id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001090-ara1.ms133	false	-8378283765326499781	214	300	1116	1548	1548	300	به الارض او كلم به الموتي كانه يريد لكان هذا القران ولم يقل ذلك وقوله تعالي وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين كانه يريد لما كان هذا كله حصلوا علي النعي-------م الذي لا يشوبه كدر او غير ذلك من الالفاظ ولم يقله وفي هذا الحذف في الكلام مع الدلالة علي المراد فاءدة لان النفس تذهب فيه كل مذهب ولو ورد ظاهرا في الكلام لاقتصر به علي البيان الذي تضمنه فكان ---حذف الجواب-	133	5416816865174682074	Shamela0004473-ara1.ms04262	true	-8861442190742643480	0	61	0	314	1645	300	به الارض او كلم به الموتي كانه قيل- لكان هذا القران ومنه------------------- وسيق الذين اتقوا ربهم الي الجنة زمرا حتي اذا جاءوها وفتحت ابوابه--------------------------------------------------------------ا كانه قيل--- حصلوا علي النعيم المقيم الذي لا يشوبه التنغيص والتكدير وانما صار---------------- الحذف في مثل هذا ابلغ من الذكر------------- لان النفس تذهب فيه كل مذهب ولو ---------ذكر الجواب ل--قصر--- علي الوجه ا-لذي تضمنه البيان فحذف الجواب	4262	-3526889936125161496	229	332.0	180	443	51.69300079345703	38	JK001090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001090-ara1.ms036	false	8943009721679837017	4	218	20	1120	1535	300	---في الحروف -----فلا يكاد يج-ء في كلام العرب ثلاثة احرف من جنس واحد في كلمة واحدة لحزونة ذلك علي السنتهم وثقله وقد روي ان الخليل بن احمد قال سمعنا كلمة شنعاء وهي الهعخع وانكرنا تاليفها وقيل ان اعرابيا سءل عن ناقته فقال تركتها ترعي الهعخع فلما كشف عن ذلك وسءل الثقات من العلماء عنه انكروه ودفعوه وقالوا نعرف الخعخع وهذا اقرب الي تاليفهم لان الذي فيه حرفان حسب وحروف الحلق خاصة مما قل تاليفهم لها--- من غير فصل يقع بينهما كل ذلك اعتمادا للخفة وتجنبا للثقل في النطق فاما القاف وال---------------------------------------------------------------كاف والجيم فلم تتجاوز في كلامهم البتة لم يات عنهم قج ولا جق ولا كج ولا جك ولا قك ولا كق وكل ذلك-------------------------------------------------------------------- فرارا مما ذكرناه الا ان هذه الحروف قد تكررت في بعض الكلام قال رءبة بن العجاج لو احق الاقراب فيها كالمقق ونحو ذلك والعلة فيه علي ما ذكر اصحاب هذه الصناعة ان المكرر معرض في اكثر احواله للادغام لانك تقول فرس امق والحرفان المتجاوران لا يمكن ادغام احدهما في الاخر حتي يتكلف قلبه الي لفظه ثم يدغم فكانت المشقة فيه اغلظ فرفض لذلك وهذا وجه صالح وقد قسم تاليف الحروف ثلا-----------------ثة اقسام فالاول تاليف الحروف المتباعدة وه------------------و الاحسن -المختار و------------------------الثاني تضعيف هذا الحرف نفسه -------------------------------------وهو يلي هذا القسم في------ الحسن و------------------------------الثالث تاليف الحروف المتجاورة وهو اما قليل في كلامهم او منبوذ	36	5416816865174682074	Shamela0004473-ara1.ms14240	true	6234836159344468367	15	146	75	762	1588	300	مخارج الحروف فيها فلا يكاد يجيء في كلام العرب ثلاثة احرف من جنس واحد في كلمة واحدة لحزونة ذلك علي السنتهم وثقله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحروف الحلق خاصة يقل اتصالها في الكملة من غير فصل و------------------------------------------------------اما القاف والكاف فلا تجيء متصلة في كلام العرب وندر اءتلاف القاف والجيم او الكاف والجيم ف--------------------------لم يات عنهم قج ولا جق ولا كج و---جك ولا قك ولا كق -كل ذلك لتجنب الثقل الذي يعيق الة اللسان بسبب من تقارب المخارج وبالجملة فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاليف الحروف العربية ياتي علي ثلاثة اقسام فالاول تاليف الحروف المتباعدة نحو كتب وجلس ودخل وهو الاحسن والمختار هو الكثير في كلام العرب والثاني تضعيف ا----لحرف نفسه نحو عد وفكر او تكريره نحو وسوس وهمهم وهو يلي---- القسم الاول في الحسن واقل منه في الكثرة والاستعمال والثالث تاليف الحروف المتجاورة وهو---- قليل في كلامهم او منبوذ	14240	-3526889936125161496	384	406.5	305	1376	27.9069766998291	59	JK001090-ara1	Shamela0004473-ara1
JK001090-ara1.ms040	false	1988161754407681731	218	253	1181	1365	1609	300	الحروف التي هي اصوات تجري من السمع مجري الالوان من البصر ولا شك في ان الالوان المتباينة اذا --جمعت كان-------ت في المنظر احسن من الالوان المتقاربة ولهذا كان البياض مع السواد احسن منه مع الصفرة	40	5416816865174682074	Shamela0004473-ara1.ms14240	true	6234836159344468367	241	274	1252	1439	1588	300	الحروف المتباعدة---- تجري من السمع مجري الالوان من البصر ولا شك في ان الالوان المتباينة اذا اجتمعت بان حسنها لعين الناظر --بخلاف الالوان المتقاربة ولهذا كان البياض مع السواد احسن منه مع الصفرة	14240	-3526889936125161496	158	270.5	127	193	81.86528778076172	26	JK001090-ara1	Shamela0004473-ara1