمد بن نصر حدثنا محمد بن محمد بن مرزوق حدثنا بشر بن المبارك	73	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0752	true	5470058636150454526	268	300	1346	1513	1513	300	اكرموا الخبز------------------------------ واخرجه الحاكم في المستدرك----------------------------------------------- اخبرني ابو يحيي احمد بن محمد بن القاسم السمرقندي حدثنا ابو عبد الله محمد بن نصر حدثنا محمد بن محمد بن مرزوق حدثنا بشر بن المبارك-	752	-5795556561022473973	167	305.0	136	245	68.16326904296875	29	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms073	false	-1519881668516821152	158	213	822	1092	1527	300	من اكل فولة بقشرها اخرج الله منه من الداء مثلها رواه الطبراني عن عاءشة مرفوعا وليس بصحيح في اسناده عبد الصمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مطير متروك 28 حديث من اكل القثاء بلحم وقي الجذام رو-----اه ابن عدي عن انس مرفوعا وقال تفرد به خليد بن دعلج ولعل البلاء ممن رواه عنه قال ف-----------------------------------ي الميزان هذا حديث موضوع	73	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0756	true	2571848130826802137	44	174	213	834	1477	300	من اكل فولة بقشرها اخرج الله منه من الداء مثلها وقال في اللسان قال ابن حبان عبد----------------------- الصمد شيخ يروي عن ابن وهب ما لم يحدث به ثم ذكر هذا الحديث بعينه وقال اخبرناه محمد بن المسيب حدثنا حفص بن حفص بن قال وهذا الحديث اخرجه بقي بن مخلد في مسنده عن زهير حدثنا عبد الله بن عمر الخراساني فذكر من فضله حدثنا الليث فذكره انتهي والله اعلم ابن عدي حدثنا عيسي بن احمد الصدفي حدثنا يحيي بن عثمان بن صالح حدثني اخي محمد بن عثمان حدثني علي بن معمر القرشي عن خليد بن دعلج عن قتادة عن انس مرفوعا من --------------------------اكل القثاء بلحم وقي الجذام موضوع قال ابن عدي------------------- تفرد--- خليد-------- ولعل البلاء ممن رواه عنه قال المءلف وخليد مجمع علي ضعفه قلت قال في الميزان هذا حديث موضوع	756	-5795556561022473973	160	47.0	125	700	22.85714340209961	26	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms074	false	1659600049181497344	172	271	877	1382	1512	300	وسلم اكل- باذنجانة في لقمة وقال انما الباذنجان شفاء من كل داء هو م---------وضوع 37 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سيد طعام اهل الجنة اللحم ------رواه ابن حبان عن ابي الدرداء مرفوعا وفي اسناده سليمان بن عطاء يروي الموضوعات عن شيخه مسلمة بن عبد الله الجهن-------------------------------------------------------------------------------ي وقال ا------------------------------------------بن حجر لم يتبين لي الحكم علي هذا المتن بالوضع وان مسلمة غير مجروح وسليمان بن عطاء ضعيف ورواه----- العقيلي من حديث----------------------------------------------------------- ربيعة بن كعب مرفوعا----------- افضل طعام الدنيا والاخرة اللحم وقال --------هذا حديث غير محفوظ وقال ابن حبان عمرو بن بكر المذكور في اسناده يروي عن الثقات الطامات ورواه--------------- البيهقي في الشعب --من حديث عبد	74	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0762	true	-1789901965846392163	34	205	167	1008	1509	300	رسول الله باذنج--ة في لقمة وقال انما الباذنجان شفاء من كل داء ولا داء فيه موضوع افته الملحي ابن حبان حدثنا محمد بن العباس الدمشق حدثنا يحيي بن صالح الوحاظي حدثنا سلمان بن عطاء عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن عمه عن ابي مسجعة عن ابي الدرداء قال قال رسول الله سيد طعام اهل الجنة اللحم لا يصح قال ابن حبان--------------------------------- سليمان بن عطاء يروي---------- عن----- مسلمة اشياء موضوعة فلا ادري التخليط منه او من مسلمة قلت سليمان روي له ابن ماجه وقال ابو حاتم ليس بالقوي وقال البخاري في حديثه بعض المناكير وقال الحافظ ابن حجر لم يتبين لي الحكم علي هذا المتن بالوضع فان مسلمة غير مجروح وسليمان بن عطاء ضعيف والله اعلم العقيلي حدثنا ابي عن ابي سنان الشيباني عن عمر بن عبد العزيز عن ابي سلمة عن ربيعة بن كعب قال قال رسول الله افضل طعام الدنيا والاخرة اللحم -قال العقيلي هذا حديث غير محفوظ -قال ابن حبان عمرو بن نكير روي ------------------عن الثقات الطامات قلت له طريق اخري قال البيهقي في الشعب حدثنا ابو عبد	762	-5795556561022473973	365	497.0	286	911	40.065860748291016	59	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms075	false	5290827857543437426	22	78	108	385	1475	300	لا تقطعوا اللحم بالسكين فان ذلك من صنع الاعاجم قال احمد ليس بصحيح وقد كان النبي صلي الله عليه وسلم يحتز من لحم الشاة في اسناده ابو معشر وليس بشء قال في اللالء اخرجه ابو داود حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو معشر به واخرجه البيهقي في الشعب وقال تفرد به ابو معشر المدني وليس بالقوي	75	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0763	true	-7063492939812836557	93	140	459	694	1478	300	لا تقطعوا اللحم بالسكين فان ذلك من صنع الاعاجم قال احمد ليس بصحيح وقد كان النبي------------------- يحتز من لحم الشاة ---------وابو معشر ل-يس بشء قلت---------- اخرجه ابو داود حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو معشر--- واخرجه البيهقي في الشعب وقال تفرد به ابو معشر المدني وليس بالقوي	763	-5795556561022473973	231	422.5	184	277	83.39350128173828	42	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms075	false	5290827857543437426	105	185	515	884	1475	300	عبد الله بن اذينة عن ثور بن يزيد ------------------------------------------------------------------------قال ابن حبان عبد الله يروي عن ثور ما ليس من ح----------------------------ديثه وقد رواه البيهقي في سننه عن الز------------------------------هري يرفعه وهو مرسل 42 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان للقلب فرحة عند اكل اللحم وما دام الفرح باحد الا اشر وبطر رواه ابن عدي عن ابي هريرة مرفوعا وفي اسناده عبد الله بن محمد ابن المغيرة يحدث بما لا اصل له وقد رواه ابن ح---------------------------------------------------------------------------بان في الضعفاء واب----------------------------------------------------------------------------ن السني وابو نعيم في الطب والبيهقي في الشعب	75	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0764	true	9153519480618489026	76	240	388	1169	1449	300	عبد الله بن اذينة عن ثور بن يزيد عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان النبي نهي عن ذباءح الجن قال ابن حبان عبد الله يروي عن ثور ما ليس من حديثه قلت اخرجه ابو عبيد في غريبه و--------البيهقي من طريقه انبانا عمرو بن هارون عن يونس عن الزهري يرفع الح-----------ديث انه نهي عن ذباءح الجن والله اعلم ابن عدي حدثنا عيسي بن احمد الصدفي حدثنا ابو عبد الله بن وهب حدثنا عبد الله بن المغيرة عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله ان للقلب فرحة عند اكل اللحم وما دام الفرح باحد الا اشر وبطر ولكن مرة ------------ومرة موضوع------------ عبد الله بن المغ---------يرة يحدث بما لا اصل له وقد رواه احمد بن عيسي الخشاب عن مصعب بن ماهان عن الثوري واحمد منكر الحديث قلت اخرجه ابن حبان في الضعفاء حدثنا الحسين بن اسحاق الاصبهاني حدثنا احمد بن عيسي به واخرجه من الطريق الاول ابن السني وابو نعيم في الطب والبيهقي في الشعب	764	-5795556561022473973	277	443.0	213	833	33.253299713134766	53	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms075	false	5290827857543437426	202	299	971	1471	1475	300	امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاغنياء باتخاذ الغنم والفقراء باتخاذ الدجاج رواه ابن عدي عن ابن عباس مرفوعا وكذا العقيلي وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يصح وفي اسناده علي بن عروة وضاع قال في اللالء قلت له طريق اخري قال ابن ماجه حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الحراني حدثنا علي بن عروة عن المقبري عن ابي هريرة فذكره وزاد------------------------------------------------------------- عند اتخاذ الاغنياء الدجاج ي----------هل-ك الفقراء وليس هذا باستدراك فان ابن ماجه ساقه من طريق ذلك الوضاع علي بن عروة 44 حديث----------------------------------------------------------------------- اكرموا البقر فانها سيد البهاءم ما رفعت طرفها الي السم-----اء منذ عبد العجل	75	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0765	true	-2460411622413318122	136	278	689	1439	1549	300	امر رسول الله------------------- الاغنياء باتخاذ الغنم والفقراء باتخاذ الدجاج والله سبحانه وتعالي اعلم------------ العقيلي حدثنا محمد بن زيدان حدثنا سلام بن سليمان حدثنا غياث بن ابراهيم عن طلحة عن ابن عمر عن عطاء عن ابن عباس قال امر رسول الله الاغنياء باتخاذ الغنم وامر المساكين باتخاذ الدجاج لا يصح----------- علي بن عروة وغياث يضعان الحديث قلت له طريق اخر ق-ال ابن ماجه حدثنا محمد بن اسماعيل حدثنا عثمان بن عبد الرحمن الحراني حدثنا علي بن عروة عن المقبري عن ابي هريرة قال امر رسول الله الاغنياء باتخاذ الغنم وامر الفقراء باتخاذ الدجاج وقال عند اتخاذ الاغنياء الدجاج ياذن الله بهلاك القري والله اعلم------------- ابن عدي حدثنا موسي بن الحسن الكوفي حدثنا ابراهيم بن شريح الكندي حدثنا عبد الله بن وهب عن يحيي بن ايوب عن حميد عن انس مرفوعا اكرموا البقر فانها سيدة------- ما رفعت طرفها الي السماء حياء منذ عبد العجل	765	-5795556561022473973	329	489.0	260	813	40.467403411865234	53	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms076	false	-7108313880529608559	35	113	159	548	1498	300	لا تسبوا الديك فانه صديقي وانا صديقه وعدوه عدوي والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو ادم ما في صوته لاشتروا ريشه ولحمه بالذهب والفضة وانه ليطرد مدي صوته من الجن رواه ابن حبان وهو موضوع وفي اسناده رشدين-------- وعبد الله بن صال-------------------------------------------------------------------ح وهما ضعيفان جدا وروي من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس مرفوعا بلفظ من اتخذ ديكا ابيض في داره لم يقر به --شيطان ولا السحرة وفي اسناده يحيي بن عنبسة وهو كذاب ورواه ابو بكر الرقي بلفظ ال-------------------------------------------------------------ديك الابيض صديقي	76	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0766	true	4037860248550799993	20	161	87	787	1488	300	لا تسبوا الديك فانه صديقي وانا صديقه وعدوه عدوي والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو ادم ما في صوته لاشتروا ريشه ولحمه بالذهب والفضة وانه ليطرد مدي صوته من الجن------------------ موضوع----------- رشدين ليس بشء وعبد الله بن صالح ليس بشء وكان ثقة في نفسه لكن وضع جارا له احاديث وكتبها بخط شبه خطه ورماها بين كتبه فظن انها خطه فحدث بها اخبرنا علي بن احمد الموحد انبانا هناد بن ابراهيم النسفي حدثنا ابو الحسن عبد الجبار بن احمد القاضي حدثنا الزبير بن عبد الواحد الاسد الاباذي انبانا عبد الله بن محمد بن فرح حدثنا جعفر بن عامر حدثنا يحيي بن عنبسة حدثنا حميد عن انس مرفوعا -----من اتخذ ديكا ابيض في داره لم يقر-به الشيطان ولا السحرة يحيي------------------------ كذاب دجال عبيد الله بن جعفر ابو علي المديني عن سهل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا الديك الابيض صديقي	766	-5795556561022473973	276	441.5	219	759	36.3636360168457	46	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms076	false	-7108313880529608559	154	194	767	972	1498	300	كان رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------لم يع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبه النظر ال------------------------ي الحمام الاحمر رواه ابن حبان عن علي مرفوعا وفي لفظ للحاكم من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب النظر الي الخضرة والي الاترج والي الحمام الاحمر	76	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0768	true	3570517982571979829	85	194	411	964	1494	300	كان رسول الله يعجبه النظر الي الحمام الاحمر والاترج والله اعلم يعقوب بن سفيان حدثنا حياة بن شريح ومحمد بن عبد العزيز ومحمد بن المصفي قالوا حدثنا بقية حدثني ابو سفيان الانماري عن حبيب بن عبد الله بن ابي كبشة عن ابيه عن جده قال كان رسول الله يعجبه النظر الي الاترج ويعجبه النظر الي الحمام الاحمر ا------------------------------------لحاكم حدثنا ابو سعد بن ابي بكر بن عثمان حدثنا محمد بن اسحاق بن نصر اللباد حدثنا ابو النضر النيسابوري حدثنا ابو حفص عمر بن شمر عن يحيي بن سعيد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن عاءشة قالت كان رسول الله------------------- يحب النظر الي الخضرة والي الاترج والي الحمام الاحمر	768	-5795556561022473973	126	186.5	102	608	20.723684310913086	18	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms076	false	-7108313880529608559	204	247	1028	1241	1498	300	----الحمام--------- في بيوتكم فانها تلهي الجن عن صبيانكم وهو موضوع افته محمد بن زياد الميموني وروي ابن عد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي---------- عن علي رضي الله عنه انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الوحشة فقال لو اتخذت زوجا من الحمام فانسك واصبت من افراخه	76	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0769	true	2897374970840205310	51	111	256	551	1485	300	هذا الحمام المقاصيص في بيوتكم فانها تلهي الجن عن صبيانكم---- موضوع افته محمد بن زياد-------------- ابن عدي حدثنا محمد بن عبد الواحد حدثنا حسين بن ابي زيد الدباغ حدثنا يحيي بن ميمون عن ميمون بن عطاء عن ابي اسحاق السبيعي عن الحارث عن علي------------- انه شكي الي رسول الله------------------- الوحشة فقال لو اتخذت زوجا من حم--ام فانسك واصبت من -فراخه	769	-5795556561022473973	157	252.0	124	348	45.11494064331055	25	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms077	false	3001268499531492072	56	136	263	665	1459	300	يدعو علي الجراد اللهم اقتل كباره واهلك صغاره وافسد بيضه واقطع دابره -خذ بافواهه عن معايشنا وارزاقنا انك سميع الدعاء فقال رجل يا رسول الله تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الجراد نثره حوت في البحر رواه الخطيب عن جابر وانس مرفوعا وفي اسناده موسي بن محمد بن ابراهيم التيمي وهو متروك قال في اللالء اخرجه ابن ماجه به 51 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا باس باكل كل طير ما خلا البوم والرخم	77	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0771	true	1769647842797434400	178	287	850	1388	1451	300	يدعو علي الجراد اللهم اقتل كباره واهلك صغاره وافسد بيضه واقطع دابره وخذ بافواهه عن معا-شنا وارزاقنا فق----------------ال رجل يا رسول الله تدعو علي جند من اجناد الله بقطع دابره فقال رسول الله------------------- انما الجراد نترة حوت في البحر لا يصح------------------------------------ موسي------------------------------ متروك قلت---------- اخرجه ابن ماجه عن هارون به واسقط والد زياد منه والله اعلم الجوزقاني انبانا محمد بن الحسن حدثنا محمد بن يحيي بن ابراهيم حدثنا ابي حدثنا محمد بن يعقوب الامم حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري حدثنا بشر بن الوليد عن عبد الله بن زياد بن سمعان عن نافع عن ابن عمر مرفوعا لا باس باكل كل طير ما خلا البوم والرخم	771	-5795556561022473973	269	447.5	212	650	41.38461685180664	47	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms077	false	3001268499531492072	178	257	882	1258	1459	300	جاء رجل الي النبي -صلي الله عليه وسلم فشكا قلة الولد فامره ان ياكل البيض والبصل رواه ابن حبان عن ابن عمر مرفوعا وقال موضوع بلا شك قال في اللالء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرجه ابن السني في الطب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع-----------------------------------------------ن علي رضي الله عنه مرفوعا واقتصر علي اكل ال-بيض و----في اسناده الفيض بن وثيق قال ابن معين كذاب خبيث وقال الذهبي قد روي عنه ابو زرعة وابو حاتم وهو مقارب الحال ان شاء الله تعالي ورواه ا------بن منده من حديث عبد الرحمن بن	77	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0772	true	6816263338843381688	115	257	569	1263	1474	300	جاء رجل الي النبي فشكي اليه--------------- قلة الولد فامره--- باكل البيض والبصل قال -ابن حبان----------------------- موضوع بلا شك محمد بن يحيي يروي المقلوبات والملزقات وهذا الحديث سرقه منه جماعة فحدثوا به وادخل علي احمد بن الازهر النيسابوري عن ابي الربيع فحدث به انتهي قلت اخرجه ابن السني في الطب اخبرني محمد بن الحسين الموصلي حدثنا ابن ابي طاهر حدثنا ابو الربيع الزهراني به وقال حدثنا ابي حدثنا عبد الله بن جعفر الخشاب حدثنا الفيض بن وثيق حدثنا محمد بن محمد الثقفي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده عن علي ان رجلا شكا الي النبي فامره باكل البيض قال يا رسول الله ---------------اي بيض قال كل بيض ولو بيض الن-مل الفيض بن وثيق قال ابن معين كذاب وق-----ال الذهبي قد روي عنه ابو زرعة وابو حاتم وهو مقارب الحال ان شاء الله وقال ابو عبيد الله بن مندة ان-------بانا محمد بن	772	-5795556561022473973	244	338.5	186	764	31.937171936035156	41	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms077	false	3001268499531492072	265	300	1302	1459	1459	300	عن ابن عمر مرفوعا-- ان نبيا من الانبياء شكا الي الله عز وجل الضعف فامره باكل البيض وقال-------- تفرد به ابن --ازهر عن ابي الربيع 54 حديث معاذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن جبل قال قلت يا رسول الله-	77	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0773	true	6863938648724120607	52	112	262	545	1495	300	عن ابن عمر عن النبي ان نبيا من الانبياء شكا الي الله عز وجل الضعف فامره ياكل البيض -قال البيهقي تفرد به ابو الازهر عن ابي الربيع والله اعلم العقيلي حدثنا معاذ بن المثني حدثنا سعيد بن المعلي حدثنا محمد بن الحجاج عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن خراش عن معاذ بن جبل قال قلت يا رسول الله	773	-5795556561022473973	136	228.5	104	284	47.887325286865234	27	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms078	false	-1373140044755716981	0	39	0	201	1492	300	هل ا-تيت من الجنة بطعام قال نعم اتيت بهريسة فاكلتها فزادت في قوتي قوة اربعين وفي نكاحي نكاح اربعين رواه العقيلي وقال--------------------------- هذا حديث وضعه محمد بن الحجاج اللخمي وكان صاحب هريس وقد رواه الخطيب و------------------------------ابو نعيم في الطب	78	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0773	true	6863938648724120607	112	163	545	804	1495	300	هل اوتيت من الجنة بطعام قال نعم اتيت بهريسة فاكلتها فزادت في قوتي قوة اربعين وفي نكاحي نكاح اربعين قال وكان معاذ لا يعمل طعاما الا بدا بالهريسة هذا حديث وضعه محمد بن الحجاج اللخمي وكان صاحب هريسة وغالب طرقه تدور عليه وسرقه منه كذابون قلت قال ابو نعيم في الطب	773	-5795556561022473973	167	282.0	134	259	64.47876739501953	31	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms078	false	-1373140044755716981	110	154	548	764	1492	300	متن الحديث منكر وفي اسناده من هو مجهول وروي ------ابن حبا--------------------------------------------------------ن عن ----------------------------ابي هريرة مرفوعا اذا وضعت الحلوي بين يدي احدكم فليصب منها ولا يردها وقال لا يصح فضالة بن حصين يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم و---اخرجه البيهقي في الشعب وقال تفرد	78	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0777	true	8135212424199055192	239	300	1172	1467	1467	300	متن الحديث منكر وفي اسناده من هو مجهول والله اعلم ابن حبان حدثنا ابن قتيبة حدثنا ابن ابي السري حدثنا فضالة بن حصين عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا اذا وضعت الحلوي بين يدي احدكم فليصب منها ولا يردها----- لا يصح فضالة-------- يروي عن الثقات ما ليس من حديثهم قلت اخرجه البيهقي في الشعب وقال تفرد-	777	-5795556561022473973	197	349.0	158	309	63.75404357910156	36	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms078	false	-1373140044755716981	154	281	764	1396	1492	300	به فضالة بن حصين العطار وكان متهما بهذا الحديث ورواه الطبراني في الاوسط من طريقه وقال في----------------------------------------------------- اللسان فضالة كان عطارا يضع فاتهم بوضع هذا الحديث 56 حديث انه صلي------------------------------------------- الله عليه وسلم اتي بقدح فيه لبن وعسل فقال اشربتان في شربة فرده ولم يشربه ولم يحرمه رواه الدارقطني------------------ عن عاءشة مرفوعا مطولا وقال تفرد به نعيم بن مورع وليس بثقة قال في اللالء اخرجه الطبراني في الاوسط من هذه الطريق وله شاهد ذكره الطبراني في الاوسط عن انس بن مالك مرفوعا وله طرق اخري 57 حديث من ابتاع مملوكا فليحمد الله وليكن اول ما يطعمه الحلو-- فانه اطيب لنفسه رواه ابن عدي عن عاءشة مرفوعا وقال موضوع الحكم بن عبد الله بن حطان كذاب قال في اللالء انه ورد من طريق اخر ثم ذكر عن الخراءطي	78	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0778	true	-1536241798741001265	0	84	0	427	1504	300	به فضالة بن حصين العطار حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا اذا اتي احدكم بالطيب فليصب منه واذا اتي بالحلواء فليصب منها قال في اللسان فضالة كان عطارا---- فاتهم بوضع هذا الحديث لينق العطر والله اعلم ابن عدي حدثنا هنبل بن محمد حدثنا عبد الله بن خطاف حدثنا الزهر------------------------------------------------------------------------ي عن سعيد بن المسيب عن عاءشة مرفوعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ابتاع مملوكا فليحمد الله وليكن اول ما يطعمه الحلواء فانه اطيب لنفسه---------------------------------- موضوع الحكم-------------------- كذاب قلت-------------- ورد من طريق اخر قال------ الخراءطي	778	-5795556561022473973	219	287.0	172	748	29.278074264526367	33	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms079	false	4973184341439486662	3	64	14	305	1502	300	لا اصل له علي بن عروة يضع 59 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليك بالعسل فوالذي نفسي بيده ما من بيت فيه عسل الا وتستغفر ملاءكة---- البيت له فان شربه رجل دخل جوفه الف دواء و-خرج منه الف داء فان مات وهو في جوفه لم تمس النار جلده رواه الاسماعيلي في معجمه عن سلمان مرفوعا وقال منكر جدا وقال ابن الجوزي---------------------- موضوع جمهور رواته مجاهيل	79	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0778	true	-1536241798741001265	186	279	934	1399	1504	300	لا اصل له علي بن عروة يضع الاسماعيلي في معجمه حدثني حبيب بن فهد بن عبد العزيز البابلي حدثنا محمد بن دوسة حدثنا سليمان الاصبهاني حدثنا سختويه عن عاصم عن اسماعيل عن عاصم الاحول عن ابي عثمان النهدي عن سليمان مرفوعا عليك بالعسل فوالذي نفسي بيده ما من بيت فيه عسل الا وتستغفر ملاءكة ذلك البيت له فان شربه رجل دخل جوفه الف دواء ويخرج منه الف داء وان مات وهو في جوفه لم تمس النار جلده -قال الاسماعيلي------------------------------ منكر جدا لم نكتبه الا عن هذا الشيخ وقال المءلد موضوع جمهور رواته مجاهيل	778	-5795556561022473973	239	403.5	186	496	48.185482025146484	46	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms079	false	4973184341439486662	108	172	536	845	1502	300	ابي------ الدني-ا عن --ابن ع--باس مرفوعا ولا اصل له 61 حديث جاءني جبريل فاوما الي بتمر- فقال ما تسمون هذا في ارضكم قلت نسميه التمر البرني قال كله فان فيه سبع خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صال الخ رواه ابن عدي وقال باطل وروا-----------------ه ابن عدي ايضا عن علي مرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعا خير ثمراتكم البرني يخرج الداء ولا داء فيه وفي اسناده اسحاق الفروي متروك وقد روا------------------ه ابو نعيم في الطب	79	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0779	true	9074813296684080799	122	255	613	1276	1481	300	ابي اسحاق السبيعي عن زادان عن علي مرفوعا------------------- جاءني جبريل فاوما الي بتمرة فقال ما تسمون هذا في ارضكم قلت نسميه --تمر البرني قال كله فان فيه سبع خصال اوله يطيب المعدة والثاني يهضم الطعام والثالث يزيد في الفقار يعني ماء الظهر والرابع يزيد في السمع والبصر والخامس يخبل شيطانه والسادس يقربه الي الله ويباعده من الشيطان والسابع خير تمراتكم البرني -قال ابن عدي----- باطل سفيان كان اذا لقن تلقن ابن عدي حدثنا محمد بن جعفر بن يزيد حدثنا حماد بن اسحاق بن اسماعيل حدثنا اسحاق بن عبد الله الفروي حدثني عيسي بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جده عن علي مرفوعا خير تمراتكم البرني يخرج الداء ولا داء فيه لا يصح اسحاق----------- متروك قلت له متابع عن عيسي اخرجه ابو نعيم في الطب	779	-5795556561022473973	219	313.5	168	701	31.241085052490234	36	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms080	false	-6790251081661156822	61	99	302	501	1490	300	اطعموا نساءكم في نفاسهن التمر ف--------------------------------------------------------انه كان طعام مريم حين ولدت عيسي ولو علم الله طعاما كان خيرا لها من التمر لاطعمها اياه رواه الخطيب عن مسلم بن قيس مرفوعا وفي اسناده سليمان النخعي وداود بن سليمان كذابان	80	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0783	true	6650062873113603923	256	294	1241	1441	1468	300	اطعموا نساءكم في نفاسهن التمر فانه من كان طعامها في نفاسها التمر خرج ولدها ذكيا حليما فانه كان طعام مريم حين ولدت عيسي ولو علم الله طعاما كان خيرا لها من التمر لاطعمها ايا---------------------------------------------ه سليمان النخعي وداود---------- كذابان	783	-5795556561022473973	144	266.5	117	255	56.47058868408203	24	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms080	false	-6790251081661156822	2	59	13	294	1490	300	قال الدارقطني تفرد به ابو زكير عن هشام قال العقيلي لا يتابع عليه ولا يعرف الا به وقال ابن حبان----------------------------------------------------------------------------- لا اصل له قال ابن الجوزي قد اخرج------------------------------- مسلم لابي زكير ولعل الزلل من قبل محمد ابن شداد المسمعي --وقال في اللالء قد اخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه النساءي و---------------------------------ابن ماجه و-------------------------------------------الحاكم في المستدرك وقا--------------------------------------ل الذهبي في مختصره انه حديث منكر	80	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0783	true	6650062873113603923	25	154	122	730	1468	300	قال الدارقطني تفرد به ابو زكير عن هشام قال العقيلي لا يتابع عليه ولا يعرف الا به -قال ابن حبان وهو يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل من غير تعمد فلا يحتج به روي هذا الحديث وقال لا اصل له قال المءلف هذا قدح ابن حبان في ابي زكير وقد اخرجه عنه مسلم في الصحيح ولعل الزلل من قبل محمد -بن شداد المسمعي قد قال الدارقطني لا يكتب حديثه وتابعه نعيم بن حماد عن ابي زكير نعيم ليس بثقة قلت محمد بن شداد ونعيم بريءان من عهدته لكن الحديث اخرجه النساءي عن عمرو بن علي عن ابي زكير واخرجه ابن ماجه عن ابي بشر بن بكر بن خلف عن ابي زكير واخرجه الحاكم في --مستدركه من طريق عن ابي زكير الا انه لم يصححه وقال الذهبي في مختصره انه حديث منكر	783	-5795556561022473973	234	335.0	182	612	38.235294342041016	43	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms080	false	-6790251081661156822	101	176	509	882	1490	300	يا عاءشة اذا جاء الرطب فهنثيني رواه ابو بكر الشافعي عن عاءشة مرفوعا وفي اسناده من لا يتابع علي روايته وروي------------------------------------------ الازد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------ عن عاءشة مرفوعا------------ لو علم الناس وجدي بالرطب لعزوني فيه اذا -ذهب وفي اسناده جماعة--------- بين ضعيف وكذاب 66 حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من لقم اخاه لقمة حلواء -لم يكن ذلك--- مخافة من شره ولا رجاء لخيره صرف الله عنه سبعين بلوي في القيامة رواه الخطيب عن انس مرفوعا وقال هذا --حديث منكر جدا واسناده صحيح	80	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0784	true	9080288066571571762	78	280	394	1378	1476	300	يا عاءشة اذا جاء الرطب فمسي قال ابن عدي لا يرويه عن ثابت غير حسان وقد حدثا بما لم--- يتابع علي------ه قلت اخرجه البزار عن محمد بن موسي به والله اعلم الازدي حدثنا ابو بكر احمد بن محمد بن عبد الخالق حدثنا ابو جعفر عبد الله بن محمد الزرقي حدثنا محمد بن عبد الله بن ماهان حدثنا محمد بن سعيد حدثنا مجاشع بن عمرو عن اسحاق بن عبد الله الدمشقي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله لو علم------ وجدي بالرطب لعزوني فيه اذا اذهب موضوع من ابي بكر الي هشام بين ضعيف وكذاب قلت في الميزان قال الازدي كل هءلاء الي هشام لا يحتج بهم الا شيخنا فانه صدوق وقال في اللسان محمد بن سعيد هو الكزبراني متروك وكذا شيخه والعهدة فيه علي احدهما فانه ظاهر البطلان انتهي والله اعلم الخطيب انبانا ابو نصر احمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي قال دخلت علي ابي الربيع الزهراني وبين يديه جام فالوذج فلقمني لقمة وقال حدثني فليح قال حدثنا الزهري حدثنا انس بن مالك قال قال رسول الله من لقم اخاه لقمة حلواء ولم يكن ذلك من مخافة--- شره ولا رجاء لخيره صرف الله عنه سبعين بلوي في القيامة -قال الخطيب------------------- هذا الحديث منكر جدا واسناده صحيح	784	-5795556561022473973	249	349.5	191	1022	24.36399269104004	40	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms080	false	-6790251081661156822	202	300	1020	1490	1490	300	ان من السرف ان تاكل كل-ما اشتهيت رواه الدارقطني عن انس مرفوعا قيل لا يصح في اسناده يحيي بن عثمان منكر الحديث وكذا نوح بن ذكوان قال في اللالء يحيي برء من عهدته فان ابن ماجه اخرجه فقال حدثنا هشام بن عمار ويحيي بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثنا بقية به يعني ان بقية قال حدثنا يونس بن ابي كثير عن نوح بن ذكوان عن الحسن عن انس فذكره واما ما روي القزويني في امال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه عن عاءشة مرفوعا احرموا انفسكم طيب الطعام فانما قوي الشيطان ان يجري في العروق به فقال في اللالء موضوع افته-	80	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0786	true	-4986818646391832563	162	283	793	1394	1468	300	ان من السرف ان تاكل كل ما اشتهيت--------------------------------- لا يصح يحيي------------------- منكر الحديث وكذا نوح قلت يح-------------------يي برء من عهدته فان ابن ماجه اخرجه -قال حدثنا هشام بن عمار ويحيي بن سعيد عن كثير بن دينار الحمصي قال حدثنا بقية به وقال الخراءطي في اعتلال القلوب حدثنا علي بن داود القنطري حدثنا محمد بن عبد العزيز الرملي حدثنا بقية به والله اعلم اخبرنا علي بن عبد الواحد الدينوري انبانا علي بن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------- القزويني في اماليه انبانا ابو جعفر عمر بن محمد الزيات حدثنا عبد الله بن محمد بن ناجيه حدثنا ازهر بن جميل حدثنا بزيع ابو الخليل الخصاف عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة مرفوعا احرموا انفسكم طيب الطعام وانما قوي الشيطان ان يجري في العروق به--------------- موضوع افته	786	-5795556561022473973	268	330.0	213	791	33.88116455078125	49	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms081	false	-4664207247207276144	8	95	39	471	1480	300	ان الله تعالي خلق ادم من طين فحرم اكل الطين علي ذ------------------------------------------------------------------------------------------ريته رواه ابن عدي عن جابر مرفوعا وفي اسناده وضاع وروي ------------------الطبراني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سلمان مرفوعا من اكل الطين فانما اعان علي قتل نفسه قال الدارقطني تفرد به يحيي بن يزيد قيل --------------مجهول و---قال في اللسان ذكره ابن حبان في الثقات ورواه -----ابن عدي عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة مرفوعا وفي اسناد---------------------------ه عبد الملك بن مهران قيل مجهول ---وقال في اللسان ذكره ابن حبان في الثقات وقد-------------------------------------------------------------- اخرجه ابن السني وابو نعيم في الطب والبيهقي في السنن ورواه------ العقيلي	81	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0787	true	-6747686950752453561	21	195	99	963	1476	300	ان الله تعالي خلق ادم من طين فحرم اكل الطين علي ذريته قال جعفر وحدثنا عثمان بن عيسي الطباع حدثنا طلحة بن زيد عن زرارعة بن اعين عن جابر الجعفي عن محمد بن علي عن جابر مرفوعا اكل الطين يورث النفاق هذان من وضع جعفر الطبراني حدثنا محمد بن نوح الجند يسابوري حدثنا يحيي بن يزيد الاهوازي حدثنا محمد بن الزبرقان ابو همام حدثنا سليمان التيمي عن ابي عثمان عن سلم-ة مرفوعا من اكل الطين فانما اعان علي قتل نفسه قال الدارقطني تفرد به يحي--------ي قال المءلف وهو كالمجهول قلت قال في اللسان ذكره ابن حبان في الثقات والله اعلم ابن عدي حدثنا الحسين بن معشر حدثنا المسيب بن واضح حدثنا بقية عن عبد الملك بن مهران عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة مرفوعا من اكل الطين فكانما اعان علي قتل نفسه عبد الملك------------- مجهول قلت قال في اللسان ذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه من غير رواية سهل بن عبد الله المروزي عنه والحديث اخرجه ابن السني وابو نعيم في الطب والبيهقي في --سننه والله اعلم العقيلي	787	-5795556561022473973	353	555.5	279	888	39.75225067138672	63	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms070	false	-5049667998341711770	82	191	410	949	1494	300	من نسي ان يسمي علي طعامه فليقرا قل هو الله احد اذا فرغ رواه ابن عدي عن جابر مرفوعا قال في اللالء موضوع افته من حمزة يعني النصيبي وقد روي له الترمذي واخرج الحديث --------------------------------------ابو نعيم في الحلية وا------بن السني 5 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اهل البيت ليقل طعامهم فتستنير بيوتهم ------رواه العقيلي عن ابي هريرة مرفوعا وقال في اسناده عبد الله بن المطلب مجهول وق----------------------ال احمد الحسن بن ذكوان احاديثه اباطيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 حديث ما بات قوم شباعا الا حسنت اخلاقهم ولا بات قوم جياعا قط الا ساءت اخلاقهم ومن قل اكله قل حسده وفي اسناده كذاب 7 حديث اذيبوا طعامكم بذكر الله --------ولا تناموا عليه فتقسو--- قلوبكم رواه ابن عدي	70	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0794	true	800359388182095998	56	193	286	972	1537	300	من نسي ان يسمي علي طعامه فليقرا قل هو الله احد اذا فرغ------------------------------------------ موضوع افته--- حمزة قلت------------- روي له الترمذي و-----الحديث اخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة وابو نعيم في الحلية والله اعلم العقيلي حدثنا احمد بن محمد بن صعصعة حدثنا عبد الرحمن بن ابي صالح حدثنا عبد الله بن عبد المطلب العجلي عن الحسن بن ذكوان عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله ان اهل البيت ليقل طعامهم فتستنير بيوتهم لا يصح قال العق-----------------------------------يلي عبد الله بن المطلب مجهول وحديثه منكر غير محفوظ وقال احمد الحسن بن ذكوان احاديثه اباطيل ابن عدي حدثنا الفضل بن حرب حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا يزيغ ابو الخليل حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة مرفوعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذيبوا طعامكم بذكر الله والصلاة ولا تناموا عليه فتقسو له قلوبكم----- ابن عدي	794	-5795556561022473973	297	352.5	236	910	32.63736343383789	48	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms070	false	-5049667998341711770	267	298	1337	1486	1494	300	عبد الله بن الحارث الصنعاني قال------------------------------------------------------------- في اللالء ق----------------------------------------------------ال احمد في مسنده حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن اسراءيل عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي رسول الله	70	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0795	true	-3682060643032327093	58	111	285	547	1466	300	عبد الله بن الحارث الصنعاني حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة مرفوعا النفخ في الطعام يذهب البركة قال النقاش وضعه عبد الله ابن الحارث قلت قال احمد في مسنده حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن اسراءيل عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي رسول الله	795	-5795556561022473973	141	261.5	110	262	53.816795349121094	28	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms071	false	-5162513171888275645	2	116	10	588	1492	300	عن النفخ في الطعام والشراب انتهي قلت اخراج احمد لهذا المتن بهذا الاسناد لا ينافي كون الاول موضوعا 9 حديث انه كان صلي الله عليه وسلم ياكل بكفه كلها ذكره في اللالء ----------------------------------------------------------------------------------------------عن امراته عن ابيها وهما مجهولان وقال الم-----------------------------------------------راة هي ابنة عمه محمد بن مسلم الزهري الامام المشهور بين ذلك البيهقي في الشعب 10 حديث اذا حضر العشاء والعشاء فابداوا بالعشاء قال العراقي في شرح الترمذي لا اصل له بهذا اللفظ 11 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------- تعشوا ولو بكف من حشف فان ترك العشاء مهرمة رواه الترمذي من حديث انس مرفوعا وقال حديث منكر لا نعرفه الا من هذا الوجه وعنبسة ضعيف في الحديث وعبد-الملك -بن علاق مجهول وقد اخرجه ابن ماجه من حديث جابر رضي	71	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0795	true	-3682060643032327093	111	241	547	1186	1466	300	عن النفخ في الطعام والشراب -------------------------------------------------------و----------------------------------الله اعلم حدثت عن محمد بن الحسن بن محمد حدثنا ابي حدثنا احمد بن جعفر بن احمد حدثنا مسيح بن احمد حدثنا ابو ابراهيم بن سعد عن ابن اخي الزهري عن امراته عن ابيها قالت رايته ياكل بكفه كلها موضوع المراة مجهولة وابوها لا يعرف قلت المراة هي بنت- عمه محمد بن مسلم الزهري الامام المشهور بين ذلك البيهقي في الشعب -----------------------والله اعلم-------------------------------- الترمذي حدثنا يحيي بن موسي حدثنا محمد بن يعلي الكوفي حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن القرشي عن عبد الملك بن علاق عن انس قال قال رسول الله تعشوا ولو بكف من حشف فان ترك العشاء مهرمة -قال الترمذي هذا ح--------------------ديث منكر لا نعرفه الا من هذا الوجه وعنبسه ضعيف في الحديث وعبد الملك ابن علاق مجهول قلت ورد من ح-----------ديث جابر قال	795	-5795556561022473973	284	442.0	221	816	34.80392074584961	48	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms071	false	-5162513171888275645	76	145	391	721	1492	300	تعشوا ولو بكف من حشف فان ترك العشاء مهرمة رواه الترمذي من حديث انس----------------------------------------------------------------------------- مرفوعا وقال حديث منكر لا نعرفه الا من هذا الوجه وعنبسة ضعيف في الحديث وعبدالملك بن علاق مجهول وقد اخرجه ابن ماجه من حديث جابر رضي الله عنه 12 حديث من اخذ لقمة او كسرة من مجري الغاءط او البول فاماط عنها الاذي وغسلها غسلا نقيا ثم اكلها لم تستقر في بطنه حتي يغفر له	71	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0796	true	6699948460929992180	88	146	445	712	1470	300	تعشوا ولو بكف من حشف والله اعلم ابو يعلي حدثنا عيسي بن سالم حدثنا وهب بن عبد الرحمن القرشي عن جعفر بن محمد عن ابيه عن الحسن بن علي عن امه فاطمة مرفوع----------------------------ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اخذ لقمة او كسرة من مجري الغاءط او البول فاماط عنها الاذي وغسلها غسلا نقيا ثم اكلها لم تستقر في بطنه حتي يغفر له	796	-5795556561022473973	149	247.0	114	407	36.609336853027344	30	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms081	false	-4664207247207276144	207	242	1011	1192	1480	300	اذا دعي احدكم الي طعام فلم يرده فلا يقل هنيءا فان الهناء لاهل الجنة ولكن ليقل اطعمنا الله واياكم طيبا رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني وفي اسناده متروكان 71 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------- من التواضع ان يشرب الرجل من سءر اخيه	81	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0799	true	5120845805505264367	160	269	791	1312	1463	300	اذا دعي احدكم الي طعام فلم يرده فلا يقل هنيءا فان الهناء لاهل الجنة ولكن ليقل اطعمنا الله واياكم طيبا لا يصح عمرو وابن علاثة وكثير متروكون ابن عدي قال قال عمرو بن علي الفرس سمعت عاصم بن سليمان العبدي وكان يضع ما رايت مثله قط يحدث باحاديث ليس لها اصول سمعته يحدث عن هشام بن حسان عن محمد عن ابي هريرة قال قال رسول الله شرب الماء علي الريق يعقد الشحم الدارقطني انبانا ابو سعيد بن مشكان حدثنا احمد بن روح حدثنا سويد حدثنا نوح بن ابي مريم عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله من التواضع ان يشرب الرجل من سءر اخيه	799	-5795556561022473973	155	256.0	122	521	29.75048065185547	29	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms083	false	1895383522255386343	71	163	349	835	1518	300	قال كنت قاعدا عند النبي صلي الله عليه وسلم في البقيع في يوم دجن ومطر فمرت امراة علي حمار ومعها مكاري فاهوت يد الحمار في هذه من الارض فسقطت المراة فاعرض النبي صلي الله عليه وسلم عنها بوجهه فقالوا يا رسول الله انها متسرولة فقال اللهم اغفر للمتسرولات من امتي يا ايها الناس اتخذوا السراويلات فانها من استر ثيابكم وخصوا بها نساءكم اذا خرجن قال في اللالء موضوع والمتهم به ابراهيم بن زكريا ق---------------------------------------ال ابن عدي حدث عن الثقات بالبواطيل ولكن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي في الاسناد لهذا الحديث ------هو ابراهيم بن زكريا العجلي البصري	83	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0801	true	-8723877785583291442	92	203	481	1073	1588	300	قال كنت قاعدا عند النبي ب---------------------البقيع في يوم رجز ومطر فمرت امراة علي حمار ومعها مكاري ف-هوت يد الحمار في وهدة-- الارض فسقطت المراة فاعرض النبي------------------------ بوجهه فقالوا يا رسول الله انها متسرولة فقال اللهم اغفر للمتسرولات من امتي يا ايها الناس اتخذوا السراويلات فانها من استر ثيابكم وخصوا بها نساءكم اذا خرجن-------------- موضوع والمتهم به ابراهيم قال العقيلي لا يعرف مسند الا به ولا يتابع عليه وقال ابن عدي حدث عن الثقات بالبواطيل قلت اخرجه البزار والبيهقي في الادب من هذا الطريق وابراهيم بن زكريا المتهم الذي قال فيه ابن عدي هذا القول هو الواسطي العبدي وليس هو الذي في --اسناد هذ-ا الحديث انما هذا ابراهيم بن زكريا العجلي البصري	801	-5795556561022473973	395	676.5	320	657	60.12176513671875	64	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms083	false	1895383522255386343	204	300	1037	1518	1518	300	علي- المتسرولات قال وب------مجموع هذه الطرق يرتقي الحديث الي درجة الحسن 12 حديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة قال دخلت يوما ال---سوق مع النبي صلي الله عليه وسلم فجلس الي البزازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان يزن فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اتزن وارجح فقال الوزان ان هذه الكلمة ما سمعتها من احد فقال ابو هريرة فقلت له كفي بك من الوهن والجفاء ان لا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يد النبي صلي الله عليه وسلم يريد ان يقبلها فجذب رسول الله صلي الله عليه وسلم يده منه وقال هذا انما يفعله-	83	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0803	true	-6068229495895456537	129	235	642	1178	1516	300	الله المتسرولات من النساء ولمجموع هذه الطرق يرتقي الحديث الي درجة الحسن والله اعلم ابن عدي حدثنا ابو يعلي الموصلي حدثنا عباد بن موسي حدثنا يوسف بن زياد حدثنا عبد الرحمن بن زياد الافريقي عن الاغر ابي مسلم عن ابي هريرة قال دخلت يوما في السوق مع رسول الله--------------- فجلس الي البزاز-- فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان يزن -قال له رسول الله------------------- اتزن وارجح فقال الوز---ان هذه الكلمة ما سمعتها من احد ق-ال ابو هريرة فقلت له كفي بك من الوهن والجفاء ان لا تعرف نبيك فطرح الميزان ووثب الي يد النبي------------------- يريد ان يقبلها فجذب النبي----------------------- يده منه وقال هذا انما تفعله	803	-5795556561022473973	365	619.0	291	619	58.9660758972168	63	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms084	false	-7035252064194876840	0	67	0	358	1530	300	الاعاجم بملوكها ولست بملك انما انا رجل منكم فوزن وارجح واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم السراويل قال ابو هريرة فذهبت--- احمل----ه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل ف--------ي السفر والحضر قال نعم وبالليل والنهار فاني امرت بالتستر رواه ابن حبان عن ابي هريرة مرفوعا قال الدارقطني في الافراد	84	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0803	true	-6068229495895456537	235	300	1178	1516	1516	300	الاعاجم بملوكها ولست بملك انما انا رجل منكم فوزن فارجح واخذ رسول الله------------------- السراويل قال ابو هريرة فذهبت ان احمله عنه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل قال نعم في السفر والحضر-------- وبالليل والنهار فاني امرت بال-ستر فلم ار شيءا استر منه لا يصح ق------ال الدارقطني في الافراد-	803	-5795556561022473973	294	513.0	239	373	78.82037353515625	46	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms084	false	-7035252064194876840	68	141	365	745	1530	300	فيه علي يوسف بن زياد لانه المشهور بالاباطيل ولم يروه عن الافريقي غيره وقال ابن حبان الافر----------------------------يقي يروي الموضوعات عن الثق-ات قلت المذكور في اسناد هذا الحديث هو عبد الرحمن ابن زياد---------------------------------------------------------------------- بن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم الافريقي وليس متهما بالوضع والكلام فيه معروف وقد روي عنه ابو داود وغيره 13 حديث ان جبريل نزل علي النبي صلي الله عليه وسلم في قباء ومنطقة رواه الخطيب وهو موضوع وضعه وهب بن وهب ابو البختري قاضي الرشيد	84	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0804	true	128873154932744944	1	103	6	554	1541	300	فيه علي يوسف بن زياد وهو ---مشهور بالاباطيل ولم يروه عن الافريقي غيره وقال ابن حبان الافريقي غيره وقال ابن حبان الافريقي يروي الموضوعات عن الاثبات قلت اخرجه الطبراني والله اعلم الخطيب انبانا ابو الطيب حدثنا المعافي بن زكريا حدثنا محمد بن يحيي الصولي حدثنا وكيع حدثنا محمد بن الحسن بن مسعود الذرقي حدثنا عمر بن عثمان حدثنا ابو سعيد العقيلي قال لما قدم الرشيد المدينة اعظم ان يرقي منبر النبي وعليه قباء ومنطقة فقال ابو البختري حدثني جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر----------------------------------------------------------------------------------- ان جبريل نزل علي النبي --------وعليه-------- قباء ومنطقة متحجر فيها تحجيرا هذا وضعه----------- ابو البختري قا-ل الخطيب	804	-5795556561022473973	189	116.0	150	662	28.549848556518555	28	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms084	false	-7035252064194876840	191	212	992	1100	1530	300	لباس الملاءكة الي انصاف سوقها رواه----- العقيل--------------------------------------------------------------------------ي عن انس مرفوعا وهو موضوع ------------------------------------------------------------قال في اللالء له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاهد من حديث بريدة وابن	84	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0806	true	1953566279710247491	155	231	773	1165	1520	300	لباس الملاءكة الي انصاف سوقها موضوع قال العقيلي الفضل مجهول بالنقل وحديثه غير محفوظ وقال ابن حبان عبد الرحمن بن بديل يروي عن الثقات ما ليس يشيه حديث الاثبات قلت عبد الرحمن بن بديل روي له النساءي وابن ماجه وقال في الميزان ضعفه يحيي ووهاه ابن حبان وقواه غيرهما واحتج به النساءي وقال ابو داود وغيره ليس به باس وقد روي عنه عبد الرحمن بن مهدي مع تنقية للرجال انتهي وللحديث شاهد من حديث بريدة وابن	806	-5795556561022473973	78	107.5	62	392	19.897958755493164	12	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms087	false	3307932979613938105	49	81	255	410	1491	300	من طول شاربه في دار الدنيا طول الله ندامته يوم القيامة وسلط ع-----ليه بكل شعرة علي شاربه------ شيطانان فان مات علي ذلك الحال لا تستجاب له دعوة ولا تنزل عليه رحمة الخ	87	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0807	true	464502443559316345	159	193	777	942	1462	300	من طول شاربه في دار الدنيا طول الله ندامته يوم القيامة وسلط الله عليه بكل شعرة علي شاربه سبعين شيطانا- فان مات علي ذلك الحال لا تستجاب له دعوة ولا تنزل عليه رحمة ولا	807	-5795556561022473973	151	282.5	119	166	90.96385192871094	29	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms087	false	3307932979613938105	89	161	450	808	1491	300	من سرح راسه ولحيته بالمشط في كل ليلة عوفي من انواع البلاء وزيد في عمره رواه ابن حبان عن ابي بن كعب مرفوعا وقال موضوع وقد------------------------- اخرجه ابو نعيم في تاريخ اصبهان وقال منكر بمرة واخرجه الدارقطني في غراءب مالك وقال موضوع وروي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عدي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة مرفوعا من امتشط قاءما ركبه الدين وهو موضوع --وروي ابن حبان عن اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس مرفوعا من ادمن علي حاجب-ه بالمشط عوفي من البلاء وقال--------- موضوع	87	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0809	true	8147422225723289700	125	295	629	1485	1506	300	من سرح راسه ولحيته بالمشط في كل ليلة عوفي من انواع البلاء وزيد في عمره -قال ابن حبان موضوع افته حسان شيخ اهل مصر كان يروي عن الثقات الملزوقات قلت اخرجه ابو نعيم في تاريخ اصبهان وقال منكر بمرة واخرجه الدارقطني في غراءب مالك وقال موضوع وقال الحاكم حسان له عن مالك احاديث موضوعة قال في اللسان واما ابن يونس فثقة ونسبه الي غالب بن نجيح مولي ايمن الرعيني وقال يكني ابا القاسم يروي عن مالك والليث وابن لهيعة توفي بدلاص من صعيد مصر في رجب سنة ثلاثة وعشرين وماءتين والله اعلم ابن عدي حدثنا احمد بن حفص حدثنا احمد بن بهرام انبانا احمد بن عبد الله الهروي عن ابي البختري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة مرفوعا من امتشط قاءما ركبه الدين---- موضوع الهروي هو الجويباري وابو البختري وهب بن وهب كذابان ابن حبان حدثنا سليمان بن محمد الخزاعي حدثنا هشام عن خالد الازرق حدثنا بقية عن ابي جريج عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا من ادمن علي حاجبيه بالمشط عوفي من البلاء -قال ابن حبان موضوع	809	-5795556561022473973	298	469.5	236	862	34.57076644897461	52	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms085	false	6827018507902874493	174	218	865	1111	1533	300	من مات مخضوبا لم يدخل القبر الا ومنكر ونكير لا يسالانه وهو موضوع وفي لفظ الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناء سنة الله وسنة رسوله يسبح الحناء علي الرجل والمراة والصبي وركعتان بالح--ناء تعدل اربعا وعشرين الخ وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذابان وفي لفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شوبوا شيبكم بالحناء فانه انضر لوجوهكم وابقي لقوتكم	85	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0811	true	6583827197061977854	23	174	107	895	1558	300	ما مات مخضوب ولا -دخل القبر الا ومنكر ونكير لا يسالانه يقول منكر يا نكير سله قال كيف اساله ونور الاسلام عليه لا يثبت داود منكر الحديث قال القاضي ابو الحسن وحدثنا ابو محمد اسماعيل بن عمر انبانا الحسن بن الفرج حدثنا محمد بن حاتم حدثنا يحيي بن شبيب حدثنا دينار عن انس مرفوعا الحناء سنة الله وسنة رسوله تسبح الحناء علي الرجل والمراة والصبي وركعتان في الحناء تعدل اربعا وعشرين واذا ما تدلي الرجل في القبر يدخل عليه منكر ونكير فيقول احدهما لصاحبه سله فيقول كيف اساله ومعه حجة الاسلام يعني الخضاب لا يثبت يحيي ودينار كذابان قلت قال ابو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي في جزءه انبانا ابو هاشم محمد بن عبد الاعلي القرشي امام جامع دمشق حدثنا ابو عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الكتاني الخولاني حدثني ابي عن جدي عن واثلة بن الاسقع مرفوعا شوبوا شيبكم بالحناء فانه انضر لوجوهكم وابقي لقوتكم	811	-5795556561022473973	205	344.0	165	789	25.982255935668945	30	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms085	false	6827018507902874493	124	163	599	801	1533	300	تختموا بالعقيق فانه انجح للامر واليمني احق بالزينة قال ا-------بن حجر-------------- موضوع 25 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تختموا بالياقوت فانه ينفي الفقر في اسناده-------------- وضاع وفي لفظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اتخذ خاتما فصه ياقوت نفي الله عنه الفقر قال ابن عدي وابن حبان باطل	85	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0815	true	-5950042892625015371	31	168	165	845	1523	300	تختموا بالعقيق فانه انجح للامر واليمني احق بالزينة قال الحافظ ابن حجر في اللسان وهو موضوع بلا ريب لكن لا ادري من وضعه والله اعلم ابو الغنايم محمد ابن علي الترسي في كتاب انس العاقل حدثنا علي بن المحسن التنوخي حدثنا محمد بن عبد الله بن ابي شيخ الواسطي حدثنا ابي حدثنا حجر بن عبد الجبار الحضرمي عن تميم بن النعمان عن المنصور ابي جعفر عن ابيه عن جده عن ابن عباس مرفوعا تختموا بالياقوت فانه ينفي الفقر لا اصل له الشيباني كذاب وضاع قلت مع انه من الموصوفين بالحفظ وهذا من اعجب ما يكون والله اعلم ابن عدي انبانا الحسن بن سفيان حدثنا احمد بن عبد الله بن حكيم البرقاناني حدثنا انس بن عياض ابو ضمرة عن حميد عن انس مرفوعا من اتخذ خاتما فصه ياقوت نفي الله عنه الفقر قال ابن عدي وابن حبان باطل	815	-5795556561022473973	183	296.5	146	680	26.91176414489746	32	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms086	false	2034908145651762032	115	165	554	798	1503	300	رجل في يده حزمة من ريحان-------- فطرحها بين يديه فلم يمسها ثم اخر كذلك ثم ثالث فتناوله ثم شمه و--قال نعم الريحان -نبت تحت العرش -ماءه شفاء من العين قال العقيلي باطل لا اصل له وفي لفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهدي الي النبي صلي الله عليه وسلم رياحين شتي فرد ساءرهن واختار المرزنجوش	86	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0819	true	1076629900869199006	1	79	4	407	1497	300	رجل ب------حزمة من ريحان مرزنجوش فطرحها بين يديه فمد رسول الله يده------------ فتناوله ثم شمه ثم قال نعم الريحان ينبت تحت العرش وماءه شفاء من العين قال العقيلي باطل لا اصل له ويحيي بن عباد يدلك حديثه علي الكذب الخطيب انبانا الحسن بن الحسين بن العباس النعال انبانا احمد بن نصر بن عبد الله الزراع حدثنا حميد بن الربيع السمرقندي حدثنا قتيبة حدثنا مالك عن حميد عن انس قال اهدي الي النبي ريحا--------------------ن شتي فرد ساءرهن واختار المرزنجوش	819	-5795556561022473973	179	279.5	141	441	40.589569091796875	31	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms095	false	8654117115763648401	7	101	35	528	1481	299	كلام اهل الجنة بالعربية وكلام اهل السماء وكلام اهل الموقف بالعربية رواه ابن حبان ع-------------------ن ابن عمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرفوعا وهو موضوع 15 حديث من تكلم بالفارسية زادت في حسبه ونقصت من مروءته رواه ابن عدي عن انس مرفوعا قيل انه موضوع قال الدارقطني تفرد به طلحة بن زيد الرقي وهو منكر الحديث وقد اخرجه الحاكم في المستدرك وتعقبه الذهبي فقال ليس بصحيح واسناده واه بمرة------ وله ---------------------------------------------------------------------شاهد عن ابن عمر مرفوعا من احسن منكم ان يتكلم بالعربية فلا يتكلمن بالفارسية فانه يورث النفاق رواه الحاكم وفي اسناده عمر بن هارون قال الذهبي---- كذبه ابن معين	95	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0823	true	6135345336346975265	148	275	712	1371	1504	300	كلام اهل الجنة بالعربية وكلام اهل السماء وكلام اهل الموقف بالعربية بين يدي الله تعالي موضوع افته عثمان ابن عدي حدثنا عبيد الله بن اسحاق المداءني والحسين بن ابي معشر قالا حدثنا ابو فروة يزيد بن محمد بن يزيد بن سنان حدثنا ابي حدثنا طلحة بن زيد الرقي عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن انس مرفوعا------------------ من تكلم بالفارسية زادت في حسبه ونقصت من مرواته قا-----------------------------------------ل الدارقطني تفرد به طلحة و-------------هو منكر الحديث قلت اخرجه الحاكم في المستدرك وتعقبه الذهبي وقال ليس بصحيح واسناده واه بمرة انتهي وله شاهد اخرجه الحاكم من طريق عمرو بن هارون حدثنا اسامة بن زيد الليثي عن نافع عن ابن عمر مرفوعا من احسن منكم ان يتكلم بالعربية فلا يتكلمن بالفارسية فانه يورث النفاق قا------------------------------------ل الذهبي عمر كذبه ابن معين	823	-5795556561022473973	356	613.0	288	767	46.41460418701172	58	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms095	false	8654117115763648401	103	124	536	636	1481	299	ما من عبد راي الهلال فحمد الله واثني عليه وقرا الحمد سبع مرات الا اعفاه الله من وجع العين ذلك الشهر	95	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0824	true	5239774899517455356	250	271	1248	1348	1486	300	ما من عبد راي الهلال فحمد الله واثني عليه وقرا الحمد سبع مرات الا اعفاه الله من وجع العين ذلك الشهر	824	-5795556561022473973	100	200.0	79	100	100.0	21	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms095	false	8654117115763648401	134	172	686	875	1481	299	كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اشفق من الحاجة ان ينساها ربط في يده خيطا ليذكرها _ رواه الدارقطني عن ابن عمر مرفوعا وفي اسناده سالم بن عبد الاعلي قال العقيلي لا يعرف الا به ولا يتابع عليه	95	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0825	true	4197786182553573759	4	31	15	143	1488	300	كان النبي------------------- اذا اشفق من الحاجة ان ينساها ربط في يده خيطا ليذكرها تفرد ب--------------------------------------ه سالم وليس بشء و----قال العقيلي لا يعرف الا به ولا يتابع عليه	825	-5795556561022473973	113	179.0	89	189	59.788360595703125	21	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms095	false	8654117115763648401	203	256	1027	1283	1481	299	من اتي منزله فقرا الحمد لله و-قل هو الله احد نفي الله عنه الفقر وكثر خير بيته حتي يفيض علي جيرانه رواه الدارقطني عن ابي هريرة مرفوعا قيل لا يصح تفرد به محمد ابن سالم وليس بشء قال في اللالء هو من رجال الترمذي ولم يتهم بوضع وللحديث شاهد رواه البيهقي في الشعب	95	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0826	true	-5487988295868476449	10	55	45	249	1420	300	من اتي منزله فقرا الحمد لله و قل هو الله احد نفي الله عنه الفقر وكثر خير بيته حتي يفيض علي جيرانه--------------------------------------- لا يصح تفرد به محمد -بن سالم وليس بشء قلت---------- هو من رجال الترمذي ولم يتهم بوضع وللحديث شاهد قال- البيهقي في --شعب	826	-5795556561022473973	198	355.0	154	257	77.04280090332031	40	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms096	false	-1971403075030957842	2	48	8	227	1513	300	عن علي مرفوعا--------- اذا عطس العبد فقال الحمد لله علي كل حال لم يصبه وجع الاذنين ولا وجع الضرس ذكره الخلعي في فواءده وروي ابن ابي شيبة في المصنف باسناده الي علي رضي الله عنه ---------------------------------قال من قال عند كل عطسة يسمعها الحمد لله رب العالمين	96	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0826	true	-5487988295868476449	247	300	1180	1420	1420	300	عن علي بن ابي طالب قال اذا عطس العبد فقال الحمد لله علي كل حال لم يصبه وجع الاذنين ولا وجع الاضراس وقال-------------------- ابن ابي شيبة في المصنف حدثنا طلق بن همام حدثنا شيبان عن ابي اسحاق عن حبة العر عن علي قال من قال عند كل عطسة يسمعها الحمد لله رب العالمين-	826	-5795556561022473973	155	253.5	121	261	59.3869743347168	32	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms096	false	-1971403075030957842	48	128	227	626	1513	300	علي كل حال ما كان لم يجد وجع الضرس ولا الاذن وروي----------- الخطيب عن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي ايوب الانصاري ان رجلا عطس عند النبي صلي الله عليه وسلم فسبقه رجل الي الحمد فقال النبي صلي الله عليه وسلم من يذكر العاطس الي محامد الله تعالي عوفي من وجع الداء والدبيلة وفي اسناده وضاع--- متروك ورواه ا--بن عساكر عن اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس مرفوعا----------- من سبق العاطس بالحمد وقاه الله وجع الخاصرة ولم ير فيه مكروها حتي يخرج من الدنيا واخرج نحوه الطبراني في الاوسط	96	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0827	true	-2435364045223386344	0	164	0	797	1445	300	علي كل حال ما كان لم يجد وجع --ضرس ولا --اذن ابدا والله اعلم الخطيب انبانا احمد بن علي بن اللباد عبد الباقي بن قانع القاضي حدثنا يعقوب بن يوسف الطحان حدثنا الحسن بن يزيد الوراق حدثنا بشير بن زاذان عن عمر بن صبح عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن ابي ايوب الانصاري ان رجلا عطس عند النبي------------------- فسبقه رجل الي الحمد فقال -----رسول الله من بد-----------ر العاطس الي محامد الله------ عوفي من وجع الراس والبله لا يصح عمر يضع وبشير متروك قلت قال ابن عساكر قرات علي ابي القاسم بن السمرقندي عن عبد العزيز بن احمد انبانا تمام بن محمد الرازي حدثنا ابو الحسن اسد بن سليمان بن حبيب بن محمد الطبراني حدثني عبد الرحمن بن محمد بن عبد الوهاب العطار حدثنا هشام بن خالد حدثنا هشام بقية بن الوليد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله من سبق العاطس بالحمد وقاه الله وجع الخاصرة ولم ير منه مكروها حتي يخرج من الدنيا و------قال الطبراني في الاوسط	827	-5795556561022473973	288	445.5	224	848	33.96226501464844	49	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms096	false	-1971403075030957842	103	227	497	1134	1513	300	عن ابن عباس مرفوعا- من سبق العاطس بالحمد وقاه الله وجع الخاصرة ولم ير فيه مكروها حتي يخرج من الدنيا واخرج نحوه الطبراني في الاوسط ع----------------------ن علي مرفوعا ورواه الحكيم الترمذي عن واثلة بن الاسقع مرفوعا 20 حديث----- اذا طنت اذن احدكم فليصل علي وليقل ذكر الله بخير من ذكرني رواه العقيلي عن ابي رافع مرفوعا قيل هو موضوع وقد اخرج نحوه ----------------------------------------------------ابن السني في عمل اليوم والليلة و------الخراءطي في مكارم الاخلاق 21 حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق رواه ابن شاهين عن ابي هريرة مرفوعا قيل هو باطل تفرد به معاوية ابن يحيي وليس------------------------------------------------------------ بشء قال في الل----الء قلت اخرجه الحكيم الترمذي وابو يعلي وابن عدي والطبراني في الاوسط والبيهقي في شعب الايمان من طريق معاوية المذكور وقد روي نحوه الطبراني	96	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0828	true	4248166065596141389	78	254	405	1293	1515	300	عن انس بن مالك رفعه من سبق العاطس بالحمد وفي------ وجع الراس والاضراس والله اعلم العقيلي حدثنا محمد بن احمد بن النضر الازدي حدثنا يحيي الرمي حدثنا حبان بن علي عن محمد بن عبيد الله عن معمر عن ابيه عن ابي رافع قال قال رسول الله اذا طنت اذن احدكم فليصل علي وليقل ذكر الله بخير من ذكرني--------------------------------------- موضوع قال البخاري معمر وابوه كلاهما منكر الحديث قلت اخرجه من طريق الاول ابن السني في عمل اليوم والليلة واخرجه الخراءطي في مكارم الاخلاق حدثنا سودان بن يزيد حدثنا الهيثم بن جميل حدثنا حبان ومندل انبانا علي بن ابي رافع عن جده مرفوعا به والله اعلم ابن شاهين حدثنا البغوي حدثنا حاجب بن الوليد بن احمد الاعور حدثنا بقية بن الوليد عن معاوية بن يحيي عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله من حدث حديثا فعطس عنده فهو حق------------------------------------------ باطل تفرد به معاوية--------- وليس بشء وتابعه عبد الله بن جعفر المديني ابو علي عن ابي الزناد وعب--------د الله متروك قلت اخرجه الحكيم الترمذي وابو يعل---------ي والطبراني في الاوسط من ط------------------------ريق معاوية-------- وق--------ال الطبراني	828	-5795556561022473973	322	402.5	251	1041	30.93179702758789	48	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms096	false	-1971403075030957842	243	274	1209	1369	1513	300	الله------ وضعه في الارض تحية لاهل ديننا وامانا لاهل ذمتنا رواه الطبراني عن ابي هريرة مرفوعا وفي اسناده كذاب وقد روي---- من حديث ابي امامة وانس وابن مسعود وغيرهم كما قال	96	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0831	true	-7287651658506814889	0	28	0	138	1525	300	الله تعالي وضعه في الارض تحية لاهل ديننا وامانا لاهل ذمتنا تفرد به عصمة وهو---------------------------- كذاب قلت ورد ذلك من حديث ابي امامة وانس وابن مسعود وغيرهم---- قال	831	-5795556561022473973	107	169.5	83	170	62.94117736816406	19	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms097	false	-1178449820561107030	80	128	383	620	1498	300	الناس سواء كاسنان المشط وانما يتفاضلون بالعافية والمرء كثير باخيه يرفده ويكسوه ويحمله ولا خير في صحبة من لا يري لك مثل ما تري له رواه ابن عدي عن انس مرفوعا وقال وضعه سليمان بن عمر وقال في اللالء له طريق اخر اخرجه الحسن بن سفيان في مسنده	97	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0832	true	1854906795322754585	248	288	1266	1465	1540	300	الناس سواء كاسنان المشط وانما يتفاضلون بالعافية والمرء كثير باخيه يرفده ويكسوه ويحمله ولا خير في صحبة من لا يري لك مثل ما تري له قال- ابن عدي------------------- وضعه سليمان قلت------------------ له طريق اخر اخرجه الحسن بن سفيان في مسنده	832	-5795556561022473973	193	360.0	153	237	81.43460083007812	37	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms097	false	-1178449820561107030	136	214	654	1063	1498	300	ان الخلق الحسن طوق من رضوان الله------ في عنق صاحبه والطوق مشدود الي سلسلة من رحمة الله والسلسلة مشدودة الي حلقة من ابواب الجنة حيث-ما ذهب الخلق الحسن جرته السلسلة الي نفسها وان الخلق السيء طوق من سخط الله والسلسلة مشدودة الي حلقه من ابواب النار حيثما ذهب الخلق السيء جرته السلسلة الي نفسها-------- في اسنا-----ده عبد الرحم--------------------------------------------------------------------------------ن بن----------------------------------------------------- محمد بن---- ال-حسن البلخي وضاع 29 حديث--------------------------------------------------------------- ان العجم يبدء-ن بكبارهم اذا كتبوا اليهم فاذا كتب احدكم--------- فليبدا بنفسه	97	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0833	true	753051377183296715	176	298	848	1487	1496	300	ان الخلق الحسن طرف من رضوان الله تعالي في عنق صاحبه والطرف مشدود الي سلسلة من رحمة الله والسلسلة مشدودة الي حلقة من ابواب الجنة حيث ما ذهب الخلق الحسن جرته السلسلة الي نفسها وان الخلق الس-ء طرف من سخط الله والسلسلة مشدودة الي حلقة من ابواب النار حيثما ذهب الخلق السيء جرته السلسلة الي نفسها فادخلته في النار موضوع عبد الرحمن كان يضع الحديث علي قتيبة والله اعلم العقيلي حدثنا احمد بن النضر العسكري والحسين بن اسحاق والقشيري قالا حدثنا جعفر بن عاصم الحراني حدثنا محمد بن عبد الرحمن القشيري عن مسعر بن كدام عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله ان العجم يبدءون بكبارهم اذا كتبوا اليهم فاذا كتب احدكم الي اخيه فليبدا بنفسه	833	-5795556561022473973	380	612.5	305	640	59.375	66	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms097	false	-1178449820561107030	226	258	1127	1298	1498	300	محمد بن عبد الرحمن القشيري وقد رواه الطبراني في الاوسط من--------------------------- طريق اخري بلفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا كتب احدكم الي انسان فليبدا بنفسه واذا كتب فليترب كتابه فهو انجح ورواه الطبراني ايضا في الكبير	97	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0834	true	402067117934815186	1	68	8	364	1486	300	محمد بن عبد الرحمن القشيري مجهول بالنقل وحديثه منكر ليس له اصل ولا يتابع عليه قلت له طريق اخري قال الطبراني في الاوسط حدثنا ابراهيم حدثنا سليمان بن سلمة الحباري حدثنا ابن اسحاق العكاشي حدثنا ابراهيم بن ابي عبلة سمعت ام الدرداء تخبر عن ابي الدرداء قال قال رسول الله اذا كتب احدكم الي انسان فليبدا بنفسه واذا كتب فليترب كتابه فهو انجح --قال الطبراني ف-----ي الكبير	834	-5795556561022473973	128	204.5	102	363	35.2617073059082	22	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms098	false	-2923417032573712099	0	32	0	149	1503	300	جواب الكتاب حق كرد السلام رواه ابن عدي عن انس مرفوعا وهو موضوع وقد --------------------------روي -----------------------------------------------------ابن ابي شيبة في --مصنفه --------------------------------------عن ابن عباس قال اني لاري جواب الكتاب علي حقا كرد السلام	98	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0835	true	238034592188964420	157	204	765	1002	1470	300	جواب الكتاب حق كرد السلام------------------------------- موضوع وقال ابن عدي منكر جدا البلخي يروي الموضوعات والراوي عنه يحدث بالمناكير قلت له شاهد قال ابن ابي شيبة في المصنف حدثنا شريك عن العباس بن ذريح عن الشعبي عن ابن عباس قال اني لاري جواب الكتاب علي حقا كرد السلام	835	-5795556561022473973	114	157.5	91	268	42.53731155395508	21	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms098	false	-2923417032573712099	159	208	794	1052	1503	300	لو ادركت والدي او-احدهما وانا ف--ي الصلاة صلاة العشاء وقد قرات فيها فاتحة الكتاب ينادي يا محمد لاجبته هو-- موضوع افته يس بن معاذ 36 حديث اذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترك العبد الدعاء للوالدين فانه ينقطع من الولد والرزق في الدنيا رواه الحاكم عن انس مرفوعا في اسناده احمد بن خالد---- الجويباري	98	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0838	true	1981102259475803368	174	265	853	1336	1505	300	لو ادركت والدي او احدهما واتاني في الصلاة صلاة العشاء وقد قرات فيها فاتحة الكتاب ينادي يا محمد لاجيبه لبيك موضوع افته ياسين قلت اخرجه البيهقي والله اعلم الحاكم انبانا ابو جعفر محمد بن احمد بن سعيد الرازي حدثنا العباس بن حمزة حدثنا احمد بن خالد الشيباني حدثنا الحسن بن محمد الترسي حدثنا يزيد بن عتبة بن المغيرة النوفلي حدثنا الحسن البصري سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله اذ ترك العبد الدعاء للوالدين فانه ينقطع عن الولد -الرزق في الدنيا لا يصح والمتهم ب------------------ه احمد بن خالد وهو الجوءبادي	838	-5795556561022473973	197	318.0	158	502	39.24302673339844	30	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms099	false	-6209129304314558782	15	63	69	290	1468	300	له فقال------------- الك جيران قال نعم قال فمنهم احد له ثوبان قال نعم قال ويعلم انه لا ثوب لك قال نعم قال ولا يعود عليك باحد ثوبيه قال لا قال ما ذلك باخيك في اسناده وضاع 41 حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما احسن الهدية امام الحاجة رواه الدارقطني في --غراءب مالك	99	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0842	true	4421427111653779747	74	175	366	844	1466	300	له فقال له رسول الله الك جيران قال نعم قال فمنهم احد له ثوبان قال نعم قال ويعلم انه لا ثوب لك قال نعم قال ولا يعود عليك باحد ثوبيه قال لا قال ما ذاك باخيك عبد الله بن المسور بن عوف بن جعفر بن ابي الطيب كذا يضع الدارقطني في غراءب مالك حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد النيسابوري حدثنا ابو جعفر محمد بن جعفر النسوي قال املي علينا الخليل بن محمد النسوي حدثنا خداج بن مخلد حدثنا يعيش بن هشام حدثنا مالك عن الزهري عن انس مرفوعا ما احسن الهدية امام الحاجة -قال الدارقطني هو باطل عن مالك	842	-5795556561022473973	189	322.5	145	479	39.45720291137695	39	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms099	false	-6209129304314558782	127	192	599	923	1468	300	يءمر يوم القيامة بناس الي الجنة حتي اذا دنوا منها ونظروا اليها واستنشقوا ريحها ونظروا الي ما اعد الله لاهلها نودوا ان اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيها فيرجعون بحسرة ما رجع احد بمثلها الخ رواه الحسن بن سفيان عن عدي بن حاتم مرفوع--------------------------------------------------ا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن حبان باطل لا اصل له وفي اسناده ابو جنادة حصين بن المخارق يضع وقد روا-ه البيهقي في الشعب من	99	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0846	true	4096689433266637106	66	180	311	919	1488	300	يءمر يوم القيامة بناس الي الجنة حتي اذ- دنوا منها ونظروا اليها واستنشقوا ريحها ونظروا الي ما اعد الله لاهلها نودوا ان اصرفوهم عنها لا نصيب لهم فيهم فيرجعون بحسرة ما رجع احد بمثلها فيقولون لو ادخلتنا النار قبل ان ترينا ما اريتنا من ثوابك وما اعددت فيها لاولياءك كان اهون علينا قال ذاك اردت بكم كنتم اذا خلوتم بي بارزتموني بالعظاءم واذا لقيتم الناس لقيتموهم مخبتين تراءون الناس بخلاف ما تعطوني في قلوبكم هبتم الناس ولم تهابوني اجللتم الناس ولم تجلوني وتركتم للناس ولم تتركوا لي فاليوم اذيقكم العذاب مع ما حرمتكم من الثواب قال ابن حبان باطل لا اصل له و----------ابو جنادة حصين بن المخارق يضع قلت اخرجه البيهقي في الشعب من	846	-5795556561022473973	264	466.0	210	619	42.64943313598633	48	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms099	false	-6209129304314558782	196	264	941	1301	1468	300	اذا اغتاب احدكم اخاه فليستغفر الله تعالي فانها كفارة له رواه ابن عدي عن سهل بن سعد مرفوعا وقال وضعه سليمان بن عمرو وقد رواه ابن ابي الدنيا عن انس مرفوعا وفي اسناده عنب-------------------------------------------سة بن عبد-الرحمن القرشي------------------------------------------------------------------------- متروك وروا----ه البيهقي في الشعب من طريق--------ه وقال ------اسناده ضعيف وكذلك اقتصر العراقي في تخريج الاحياء علي تضعيفه ورواه الداراقطني عن اب-----------------------------------ن عباس مرفوعا وقال تفرد به- حفص بن عمر الابلي	99	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0847	true	-3299937396401575373	28	125	132	624	1486	300	اذا اغتاب احدكم اخاه فليستغفر الله------ فانها كفارة له قال ا-بن عدي-------------------------- وضعه سليمان ----علي ابي حازم ابن ابي الدنيا في الصمت حدثنا ابو عبيدة بن عبد الوارث بن عبد الصمد حدثنا ابي حدثنا عنبسة بن عبد الرحمن القرشي عن خالد بن يزيد اليماني عن انس مرفوعا كفارة من اغتبته ان تستغفر له عنبسة متروك قلت اخرجه البيهقي في الشعب من طريق عنبسة به وقال هذا الاسناد- ضعيف وكذا- اقتصر العراقي في تخريج الاحياء علي تضعيفه والله اعلم ابن ابي الدنيا حدثنا محمد بن مخلد حدثنا يحيي بن عباس بن عيسي العطار حدثنا حفص بن عمر الامتي	847	-5795556561022473973	240	310.5	189	531	45.19773864746094	36	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms100	false	-4030609049584349853	32	55	159	274	1452	300	ل--اسامة عليك بطريق الجنة واياك ان تختلج دونها فقال يا رسول الله ما اسرع ما يقطع به ذلك الطريق قال بالظما في الهواجر	100	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0852	true	8386313313016167320	68	91	348	462	1556	300	يا اسامة عليك بطريق الجنة واياك ان تختلج دونها فقال يا رسول الله ما اسرع ما يقطع--- ذلك الطريق قال بالظما في الهواجر	852	-5795556561022473973	111	215.0	89	117	94.87179565429688	21	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms100	false	-4030609049584349853	89	136	451	681	1452	300	اذا قال العبد استغفر الله واتوب اليه ثم عاد ثم قالها ثم عاد ثم قالها ثم عاد ثم قالها ثم عاد كتبه الله في الرابعة من الكذابين في اسناده الفضل بن عيسي كذاب 51 حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربع من الشفاء جمود العين وقساوة القلب والحرص علي الدنيا وطول الامل	100	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0857	true	426747435045472850	38	132	192	674	1515	300	اذا قال------ استغفر الله واتوب اليه ثم ------------------------------------------------عاد كتبه الله في الرابعة من الكذابين لا يصح--- الفضل-------- كذاب اخبرنا محمد بن ناصر انبانا المبارك بن عبد الجبار انبانا ابو طالب العشاري انبانا ابو نصر محمد بن محمد بن سهل القاضي حدثنا محمد بن عبيد الله بن النعمان حدثنا ابو مسعود يزيد بن خالد الاصبهاني حدثنا محمد بن ابراهيم الشامي حدثنا وهب بن جويرة السلمي عن ابي داود سليمان بن عمرو النخعي عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس مرفوعا اربع من الشقاء جمود العين وقساوة القلب والحرص علي الدنيا وطول الامل	857	-5795556561022473973	152	254.0	121	547	27.787933349609375	24	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms100	false	-4030609049584349853	225	298	1097	1444	1452	300	من كثر شيءه كثر شغله ومن كثر شغله اشتد حرصه ومن اشتد حرصه كثر همه ومن كثر همه نسي ربه رواه --------------------------الخطيب عن علي رضي الله عنه مرفوعا وقال هذا حديث منكر تفرد بروايته علي بن محمد الصاءغ وهو ضعيف جدا عن النساءي وهو مجهول ---وقال الذهبي في الميزان والدارق--------------------------------------------------------------طني في غراءب مالك انه باطل 57 حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما منكم من احد غني ولا فقير الا يود يوم القيامة انه اوتي من الدنيا قوتا	100	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0858	true	-3528186036054453991	36	157	170	759	1460	300	من كثر نشبه كثر شغله ومن كثر شغله اشتد حرصه ومن اشتد حرصه كثر همه ومن كثر همه نسي ربه فما ظنك يا علي بمن نسي ربه قال الخطيب --------------------------------هذا حديث منكر تفرد بروايته------------ الصاءغ وهو ضعيف جدا عن الكساءي وهو مجهول قلت قال ف-------ي الميزان هذا باطل لا يحتمله مالك وزكريا خراساني ضعفه الدارقطني وكذا قال الدارقطني في غراءب مالك انه باطل وفي اللسان ليس زكريا مجهولا بل معروف بالضعف الشديد والله اعلم ابن حبان حدثنا عبد الكريم بن عمر الخطابي حدثنا احمد بن يونس بن المسيب حدثنا بعلي بن عبيد حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن نفيع عن انس قال قال رسول الله ما منكم من احد غني ولا فقير الا يود يوم القيامة انه اوتي في الدنيا قوتا	858	-5795556561022473973	270	468.0	210	640	42.1875	52	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms101	false	-8590078136157578953	10	53	48	252	1450	300	متروك قال في اللالء قلت اخرجه احمد في مسنده وابن ماجه من هذه الطريق وله شاهد عن ابن مسعود رواه الخطيب بلفظ --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من احد الا وهو يتمني يوم القيامة انه كان ياكل من الدنيا قوتا	101	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0858	true	-3528186036054453991	158	233	764	1131	1460	300	متروك-------------- قلت اخرجه احمد في مسنده وابن ماجه من هذا الطريق وله شاهد عن ابن مسعود وقال الخطيب انبانا عبد الملك بن محمد بن عبد الله الواعظ انبانا عبد الباقي بن قانع حدثنا عمر بن ابراهيم الحافظ حدثنا احمد بن ابراهيم القطيعي حدثنا عباد بن العوام حدثنا سفيان بن حسين عن يسار عن ابي واءل عن عبد الله قال قال رسول الله------------------- ما من احد الا وهو يتمني يوم القيامة انه---- ياكل في الدنيا قوتا	858	-5795556561022473973	156	261.5	122	404	38.613861083984375	28	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms101	false	-8590078136157578953	103	186	496	907	1450	300	انفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش اقلالا -----قال ابن حجر في زواءده واسناده حسن 59 حديث ------------------------------------------------ا-----------------------------------------------------------------------ن النبي ص------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لرجل من الانصار كيف تفلح والدنيا احب اليك من احني الناس عليك رواه الخطيب عن جابر مرفوعا وفي اسناده داود بن سليمان بن جندل الهمداني والحمل عليه فيه 60 حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصبح وهمه الدنيا فليس من الله في شء رواه الخطيب عن حذيفة مرفوعا وفي اسناده اسحاق بن بشر وهو وضاع وقد اخرجه الحاكم من طريقه واستدرك------ه الذهبي	101	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0861	true	7949298531139708	48	217	228	1083	1515	300	انفق يا بلال ولا تخش من ذي العرش اقلالا اخرجه ال----حكيم في نوادره والبيهقي في شعب الايمان ثم ان هذه الاحاديث كانت في صدر الاسلام حين كان الادخار ممنوعا والضيافة واجبة ثم نسخ الان انما يدخل الدخيل علي كثير من الناس لعدم علمهم بالنسخ والله اعلم الخطيب انبانا علي بن ابي علي البصري حدثنا محمد بن عبيد الله بن الشخير حدثنا داود بن سليمان بن حبدل الهمداني حدثنا علي بن حرب حدثنا ابو معاوية عن معاوية عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله لرجل من الانصار كيف تفلح والدنيا احب اليك من احن- الناس عليك -قال الخطيب لا اعلم رواه غير داود بهذا الاسناد ورجاله ثقات سواء------ والحمل----- فيه عليه الخطيب انبانا عبد الباقي بن قانع حدثني عبد الله بن احمد بن الحسين المروزي البزار حدثنا اسحاق بن بشر حدثنا سفيان الثوري عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة عن النبي قال من اصبح وهمه الدنيا فليس من الله في شء لا يصح اسحاق كذاب يضع قلت اخرجه--------------------------------------- الحاكم في الم-----ستدرك وتعقبه الذهبي	861	-5795556561022473973	216	277.5	166	916	23.580785751342773	34	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms101	false	-8590078136157578953	190	226	923	1096	1450	300	لو ان عبدا ادي جميع ما افترض الله عليه الا انه كان محبا للدنيا لنادي مناد يوم القيامة الا ان فلانا احب ما ابغض الله رواه الخطيب عن جابر مرفوعا قال النقاش هذا حديث كذب موضوع	101	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0863	true	2033239554376443339	32	61	159	294	1455	300	لو ان عبدا ادي جميع ما افترض ال----------ا انه كان محبا للدنيا -نادي مناد يوم القيامة الا ان فلانا احب ما ابغض الله--------------------------- قال النقاش هذا حديث كذب موضوع	863	-5795556561022473973	135	241.0	106	173	78.03468322753906	26	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms101	false	-8590078136157578953	228	266	1104	1286	1450	300	من اصبح محزونا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن دخل علي غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرا القران فدخل النار فهو ممن اتخذ ايات الله هزوا	101	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0863	true	2033239554376443339	205	243	997	1179	1455	300	من اصبح محزونا علي الدنيا يصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن دخل علي غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرا القران فدخل النار فهو ممن اتخذ ايات الله هزوا	863	-5795556561022473973	181	361.0	143	182	99.45054626464844	37	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms102	false	-1613963198981371006	102	144	499	700	1525	300	ايما امرء اشتهي شهوة فرد شهوته واثر علي نفسه غفر --له رواه الدارقطني عن ابن عمر مرفوعا وهو موضوع والمتهم به عمرو بن خالد ابو خالد الواسطي 67 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما تحت ظل السماء اله يعبد اعظم عند الله من هوي متبع رواه -	102	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0868	true	-8722451909449900713	100	168	473	804	1446	300	ايما امرء اشتهي شهوة فرد شهوته واثر علي نفسه غفر الله له مو----------------------------------ضوع وا--تهم به عمرو بن خالد ابو خالد الواسطي الخراءطي في اعتلال القلوب حدثنا ابو ذر عباد بن الوليد الغبري حدثنا اسماعيل بن نصر الصفار حدثنا الحسن بن دينار عن خصيبين جحدر عن راشد بن سعد عن ابي امامة قال قال رسول الله ما تحت ظل السماء اله يعبد اعظم عند الله من هوي متبع موضوع	868	-5795556561022473973	149	254.0	116	367	40.599456787109375	29	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms102	false	-1613963198981371006	153	232	747	1170	1525	300	لعن الله فقيرا تواضع لغني من اجل ماله رواه الازدي عن ابي ذر مرفوعا وهو-- موضوع 69 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان سرك اللحوق بي فلا تخالطي الاغنياء ولا تستبدلي ثوبا حتي ترقعيه رواه ابن عدي عن عاءشة مرفوعا وفي اسناده صالح ابن حسان وهو متروك قال في اللالء الحديث اخرجه الترمذي من طريقه وهو ضعيف لكن لم يكن متهما بكذب واخرجه الحاكم وصححه والبيهقي في الشعب والطحاوي في مشكل الاثار 70 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما بال اقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون ب----القران	102	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0869	true	5786401779403601748	32	161	147	802	1502	300	لعن الله فقيرا تواضع لغني من اجل ماله من فعل ذلك من الفقر اذهب ثلثا دينه موضوع والمتهم به عمر بن صبح ابن عدي حدثنا محمد بن بكار القافلاني حدثنا احمد بن منصور انبانا الحماني عن صالح بن حسان عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله ان سرك اللحوق بي فلا تخالطن الاغنياء ولا تستبدلي ثوبا حتي ترقعيه لا يصح صالح---------------------------------------------- متروك قلت---------- الحديث اخرجه الترمذي من طريقه وهو ضعيف لكن لم يتهم----- بكذب واخرجه الحاكم وصححه -البيهقي في الشعب والطحاوي في مشكل الاثار والله اعلم الطبراني حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا ابو حلس عمرو بن يزيد الرفا حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن شقيق بن سلمة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله ما بال اقوام يشرفون المترفين فيستخفون بالعابدين ويعملون ببعض القران	869	-5795556561022473973	297	494.0	240	717	41.4225959777832	48	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms103	false	1087538021761821793	12	62	67	312	1540	300	مجهول قال في اللالء-- اخرجه ابن ماجه عن ابي--- بكر بن ابي شيبة وعبد الله ابن سعيد قالا حدثنا ابو خالد الاحمر عن يزيد بن سنان به قال ويزيد ابن سنان قال فيه ابو حاتم محله الصدق وقال الزركشي في تخريج احاديث الرافعي اساء ابن الجوزي بذكره له في الموضوعات	103	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0870	true	-4448207741089773939	243	291	1210	1450	1491	300	مجهول ويزيد متروك قلت اخرجه ابن ماجه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وعبد الله---- سعيد قالا حدثنا ابو خالد الاحمر عن يزيد بن سنان به---- ويزيد -بن سنان قال فيه ابو حاتم محله الصدق -قال الزركشي في تخريج احاديث الرافعي اساء ابن الجوزي بذكره له في الموضوعات	870	-5795556561022473973	216	393.5	171	250	86.4000015258789	39	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms103	false	1087538021761821793	149	230	785	1210	1540	300	وقال -------ابن حجر في------------- التلخيص هذا الحديث رواه الترمذي من حديث انس واسناده ضعيف ورواه ابن ماجه من حديث ابي سعيد وهو ضعيف ايضا وله طريق اخري في المستدرك من حديث عطاء عنه ورواه البيهقي من حديث عبادة بن الصامت واسرف الن الجوزي فذكر هذا الحديث في الموضوعات وكانه اقدم عليه لما راه مباينا للحال التي مات عليها النبي صلي الله عليه وسلم لانه كان مكفي-----ا قال البيهقي ووجهه عندي انه ----سال حال المسكنة التي يرجع معناها الي الاخبات------------- والتواضع انتهي	103	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0872	true	-2682174611850128440	179	254	919	1325	1549	300	وقال الحافظ ابن حجر في تخريج احاديث الرافعي هذا الحديث رواه الترمذي من حديث انس واسناده ض-----------------------------------------عيف ايضا وله طريق اخري في المستدرك من حديث عطاي عنه ورواه البيهقي من حديث عبادة بن الصامت واسرف ابن الجوزي فذكر هذا الحديث في الموضوعات وكانه اقدم عليه لما راه مباينا للحال التي مات عليها النبي------------------- لانه كان ليس مسكينا قال البيهقي ووجهه عندي انه لم يسال حال المسكنة م-تي يرجع معناها الي الاحتياج بل الالتجاء والتواضع انتهي	872	-5795556561022473973	348	625.5	280	467	74.51820373535156	59	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms103	false	1087538021761821793	232	279	1218	1441	1540	300	زوج الثواني بالكسل فولد بينهما الفاقة رواه الخطيب عن انس مرفوعا لا يصح مرفوعا---------------------------------------------------- وانما يعرف---- من قول عمرو بن العاص 74 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما من مءمن ولا مءمنة الا-- له وكيل في الجنة فاذا قرا القران بني له القصور وان سبح غرس له الاشجار وان كف كف	103	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0873	true	1104922383600759427	7	89	31	430	1498	300	زوج التواني بالكسل فولد بينهما الفاقة-------------------------- لا يصح القبلي ضعيف جدا وحكامة تروي عن ابيها عثمان بن دينار بواطيل وانما يعرف هذا من قول عمرو بن العاص الحاكم انبانا ابو العباس محمد بن احمد الرازي حدثنا العباس بن حمزة حدثنا احمد بن خالد الشيباني حدثنا يحيي بن حميد الطويل عن ابيه عن انس قال قال رسول الله ما من مءمن ولا مءمنة الا و له وكيل في الجنة فان- قرا القران بني له القصور وان سبح غرس له الاشجار وان كف كف	873	-5795556561022473973	181	298.5	140	426	42.48826217651367	36	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms104	false	8929677042742879623	132	153	660	767	1526	300	قلت الحديث حسن صحيح اما حديث ابن عمر فاخرجه ابن جرير في تفسير-------------------------------------------------------------------------------ه واما حديث ابي سعيد فاخرجه البخاري في تاريخه	104	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0876	true	-7362735933650057480	127	163	638	824	1462	300	قلت الحديث حسن صحيح اما حديث ابن عمر فاخرجه ابن جرير في تفسيره حدثنا احمد بن محمد الطوسي حدثنا الحسين بن محمد الفوات به فبرء اليمامي من عهدته واما حديث ابي سعيد فاخرجه البخاري في تاريخه	876	-5795556561022473973	107	205.0	86	186	57.52688217163086	20	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms104	false	8929677042742879623	183	300	920	1526	1526	300	ومن شواهده-------- ما اخرجه ابن جرير في تفسيره من حديث ثوبان بنحوه وما اخرجه ابن جرير ايضا والبزار و--------------------ابن السني وابو نعيم في الطب من حديث----------------------------- انس بنحوه 78 حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيار امتي في كل قرن خمسماءة فالابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من الخمسماءة ------------------------مكانه رواه الطبراني قيل -------------------------------------------------------------------------------------لا يصح وفي اسناده من لا يعرف وروي ابن حبان عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريره مرفوعا لن تخلو الارض من ثلاثين مثل ابراهيم خليل الرحمن بهم يغاثون وبهم يرزقون وبهم يمطرون وفي اسناده وضاع وروي الطبراني عن ابن مسعود مرف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعا ان لله في الخلق ثلاثماءة قلوبهم علي قلب ادم ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي ولله في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم-	104	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0877	true	-8957783329889993597	42	283	214	1455	1542	300	ومن شواهده بالمعني ما اخرجه ----------------------------------------------------------------البزار وابو نعيم وابن جرير وابن السني وابو نعيم في الطب من طريق ابي بشر بن المزاق عن ثابت عن انس قال قال رسول الله ان لله عز وجل عبادا يعرفون الناس بالتوسم والله اعلم الطبراني حدثنا محمد بن الجزر الطبراني حدثنا سعيد بن ابي زيدون حدثنا عبد الله بن هارون الصوري حدثنا الاوزاعي عن الزهري عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله خيار امتي في كل قرن خمسماءة والابدال اربعون فلا الخمسماءة ينقصون ولا الاربعون كلما مات رجل ابدل الله من الخمسماءة مكانة وادخل من الاربعين مكانهم قالوا يا رسول الله دلنا علي اعمالهم قال يعفون عمن ظلمهم ويحسنون الي من اساء اليهم ويتواسون فيما اتاهم لا يصح فيه------- من لا يعرف -----ابن حبان حدثنا محمد بن المسيب حدثنا عبد الرحمن بن مرزوق حدثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة مرفوعا لن تخلو الارض من ثلاثين مثل ابراهيم خليل الرحمن بهم يعافون وبهم يرزقون وبهم يمطرون عبد الوهاب ضعيف و----------------ابن مرزوق يضع الطبراني حدثنا محمد بن احمد بن الحسن حدثنا محمد بن السري القنطري حدثنا قيس بن ابراهيم بن قيس السامري حدثنا عبد الرحيم بن يحيي بن الارمني حدثنا عثمان بن عمارة حدثنا المعافي بن عمران عن سفيان الثوري عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عبد الله مرفوعا ان لله في الخلق ثل-ثماءة قلوبهم علي قلب ادم ولله في الخلق اربعون قلوبهم علي قلب موسي ولله في الخلق سبعة قلوبهم علي قلب ابراهيم	877	-5795556561022473973	453	743.0	362	1334	33.9580192565918	76	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms105	false	1056303093260292563	90	273	472	1390	1531	300	وسنده حسن ومن حديث 4 عوف بن مالك رضي الله عنه اخرجه الطبراني ومن حديث معاذ رضي الله عنه اخرجه ابو عبد الرحمن السلمي في كتاب سنن الصوفية ومن حديث ابي الدرداء رضي الله عنه اخرجه الحكيم الترمذي في نوادر الاصول ومن حديث ابي هريرة اخرجه ابن حبان في الضعفاء والخلال في كرامات الاولياء ومن حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه اخرجه ابن عساكر في تاريخه ومن حديث حذيفة رضي ال-----له عنه اخرجه الحكيم الترمذي في نوادر الاصول وعن ابن عباس موقوفا اخرجه احمد في الزهد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الفتني في موضوعاته قلت هو صحيح وان شءت قلت هو متواتر 79 حديث ما علي احدكم ان ينشط اخاه المسلم بالصلاة والصيام والصدقة والجهاد والحج يقول انا صاءم وانا اقوم الليل كذا وكذا وانا حاج وقد اديت فريضة الاسلام وانا مجاهد في سبيل الله ويرغب اخاه وينشطه لذلك رواه ابن شاهين عن انس مرفوعا وهو موضوع 80 حديث انا نتخوف من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التحدث بال--عمل اشد من العمل قيل يا رسول الله كيف ذلك قال ان الرجل من امتي يعمله في السر فاذا حدث به الناس نسخ من السر الي العلانية فاذ- اعجب به نسخ من العلانية	105	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0879	true	-3009978499672032714	0	300	0	1537	1537	300	وسنده حسن ومن حديث عون --بن مالك اخرجه------------- الطبراني ومن حديث معاذ ------بن جبل اخرجه ابو عبد الرحمن السلمي في كتاب سنن الصوفية ومن حديث ابي الدرداء------------- اخرجه الحكيم الترمذي في نوادر الاصول ومن حديث ابي هريرة اخرجه ابن حبان في الضعفاء والخلال في كرامات الاولياء ومن حديث ابي سعيد الخدري اخرجه البيهقي في شعب الايمان ومن حديث ام سلمة اخرجه احمد وابن ابي شيبة وابو داود في سننه والحاكم والبيهقي ومن مرسل الحسن اخرجه ابن ابي الدنيا في كتاب السخاء والحكيم الترمذي والبيهقي في الشعب ومن مرسل عطاء اخرجه ابو داود ومن مرسل بكر بن خنيس اخرجه ابن ابي الدنيا في كتاب الاولياء وورد عن عمر بن الخطاب ------موقوفا اخرجه ابن عساكر في تاريخه وعن----- حذيفة -بن اليمان موقوفا اخرجه الحكيم الترمذي في نوادر الاصول وعن ابن عباس موقوفا اخرجه احمد في الزهد وقد جمعت طرق هذه الاحاديث كلها في تاليف مستقل فاغني عن سوقها هنا والله اعلم ابن شاهين حدثنا محمد بن احمد بن مخزوم انبانا علي بن عبد الملك بن عبد ربه الطاءي حدثنا ابي حدثنا ابو يوسف حدثنا ابان عن انس مرفوعا --------------------------------------------------------------------علي احدكم ان ينشط اخاه المسلم بالصلاة والصيام والصدقة والجهاد والحج يقول انا صاءم وانا اقوم الليل كذا وكذا وانا حاج وقد اديت فريضة الاسلام وانا مجاهد في سبيل الله فيرغب اخاه وينشطه بذلك م---------------------------------وضوع ابان نهاية في الضعف وابو يوسف مجهول الخطيب حدثنا ابراهيم بن احمد بن يوسف الهمداني انبانا ابو نصر احمد بن الحسين المراحيلي انبانا خلف بن محمد بن اسماعيل حدثنا موسي بن افلح حدثنا نصر بن المغيرة انبانا عيسي بن موسي بن غنجار عن اسماعيل بن ابي زياد عن ابان بن ابي عياش عن انس مرفوعا التحدث من العمل اشد من العمل قيل يا رسول الله كيف ذلك قال ان الرجل من امتي يعمل ف-ي السر فاذا حدث به------ نسخ من السر الي العلانية فاذا اعجب به نسخ من العلانية-	879	-5795556561022473973	706	1116.0	565	1692	41.72576904296875	124	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms105	false	1056303093260292563	273	300	1390	1531	1531	300	الي الرياء فيبطل فاتقوا الله ولا تبطلوا اعمالكم رواه الخطيب عن انس مرفوعا وفي اسناده كذاب قال في اللالء---------------- له شاهد اخرجه البيهقي في الشعب عن ابي-	105	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms0880	true	6051034337818619145	0	29	0	151	1485	300	الي الرياء فيبطل فاتقوا الله ولا تبطلوا اعمالكم لا يصح ابان ضعيف جدا واسماعيل------- كذاب وانما يروي نحوه عن الثوري قلت له شاهد اخرجه البيهقي في الشعب عن ابي	880	-5795556561022473973	94	149.5	75	158	59.49367141723633	17	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms188	false	-2640709584347018912	241	300	1233	1564	1564	300	قال ابن الجوزي رحمه الله تعالي الوضاعون خلق كثير فمن كبارهم وهب -بن وهب القاضي ابو البختري ومحمد بن الساءب الكلبي ومحمد بن سعيد الشامي المصلوب وابو داود النخعي واسحاق بن نجيح الملطي وغياث ابن ابراهيم------- والمغيرة بن سعيد الكوفي واحمد بن عبد الله الجوبياري ومامون ابن--- احمد------- ومحمد بن عكاشة الكرماني ومحمد بن القاسم الطايكاني ومحمد ابن زياد-	188	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms1032	true	-2162473688367618198	93	150	472	793	1582	300	قال ابن الجوزي و---------------الوضاعون خلق كثير فمن كبارهم وهب ابن وهب ال------------قاضي ومحمد بن الساءب الكلبي ومحمد بن سعيد الشامي المصلوب وابو داود النخعي واسحاق بن نجيح الملطي وعباس ب-ن ابراهيم النخعي والمغيرة بن شعبة الكوفي واحمد بن عبد الله الجويباري ومامون بن ابي احمد الهروي ومحمد بن عكاشة الكرماني ومحمد بن القاسم الطاءكاني ومحمد -بن زياد	1032	-5795556561022473973	285	508.0	232	350	81.42857360839844	44	JK001091-ara1	JK005004-ara1
JK001091-ara1.ms189	false	-3281552254202660391	0	37	0	227	1621	300	اليشكري انتهي وقال النساءي الكذابون المعروفون بالوضع------- اربعة ابن ابي يحيي بالمدينة والواقدي ببغداد ومقاتل بن سليمان بخراسان ومحمد بن سعيد المصلوب بالشام قيل------------------------- وضع-------- الجويباري وا----بن ع---------كاشة ومحمد بن تميم------- الفارقاني-------------- اكثر من عشرة الاف حديث	189	5111498295651586523	JK005004-ara1.ms1032	true	-2162473688367618198	150	200	793	1086	1582	300	اليشكر------ي وقال النساءي الكذابون المعروفون ب--وضع الحديث اربعة ابن ابي يحيي بالمدينة والواقدي ببغداد ومقاتل بن سليمان بخراسان ومحمد بن سعيد المصلوب بالشام وقال الحافظ سهل بن البراء ثم وضع احمد بن الجويباري ومحمد بن عكاشة الكرماني ومحمد بن تميم الداري الفاريابي علي رسول الله اكثر من عشرة الاف حديث	1032	-5795556561022473973	210	345.5	174	301	69.76744079589844	31	JK001091-ara1	JK005004-ara1