id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001090-ara1.ms170	false	8273671156731541546	218	250	1172	1340	1590	300	الفرزدق---------- وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب ------------------------------------------------------------اذا انسوا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	170	5416816865174682074	Sham19Y0020762-ara1.ms0005	true	-8323796642166558050	193	238	1028	1266	1574	300	للفرزدق من الطويل وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصايب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا ما استداروا وجهة الريح اعصفت تصك وجوه القوم بين الركاءب اذا انسوا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	5	1557582336491318027	166	317.5	134	238	69.7479019165039	30	JK001090-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK001090-ara1.ms126	false	-1690163340155903405	155	201	830	1072	1610	300	ابو علي محمد بن المظفر الحاتمي عن ابي الفرج علي ابن الحسين الاصفهاني قال قلت لابي الحسن علي بن سليمان الاخفش--------------------------- اجد قوما يخالفون في الطباق فطاءفة تزعم وهي الاكثر انه ذكر الشء ومقابله--------------------------- وطاءفة تخالف في ذلك وتقول هو اشتراك المعنيين في لفظ واحد فقال	126	5416816865174682074	Sham19Y0020762-ara1.ms0015	true	5394751394129153633	236	289	1279	1561	1627	300	ابو علي محمد بن الحسن- الحاتمي اخبرنا علي بن -------الحسين القرش---ي قال قلت لابي الحسن علي بن سليمان الاخفش وكان اعلم من شاهدته بالشعر اجد قوما يخالفون في الطباق فطاءفة تزعم وهم الاكثر انه ذكر الشء وضده فجمعهما اللفظ بهما دون المعني وطاءفة تخالف--- ذلك فتقول هو اشتراك المعنيين في لفظ واحد كقول	15	1557582336491318027	200	336.5	159	296	67.56756591796875	32	JK001090-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK001090-ara1.ms128	false	6763430021410413231	111	190	548	960	1522	300	--وقال طفيل الغنوي------------------- بساهم الوجه لم تقطع اباجله يصان وهو ليوم الروع مبذول و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حبيب بن اوس ما ان تري الاحساب بيضا وضحا الا بحيث تري المنايا سودا وقال جرير بن عطية وباسط خير فيكم بيمينه وقابض شر عنكم بشماليا وقال عبد الله بن الزبير الاسدي فرد شعورهن السود بيضا ورد وجوههن البيض سودا وقال الفرزدق لعن الاله بني كليب انهم لا يغدرون ولا يفون لجار يستيقظون الي نهاق حميرهم وتنام اعينهم عن الاوتار و-قال ابو العلاء احمد بن	128	5416816865174682074	Sham19Y0020762-ara1.ms0015	true	5394751394129153633	90	185	482	1014	1627	300	كقو--ل طفيل الغنوي يصف فرسا من البسيط بساهم الوجه لم تقطع اباجله يصان وهو ليوم الروع مبذول وكقول ابي الشيص من الطويل فاوردها بيضا ظماء صدورها واصدرها بالري الوانها حمر فطابق بين الايراد والصدر والبياض والحمرة والظماء والري وانما اخذه ابو الشيص من قول عمرو بن كلثوم من الوافر بانا نورد الرايات بيضا ونصدرهن حمرا قد روينا وكقول الاخر من الكامل ان المقوم في العدا عوج القنا قلق اليدين بهن ثبت الجاش اتي بالتقويم والعوج والقلق والثبات وهو الطباق وكقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الفرزدق -من الكامل------------------------------------- يستيقظون الي نهاق حميرهم وتنام اعينهم عن الاوتار وكقول ابي ال------حسن بن	15	1557582336491318027	147	-50.5	118	788	18.654821395874023	22	JK001090-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK001090-ara1.ms152	false	-4940888769978049134	22	71	107	349	1475	300	--تقسيم صحيح ومنه قول الحارثي ف---------كذبت طرفي عنك والطرف صادق واسمعت اذني فيك ما ليس تسمع وما اسكن الارض التي تسكنينها لءلا يقولوا صابر ليس يجزع فلا كمدي يغني ولا لك ذمة ولا عنك اقصار ولا فيك مطمع لقيت امورا فيك لم الق مثلها واعظم منها منك ما اتوقع	152	5416816865174682074	Sham19Y0020762-ara1.ms0018	true	-8488309761809864258	191	241	933	1180	1487	300	التقسيم ------منه الا الخاركي حيث يقول وكذبت طرفي عنك والطرف صادق واسمعت اذني فيك ما ليس تسمع ولم اسكن الارض التي تسكنينها لءلا يقولوا صابر ليس يجزع فلا كمدي يفني ولا لك رقة ولا عنك اقصار ولا فيك مطمع لقيت امورا فيك لم الق مثلها واعظم منها منك ما اتوقع	18	1557582336491318027	225	417.0	177	253	88.93280792236328	40	JK001090-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK001090-ara1.ms173	false	-9024332857360303026	112	163	577	831	1529	300	قول النابغة الجعدي ----------فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فيما يبقي من المال باقيا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واما التحرز مما يوجب الطعن فان ياتي بكلام لو استمر عليه لكان فيه طعن فياتي مما يتحرز به من ذلك الطعن--------------------------------- ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول طرفة---------- فسقي ديارك غير مفسدها صوب الربيع وديمة ت----------------------------------همي فلو لم يقل غير مفسدها لظن	173	5416816865174682074	Sham19Y0020762-ara1.ms0025	true	-7337235419459922421	110	231	569	1186	1547	300	قول النابغة الجعدي من الطويل فتي كملت اخلاقه غير انه جواد ف-ما يبقي من المال باقيا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ان فيه ما يسوء الاعاديا فقوله في البيت الاول غير انه جواد وفي البيت الثاني علي ان فيه ما يسوء الاعاديا من ابرع الاستثناء والطفه AUTO وكمال التتميم هو ان يذكر الشاعر معني فلا يغادر شيءا يتم به------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك المعني ويتكامل معه الاحسان فيه الا اتي كقول نافع بن خليفة الغنوي من الكامل رجال اذا لم يقبل الحق منهم ويعطوه عاذوا بالسيوف القواضب فان المعني تم بقوله يعطوه والا فانه كان ناقصا لا محالة وكقول طرفة من الكامل فسقي ديارك غير مفسدها صوب الربيع وديمة تهمي فقد تم الاحسان في المعني الذي ذهب اليه بقوله غير مفسدها ومن	25	1557582336491318027	148	79.0	117	708	20.903955459594727	24	JK001090-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK001090-ara1.ms100	false	-2370120164174950659	35	72	182	371	1540	300	ذي الرمة حيث يقو-ل قف العيس في اطلال مية فاسال رسوما كاخلاق الرداء-------- فتم الكلام- ثم -------------------قال المسلسل فزاد شيءا ثم قال----- اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان------- فتم --كلامه ثم -------------------قال المفصل فزاد شيءا	100	5416816865174682074	Sham19Y0020762-ara1.ms0026	true	8902723336140165372	31	77	163	411	1570	300	ذي الرمة من الطويل قف العيس في اطلال مية فاسال رسوما كاخلاق الرداء المسلسل فتم --كلامه ثم احتاج الي القافية فقال المسلسل فزاد شيءا ثم قال ايضا اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبذير الجمان المفصل فتم الكلام- ثم احتاج الي القافية فقال المفصل فزاد شيءا	26	1557582336491318027	178	270.5	142	251	70.91633605957031	30	JK001090-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK001090-ara1.ms169	false	-8115595565698074750	110	169	580	905	1572	300	المقابلة في المعاني وهو ان يضع مءلف الكلام معاني ي-ريد التوفيق- بين بعضها وبعض والمخالفة فياتي في الموافق بما يوافق وفي المخالف بما يخالف علي الصحة والاصل في هذه المناسبة فان لها تاثيرا قويا في الحسن ومن امثلة------------------------------------------------------- ذلك في النظم----------------------------------- قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الطرماح------------------------- اسرناهم وانعمنا عليهم واسقينا دماءهم الترابا فما صبروا لباس عند حرب ولا ادوا الحسن يد ثوابا	169	5416816865174682074	Sham19Y0020762-ara1.ms0027	true	1288828589111620967	125	224	654	1185	1565	300	المقابلة فقال -------هو ان يضع الشاعر----- معاني يعتمد الموافقة بين بعضها وبعض والمخالفة فياتي في الموافق بما يوافق وفي المخالف بما يخالف علي الصحة ويشرط شروطا ويعدد احوال------------------ا في احد المعنيين فيجب ان ياتي فيما يوافقه بمثل ما شرطه وفيما يخالفه باضداد ذلك فقلت انشدني ما قيل فيه فقال لا اعرف احسن من قول الشاعر من الطويل ايا عجبا كيف اتفقنا فناصح وفي ومطوي علي الغل غادر فجعل بازاء ناصح مطويا علي الغل وبازاء وفي غادرا وقول الطرماح بن حكيم الطاءي من الوافر اسرناهم وانعمنا عليهم واسقينا دماءهم الترابا فما صبروا لباس عند حرب ولا ادوا ل-حسن يد ثوابا	27	1557582336491318027	237	356.5	191	562	42.17081832885742	37	JK001090-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK001090-ara1.ms163	false	8816573291906611698	192	250	1013	1335	1597	300	الفرزدق---------- وانك اذ تهجو تميما وترتشي سرابيل قيس او سحوق العماءم كمهريق ماء بالفلاة وغره سراب اذاعته رياح السماءم ف-ان بيت ابن هرمة الثاني يليق ببيت الفرزدق الاول وبيت الفرزدق الثاني يليق ببيت- ابن هرمة الاول حتي ان ابن هرمة لو------------------------------- قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل واني وتركي ندي الاكرمين وقدحي بكفي زنادا شحاحا كمهريق ماء بالفلاة وغره سراب اذاعته رياح السماءم	163	5416816865174682074	Sham19Y0020762-ara1.ms0038	true	-7756719377738407546	46	168	228	904	1574	300	الفرزدق من الطويل فانك ان تهجو تميما وترتشي سرابيل قيس او سحوق العماءم كمهريق ماء بالفلاة وغره سراب اثارته رياح السماءم فقال محمد بن -عبد ال------ملك بيتا الفرزدق هذان-------------------------- وبيتا ابن هرمة احتاجا الي تبديل بعضهما من بعض ليصح معناهما قيل له وكيف قال لان ابن هرمة يقول من المتقارب واني وتركي ندي الاكرمين وقدحي بكفي زنادا شحاحا كتاركة بيضها بالعراء وملحفة بيض اخري جناحا فلو جعل بيت ابن هرمة الثاني ثاني بيت الفرزدف لصح معناهما وراق نظمهما وكان الفرزدق يقول من الطويل فانك ان تهجو تميما وترتشي سرابيل قيس او سحوف العماءم في المتقارب كتاركة بيضها بالعراء وملحفة بيض اخري جناحا وكان ابن هرمة يقول واني وتركي ندي الاكرمين وقدحي بكفي زنادا شحاحا كمهريق ماء بالفلاة وغره سراب اثارته رياح السماءم	38	1557582336491318027	242	386.0	194	709	34.1325798034668	35	JK001090-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK001090-ara1.ms117	false	-4869615919655954844	107	140	579	734	1530	300	يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عد---------------------------------------------------م ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم	117	5416816865174682074	Sham19Y0020762-ara1.ms0286	true	-1357135678348562107	191	235	985	1191	1522	300	يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ما كان اخلقنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا امم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رغبتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم	286	1557582336491318027	153	298.0	120	206	74.27184295654297	31	JK001090-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK001090-ara1.ms146	false	87118720167446532	53	75	294	412	1525	300	اذا صدق الجد افتري العم للفتي مكارم لا تكري وان كذب الخال لانه يريد الجد الحظ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------وبالعم الجماعة من الناس وبالخال المخيلة	146	5416816865174682074	Sham19Y0020762-ara1.ms0302	true	-6495967247114416772	245	286	1202	1426	1493	300	اذا صدق الجد افتري العم للفتي مكارم لا تخفي وان كذب الخال هذا يسمي في صناعة البديع الايهام ويقال له التخييل ايضا وذلك ان وهم السامع لهذا البيت يذهب الي الاقارب ومراد الشاعر بالخد الخط وبالعم الجماعة من الناس وبالخال المخيلة	302	1557582336491318027	97	181.5	79	224	43.30356979370117	17	JK001090-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK001090-ara1.ms138	false	8925555735076362687	136	157	670	781	1512	300	بشر بن ابي خازم اذا ما المكرمات رفعن يوما وقصر مبتغوها عن مداها وضاقت اذرع المثرين عنها سما اوس اليها فاحتواها	138	5416816865174682074	Sham19Y0020762-ara1.ms0401	true	9162631263134048353	75	96	364	471	1514	300	بشر بن ابي خازم اذا ما ----راية رفعت لمجد وقصر مبتغوها عن مداها وضاقت اذرع المثرين عنها سما اوس اليها فاحتواها	401	1557582336491318027	99	183.5	78	111	89.1891860961914	18	JK001090-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK001090-ara1.ms174	false	-3364727618056580444	265	295	1383	1535	1560	300	ولكنني كنت امرا لي جانب من الا-رض فيه مستراد ومذهب ملوك واخوان اذا ما لقيتهم احكم في اموالهم واقرب كفعلك في قوم اراك اصطنعتهم فلم ترهم في شكر ذلك اذنبوا	174	5416816865174682074	Sham19Y0020762-ara1.ms1097	true	2031640562300364498	227	258	1149	1302	1512	300	ولكنني كنت امرا لي جانب من الا رض فيه مستزاد ومرغب ملوك واخوان اذا ما لقيتهم احكم في اموالهم واقرب كفعلك في قوم اراك اصطنعتهم فلم ترهم في مثل ذلك اذنبوا	1097	1557582336491318027	146	281.0	116	153	95.42483520507812	28	JK001090-ara1	Sham19Y0020762-ara1
JK001090-ara1.ms174	false	-3364727618056580444	265	295	1383	1535	1560	300	ولكنني كنت امرا لي جانب من الارض فيه مستراد ومذهب ملوك واخوان اذا ما لقيتهم احكم في اموالهم واقرب كفعلك في قوم اراك اصطنعتهم فلم ترهم في شكر ذلك اذنبوا	174	5416816865174682074	Sham19Y0020762-ara1.ms1528	true	-1903922089571610230	38	67	195	343	1550	300	ولكنني---- امرا لي جانب من الارض فيه مستراد ومذهب ملوك واخوان اذا ما لقيتهم احكم في اموالهم واقرب كفعلك في قوم اراك اصطنعتهم فلم ارهم في مثل ذلك اذنبوا	1528	1557582336491318027	144	277.5	115	152	94.7368392944336	26	JK001090-ara1	Sham19Y0020762-ara1