id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001091-ara1.ms018	true	3877618609724355741	241	294	1193	1467	1501	300	التدريب والزركشي وقال العقيلي ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت وقال ابو بكر بن العربي ليس فيها حديث صحيح ولا حسن قال------------------ في اللالء------------------------------------------------ والحق ان طرقه كلها ضعيفة و----ان حديث ابن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءتها لهيءة باقي	18	5111498295651586523	JK000559-ara1.ms0321	false	-5124005955546621329	209	275	1036	1379	1509	300	التسبيح وقال ابو جعفر العقيلي ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت وقال ابو بكر بن العربي ليس فيها حديث صحيح ولا حسن وبالغ بن الجوزي فذكره في الموضوعات وصنف ابو موسي المديني جزءا في تصحيحه فتباينا والحق ان طرقه كلها ضعيفة وان كان حديث -بن عباس يقرب من شرط الحسن الا انه شاذ لشدة الفردية فيه وعدم المتابع والشاهد من وجه معتبر ومخالفة هيءتها لهيءة باقي	321	6291190902463922115	252	453.5	199	344	73.25581359863281	46	JK001091-ara1	JK000559-ara1
JK001091-ara1.ms056	true	2134733843380892924	118	226	588	1116	1487	300	اذا جامع احدكم زوجته او جاريته فلا ينظر الي فرجها فان ذلك يورث العمي رواه ابن عدي عن ابن عباس مرفوعا وقال ابن حبان وهذا موضوع وكذا قال ا--------------------------------------------------بن ابي حاتم في العلل --عن ابيه وعده ابن الجوزي في الموضوعات وخالفه ابن الصلاح فقال انه جيد الاسناد وقد اخرجه البيهقي في سننه وسبب هذا الاختلاف ان اسناده عند ابن عدي حدثنا قتيبة حدثنا هشام بن خالد حدثنا بقية عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس فذكره قال ابن حبان كان بقية يروي عن كذابين ويدلس وكان له اصحاب يسقطون الضعفاء من حديثه وقال ابن حجر لكن ابن القطان ذكر في كتاب احكام النظر ان بقي ابن مخلد	56	5111498295651586523	JK000559-ara1.ms0814	false	-6116141636126268698	249	300	1229	1468	1468	300	اذا جامع الرجل زوج----------ته فلا ينظر الي فرجها فان ذلك يورث العشا قال------------------------------------------ وهذا يمكن ان يكون بقية سمعه من بعض شيوخه الضعفاء عن بن جريج فدلسه وقال بن ابي حاتم في العلل سالت ابي عنه-------------------------------------------- فقال موضوع وبقية م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلس وذكر ب---------------------------------------------------ن القطان---- في كتاب احكام النظر ان بقي -بن مخلد-	814	6291190902463922115	139	153.5	106	580	23.965517044067383	23	JK001091-ara1	JK000559-ara1
JK001091-ara1.ms063	true	-5694527843438260190	114	198	563	981	1491	300	الجوزي فاخرج هذا الحديث في الموضوعات عن علي رضي الله عنه و----------------------------------------------------------------------------------قال انه حديث لا يصح وقد رواه ------ابو داود والترمذي وابن ماجه والدارمي والبزار وابو----- يعلي من طريق حماد بن سلمة بن ثابت وغيره عن انس واسناده علي شرط مسلم وقد صححه ابن حبان والترمذي وعند ابن ماجه والبزار نحوه من حديث ابي سعيد باسناد حسن وعند الطبراني في الصغير من حديث ابن عباس وفي الكبير من حديث ابي جحيفة ولاحمد وابي داود من حديث ابي هريرة جاء رجل فقال يا رسول الله	63	5111498295651586523	JK000559-ara1.ms0661	false	-1848677742626036078	222	300	1116	1500	1500	300	الجوزي فاخرج هذا الحديث في الموضوعات واما بن ابي حاتم فحكي عن ابيه انه قال هو حديث منكر 1158 حديث ان السعر غلا فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال ان الله هو المسعر الحديث احمد وابو داود والترمذي وابن ماجة والدارمي والبزار وابو عيلي يعلي من طريق حماد بن سلمة عن ثابت وغيره عن انس واسناده علي شرط مسلم وقد صححه -بن حبان والترمذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولاحمد وابي داود من حديث ابي هريرة جاء رجل فقال يا رسول الله-	661	6291190902463922115	246	412.0	198	511	48.140899658203125	42	JK001091-ara1	JK000559-ara1
JK001091-ara1.ms064	true	2763859719123719877	138	259	700	1304	1506	300	من حديث علي رضي الله عنه 10 حديث من احتكر --طعاما اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله منه------------------------------------------------------------------------------- وايما اهل عرصة اصبح فيهم رجل- جاءع فقد برءت منهم ذمة الله تعالي اخرجه احمد في مسنده عند ابن عمر مرفوعا وفي اسناده اصبغ بن زيد ولا ي--------------------------------------------------------------------------------حتج به قال في اللالء هذا الحديث اخرجه الحاكم في المستدرك وتعقبه الذهبي فقال في اسناده عمرو بن الحصين تركوه واصبغ لين انتهي وعلي كل حال فقد افرط ابن الجوزي في ادخال هذا الحديث في الموضوعات وقد وثق اصبغ احمد وابن معين والنساءي وقد رواه ابن ابي شيبة والبزار وابو يعلي 11 حديث الجالب مرزوق والمحتكر ملعون ذكره في المقاصد 12 حديث انه غلا-------------------------- السعر ----فقالوا يا رسول الله سعر لنا ف---قال الله ---المسعر	64	5111498295651586523	JK000559-ara1.ms0661	false	-1848677742626036078	148	256	758	1278	1500	300	من حديث عمر بسند ضعيف 1157 حدي-ث من احتكر الطعام- اربعين ليلة فقد برء من الله وبرء الله منه احمد والحاكم وابن ابي شيبة والبزار وابو يعلي من حديث بن عمر زاد والحاكم الحاكم وايما اهل عرصة اصبح فيهم امرء جاءع فقد برءت منهم ذمة الله--------------------------------------------- وفي اسناده اصبغ بن زيد اختلف فيه وكثير بن مرة جهله بن حزم وعرفه غيره وقد وثقه بن سعد ورواه وروي عنه جماعة واحتج ---------------------------------------------------------به النساءي ووهم ب--------------------------------------------------------------------ن الجوزي ف---اخرج هذا الحديث في الموضو------------------------------------------عات واما بن ابي حاتم فحكي عن ابيه----------------------------------------------------------------- انه قال هو حديث منكر 1158 حديث ان السعر غلا فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال ان الله هو المسعر	661	6291190902463922115	252	340.5	194	802	31.421445846557617	41	JK001091-ara1	JK000559-ara1
JK001091-ara1.ms103	true	1087538021761821793	155	229	813	1204	1540	300	الحديث روا-ه الترمذي من حديث انس---------------------- واسناده ضعيف ورواه ابن ماجه من حديث ابي سعيد وهو ضعي-------------------ف ايضا وله طريق اخري في المستدرك من حديث عطاء عنه ورواه البي--------------هقي من حديث عبادة بن الصامت و-----اسرف الن الجوزي فذكر هذا الحديث في الموضوعات وكانه اقدم عليه لما راه مباينا للحال التي مات عليها النبي صلي الله عليه وسلم لانه كان مكفيا -قال البيهقي ووجهه عندي انه ----سال حال المسكنة التي يرجع معناها ال---------------------------------------------ي الاخبات والتواضع	103	5111498295651586523	JK000559-ara1.ms0768	false	-6122216871902654933	62	154	317	808	1526	300	الثاني فرواه الترمذي من حديث انس اتم منه ايضا واستغربه واسناده ضعيف وفي الباب عن---------- ابي سعيد رواه بن ماجة وفي اسناده ضعف ايضا وله طريق اخري في المستدرك من حديث عطاء عنه وطوله البيهقي ورواه البيهقي من حديث عبادة بن الصامت تنبيه اسرف ب-ن الجوزي فذكر هذا الحديث في الموضوعات وكانه اقدم عليه لما راه مباينا للحال التي مات عليها النبي صلي الله عليه وسلم لانه كان مكفيا وقال البيهقي ووجهه عندي انه لم يسال حال المسكنة التي يرجع معناها الي القلة وانما سال المسكنة التي يرجع معناها الي الاخبات والتواضع	768	6291190902463922115	352	625.0	282	502	70.11952209472656	57	JK001091-ara1	JK000559-ara1
JK001091-ara1.ms124	true	8641929224962608727	133	172	670	861	1494	300	حديث من حفظ علي امتي اربعين حديثا لقي الله يوم القيامة فقيها عالما رواه ا--------------------------------بن عبد البر وضعفه وقال في الذيل هو من اباطيل اسحاق الملطي وقال ف-------------------------------------------------------------------------------------------ي المقاصد----------------------------- طرقه في جزء ليس فيها طريق تسلم من علة قادحة	124	5111498295651586523	JK000559-ara1.ms0750	false	4553626401219799808	48	114	251	577	1462	300	حديث من حفظ علي امتي اربعين حديثا كتب----------------- فقيها الحسن بن سفيان في مسنده وفي اربعينه من حديث بن عباس وروي من رواية ثلاثة عشر من الصحابة اخرجها بن الجوزي في العلل المتناهية وبين ضعفها كلها وافرد بن المنذر الكلام عليه في جزء مفرد وقد لخصت القول فيه في المجلس السادس عشر من الاملاء ثم جمعت طرقه في جزء ليس فيها طريق تسلم من علة قادحة	750	6291190902463922115	102	111.5	76	343	29.73760986328125	18	JK001091-ara1	JK000559-ara1