id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001090-ara1.ms100	true	-2370120164174950659	0	72	0	371	1540	300	قلت للاصمع----------------ي من اشعر الناس فقال من ياتي الي المعني الخسيس فيجعله بلفظه كبيرا او الكبير فيجعله بلفظه خسيسا او ينقضي كلامه قبل القافية فاذا احتاج اليها افاد بها معني قال نحو من قال نحو ذي الرمة حيث يقول قف العيس في اطلال مية فاسال رسوما كاخلاق الرداء فتم الكلام ثم قال المسلسل فزاد شيءا ثم قال اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان -------فتم كلامه ثم -------------------قال المفصل فزاد شيءا	100	5416816865174682074	Sham19Y0000760-ara1.ms0594	false	-9034838483487167926	178	230	909	1185	1563	300	قيل للاصمعي رحمه الله تعالي من اشعر الناس -قال من ياتي الي اللفظ- الخسيس فيجعله بلفظ حسنا------------------------------- او ينقضي كلامه قبل القافية فاذا احتاج اليها افاد بها معني مثل قول----------- ذي الرمة الطوي---------------------------------------------------------------------------------------------ل اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان المفصل فتم كلامه ثم احتاج الي القافية فقال المفصل فزاد شيءا	594	5866561922135011220	215	343.0	171	413	52.05811309814453	34	JK001090-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK001090-ara1.ms125	true	6890580877851903016	51	84	273	444	1526	300	عصية عصت ال-------له وغفار غفر الله لها واسلم سالمها الله------------------------- وقال خالد بن صفوان لرجل من ----عبد الدار هشمتك هاشم وامتك امية وخزمتك مخزوم فانت ابن عبد دارها ومنتهي عارها وكتب بعض الكتاب	125	5416816865174682074	Sham19Y0000760-ara1.ms0584	false	7035115437732289436	223	262	1177	1383	1581	300	عصية عصت الله ورسوله وغفار غفر الله لها واسلم سالمها الله والظلم ظلمات يوم القيامة وقال خالد بن صفوان لرجل من بني عبد الدار هشمتك هاشم وامتك امية وخزمتك مخزوم وانت من -عبد دارها ومنتهي عارها فتح لها الابواب	584	5866561922135011220	153	266.5	123	207	73.91304016113281	25	JK001090-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK001090-ara1.ms126	true	-1690163340155903405	162	224	864	1182	1610	300	ابي الفرج علي ابن الحسين الاصفهاني قال قلت لابي الحسن علي بن سليمان الاخفش اجد قوما يخالفون في الطباق فطاءفة تزعم وهي الاكثر انه------------- ذكر الشء ومقابله---------------------- وطاءفة تخالف في ذلك وتقول هو اشتراك المعنيين في لفظ واحد ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال من هو الذي يقول هذا فقلت قدامة ف------قال هذا يا بني هو التجنيس ومن زعم -انه طباق فقد ادعي خلافا علي الخليل والاصمعي	126	5416816865174682074	Sham19Y0000760-ara1.ms0590	false	-5505169650734315802	135	213	706	1125	1572	300	ابو الفرج علي -بن الحسين --------------قلت لابي الحسن علي بن سليمان الاخفشوكان اعلم من شاهدته بالشعر طاءفة وهم------- الاكثرون تزعم ان الطباق ذكر الشء وضده فيجمعهما اللفظ لا المعني وطاءفة --------------تقول هو اشتراك المعنيين في لفظ واحد مثل قول زياد الاعجم الطويل ونبءتهم يستنصرون بكاهل وللءم فيهم كاهل وسنام فكاهل قبيلة وكاهل للعضو فقال من ذا الذي يقول هذا -قلت قدامة وغيره فقال هذا يا بني هو التجنيس ومن ادعي انه طباق فقد ادعي خلافا علي الخليل والاصمعي	590	5866561922135011220	230	357.0	181	456	50.438594818115234	38	JK001090-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK001090-ara1.ms160	true	3030219514416306047	201	266	1085	1420	1621	300	امرء القيس كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف البالي وهذا من التشبيه المقصود به ايضاح الشء لان مشاهدة العناب والحشف البالي اكثر من مشاهدة قلوب الطير رطبة ويابسة وروي عن بشار بن برد انه قال ما زلت منذ سمعت بيت امرء القيس هذا اطلب ان يقع لي تشبيهان في بيت واحد حتي---------------- قلت -------كان مثار النقع فوق رءوسنا واسيافنا ليل تهاوي كواكبه	160	5416816865174682074	Sham19Y0000760-ara1.ms0587	false	-5437422426187763631	77	114	405	593	1620	300	امرء القيس كان قلوب الطير وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشار--------------- ما زلت م-ذ سمعت قوله كان قلوب الطير اراود نفسي ان اشبه شيءين بشيءين ولا استطيع ذلك الي ان قلت الطويل كان مثار النقع فوق رءوسنا واسيافنا ليل تهاوي كواكبه	587	5866561922135011220	112	132.0	86	358	31.284915924072266	18	JK001090-ara1	Sham19Y0000760-ara1
JK001090-ara1.ms173	true	-9024332857360303026	32	101	178	519	1529	300	النابغة الذبياني ولا عي-----------------------ب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب وانما كان هذا الاستثناء-------------------------------------- من المبالغة في المدح لانه قد دل ب----ه علي انه لو كان فيهم عيب غيره لذكره وانه لم يقصد الا وصفهم بما فيهم علي الحقيقة ومنه ايضا قول ابي هفان ولا عي----------------------------------------------------------------ب فينا غير ان سماحنا اضر بنا والباس من كل جانب فافني الردي اعمارنا غير ظالم وافني الندي اموالنا غير عاءب	173	5416816865174682074	Sham19Y0000760-ara1.ms0595	false	9181326223886046717	132	215	686	1103	1549	300	النابغة واحسن كل الاحسان في قوله الطويل ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب وهذا كقول الجعدي الطويل فتي كملت اخلاقه غير انه جواد فما يبقي من المال باقيا فتي تم فيه ما يسر صديقه علي ا--------ن فيه ما يسوء الاعاديا ويستحسن--------------------------------------------- قول ابي هفان الطويل فان تسالي عنا فنحن حلي العلا بني دارم والارض ذات المناكب ولا عيب فينا غير ان سماحنا اضر بنا والباس في كل جانب فافني الردي اعمارنا غير ظالم وافني الندي اموالنا غير غاءب	595	5866561922135011220	199	308.0	153	470	42.34042739868164	33	JK001090-ara1	Sham19Y0000760-ara1