id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001090-ara1.ms060	true	1435427471352130928	52	120	259	642	1560	300	علي ثلاثة اضرب متنافر ومتلاءم في الطبقة الوسطي ومتلاءم في الطبقة العليا قال---- والمتلاءم في الطبقة الوسطي كقول الش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعر رمتني وستر الله بيني وبينها عشية ارام الكناس ر-----ميم ----------------------------------------------الا رب يوم لو رمتني رميتها ولكن عهدي بالنضال قديم قال والمتلاءم في الطبقة العليا القران كله وذلك بين لمن تامله والفرق بينه وبين غيره من الكلام في تلاءم الحروف علي نحو الفرق بين المتنافر والمتلاءم في الطبقة الوسطي وهذا	60	5416816865174682074	Sham19Y0013981-ara1.ms15	false	6213446458802357678	114	233	598	1241	1602	300	علي ثلاثة اوجه متنافر ومتلاءم في الطبقة الوسطي -متلاءم في الطبقة العليا فالتاليف المتنافر----------------- كقول الشاعر وقبر حرب بمكان قفر وليس قرب قبر حرب قبر وذكروا ان هذا من اشعار الجن لانه لا يتهيا لاحد ان ينشده ثلاث مرات فلا يتتعتع وانما السبب في ذلك ما ذكرنا من تنافر الحروف واما التاليف المتلاءم في الطبقة الوسطي وهو من احسنها فكقول الشاعر رمتني وستر الله بيني وبينها عشية ارام الكناس رميم رميم التي قالت لجيران بيتها ضمنت لكم الا يزال يهيم الا رب يوم لو رمتني رميتها ولكن عهدي بالنضال قديم---- والمتلاءم في الطبقة العليا القران كله وذلك بين لمن تامله والفرق بينه وبين غيره من الكلام في تلاءم الحروف علي نحو الفرق بين المتنافر والمتلاءم في الطبقة الوسطي وبعض	15	5781601067482072364	349	646.0	286	665	52.481201171875	56	JK001090-ara1	Sham19Y0013981-ara1
JK001090-ara1.ms062	true	518877463384772580	142	169	770	925	1586	300	الشديد كان بمنزلة مشي المقيد لانه بمنزلة رفع اللسان ورده الي مكانه وكلاهما صعب علي اللسان والسهولة من ذلك في الاعتدال ولذلك وقع في الكلام الادغام والابدال	62	5416816865174682074	Sham19Y0013981-ara1.ms16	false	6998359844843227660	0	27	0	155	1599	300	الشديد كان بمنزلة مشي المقيد لانه بمنزلة رفع اللسان ورده الي مكانه وكلاهما صعب علي اللسان والسهولة من ذلك في الاعتدال ولذلك وقع في الكلام الادغام والابدال	16	5781601067482072364	155	310.0	128	155	100.0	27	JK001090-ara1	Sham19Y0013981-ara1
JK001090-ara1.ms075	true	2459548830276276050	91	184	488	968	1573	300	ما ورد في القران من الاستعارة فكان من ذلك قوله تعالي وقدم---------نا الي ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا لان حقيقته--------- عمدنا لكن وقدمنا ابلغ ل----انه يدل علي انه عاملهم معاملة القادم يقدم من --سفر لانه -------من اجل امهاله لهم عاملهم كما يفعل الغاءب عنهم اذا قدم فراهم علي خلاف ما امرهم به وفي هذا تحذير من الاغترار بالامهال وقوله تع------------------------------الي ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لما طغي الماء حملناكم في الجارية لان حقيقة طغي علا والاستعارة ابلغ لان طغي علا قاهرا وكذلك------------------------------ بريح صرصر عاتية لان حقيقة عاتية شديدة والعتو ابلغ لانه--------- شدة فيها تمرد	75	5416816865174682074	Sham19Y0013981-ara1.ms09	false	646155842400166339	67	245	353	1283	1586	300	ما جاء في القران من الاستعارة علي جهة البلاغة قال الله عز وجل وقدمنا الي ما-عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا---- حقيقة قدمنا هنا عمدنا---- وقدمنا ابلغ منه لانه يدل علي انه عاملهم معاملة القا-----دم من السفر لانه عاملهم من اجل امهاله -------لهم كمعاملة- الغاءب عنهم ثم- قدم فراهم علي خلاف ما امرهم--- وفي هذا تحذير من الاغترار بالامهال وبالمعني الذي يجمعهما العدل لان العمد الي ابطال الفاسد عدل والقدوم ابلغ لما بينا واما هباء منثورا فبيان قد اخرج مالا تقع عليه الحاسة الي ما تقع عليه حاسة وقال عز وجل فاصدع بما تءمر حقيقته فبلغ ما تءمر به والاستعارة ابلغ من الحقيقة لان الصدع بالامر لابد له من تاثير كتاثير صدع الزجاجة والتبليغ قد يصعب حتي لا يكون له تاثير فيصير بمنزله ما لم يقع والمعني الذي يجمعهما الايصال الا ان الايصال الذي له تاثير كصدع الزجاجة ابلغ وقال عز وجل انما لما طغي الماء حملناكم في الجارية---- حقيقته ---علا والاستعارة ابلغ لان طغي علا قاهرا وهو مبالغة في عظم الحال وقال عز وجل بريح صرصر عاتية---- حقيقته----- شديدة والعتو ابلغ منه لان العتو شدة فيها تمرد	9	5781601067482072364	380	583.5	304	972	39.09465026855469	61	JK001090-ara1	Sham19Y0013981-ara1
JK001090-ara1.ms133	true	-8378283765326499781	36	136	182	711	1548	300	الايجاز--------------- وقد استحسن ايضا- في هذا المعني قولهم القتل انفي للقتل وبينه وبين لفظ القران تفاوت في البلاغة--------- وذلك من وجوه احدها انه ليس كل قتل ينفي القتل وانما القتل الذي ينفيه ما كان علي وجه القصاص و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العدل ففي ذكر- القصاص بيان للمعني وكشف للغرض وثانيها ان في قوله تعالي ولكم في القصاص حياة من ابانة الغرض المرغوب فيه بذكر- الحياة ما ليس في قولهم القتل انفي للقتل وهذه زيادة في الايضاح وثالثها ان--------------- نظير قولهم القتل انفي للقتل----- القصاص حياة والقصاص حياة اوجز لانه عشرة احرف والقتل انفي للقتل اربعة عشر ح--------------------------------------------------------------------------رفا ورابعها ان في القتل انفي للقتل تكريرا	133	5416816865174682074	Sham19Y0013981-ara1.ms02	false	8138646473800005582	169	283	856	1500	1583	300	الايجاز في القران كثير وقد استحسن الناس من الا---يجاز قولهم القتل انفي للقتل وبينه وبين لفظ القران تفاوت في البلاغة والايجاز وذلك يظهر من اربعة ا-----------------------------------------------------------وجه انه اكثر في الفاءدة واوجز في العبارة وابعد من الكلفة بتكرير الجملة واحسن تاليفا بالحروف المتلاءمة اما الكثرة في الفاءدة فيه ففيه كل ما في قولهم القتل انفي للقتل وزيادة معان حسنة منها ابانة العدل ---لذكره القصاص ومنها ابان-----------------------------------------------------------------ة الغرض المرغوب فيه لذكره الحياة ومنها الاستدعاء بالرغبة والرهبة لحكم الله به واما الايجاز في العبارة فان الذي هو نظير------ القتل انفي للقتل قوله القصاص حياة والاو--------------------------------------------ل اربعة عشر حرفا والثاني عشرة احرف واما بعده من الكلفة بالتكرير الذي فيه علي النفس مشقة فا-------ن قولهم القتل انفي للقتل تكريرا	2	5781601067482072364	233	273.5	186	831	28.03850746154785	30	JK001090-ara1	Sham19Y0013981-ara1