id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001090-ara1.ms048	true	3323980683022634333	226	282	1147	1426	1516	300	ما مقرب يختال في اشطانه ملان من صلف به وتلهوق--------------------------------------------------------------- يريد بالصلف هنا الكبر والتيه------- وهذا مذهب العامة في استعمال هذه اللفظة واما العرب ف--------------------------------------تقول صلفت المراة عند زوجها اذا لم تحظ عنده وصلف الرجل ايضا كذلك اذا كرهته قال جرير اني اواصل من اردت وصاله بحبال لا صلف ولا لوام والصلف الذي لا خير عنده	48	5416816865174682074	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06986	false	-8146098660716015989	236	298	1195	1502	1508	300	ما مقرب يختال في اشطانه ملان من صلف يه وتلهوق يقال اقرب المهر اذا دنا من ان يصير ثنيا قال الامدي ملان من صلف يريد ------------------التيه والكبر وهذا مذهب العامة في-------- هذه اللفظة فاما العرب فانها لا تستعملها علي هذا المعني وانما تقول صلفت المراة عند زوجها اذا لم تحظ عنده وصلف الرجل ----------اذا كانت زوجته تكرهه-------------------------------------------- والصلف الذي لا خير عنده	6986	6285539770954004589	184	276.5	146	387	47.54521942138672	32	JK001090-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001090-ara1.ms064	true	-8618699396533804567	15	51	82	252	1506	300	ومن جاهل بي وهو يجهل جهله ويجهل علمي انه بي جاهل لانه ذكر الجهل خمس مرات وكرر بي فلم يبق من الفاظ البيت ما لم يعده الا اليسير واما------------------------- قوله ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلقلت بالهم الذي قلقل الحشا	64	5416816865174682074	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03595	false	-6452459008462971716	231	300	1138	1484	1484	300	ومن جاهل بي وهو يجهل جهله ويجهل علمي انه بي جاهل قال الصاحب كنت اسمع رواية المعلي للخليل بن احمد لكن جهلت مقالتي فعذلتني وعلمت انك جاهل فعذرتكما واقتفاه في قوله ومن جاهل بي البيت وفي رافعي رايته من يشغف بهذا البيت اشد من شغفنا بقول حبيب بن اوس ابا جعفر ان الجهالة امها ولود وام العلم جداء حاءل اه وقوله في هذه القصيدة فقلقلت بالهم الذي قلقل الحشا-	3595	6285539770954004589	94	105.5	73	347	27.089336395263672	17	JK001090-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001090-ara1.ms071	true	4688358208394818997	157	201	816	1041	1529	300	حميدا شاهدا علي اني رزءت و------وجه الكلام ان يقول وكفي برزءي شاهدا علي انه مضي حميدا من--------- الطلل قد مضي وليس بمشاهد مع----لوم ورزءه بما اظهره من تفجعه مشاهد معلوم فلان يكون الحاضر شاهدا علي الغاءب اولي من ان يكون الغاءب شاهدا علي الحاضر	71	5416816865174682074	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06979	false	2584163688168561240	2	47	10	236	1554	300	حميدا شاهدا عل----ي رزءي وكان الوجه -------ان يقول وكفي برزءي شاهدا علي مضيه--- حميدا لان حمد امر الطلل قد مضي وليس ب-شاهد ولا معلوم ورزءه بما -ظهر- من تفجعه -شاهد معلوم فلان يكون الحاضر شاهدا علي الغاءب اولي من ان يكون الغاءب شاهدا علي الحاضر	6979	6285539770954004589	198	337.0	157	244	81.14753723144531	32	JK001090-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001090-ara1.ms078	true	-7660267242933368958	254	276	1365	1478	1612	300	قوله يا دهر قوم من اخدعيك فقد اصججت هذا الانام من خرقك وق----------------------------------------------------وله فضربت الشتاء في اخدعيه ضربة غادرته عودا ركوبا وقوله	78	5416816865174682074	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07032	false	-449695148435609155	96	127	500	665	1508	300	قوله يا دهر قوم من اخدعيك فقد اضججت هذا الانام من خرقك وقوله ساشكر فرجة اللبب الرخي ولين اخادع الدهر الابي وقوله فضربت الشتاء في اخدعيه ضربة غادرته عودا ركوبا وقوله	7032	6285539770954004589	112	220.0	90	165	67.8787841796875	20	JK001090-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001090-ara1.ms086	true	-7174229892870095169	0	46	0	245	1639	300	صفيح البارق المتوقد تبسم عن ري البلاد حبي-ه ولم يبتسم الا لانجاز موعد ثم بعدها ابيات وياديرها الشرقي لا زال راءح يحل عقود المزن فيك ويغتدي عليلة انفاس الرياح كانما يعل بماء الورد نرجسها الندي يشق جيوب الورد في شجراته- نسيم متي ينظر الي الماء يبرد	86	5416816865174682074	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10918	false	5544054175763638295	254	299	1330	1569	1575	300	صفيح البارق المتوقد تبسم عن ري البلاد حبيبه ولم يبتسم الا لانجاز موعد ومنها ويا --------ديرها الشرقي لا زال راءح يحل عقود المزن فيك ومغتدي عليلة انفاس الرياح كانما يعل بماء الورد نرجسها الندي يشق جيوب الورد في شجراتها نسيم متي ينظر الي الماء يبرد	10918	6285539770954004589	227	434.5	184	247	91.90283203125	39	JK001090-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001090-ara1.ms087	true	8224200396954288344	111	180	607	971	1591	300	تابط شرا نخز رقابهم حتي صدعنا وانف الموت منخره رثيم فجعل للموت انفا ومنخرا رثيما من قولهم رثمتم انف الرجل فهو رثيم اذا ضربته فدمي وقال ذو الرمة يعز ضعاف القوم عزة نفسه ويقطع انف الكبرياء من الكبر فاستعار للكبرياء انفا او لعله اراد انف صاحب الكبرياء وحذف المضاف واقام المضاف اليه مقامه وقال معقل بن خويلد الهذلي تخاصم قوما لا تلقي جوابهم وقد اخذت من انف لحيتك اليد	87	5416816865174682074	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07034	false	9148669274642145978	52	88	284	464	1576	300	تابط شرا نحز رقابهم حتي نزعنا وانف الموت منخره رءيم و------------------------------------------------------------------------------قال ذو الرمة يعز ضعاف القوم عزة نفسه ويقطع انف الكبرياء عن الكبر وقال اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخاصم قوما لا تلقي جوابهم وقد اخذت من انف لحيتك اليد	7034	6285539770954004589	167	299.5	132	364	45.879119873046875	29	JK001090-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001090-ara1.ms088	true	6205868214501522603	179	300	906	1519	1519	300	لا تسقني ماء الملام فانني صب قد استعذبت ماء بكاءي ويحكون الحكاية المعروفة عن ساءل سال ابا تمام ان ينفذ له في اناء شيءا من ماء الملام وربما نسبها بعض الرواة الي عبد الصمد بن المعدل وقد تصرف اصحاب ابي تمام في التاويل له فقال بعضهم ان ابا تمام ابكاه الملام وهو يبكي علي الحقيقية فتلك الدموع هي ماء الملام وهذا الاعتذار فاسد لان ابا تمام قال قد استعذبت ماء بكاءي واذا كان ماء الملام هو ماء بكاءه فكيف يكون مستعفيا منه مستعذبا له وقال ابو بكر محمد بن يحيي الصولي كيف يعاب ابو تمام اذا قال ماء الملام وهم يقولون كلام كثير الماء وقال------------------------ يونس بن حبيب في تقديم الاخطل لانه اكثرهم ماء شعر ويقولون ماء الصبابة وماء الهوي يريدون-	88	5416816865174682074	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06967	false	-8043410828311033189	5	40	28	210	1523	300	لا تسقني ماء الملام فانني صب قد استعذبت ماء بكاءي قالوا ما معن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ماء الملا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وهم يقولون كلام كثير الماء وما اكثر ماء شعر الاخطل قاله يونس بن حبيب------------------------------------ ويقولون ماء الصبابة وماء الهوي يريدون	6967	6285539770954004589	144	197.5	117	638	22.570533752441406	24	JK001090-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001090-ara1.ms089	true	-3379744839052898136	0	167	0	845	1504	300	الدمع وقال ذو الرمة اان توهمت من خرقاء منزلة ماء الصبابة من عينيك مسجوم وقال ايضا ادارا بحزوي هجت للعين عبرة فماء الهوي يرفض او يترقرق --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقالوا ماء الشباب قال ابو العتاهية ظبي عليه من الملاحة حلة ماء الشباب يجول في وجناته وهو من قول عمر بن ابي ربيعة وهي مكنونة تحير منها في اديم الخدين ماء الشباب----------------------------------------------------------------------------- فما يكون اذا استعار ابو تمام من هذا كله حرفا فجاء به في صدر ربيته لما قال في اخره فانني صب قد استعذبت ماء بكاءي قال في اوله لا تسقني ماء الملام وقد تحمل العرب اللفظ علي اللفظ فيما لا يستوي معناه قال الله عز وجل وجزاء سيءة سيءة مثلها فالسيءة الثانية ليست بسيءة لانها مجازاة ولكنه لما قال وجزاء سيءة س----يءة فحمل اللفظ علي اللفظ وكذلك ومكروا ومكر الله والله خير الماكرين انما حمل اللفظ علي اللفظ فخرج الانتقام بلفظ الذنب لان الله عز وجل لا يمكر وكذلك فبشرهم بعذاب اليم لما قال بشر هءلاء بالجنة قال بشر هءلاء بالعذاب والبشارة انما تكون في الخير لا في الشر	89	5416816865174682074	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06967	false	-8043410828311033189	40	230	210	1158	1523	300	الدمع -قال ذو الرمة اان ترسمت من خرقاء منزلة ماء الصبابة من عينيك مسجوم وقال ايضا ادارا بحزوي هجت للعين عبرة فماء الهوي يرفض او يترقرق وقال عبد الصمد وهو محسن عند من يطعن علي ابي تمام وغيرهم اي ماء لماء وجهك يبقي بعد ذل الهوي وذل السءال فصير لماء الوجه ماء وقالوا ماء الشباب قال ابو العتاهية ظبي عليه من الملاحة حلة ماء الشباب يجول في وجناته وهو من قول اب---ن ابي ربيعة وهي مكنونة تحير منها في اديم الخدين ماء الشباب وقال احمد بن ابراهيم بن اسماعيل اهيف ماء الشباب يرعد في خديه لولا اديمه قطرا فما يكون ان -استعار ابو تمام من هذا كله حرفا فجاء به في صدر -بيته لما قال في اخره فانني صب قد استعذبت ماء بكاءي قال في اوله لا تسقني ماء الملام وقد تحمل العرب اللفظ علي اللفظ فيما لا يستوي معناه قال الله عز وجل وجزاء سيءة سيءة مثلها والسيءة الثانية ليس- بسيءة لانها مجازاة ولكنه لما قال وجزاء سيءة قال سيءة فحمل اللفظ علي اللفظ وكذلك ومكروا ومكر الله وك---------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فبشرهم بعذاب اليم لما قال بشر هءلاء بالجنة قال بشر هءلاء بالعذاب والبشارة انما تكون في الخير لا في الشر	6967	6285539770954004589	736	1408.5	589	1048	70.22900390625	137	JK001090-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001090-ara1.ms091	true	6931138263017114064	18	43	84	200	1627	300	لها بين ابواب الملوك مزامر من الذكر--- تنفخ ولا هي تزهر وقوله ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ملك في ايكة المجد لم يزل علي كبد المعروف من نيله برد	91	5416816865174682074	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07032	false	-449695148435609155	175	224	901	1127	1508	300	لها بين ابواب الملوك مزامر من الذكر لم تنفخ ولا هي تزمر وقوله يحل يفاع المجد حتي كانه علي كل راس من يد المجد مغفر اما وابي احداثه ان حادثا حدا بي عنك العيس للحادث الوغد لدي ملك من ايكة الجود لم يزل علي كبد المعروف من فعله برد	7032	6285539770954004589	107	190.0	82	226	47.345130920410156	19	JK001090-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001090-ara1.ms102	true	-3010008039477513688	61	141	315	717	1538	300	ابي تمام خان الصفاء اخ خان الزمان اخا عنه فلم يتخون جسمه الكم-----د لان الفاظ هذا البيت يتشبث بعضها ببعض وتدخل الكلمة من اجل كلمة اخري تجانسها وتشبهها مثل خان وخان ويتخون واخ واخا فهذا هو حقيقة المعاظلة وكذلك --قول ---ابي تمام ايضا يا يوم شرد يوم لهوي لهوه بصبابتي واذل عز تجلدي فقوله يا يوم شرد يوم لهوي لهوه شديد التعاظل حتي كانه سلسلة ومنه ايضا قول ابي تمام يوم افاض جوي اغاض تعزيا خاض الهوي بحري حجاه المزبد	102	5416816865174682074	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06990	false	2855918893321517679	94	143	524	762	1611	300	ابي تمام خان الصفاء اخ خان الزمان اخا عنه فلم يتخون جسمه الكمد يريد خان الصفاء اخ خان الزمان اخا--------------------- م-----------------------------------------------------------------------------ن اجله ان لم يتخون جسمه الكمد وقوله يا يوم شرد يوم لهوي لهوه بصبابتي واذل عز تجلدي وقوله ----------------------------------------------------------------------------يوم افاض جوي اغاض تعزيا خاض الهوي بحري حجاه المزبد	6990	6285539770954004589	183	273.0	142	412	44.417476654052734	32	JK001090-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001090-ara1.ms117	true	-4869615919655954844	107	140	579	734	1530	300	يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم	117	5416816865174682074	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03527	false	1670673567763491759	151	184	812	967	1537	300	يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم	3527	6285539770954004589	155	310.0	122	155	100.0	33	JK001090-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001090-ara1.ms118	true	6741929637938660756	188	264	944	1309	1476	300	عبد الملك بن مروان علي جرير ما هو دون هذا من القول وذلك انه لما انشده اتصحو ام فءادك غير صاح فقال له عبد الملك بل فءادك ويروي ان ابا نواس لما انشد ال---------فضل بن يحي--------ي قصيدته----------- اربع البلي ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي تطير الفضل من هذا الابتداء فلما انتهي الي قوله في القصيدة سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين وغاد- استحكم تطيره فلم يمض الا اسبوع حتي	118	5416816865174682074	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03580	false	-7667964505044612337	2	72	13	364	1530	300	عبد الملك بن مروان قصيدته التي اولها خف القطين فراحوا منك او بكروا-------------------------- فقال له عبد الملك لا بل منك وتطير من قوله ولما --انشد ابو نواس الفضل بن يحيي البرمكي قصيدته التي اولها اربع البلي ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي تطير الفضل من هذا الابتداء فلما انتهي الي قوله----------- سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم بني برمك من راءحين وغادي استحكم تطيره ولم يمض---- اسبوع حتي	3580	6285539770954004589	251	408.5	199	394	63.70558547973633	44	JK001090-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001090-ara1.ms118	true	6741929637938660756	217	264	1073	1309	1476	300	ابا نواس لما انشد الفضل بن يحيي------- قصيدته----------- اربع البلي ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي -تطير الفضل من هذا الابتداء فلما انتهي الي قوله في القصيدة سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم- بني برمك من راءحين وغاد- استحكم تطيره------------------------------ فلم يمض الا اسبوع حتي	118	5416816865174682074	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08627	false	-5260803892275236498	119	172	604	880	1558	300	ابو نواس علي ال-----فضل بن يحيي فانشده قصيدته التي اولها اربع البلي ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي فتطير الفضل من هذا الابتداء فلما انتهي الي قوله فيها------ سلام علي الدنيا اذا ما فقدتمو بني برمك من راءحين وغادي استحكم تطيره واشماز وقال نعيت الينا انفسنا فلم يمض الا اسبوع حتي	8627	6285539770954004589	219	376.5	174	287	76.3066177368164	36	JK001090-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001090-ara1.ms124	true	5706747321556072019	245	273	1337	1491	1619	300	قرت بقران عين الدين والش--------ترت بالاشترين عيون الشرك فاصطلما وق--------------------------------------------------وله خشنت عليه اخت بني خش-----------------------ين وقوله فاسلم سلمت من الافات ما سلمت سلام سلمي ومهما اورق السلم وقوله	124	5416816865174682074	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07030	false	3408724942392029320	42	85	231	466	1574	300	قرت بقران عين الدين وانشترت واشتترت بالاشترين عيون الشرك فاصطلما وقوله ان من عق والديه لملعون ومن عق منزلا بالعقيق وقوله خشنت عليه اخت بني خشين وانجح فيك قول العاذلين وقوله فاسلم سلمت من الافات ما سلمت سلام سلمي ومهما اورق السلم وقوله	7030	6285539770954004589	153	296.0	125	235	65.10638427734375	25	JK001090-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001090-ara1.ms128	true	6763430021410413231	98	124	485	618	1522	300	وقال زهير ليث بعثر يصطاد الرج-ل اذا ما---- الليث كذب عن اقرانه صدقا------------------------------------------------- وقال طفيل الغنوي بساهم الوجه لم تقطع اباجله يصان وهو ليوم الروع مبذول	128	5416816865174682074	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07019	false	-1266597112578203048	56	91	285	468	1502	300	وقال زهير ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما كذب الليث---- عن اقرانه صدقا عثر ماسدة وكذب بمعني احجم فطابق بين الصدق والكذب وقال طفيل الغنوي بساهم الوجه لم تقطع اباجله يصان وهو ليوم الروع مبذول	7019	6285539770954004589	129	229.5	104	187	68.98395538330078	22	JK001090-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001090-ara1.ms157	true	6513221076439147115	5	27	22	122	1451	300	كان بقايا ما عفا من حبابها تفاريق شيب في سواد عذار تردت به ثم انفري عن اديمها تفري ليل عن بياض نهار	157	5416816865174682074	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08640	false	-4855052661355115514	208	230	1056	1156	1524	300	كان بقايا ما عفا من حبابها تفاريق شيب في سواد عذار تردت به ثم انفري عن اديمها تفري ليل عن بياض نهار	8640	6285539770954004589	100	200.0	78	100	100.0	22	JK001090-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001090-ara1.ms168	true	3973305362612575581	19	48	100	234	1525	300	قوله لو كان في عاجل من اجل بدل لكان في وعده من رفده بدل وقيل ولم لا يكون في العاجل من الاجل بدل والناس كلهم علي اختيار العاجل وايثاره	168	5416816865174682074	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06975	false	8119323745117682492	46	74	234	359	1505	300	قوله لو كان في عاجل من اجل بدل لكان في وعده من رفده بد-----ل ولم لا يكون في --عاجل من --اجل بدل والناس كلهم علي اختيار العاجل وايثاره	6975	6285539770954004589	125	232.0	97	134	93.28358459472656	25	JK001090-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK001090-ara1.ms174	true	-3364727618056580444	134	158	686	807	1560	300	وقوله واذا اراد الله نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حسود لولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان يعرف طيب عرف العود وقوله وكنا	174	5416816865174682074	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06996	false	7383015105971726407	169	193	846	964	1498	300	وقوله واذا اراد الله نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حسود لولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان يعرف طيب عرف العود ---اه وهذا	6996	6285539770954004589	115	221.0	91	121	95.04132080078125	22	JK001090-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress