id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001090-ara1.ms039	false	-1877173401350679177	93	150	478	771	1569	300	وقال---- تسمع بالمعيدي خير من ان تراه فقال ابيت اللعن ان الرجال لا تكال بالقفزان وليست تستقي فيها وانما المرء باصغريه قلبه ولسانه ان صال صا----------------------ل بجنان وان نطق نطق بلسان--------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشدوا لابي الاعور السلمي كاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	39	5416816865174682074	Shamela0005448-ara1.ms030	true	8729458908446577444	61	132	323	688	1564	300	وقال لان تسمع بالمعيدي خير من ان تراه فقال مهلا ايها الامير ف--------------------------------------انما المرء باصغريه قلبه ولسانه ان تكلم تكلم بلسان وان قاتل قاتل بجنان ثم انشا يقول وما المرء الا الاصغران لسانه ومعقوله والجسم خلق مصور فان غرة راقتك منه فربما امر مذاق العود والعود اخضر وانشد ايضا و---------------كاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتي نصف ونصف فءاده فلم يبق الا صورة اللحم والدم	30	4416804431382960341	200	312.5	159	418	47.84688949584961	36	JK001090-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001090-ara1.ms107	false	-2753340884880778255	48	169	240	905	1590	300	يستعمل في الشعر -المنظوم والكلام المنثور من الرساءل والخطب الفاظ المتكلمين والنحويين والمهندسين ومعانيهم و---الالفاظ التي تختص بها اهل المهن والعلوم لا--------------ن الانسان اذا خاض في علم وتكلم في صناعة وجب عليه ان يستعمل الفاظ اهل ذلك العلم وكلام اصحاب تلك الصناعة وبهذا شرف كلام ابي عثمان الجاحظ وذلك انه اذا كاتب لم يعدل عن الفاظ الكتاب واذا صنف في الكلام لم يخرج عن عبارات المتكلمين فكانه في كل علم يخوض فيه لا يعرف سواه ولا يحسن غيره ومما يذكر من هذا النوع في استعمال الفاظ المتكلمين قول ابي تمام مودة ذهب- اثمارها شبه وهمة جوهر معروفها عرض لان الجوهر والعرض من الفاظ اهل الكلام الخاصة بهم ومن الفاظ النحويين قوله ايضا خرقاء يلعب بالعقول حبابها كتلعب الافعال بالاسماء وقول ابي ---	107	5416816865174682074	Shamela0005448-ara1.ms131	true	7418078607928895573	123	187	573	944	1497	300	يستعمل في الكلام المنظوم و-------الم------------------نثور الفاظ المتكلمين والنحويين والمهندسين ومعانيهم ولا الالفاظ التي يختص بها بعض ---------علوم الهيءة وغيرها لان الانسان اذا خاض في علم وتكلم في صناعة وجب عليه ان يستعمل الفاظ اهل ذلك العلم و-----اصحاب تلك الصناعة ثم مثل ذلك بقول -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي تمام مودة ذهبت اثمارها شبه وهمة جوهر معروفها عرض وب------------------------------------------------------------------قوله ايضا خرقاء يلعب بالعقول حبابها كتلعب الافعال بالاسماء واعترضه ابن	131	4416804431382960341	309	526.0	255	687	44.97816467285156	45	JK001090-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001090-ara1.ms118	false	6741929637938660756	218	263	1077	1305	1476	300	نواس لما انشد الفضل بن يحيي قصيدته اربع البلي ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي -تطير الفضل من هذا الابتداء فلما انتهي الي قوله في القصيدة سلام علي الدنيا اذا ما فقدتم-- بني برمك من راءحين وغاد- استحكم تطيره فلم يمض الا اسبوع	118	5416816865174682074	Shamela0005448-ara1.ms155	true	4879788094581699819	33	73	176	379	1600	300	نءاس -----مدح الفضل في قول-------ه اربع البلا ان الخشوع لبادي عليك واني لم اخنك ودادي فتطير الفضل من هذا الابتداء فلما بلغ-- الي قوله----------- سلام علي الدنيا اذا ما فقدتموا بني برمك من راءحين وغادي استحكم تطيره ولم يمض---- اسبوع	155	4416804431382960341	185	305.0	145	232	79.74137878417969	28	JK001090-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001090-ara1.ms064	false	-8618699396533804567	13	55	71	273	1506	300	وكذلك قوله----- ومن جاهل بي وهو يجهل جهله ويجهل علمي انه بي جاه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل لانه ذكر الجهل خمس مرات وكرر بي فلم يبق من الفاظ البيت ما لم يعده الا اليسير واما قوله ايضا فقلقلت بالهم الذي قلقل الحشا قلاقل عيس كلهن قلاقل	64	5416816865174682074	Shamela0005448-ara1.ms157	true	-3907534833398141113	40	90	198	444	1527	300	-----وقوله ايضا ومن جاهل بي وهو يجهل جهله ويجهل علمي انه بي جاهل وقوله ايضا ولا ضعف حتي يتبع الضعف ضعفه ولا ضعف ضعف الضعف بل مثله الف وقوله ايضا ولم ار مثل جيراني ومثلي لمثلي عند مثلهم مقام وقوله ايضا و-----------------------------------------------------------------------------------------------قلقلت بالهم الذي قلقل الحشا قلاقل عيس كلهن قلاقل	157	4416804431382960341	101	72.0	81	346	29.190752029418945	18	JK001090-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001090-ara1.ms170	false	8273671156731541546	219	250	1180	1340	1590	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا انس-وا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	170	5416816865174682074	Shamela0005448-ara1.ms165	true	-3861788117173293779	203	234	1002	1163	1521	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعث الاكوار من كل جانب اذا ابصروا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	165	4416804431382960341	157	306.0	126	161	97.5155258178711	29	JK001090-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001090-ara1.ms099	false	7438420582203915993	218	273	1128	1397	1520	300	امرء القيس -------------كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب فانه لما اتي علي التشبيه قبل القافية واحتاج اليها جاء بزيادة حسنة في قوله لم يثقب لان الجزع اذا كان غير مثقوب كان اشبه بالعيون وكذلك قول زهير بن ابي سلمي كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا لم يحطم	99	5416816865174682074	Shamela0005448-ara1.ms280	true	3228373037488098230	169	199	916	1058	1594	300	امرء القيس وذلك حيث قال كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يشقب ونحو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول زهير ------------كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا لم يحطم	280	4416804431382960341	124	202.0	97	282	43.97163009643555	24	JK001090-ara1	Shamela0005448-ara1
JK001090-ara1.ms170	false	8273671156731541546	219	250	1180	1340	1590	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا انس-وا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	170	5416816865174682074	Shamela0005448-ara1.ms283	true	-5948422380611876000	188	219	1023	1184	1597	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا ابصروا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	283	4416804431382960341	158	309.0	127	161	98.13664245605469	30	JK001090-ara1	Shamela0005448-ara1