id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001090-ara1.ms024	false	-7242268158050989258	52	170	297	910	1591	300	علي ضربين مهمل ومستعمل فالمهمل هو الذي لم يوضع في اللغة التي قيل ل--ه مهمل ف-يها لشء من المعاني والفواءد و----المستعمل هو- الموضوع لمعني او فاءدة وينقسم الي قسمين احدهما ما له معني صحيح وان كان لا يفيد فيما سمي به كنحو الالقاب مثل قولنا زيد وعمرو وهذا القسم جعله القوم بدلا من الاشارة ------------------------------والفرق بينه وبين المفيد ان اللقب يجوز تبديله بغيره وتغييره واللغة علي ما هي عليه والمفيد لا يجوز ذلك فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والقسم ال-------------------ثاني هو المفيد------------------- وهو علي ثلاثة اضرب احدها ان يبين نوعا من نوع كقولنا -----كون ولون---------- وثانيهما ان يبين جنسا من جنس كقولنا جوهر وسواد------------- وثالثها ان يبين عينا من عين كقولنا عالم وقادر والمفيد من الكلام ينقسم الي قسمين حقيقة و--مجاز فاللفظ	24	5416816865174682074	Rafed0003793Vols-ara1.ms0001	true	-5121150214503678492	116	298	602	1564	1573	300	الي قسمين مهمل ومستعمل فالمهمل ما----- لم يوضع في اللغة التي اضيف انه مهمل اليها لشء من المعاني والفواءد واما المستعمل فهو الموضوع لمعني او فاءدة وينقسم الي قسمين احدهما ما له معني صحيح وان كان لا يفيد فيما سمي به كنحو الالقاب مثل قولنا زيد وعمرو وهذا القسم جعله القوم بدلا من الاشارة ولهذا لا يستعمل في الله تعالي والفرق بينه وبين المفيد ان اللقب يجوز تبديل------ه وتغييره واللغة علي ما هي عليه والمفيد لا يجوز ذلك فيه ولهذا كان الصحيح ان لفظة شء اليست لقبا بل من قسم مفيد الكلام لان تبديلها وتغييرها لا يجوز واللغة علي ما هي عليه وانما لم تفد لفظة شء لاشتراك جميع المعلومات في معناها فتعذرت فيها طريقة الابانة والتمييز فلامر يرجع الي غيرها لم تفد واللقب لا يفيد لامر يرجع اليه والقسم الثاني من القسمة المتقدمة هو المفيد الذي يقتضي الابانة وهو علي ثلاثة اضرب احدها ان يبين نوعا من نوع كقولنا لون وكون واعتقاد وارادة وثانيه-ا ان يبين جنسا من جنس كقولنا جوهر وسواد وحياة وتاليف وثالثها ان يبين عينا من عين كقولنا عالم وقادر واسود وابيض الثالث البحث في ال----حقيقة والمجاز وينقسم	1	1449537423166555413	545	955.5	435	978	55.72597122192383	95	JK001090-ara1	Rafed0003793Vols-ara1
JK001090-ara1.ms024	false	-7242268158050989258	163	190	868	1007	1591	300	الكلام ينقسم الي قسمين حقيقة ومجاز فاللفظ الموصوف بانه حقيقة هو ما اريد به ما وضع---------- لافادته و--------------------------------------------------------------------------------------------المجاز هو اللفظ الذي اريد به ما لم يوضع لافادته	24	5416816865174682074	Rafed0003793Vols-ara1.ms0002	true	-773013540544850671	0	49	0	235	1528	300	الكلا------م الي ضربين حقيقة ومجاز فاللفظ الموصوف بانه حقيقة هو ما اريد به ما وضع ذلك اللفظ لافادته اما في لغة او عرف او شرع ومتي تاملت ما حدت به الحقيقة وجدت ما ذكرناه اسلم وابعد من القدح وحد المجاز هو اللفظ الذي اريد به ما لم يوضع لافادته	2	1449537423166555413	129	216.5	103	241	53.52696990966797	24	JK001090-ara1	Rafed0003793Vols-ara1