id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001090-ara1.ms060	false	1435427471352130928	13	80	68	424	1560	300	قول الاخر----- لم يضرها والحمد لله شء وانثنت نحو عزف نفس ذهول فان------ المصراع الثاني من هذا البيت يثقل التلفظ به وسماعه لما فيه من تكرر------------------------------------------ حروف الحلق----------------------------------------------------------------------------- وقد ذهب ابو الحسن علي بن عيسي الرماني----------------- الي ان التاليف علي ثلاثة اضرب متنافر ومتلاءم في الطبقة الوسطي ومتلاءم في الطبقة العليا قال والمتلاءم في الطبقة الوسطي كقول الشاعر رمتني وستر الله بيني وبينها عشية ارام الكناس رميم	60	5416816865174682074	Shamela0005372-ara1.ms003	true	-3264199671647511553	200	283	1061	1492	1577	300	قول الاخر خفيف لم يضرها والحمد لله شء وانثنت نحو عرف نفس ذهول فتامل هذا المصراع الاخير من هذا البيت فانك تجد بعض الفاظه تتبرا من بعض فالسبب الذي ثقل معه هذا البيت علي اللسان تقارب حروف الحلق في قوله وانثنت نحو عرف نفس ذهول لانهم لا يكادون يجمعونها الا بحواجز لتنافرها وقد اتفق ذلك لجماعة من حذاق الشعراء وصناع الكلام فانظر الي تفاوت ما بين هذا النظم وبين قول ابي حية النميري الطويل----------------------------------------------------------------------- رمتني وستر الله بيني وبينها عشية ارام ال-ناس رميم	3	-62439659648329209	161	189.0	124	503	32.00795364379883	27	JK001090-ara1	Shamela0005372-ara1
JK001090-ara1.ms126	false	-1690163340155903405	162	224	864	1182	1610	300	ابي الفرج علي ابن الحسين الاصفهاني قال قلت لابي الحسن علي بن سليمان الاخفش-------------------------- اجد قوما يخالفون في الطباق فطاءفة تزعم وهي الاكثر -انه ذكر الشء ومقابله--------------------------- وطاءفة تخالف في ذلك وتقول هو اشتراك المعنيين في لفظ واحد فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من هو- الذي يقول هذا فقلت قد-----------------امة ف-----------------------------------------------------------------------قال هذا يا بني هو التجنيس ومن زعم انه طباق فقد ادعي خلافا علي الخليل والاصمعي	126	5416816865174682074	Shamela0005372-ara1.ms010	true	3100415622916980736	138	243	714	1295	1593	300	ابو الفرج علي -بن الحسين القرش---ي قال قلت لابي الحسن علي بن سليمان الاخفشوكان اعلم من شاهدته بالشعر اجد قوما يخالفون في الطباق فطاءفة تزعم و---الاكثر بانه ذكر الشء وضده فيجمعهما اللفظ فهما لا المعني وطاءفة تخالف--- ذلك فتقول هو اشتراك المعنيين في لفظ واحد كقول زياد الاعجم طويل ونبءهم يستنصرون بكاهل وللءم فيهم كاهل وسنام فقوله كاهل للقبيلة وقوله كاهل للعضو عندهم هو المطابقة قال فقال الاخفش من هذا الذي يقول هذا -قلت قدامة وغيره فاما قدامة فقد انشد بسيط واقطع الهوجل مستانسا بهوجل عيرانة عنتريس هوجل واسعة السيرفقال هذا يا بني هو التنجيس ومن زعم انه طباق فقد ادعي خلافا علي الخليل والاصمعي	10	-62439659648329209	291	473.5	231	592	49.1554069519043	45	JK001090-ara1	Shamela0005372-ara1
JK001090-ara1.ms152	false	-4940888769978049134	22	71	107	349	1475	300	--تقسيم صحيح ومنه قول الحارثي ف-------------كذبت طرفي عنك والطرف صادق واسمعت اذني فيك ما ليس تسمع وما اسكن الارض التي تسكنينها لءلا يقولوا صابر ليس يجزع فلا كمدي يغني ولا لك ذمة ولا عنك اقصار -ولا فيك مطمع لقيت امورا فيك لم الق مثلها واعظم منها منك ما اتوقع	152	5416816865174682074	Shamela0005372-ara1.ms013	true	260459289903587732	159	210	798	1050	1521	300	التقسيم ------منه الا الحاكي حيث يقول طويل وكذبت طرفي عنك والطرف صادق واسمعت اذني فيك ما ليس تسمع ولم اسكن الارض التي تسكنينها لءلا يقولوا صابر ليس يجزع فلا كمدي يفني ولا لك رقة ولا عنك اقصارا ولا فيك مطمع لقيت امورا فيك لم الق مثلها واعظم منها منك ما اتوقع	13	-62439659648329209	222	407.0	176	258	86.0465087890625	39	JK001090-ara1	Shamela0005372-ara1
JK001090-ara1.ms173	false	-9024332857360303026	145	193	741	978	1529	300	ذلك الطعن كقول طرفة----- فسقي ديارك غير مفسدها صوب الربيع وديمة تهمي فلو لم يقل غير مفسدها لظن به انه يريد توالي المطر عليها وفي ذلك فساد للديار ومحو لرسومها كما عابوا قول---------------------------------------------------------------------- ذي الرمة ----------الا يا اسلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعانك القطر	173	5416816865174682074	Shamela0005372-ara1.ms015	true	-2523270663812238233	27	84	124	412	1521	300	ذلك -------قول طرفة بسيط فسقي ديارك غير مفسدها صوب الربيع وديمة تهمي فقد تم الاحسان ف--------------------------ي المعني الذي ذهب اليه بقوله غير مفسدها ولا اعلم احدا تقدمه في الاحتراس لدار عند استسقاءه لها من افسادها وتعفيتها الا تري انهم علي ذي الرمة قوله طويل الا يا -سلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر	15	-62439659648329209	142	187.5	109	322	44.09938049316406	23	JK001090-ara1	Shamela0005372-ara1
JK001090-ara1.ms100	false	-2370120164174950659	0	111	0	560	1540	300	قلت للاصمعي من اشعر الناس فقال من ياتي الي المعني الخسيس فيجعله بلفظه كبيرا او------------- الكبير فيجعله بلفظه خسيسا او ينقضي كلامه قبل القافية فاذا احتاج اليها افاد بها معني قال---- نحو من قال نحو ذي الرمة حيث يقول قف العيس في اطلال مية فاسال رسوما كاخلاق الرداء فتم الكلام ثم قال المسلسل فزاد شيءا ثم قال اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان فتم كلامه ثم قال المفصل فزاد شيءا قال قلت ونحو من قال الاعشي حيث يقول---- كناطح صخرة يوما ليفلقها فلم يضرها واوهي قرنه الوعل فزاد -----معني قال ق--------------------------------------------------لت وكيف صار الوعل مفضلا علي كل ما ينطح قال لانه ينحط من اعلي الجبل علي قرنيه فلا يضيره	100	5416816865174682074	Shamela0005372-ara1.ms017	true	8801644013219763379	12	94	56	478	1486	300	قلت للاصمعي من اشعر الناس -قال من ياتي الي المعني الخسيس فيجعله بلفظه حسنا وياتي الي المعني الكبير فيجعله بلفظه خسيسا او ينقضي كلامه قبل القافية فاذا احتاج اليها افاد بها معني قال قلت نحو من قال نحو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعشي -اذ يقولبسيط كناطح صخرة يوما ليفلقها فلم يضرها واوهي قرنه الوعل ف-قد تم المعني بقوله واوهي قرنه فلما احتاج الي القافية قال الوعل قال قلت وكيف صار الوعل مفضلا علي كل ما ينطح قال لانه ينحط من قنة- الجبل علي قرن-ه فلا يضيره	17	-62439659648329209	327	564.5	260	636	51.41509246826172	57	JK001090-ara1	Shamela0005372-ara1
JK001090-ara1.ms173	false	-9024332857360303026	79	126	408	650	1529	300	ولا عيب فينا غير ان سماحنا اضر بنا والباس من كل جانب فافني الردي اعمارنا غير ظالم وافني الندي اموالنا غير عاءب ابونا اب لو كان للناس كلهم ابا واحدا اغناهم بالمناقب ومنه------------------------------------------------------------------- قول النابغة الجعدي----- فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فيما يبقي من المال باقيا	173	5416816865174682074	Shamela0005372-ara1.ms019	true	5028926892049438456	5	64	28	340	1501	300	ولا عيب فينا غير ان سماحنا اضر-بنا والباس من كل جانب وافني الردي اعمارنا غير ظالم وافني الندي اموالنا غير عاءب ابونا اب لو كان للناس كلهم ابا واحدا اغناهم بالمناقب وتروي لغيره انه احسن استثناء في هذا الباب وتعمد التقدم علي الذبياني وهو قول النابغة الجعدي طويل فتي كملت اخلاقه غير انه جواد ف-ما يبقي من المال باقيا	19	-62439659648329209	236	441.0	190	314	75.15923309326172	42	JK001090-ara1	Shamela0005372-ara1
JK001090-ara1.ms160	false	3030219514416306047	200	271	1081	1456	1621	300	قول امرء القيس كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف البالي وهذا من التشبيه المقصود به ايضاح الشء لان مشاهدة العناب والحشف البالي اكثر من مشاهدة قلوب الطير رطبة ويابسة وروي عن بشار بن برد انه قال ما زلت منذ سمعت بيت امرء القيس هذا اطلب ان يقع لي تشبيهان في بيت واحد حتي قلت -----كان مثار النقع فوق رءوسنا واسيافنا ليل تهاوي كواكبه فشبهت النقع بالليل والسيوف بالكواكب	160	5416816865174682074	Shamela0005372-ara1.ms021	true	8987857976958959884	187	222	939	1133	1536	300	قول امرء القيس كان قلوب الطير رطبا وانا اراود نفسي ان اقابل مشبهين بمشبهين فلا استطيع ذلك -------------------------------------------------الي ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت طويل كان مثال النفع فوق رءوسنا واسيافنا ليل تهاوي كواكبه فشبهت النقع بالليل والسيوف بالكواكب	21	-62439659648329209	136	206.0	111	380	35.78947448730469	20	JK001090-ara1	Shamela0005372-ara1
JK001090-ara1.ms170	false	8273671156731541546	190	218	1021	1172	1590	300	وقول محمد بن وهيب----- ما زال يلثمني مراشفه ويعلني الابريق والقدح حتي استرد الليل خلعته وبدا خلال سواده وضح وبدا الصباح كان غرته وجه الخليفة حين يمتدح وقال	170	5416816865174682074	Shamela0005372-ara1.ms043	true	-6298686042896424980	24	53	120	276	1506	300	فقول محمد بن وهيب كامل ما زال يلثمني مراشفه ويعلني الابريق والقدح حتي استرد الليل خلعته وبدا خلال سواده وضح وبدا الصباح كان غرته وجه الخليفة حين يمتدح وقال	43	-62439659648329209	150	292.0	122	156	96.15384674072266	27	JK001090-ara1	Shamela0005372-ara1
JK001090-ara1.ms136	false	-1837224625043026568	182	225	916	1122	1540	300	قول عمرو بن معد يكرب----- فلو ان قومي انطقتني رماحهم نطق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ولكن الرماح اجرت اي شقت لساني كما يجز لسان الفصيل ي-ريد انها اسكتتني ومن هذا الفن ايض-----------------------------------------------------------------------ا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول حميد بن ثور الهلالي اري بصري قد خانني بعد صحة وحسبك داء ان تصح	136	5416816865174682074	Shamela0005372-ara1.ms107	true	3029415319143301726	135	271	717	1430	1575	300	قول عمر ابن معد -كرب طويل فلو ان قومي انطقتني رماحهم نطقت ولن الرماح اجرت يريد لو ان قوما اغنوا في القتال وصدقوا المصارع وطاعنوا برماحهم الاعداء فنطقوا بمدحهم وذكر حسن بلاءهم نطقت ولكن الرماح اجرت اي شقت لساني كما يجر لسان الفصيل ويريد انها اسك-تني وذلم مثل قول الاخر طويل بني عمنا لا تذكروا الشعر بعدما دفنتم بصحراء الغميم القوافيا واما قول ساعدة بنو جوية الهزلي طويل وكنا اناسا انطقتنا سيوفنا لنا في لقاء القوم حد وكوكب 514 ومن احسن التعريض قول الاخر طويل لعمري لنعم الحي حي بني كعب اذا نزل الخلخال منزلة القلب يقول اذا ريعت صاحبة الخلخال فابدت ساقها وشمرت للهرب ولا قلب السوار بتديه المراة اذا ريعت لبست الخلخال في يدها دهشا 515 ومن التعريض اللطيف قول حميد بن ثور طويل--- اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح	107	-62439659648329209	179	293.0	139	718	24.930362701416016	31	JK001090-ara1	Shamela0005372-ara1
JK001090-ara1.ms157	false	6513221076439147115	0	27	0	122	1451	300	ابي نواس في صفة الخمر----- كان بقايا ما عفا من حبابها تفاريق شيب في سواد عذار تردت به ثم انفري عن اديمها تفري ليل عن بياض نهار	157	5416816865174682074	Shamela0005372-ara1.ms132	true	-2768331895605204160	207	235	1022	1149	1484	300	ابي نواس في صفة الخمر طويل كان بقايا ما عفا من حبابها تفاريق شيب في سواد عذار تردت به ثم انفري عن اديمها تفري ليل عن بياض نهار	132	-62439659648329209	122	237.0	95	127	96.06299591064453	27	JK001090-ara1	Shamela0005372-ara1
JK001090-ara1.ms170	false	8273671156731541546	219	250	1180	1340	1590	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب ----------------------------------------------------------اذا انسوا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	170	5416816865174682074	Shamela0005372-ara1.ms171	true	392612927793332593	121	163	633	850	1549	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا ما استدار وجهة الريح اعصفت تصك وجوه القوم بين الركاءب اذا اوقدت نار- يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	171	-62439659648329209	155	298.0	124	218	71.10091400146484	29	JK001090-ara1	Shamela0005372-ara1