id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001090-ara1.ms049	false	698074195961699832	100	135	513	681	1580	300	الاخ-ر او معبر الظهر ينبي عن وليته ما حج ربه في الدنيا ولا اعتمرا يريد ما حج --------ربه وقال مالك بن حريم الهمداني فان يك غثا او سمينا فانني ساجعل عينيه لنفسه مقنعا يريد لنفسه --------------	49	5416816865174682074	ShamAY0037074-ara1.ms182	true	6244470157062339410	34	72	160	342	1501	300	الشاعر او معبر الظهر ينبي عن وليته ما حج ربه في الدنيا وما اعتمرا فحذف صلة الضمير في ربه ومن ذلك قول الاخر ق---------ان يك غثا او سمينا فانني ساجعل عينيه لنفسه مقنعا فحذف صلة الضمير من لنفسه	182	4560997264471993324	119	204.5	91	191	62.30366516113281	22	JK001090-ara1	ShamAY0037074-ara1
JK001090-ara1.ms071	false	4688358208394818997	85	132	418	685	1529	300	وتركب خيل لا هوادة بينها وتشقي الرماح بالضياطرة الحمر والضياطرة هي التي تشقي بالرماح وكذلك قول الفرزدق واطلس عسال وما كان صاحبا رفعت لناري موهنا فاتاني وانما النار هي المرفوعة للذءب ومن المقلوب ايضا قول الاخر كانت فريضة ما تقول كما كان الزناء فريضة الرج------------------------م وانما الرجم	71	5416816865174682074	ShamAY0037074-ara1.ms189	true	-5031991958716269779	68	98	352	523	1612	300	وتركب هيل لا هوادة بينها وتشقي الرماح بالضياطرة الحمر وانما------------ تشقي الضياطرة بها وقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاخر كانت فريضة ما تقول كما كان الزناء فريضة الرجم والزنا ليس بفريضة الرجم وانما الرجم	189	4560997264471993324	129	216.5	105	291	44.32989501953125	20	JK001090-ara1	ShamAY0037074-ara1