id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001091-ara1.ms110	false	3731691751249021738	110	163	531	794	1477	300	--وروي عن ابن عباس بلفظ------------------------------- من حسن ظنه بالناس كثرت ندامته وروي من قول---------------------------------------------------------------------- علي------------ رضي الله عن--------ه الحزم سوء الظن وروي ايضا----------------------------------------------- مرسلا مرفوعا وكلها ضعيفة قال وبعضها ي-قوي بعضا وقد جمعتها في جزء وجمعت------- بينها وبين قوله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن وبين حديث -------------------------------------------------------من اساء باخيه الظن فقد اساء بربه	110	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms022	true	4865821620331303348	151	247	726	1209	1477	300	طاوس-- عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه من حسن ظنه بالناس كثرت ندامته ومن هذا الوجه اورده ابن عساكر في تاريخه ولابي الشيخ ومن طريقه الديلمي في مسنده عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه من قوله الحزم سوء الظن واخرجه القضاعي في مسند الشهاب عن عبد الرحمن بن عاءذ رفعه مرسلا ولك-------ها ضعيفة---- وبعضها يتقوي ببعض وقد افردته في جزء واوردت الجمع بينها وبين قوله تعالي اجتنبوا كثيرا من الظن وما اشبهها مما هو في الحديث كالحديث الاتي في المءمن وكحديث عاءشة من اساء باخيه الظن فقد اساء بربه	22	-8877725446241945594	203	273.5	156	496	40.92741775512695	35	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms232	false	6727547038250910004	63	87	311	405	1454	300	لم يكن من علة او سهر فانه من غل وروي مثله--------------------------------- عن انس مرفوعا بلا سند قال ابن حجر----------------------------------------------------------------------- انه لم يقف له علي	232	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms023	true	3651629456826834211	1	45	3	201	1471	300	لم يكن من علة او سهر فانه من غل في قلوبهم للمسلمين واورده هو وابوه بلا سند عن انس مرفوعا بلفظ اذا رايتم الرجل اصفر الوجه من غير مرض ولا عبادة فذاك من غش الاسلام في قلبه وقال شيخنا انه لم يقف له علي	23	-8877725446241945594	68	97.0	49	198	34.34343338012695	17	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms096	false	-1971403075030957842	136	174	670	861	1513	300	بن الاسقع مرفوعا 20 حديث اذا طنت اذن احدكم ف---------ليصل علي وليقل ذكر الله بخير من ذكرني رواه العقيلي عن ابي رافع مرفوعا قيل هو موضوع وقد اخرج نحوه ابن السني في عمل اليوم والليلة والخراءطي في --مكارم	96	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms039	true	-2166648511525878821	235	263	1155	1306	1491	300	من الاحمر 7-------0 حديث اذا طنت اذن احدكم فليذكرني وليصل علي وليقل ذكر الله بخير من ذكرني بخير الطبراني و--------------------------------------------ابن السني في عمل اليوم والليلة والخراءطي في المكارم	39	-8877725446241945594	123	190.0	97	202	60.891090393066406	19	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms054	false	5579559686865910047	256	280	1322	1451	1546	300	حديث اعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه -الدف رواه الترمذي وضعفه قال في المقاصد لك--------------------------------------------------------------------------نه قد توبع كما في ابن ماجه وغيره	54	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms066	true	-2742132481742323686	109	145	534	729	1456	300	حديث اعلنو----ا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدف----- الترمذي وضعفه وابن ماجه وابن منيع وغيرهم عن عاءشة مرفوعا بهذا وهو حسن فراويه عند الترمذي وان كان ضعيفا فانه قد توبع كما في ابن ماجه وغيره	66	-8877725446241945594	106	168.5	86	204	51.960784912109375	16	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms220	false	8668149068326823222	210	256	1035	1269	1478	300	حديث اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة ابيكم ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر رواه ابو نعيم عن علي مرفوعا وفي اسناده-------------------------------------------------- مسرور بن سعيد التميمي	220	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms081	true	5728998656468965782	91	144	446	719	1515	300	حديث اكرموا عمتكم النخلة فانها خلقت من فضلة طينة------ ادم وليس من الشجر شجرة اكرم علي الله من شجرة ولدت تحتها مريم بنت عمران فاطعموا نساءكم الولد الرطب فان لم يكن رطب فتمر----- ابو نعيم في الحلية واللفظ له والرامهرمزي في الامثال وابو يعلي في مسنده كلهم من حديث مسرور بن سعيد التميمي	81	-8877725446241945594	203	365.0	162	284	71.47887420654297	37	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms058	false	2030432459303718323	22	44	105	220	1498	300	قال المراة الحسناء في المنبت السوء قال في المختصر ضعيف قال في المقاصد تفرد به الواق----------------------------------------------------------------------------------------------------------دي وقال الدارقطني لا يصح من وجه	58	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms140	true	-6866477988960598637	0	40	0	198	1496	300	قال المراة الحسناء في المنبت السوء قال ابن عدي----------------------- تفرد به الواقدي وذكره ابو عبيد في الغريب فقال يروي عن يحيي بن سعيد بن دينار قال ابن طاهر وابن الصلاح يعد في افراد الواقدي وقال الدارقطني لا يصح من وجه	140	-8877725446241945594	85	154.0	68	221	38.46154022216797	15	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms085	false	6827018507902874493	13	108	61	519	1533	300	قال في المقاصد موضوع -22 حديث تختموا بالزمرد فانه يسر لا عسر فيه قال ----ابن حجر موضوع 23 حديث من تختم بالعقيق لم يزل يري خيرا رواه ابن حبان عن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنها مرفوعا وفي اسناده ابو بكر بن شعيب عن مالك بن انس وهو يروي عنه ما ليس من حديثه 24 حديث تختموا بالعقيق فانه مبارك رواه العقيلي عن عاءشة مرفوعا وفي اسناده----------------------------------------------------------------------- يعقوب بن ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وليد المدني وضاع وروي من تختم بالعقيق لم يقض له الا بالذي يهوي وهو موضوع وفي لفظ اكثر خرز اهل الجنة العقيق	85	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms157	true	9200304425365819921	172	285	829	1389	1463	300	قال شي-خنا انه موضوع 320 حديث تختموا بالزمرد فانه يسر لا عسر فيه قال شيخنا انه-- موضوع 320 ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث تختموا بالزمرد فانه ينفي الفقر الديلمي عن ابن عباس ولا يصح ايضا 321 حديث تختموا بالعقيق له طرق كلها واهية فمنها لابن عدي في كامله من جهة يعقوب بن الوليد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة مرفوعا به ويعقوب كذبه احمد وابو حاتم وغيرهما وقد تحرف اسم ابيه علي بعض رواته فسماه ابراهيم كذلك اخرجه ابن عدي ايضا ومن طريقه البيهقي في الشعب وله عن عاءشة طرق بالفاظ منها اشتر له خاتما وليكن فصه عقيقا- فانه من تختم بالعقيق لم يقض له الا -الذي هو اسعد ومنها--------- اكثر خرز اهل الجنة العقيق	157	-8877725446241945594	182	238.5	139	757	24.042272567749023	29	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms071	false	-5162513171888275645	75	108	386	552	1492	300	حديث تعشوا ولو بكف من حشف فان ترك العشاء مهرمة رواه الترمذي من حديث--------------------------------------------------- انس--- مرفوعا وقال حديث منكر لا نعرفه الا من هذا الوجه وعنبسة ضعيف في الحديث وعبد-الملك بن علاق مجهول	71	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms162	true	-1531476497747666185	9	52	42	249	1457	300	حديث تعشوا ولو بكف من حشف فان ترك العشاء مهرمة----- الترمذي من حديث عنبسة بن عبد الرحمن القرشي عن عبد الملك بن علاف عن انس به مرفوعا وقال هذا- منكر لا نعرفه الا من هذا الوجه وعنبسة يضعف في الحديث وعبد الملك-------- مجهول	162	-8877725446241945594	146	237.5	116	221	66.06334686279297	27	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms174	false	3433682870125980106	179	206	856	980	1453	300	حديث خذوا شطر دينكم عن الحميراء قال ابن حجر--------------------------- لا اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا في --نهاية اب-ن الاثير والا في	174	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms203	true	-5604855845637792614	252	284	1267	1421	1490	300	حديث خذوا شطر دينكم عن الحميراء قال شيخنا في تخريج ابن الحاجب من املاء لا اعرف له اسنادا ولا رايته في شء من كتب الحديث الا في النهاية لابن الاثير ذكره في	203	-8877725446241945594	111	194.5	85	154	72.07791900634766	22	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms183	false	-8705707438201674515	32	79	174	407	1512	300	جاء رجل من الحبشة الي رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------م فقال------------- فضلتم علينا بالصور والالوان والنبوة افرايت ان امنت بمثل الذي امنت به وعملت بمثل الذي عملت به اني -كاءن معك في الجنة قال نع-----------------------------م والذي نفسي بيده انه ليري بياض الاسود--------- من مسيرة الف عام	183	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms212	true	2096282886815775614	218	285	1069	1397	1481	300	جاء رجل من الحبشة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يساله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم سل واستفهم فقال يا رسول الله فضلتم علينا بالصور والالوان والنبوة افرايت ان امنت بمثل --ما امنت--- وعملت بمثل ما-- عملت به اني لكاءن معك في الجنة قال نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انه ليري بياض الاسود في الجنة من مسيرة الف عام	212	-8877725446241945594	222	376.0	176	335	66.2686538696289	40	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms076	false	-7108313880529608559	40	65	185	313	1498	300	وانا صديقه وعدوه عدوي والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو ادم ما في صو-ته لاشتروا ريشه ولحمه بالذهب والفضة وانه ليطرد مدي صوته من الجن	76	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms223	true	-3074094109175205002	0	25	0	129	1463	300	وانا صديقه وعدوه عدوي والذي بعثني بالحق لو يعلم بنو ادم ما في صورته لاشتروا ريشه ولحمه بالذهب والفضة وانه ليطرد مدي صوته من الجن	223	-8877725446241945594	128	251.0	103	129	99.22480773925781	24	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms057	false	1194522935702985462	237	277	1177	1381	1492	300	عمر خالفوا النساء فان في خلافهن البركة بل -روي عن---------------- انس رفعه لا يفعلن احدكم امرا حتي يستشير فان لم يجد من ---------يستشر فليشتشر امراته ثم ليخالفها فان في خلافهن البركة وفي اسناده---------------------------------------------------------------------------- عيسي بن ابراهيم الهاشم----------------------------ي ضعيف جدا مع	57	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms254	true	-2007152663103573557	2	66	8	328	1506	300	عمر خالفوا النساء فان في خلافهن البركة بل يروي في المرفوع من حديث انس----- لا يفعلن احدكم امرا حتي يستشير فان لم يجد من يستشير فليس--------تشر امراة- ثم ليخالفها فان في خلافها البركة اخرجه ابن لال ومن طريقه الديلمي من حديث احمد بن الوليد الفحام حدثنا كثير بن هشام حدثنا عيسي بن ابراهيم الهاشمي عن عمر بن محمد عنه به وعيسي ضعيف جدا مع	254	-8877725446241945594	176	252.5	139	334	52.694610595703125	29	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms060	false	-7419358162779891234	211	242	1008	1174	1451	300	حديث شهوة النساء تضاعف علي شهوة الرجال ذكره في المقاصد وروي الطبراني---------- عن ابن عمرو------ بلفظ فضلت المراة علي الرجل بتسعة وتسعين من اللذة ولكن الله القي عليهن الحياء 60- حديث	60	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms260	true	4381712028523980329	229	259	1177	1339	1554	300	حديث شهوة النساء تضاعف علي شهوة الرجال--------------------- الطبراني في الاوسط عن ابن عمر مرفوعا بلفظ فضلت المراة علي الرجل بتسعة وتسعين من اللذة ولكن الله القي عليهن الحياء 606 حديث	260	-8877725446241945594	144	253.0	117	183	78.68852233886719	25	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms068	false	713405272842151839	209	238	1054	1201	1514	300	لا تناموا عن طلب ارزاقكم فيما بين --صلاة الفجر الي طلوع الشمس قال فسءل مالك عن معني هذا الحديث فقال يسبح وي------كبر ويستغفر سبعين مرة فعند ذلك ينزل الرزق	68	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms264	true	-4481641260758726589	255	282	1269	1405	1495	300	لا تناموا عن طلب ارزاقكم فيما بين الصلاة------ الي طلوع الشمس قال فسءل -انس عن ذلك------------ فقال تسبح وتهلل وتكبر وتستغفر سبعين مرة فعند ذلك ينزل الرزق	264	-8877725446241945594	120	197.5	94	155	77.41935729980469	20	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms016	false	-5135214943889798636	20	58	102	282	1451	300	جاء جبر-يل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له يا محمد عش ما شءت فانك ميت-------------------------- واحبب من شءت فانك مفارقه واعمل ما شءت فانك مجزي به واعلم ان شرف المءمن قي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه بالليل وعزه امت-ناعه ع---------ن الناس	16	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms288	true	-3891276895378728531	169	255	832	1259	1477	300	جاء جبرءيل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- يا محمد عش ما شءت فانك ميت واعمل ما شءت فانك مجزي به واحبب من شءت فانك مفارقه-------------------------- واعلم ان شرف المءمن قيامه الليل وعزه استغناءه عن الناس وهو عند ابي الشيخ وابي نعيم وغيرهما كالحاكم وصحح اسناده وحسنه العراقي لا سيما وفي الباب عن ابي هريرة وابن عباس لكن حديث ابن عباس عند محمد بن نصر من حديث هشيم عن جرير عن الضحاك عنه موقوفا ولفظه شرف المءمن قيامه بالليل وعزه استغناءه عما في ايدي الناس	288	-8877725446241945594	148	256.0	117	456	32.456138610839844	25	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms122	false	-4337122330481229525	211	237	1002	1136	1440	300	حديث علماء امتي كانبياء بني اسراءيل قال ابن حجر--------------- والزركشي---- لا اصل له وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسند ضعيف----------------- اقرب الناس من درجة النبوة اهل العلم والجهاد 48- حديث	122	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms290	true	-5813141580094636370	155	217	729	1046	1496	300	حديث علماء امتي كانبياء بني اسراءيل قال شيخنا ومن قبله الدميري والزركشي انه لا اصل له زاد بعضهم ولا يعرف في كتاب معتبر وقد مضي في اكرموا حملة القران كاد حملة القران ان يكونوا انبياء الا انهم لا يوحي اليهم ولابي نعيم في فضل العالم العفيف بسند ضعيف عن ابن عباس رفعه اقرب الناس من درجة النبوة اهل العلم والجهاد 703 حديث	290	-8877725446241945594	121	188.5	96	317	38.170345306396484	22	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms015	false	-7126397932351096598	156	182	798	931	1522	300	بلفظ- ان سركم ان تقبل صلاتكم فليءمكم خياركم ورو--------------ي علماءكم فانهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------- من صلي خلف عالم تقي فكانما صلي خلف نبي	15	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms306	true	-3921281849420281100	17	62	93	339	1562	300	-رفعه ان سركم ان تقبل صلاتكم فليءمكم خياركم وفي رواية للطبراني علماءكم فانهم وفدكم فيما بينكم وبين ربكم وللدراقطني عن ابن عباس مرفوعا اجعلوا اءمتكم خياركم فيما بينكم وبين ربكم وما وقع في الهداية للحنفية بلفظ من صلي خلف عالم تقي فكانما صلي خلف نبي	306	-8877725446241945594	125	208.0	99	247	50.6072883605957	23	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms108	false	-7910517543942145089	8	87	30	432	1455	300	يرد في خبر صحيح ولا حسن ولا ضعيف ان النبي صلي الله عليه وسلم البس الخرقة علي الصورة المتعارفة بين الصوفية احدا من اصحابه ولا امر احدا من اصحابه يفعل ذلك وكلما ما يروي من ذلك صريحا فهو باطل وقال من------------ المفتري----------- ان عليا البس الخرقة الحسن البصري لان اءمة الحديث لم يثبتوا للحسن من علي سماعا فضلا عن ان يلبسه الخرقة وقد صرح بمثل ما ذكر ابن حجر------ جماعة من الحفاظ----------- كالدمياطي والذه---------بي وابن حبان والعلاءي --------والعراقي وابن	108	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms332	true	-25525980383952632	123	211	635	1088	1563	300	يرد في خبر صحيح ولا حسن ولا ضعيف ان النبي صلي الله عليه وسلم البس الخرقة علي الصورة المتعارفة بين الصوفية لاحد من اصحابه ولا امر احدا من اصحابه بفعل ذلك وكل-- ما يروي في ذلك صريحا ف---باطل -قال ثم ان من الكذب المفتري قول من قال ان عليا البس الخرقة الحسن البصري فان اءمة الحديث لم يثبتوا للحسن من علي سماعا فضلا عن ان يلبسه الخرقة ولم يتفرد شيخنا بهذا بل سبقه اليه جماعة حتي من لبسها والبسها كالدمياطي والذهبي والهكاري وابي حيان والعلاءي ومغلطاي والعراقي وابن	332	-8877725446241945594	353	614.5	279	459	76.90631866455078	58	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms122	false	-4337122330481229525	56	99	283	488	1440	300	ابن تيمية موضوع 41---- حديث----- ما عبد الله بشء افضل من فقه في دين ولفقيه واحد اشد علي الشيطان من الف عابد ولكل شء عماد وعماد هذا الدين الفقه قال-------------------------------------- في المختصر ضعيف وفي المقاصد لفقيه واحد اشد علي الشيطان من الف عابد	122	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms337	true	-4575352008983082625	105	153	513	743	1477	300	ابي هريرة مرفوعا به في حديث لفظه ما عبد الله بشء افضل من فقه في دين ولفقيه واحد اشد علي الشيطان من الف عابد ولكل شء عماد وعماد هذا الدين الفقه وفي لفظ لكل شء دعامة ودعامة الاسلام الفقه----------------- في الدين والفقيه----- اشد علي الشيطان من الف عابد	337	-8877725446241945594	163	277.0	127	252	64.68254089355469	32	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms174	false	3433682870125980106	8	84	36	403	1453	300	حديث لو عاش ابراهيم لكان نبيا قال النووي-------------------------------- ما روي عن بعض المتقدمين لو عاش الخ----- فباطل وجسارة علي الغيب وقال ------------------------------------------ابن عبد البر---------- لا ادري ما هذا فقد ولد نوح------------ غير نبي وقال ابن حجر ----------------------------------------------------------------لا يلزم من الحديث المذكور ما ذكر- لما لا يخفي وكانه سلف النووي وهو----------------------------------- عجيب من النووي مع وروده عن ثلاثة من الصحابة وك----انه لم يظهر ل----ه تاويله ف----------------------------ان------- الشرطية لا تستلزم الوقوع ولا يظن بالصحابي الهجوم علي مثله--- بالظن	174	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms346	true	-849843078733028660	99	222	479	1083	1467	300	حديث لو عاش ابراهيم لكان نبيا قال النووي في ترجمة ابراهيم من تهذيبه واما ما روي عن بعض المتقدمين لو عاش الي اخره فباطل وجسارة علي الكلام علي المغيبات ومجازفة وهجوم علي عظيم ونحوه قول ابن عبد البر في تمهيده لا ادري ما هذا فقد ولد نوح عليه السلام غير نبي ولو لم يلد النبي الا نبيا لكان كل احد نبيا لانهم من ولد نوح انتهي قال شيخنا ولا يلزم من الحديث المذكور ما ذكره لما لا يخفي وكانه سلف النووي وقد قال شيخنا ايضا عقب كلام النووي انه عجيب---------- مع وروده عن ثلاثة من الصحابة قال وكانه لم يظهر له وجه تاويله فقال في انكاره ما قال وجوابه ان القضية الشرطية لا تستلزم الوقوع ولا يظن بالصحابة الهجوم علي مثل هذا بالظن	346	-8877725446241945594	330	527.5	260	614	53.74592971801758	61	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms232	false	6727547038250910004	116	166	549	783	1454	300	حديث لو علم الله في الخصيان خيرا لاخرج من اصلابهم ذرية توحد الله ولكن علم ان لا خير فيهم فاجبهم ---------------------------------------لا يصح وكذا------ ما ورد في هذا المعني من مدح او قدح فهو باطل---------------------------------------- لكن--- قال الشافعي----------------------------- اربعة لا يعبا الله بهم------------ زهد خصي وتقوي جندي وامانة امراة وعبادة صبي	232	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms347	true	-3066811504556456321	113	185	544	891	1453	300	حديث لو علم----- في الخصيان خير الاخرج من اصلابهم ذرية توحد الله ولكن علم ان لا خير فيهم فاجبهم الديلمي بلا سند عن ابن عباس به مرفوعا ولا يصح وكذا كل كل ما ورد في هءلاء----- من مدح وقدح------ باطل وقد رايت من نسب لشيخنا فيهم جزءا فافتري لكن قد قال الشافعي فيما اخرجه البيهقي في مناقبه اربعة لا يعبا الله بهم يوم القيامة زهد خصي وتقوي جندي وامانة امراة وعبادة صبي	347	-8877725446241945594	208	329.0	163	363	57.30027389526367	41	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms123	false	-5741113854252076729	45	92	217	465	1534	300	حديث مداد العلماء افضل من دم الشهداء قال في المقاصد هو من قول----------------- الحسن البصري ورواه ا----بن عبد البر ع------------------------------------ن ابي الدرداء مرفوعا بلفظ يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودم الشهداء وروي الخطيب ع-----------------------ن ابن عمر----- وزن حبر العلماء ودم الشهداء فرجح عليهم وفي اسناده م-------------تهم بالوضع	123	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms378	true	-7911029529592769672	125	191	630	965	1521	300	حديث مداد العلماء افضل من دم الشهداء المنجنيقي في رواية الكبار عن الصغار له عن الحسن البصري قوله وعند ابن عبد البر في فضل العلم له من حديث سماك بن حرب عن ابي الدرداء مرفوعا----- يوزن يوم القيامة مداد العلماء ودم الشهداء ول----لخطيب في تاريخه من حديث نافع عن ابن عمر رفعه وزن حبر العلماء بدم الشهداء فرجح عليهم وفي -سن-ده محمد بن جعفر اتهم بالوضع	378	-8877725446241945594	202	317.0	163	346	58.38150405883789	30	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms010	false	2295224040123995817	25	54	121	261	1493	300	من قال حين يسمع------------ اشهد ان محمدا رسول الله مرحبا بحبيبي وقرة عيني محمد بن عبد الله ثم -----------------يقبل ابهاميه ويجعلهما علي عينيه لم يعم ولم يرمد ابدا قال	10	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms386	true	1582580075903201423	72	105	365	530	1501	300	من قال حين يسمع المءذن يقول اشهد ان محمدا رسول الله مرحبا بحبيبي وقرة عيني محمد بن عبد الله صلي الله عليه وسلم ويقبل ابهاميه ويجعلهما علي عينيه لم يعم ولم يرمد ----وقال	386	-8877725446241945594	132	234.5	105	169	78.10650634765625	25	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms012	false	8008938566738174841	76	97	388	488	1513	300	حديث من اسرج في مسجد-------------------- لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج	12	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms397	true	619217385860085400	143	168	711	831	1474	300	حديث من اسرج في مسجد من مساجد الله سراجا لم تزل الملاءكة وحملة العرش يستغفرون له ما دام في ذلك المسجد ضوء من ذلك السراج	397	-8877725446241945594	100	188.0	79	120	83.33333587646484	21	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms052	false	-2426830876852624668	121	167	600	823	1512	300	من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلة ومن تزوج امراة لمالها لم يزده الله تعالي الا فقرا ومن تزوج امراة لحسبها لم يزده الله تعالي الا دناءة ومن تزوج امراة لم يتزوجها الا ليغض بصره ويحفظ فرجه او يصل رحمه---- بارك الله له فيها	52	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms407	true	3318762180461678433	225	267	1113	1316	1490	300	من تزوج امراة لعزها لم يزده الله الا ذلا ومن تزوجها---- لمالها لم يزده الله ------الا فقرا ومن تزوجها---- لحسنها لم يزده الله ------الا دناءة ومن تزوجها ----لم يتزوجها الا ليغض بصره ويحصن فرجه او يصل رحمه الا بارك الله له فيها	407	-8877725446241945594	191	336.0	151	227	84.1409683227539	32	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms101	false	-8590078136157578953	228	266	1104	1286	1450	300	من اصبح محزونا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن دخل علي غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرا القران فدخل النار فهو ممن اتخذ ايات الله هزوا	101	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms409	true	-8009398906175718188	70	108	324	506	1455	300	من اصبح محزونا علي الدنيا اصبح ساخطا علي ربه ومن اصبح يشكو مصيبة نزلت به فانما يشكو ربه ومن دخل علي غني فتضعضع له ذهب ثلثا دينه ومن قرا القران فدخل النار فهو ممن اتخذ ايات الله هزوا	409	-8877725446241945594	182	364.0	144	182	100.0	38	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms124	false	8641929224962608727	133	183	670	914	1494	300	حديث من حفظ علي امتي اربعين حديثا لقي الله يوم القيامة فقيها عالما رواه ----------------------------ابن عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د البر وضعفه وقال في الذيل هو من اباطيل اسحاق الملطي وقال في المقاصد طرقه في جزء ليس فيها طريق تسلم من علة قادحة وقال------------------ البيهقي هو---------------------------------------- متن مشهور و---------------ليس له اسناد صحيح --70 حديث	124	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms412	true	-9119452372925103906	72	155	347	764	1440	300	حديث من حفظ علي امتي اربعين حديثا بعث----- يوم القيامة فقيها ابو نعيم في الحلية بنحوه عن ابن مسعود وابن عباس وفي الباب عن انس وعلي ومعاذ وابي هريرة واخرين اخرجها ابن الجوزي في العلل المتناهية قال النووي طرقه كلها ضعيفة وليس بثابت وكذا قال شيخنا جمعت ط----------------------------------------------------------------------رقه في جزء ليس فيها طريق تسلم من علة قادحة وقد قال احمد فيما حكاه البيهقي في الشعب عنه عقب حديث ابي الدرداء منها هذا متن مشهور فيما بين الناس وليس له اسناد صحيح 1116 حديث	412	-8877725446241945594	148	111.0	115	492	30.081300735473633	26	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms046	false	-6989868162864810517	107	175	517	862	1479	300	حديث من طاف ب----البيت اسبوعا وصلي خلف المقام ركعتين وشرب من ماء زمزم غفرت له ذنوبه بالغة ما بلغت ذكره ابن طاهر في تذكرة الموضوعات وحكي عن السخاوي انه عزاه في المقاصد الي الواحدي و------------------------------------------------------------------------------------------------------الديلمي وغيرهما وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصح--------- وقد ولع به العامة كثيرا-------------------------------------------------- وتعلقوا في ثبوته بمنام وشبهة مما لا تثبت الاحاديث النبوية ب----------------------------------------------------------------------------مثله 8 حديث من طاف اسبوعا في المطر غفر له ما سلف من ذنوبه	46	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms418	true	4196113223909114553	130	256	653	1287	1506	300	حديث من طاف بهذا البيت اسبوعا وصلي خلف المقام ركعتين وشرب من ماء زمزم غفرت له ذنوبه بالغة ما بلغت------------------------------------------------------------------------- الواحدي في تفسيره والجندي في فضاءل مكة من حديث ابي معشر المدني عن محمد بن المنكدر عن جابر به مرفوعا وكذا اخرجه الديلمي في مسنده بلفظ من طاف بالبيت اسبوعا ثم اتي مقام ابراهيم فركع عنده ركعتين ثم اتي زمزم فشرب من ماءها اخرجه الله من ذنوبه كيوم ولدته امه ولا يصح باللفظين وقد ولع به العامة كثيرا لا سيما بمكة بحيث كتب علي بعض جدرها الملاصق لزمزم وتعلقوا في ثبوته بمنام وشبهه مما لا تثبت الاحاديث النبوية بمثله مع العلم بسعة فضل الله والترجي لما هو اعلي واغلي وكذا من المشهور بين الطاءفين حديث من طاف اسبوعا في المطر غفر له ما سلف من ذنوبه	418	-8877725446241945594	251	426.5	200	707	35.50212097167969	47	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms124	false	8641929224962608727	90	118	470	604	1494	300	حديث من عبد الله بجهل كان ما يفسد اكثر مما يصلح لم يوجد مرفوعا وقد روي من كلام بعض السلف 68---------------------- حديث----------------------- المتعبد بغير فقه كالحمار في الطاحونة	124	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms420	true	-7687336049718770762	21	53	97	261	1466	300	حديث من عبد الله بجهل كان ما يفسد اكثر مما يصلح قيل انه--------------- من كلام ضرار بن الازور الصحابي وللديلمي من حديث واثلة بن الاسقع مرفوعا المتعبد بغير فقه كالحمار في الطاحونة	420	-8877725446241945594	100	149.0	78	179	55.86592102050781	20	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms114	false	-3646282616487988999	209	264	1047	1326	1503	300	حديث الموت كفارة لكل مسلم ذكره ابن الجوزي وقال في المقاصد -------------------------------------------------صححه اب-------ن العربي وقال العراقي-------------- ورد من طرق يبلغ بها رتبة الحسن ولم يصب ابن الجوزي بذ--كره في الموضوعات وقد تابعه الصغاني فقال موضوع قال ابن حجر-- لا يتهيا الحكم بوضعه مع----------- هذه الطرق وقال يقيد ب------------------------------------موت مخصوص ان ثبت الحديث 193 ح-ديث موت	114	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms436	true	-2881247958152009549	181	261	928	1318	1517	300	حديث الموت كفارة لكل مسلم البيهقي في الشعب والقضاعي من حديث يزيد بن هارون عن عاصم الاحول عن انس به مرفوعا وصححه ابو بكر بن العربي وقال العراقي في اماليه انه ورد من طرق يبلغ بها رتبة الحسن ولم يصب ابن الجوزي في ذكره في الموضوعات وت----بعه الصغاني ------وكذا قال شيخنا انه لا يتهيا الحكم عليه بالوضع مع وجود هذه الطرق -قال ومع ذلك فليس هو علي ظاهره بل هو محمول علي موت مخصوص ان ثبت الحديث 1210 حديث موت	436	-8877725446241945594	209	295.5	166	401	52.11970138549805	34	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms063	false	-5694527843438260190	185	215	920	1054	1491	300	ولاحمد----- وابي داود من حديث ابي هريرة جاء رجل فقال يا رسول الله سعر ----قال بل ادعو ثم جاء اخر فقال يا رسول الله سعر فقال بل الله يخفض ويرفع	63	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms460	true	725604194002187248	237	268	1187	1330	1502	300	ولاحمد ايضا وابي داود من حديث ابي هريرة جاء رجل فقال يا رسول الله سعر لنافقال بل ادعو ثم جاء اخر فقال يا رسول الله سعر فقال بل الله يخفض ويرفع	460	-8877725446241945594	134	254.5	104	143	93.70629119873047	29	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms063	false	-5694527843438260190	54	169	265	839	1491	300	يا رسول الله غلا السعر فسعر---- فقال ان الله عز وجل المعطي وهو الم-------------------------------------------------------------------------------------------انع وان لله ملكا اسمه عمارة علي فرس من حجارة الياقوت طوله مد بصره يدور في الامصار ويقف في الاسواق ينادي الا ليغلوا كذا وكذا الا ليرخص كذا وكذا رواه الدارقطني عن علي رضي الله عنه مرفوعا وذكره ابن الجوزي في الموضوعات قال ابن حجر اغرب ابن الجوزي فاخرج هذا الحديث في الموضوعات عن علي رضي الله عنه وقال انه حديث لا يصح وقد رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه والدارمي والبزار وابو يعلي من طريق حماد بن سلمة بن ثابت وغيره عن انس واسناده علي شرط مسلم وقد صححه ابن حبان والترمذي وعند ابن ماجه والبزار نحوه من حديث------------------------ ابي سعيد	63	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms460	true	725604194002187248	33	84	172	424	1502	300	يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ان الله ---------------هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسناده علي شرط مسلم وقد صححه ابن حبان والترمذي و---لابن حبان في صحيح----ه من حديث صالح بن دينار التمار عن ابي سعيد	460	-8877725446241945594	121	-76.0	94	693	17.460317611694336	22	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms063	false	-5694527843438260190	49	131	239	645	1491	300	صلي الله عليه و-----سلم فقالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر ----فقال----------------------------- ان الله عز وجل المعطي وهو المانع وان لله ملكا اسمه عمارة علي فرس من حجارة الياقوت طوله مد بصره يدور في الامصار ويقف في الاسواق -ينادي الا ليغلوا كذا وكذا الا ليرخص كذا وكذا رواه الدارقطني عن علي رضي الله عنه مرفوعا وذكره ابن الجوزي في الموضوعات قال ابن حجر اغرب ابن الجوزي فاخرج هذا الحديث في الموضوعات عن علي رضي الله عنه وقال انه حديث لا يصح وقد	63	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms461	true	-316086564719581259	3	67	14	327	1473	300	صلي الله عليه واله وسلم فقالوا------------- غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو---- المعطي ------------ان لله ملكا اسمه عمارة علي فرس من حجارة الياقوت طوله مد بصره يدور في الامصار ويقف في الاسواق فينادي الا ليغل-- كذا وكذا الا ليرخص كذا وكذا و-----------------------------------------------------------------------------------اغرب ابن الجوزي فاخرج----------ه في الموضوعات من حديث علي-------- وقال انه حديث لا يصح وقد	461	-8877725446241945594	262	412.5	207	445	58.87640380859375	45	JK001091-ara1	JK001160-ara1
JK001091-ara1.ms092	false	3819646171684857703	209	264	1049	1300	1483	300	اشتد غضب الله علي من ظلم من لا يجد--- ناصرا غير ا------------------------------------لله في اسناده كذاب 23 حديث لهدم الكعبة حجرا حجرا اهون علي الله من قتل المسلم قال في المقاصد لم اقف عليه ولكن ------------------------------معناه مرفوع بلفظ من اذي مسلما بغير حق فكانما هدم بيت الله 24 حديث لو بغي جبل علي جبل لدك الباغي	92	5111498295651586523	JK001160-ara1.ms485	true	5726330263778563006	63	113	344	573	1544	300	اشتد غضب الله علي من ظلم من لم يجد له ناصرا غيره من مشي مع ظالم فقد اجرم الظالم عدل الله في ارضه ينتقم من الناس ثم ينتقم من من اعان ظالما سلط------------------------------------------ عليه دار الظالم خراب الجبروت في القلب وبمعناه الظلم كمين------------------------------------------------- لو بغي جبل علي جبل لدك الباغي	485	-8877725446241945594	98	116.5	72	320	30.625	18	JK001091-ara1	JK001160-ara1