id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001090-ara1.ms170	false	8273671156731541546	219	250	1180	1340	1590	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الليل وهي تلفهم الي شعب الاكوار من كل جانب اذا انس---وا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	170	5416816865174682074	JK010637-ara1.ms037	true	7001099762744391118	170	199	853	1016	1562	300	وركب كان الريح تطلب عندهم لها ترة من جذبها بالعصاءب سروا يخبطون الريح وهي تلفهم الي شعب الاكوارذات الحقاءب اذا استوضحوا نارا يقولون ليتها وقد خصرت ايديهم نار غالب	37	-9183161817506316517	149	281.0	120	163	91.41104125976562	25	JK001090-ara1	JK010637-ara1
JK001090-ara1.ms151	false	-8572711314496694478	241	295	1319	1587	1608	300	النظم قول نصيب فقال فريق القوم لا وفريقهم نعم وفريق قال ويحك ما ندري فليس في اقسام الاجابة عن مطلوب اذا سءل عنه غير هذه الاقسا------------------------------------م ومنه -------------------------قول الشماخ يصف صلابة سنابك الحمار وشدة وطءه الارض متي ما تقع ارساغه مطمءنة علي حجر يرفض او يتدحرج فليس في امر الوطء الشديد ا-لا ان يكون	151	5416816865174682074	JK010637-ara1.ms222	true	-8021057846407856094	172	233	916	1211	1526	300	الجيد قول نصيب فقال فريق القوم لا وفريقهم نعم وفريق قال ويحك ما ندري فلم يبق جواب ساءل الا اتي به فاستوفي جميع--------- الاقسام وزعم قوم انه افضل بيت وقع فيه تقسيم ومن اناشيد قدامة في هذا الباب قول الشماخ يصف --------------حمار وحش------------ متي ما تقع ارساغه مطمءنة علي حجر يرفض او يتدحرج فلم يبق الشماخ قسما ثالثا الا ان يقول	222	-9183161817506316517	169	241.0	132	330	51.212120056152344	28	JK001090-ara1	JK010637-ara1
JK001090-ara1.ms173	false	-9024332857360303026	74	106	385	541	1529	300	ومنه ايضا--------- قول ابي هفان------------------------------ ولا عيب فينا غير ان سماحنا اضر بنا والباس من كل جانب فافني الردي اعمارنا غير ظالم وافني الندي اموالنا غير عاءب ابونا اب لو كان للناس	173	5416816865174682074	JK010637-ara1.ms238	true	-5228492045607198441	188	227	968	1163	1523	300	ومن مليح هذا النوع قول ابي هفان وقد تقدم به وجود غاية التجويد ولا عيب فينا غير ان سماحنا اضر بنا والباس من كل جانب فافني الردي ارواحنا غير ظالم وافني الندي اموالنا غير عاءب فقوله ان السماح ولباس	238	-9183161817506316517	136	234.0	106	195	69.74359130859375	25	JK001090-ara1	JK010637-ara1
JK001090-ara1.ms100	false	-2370120164174950659	0	108	0	544	1540	300	قلت للاصمعي من اشعر الناس فقال من ياتي الي المعني الخسيس فيجعله بلفظه كبيرا او---------------- الكبير فيجعله بلفظه خسيسا او ينقضي كلامه قبل القافية فاذا احتاج اليها افاد بها معني قال---- نحو من قال نحو ذي الرمة حيث يقول قف العيس في اطلال مية فاسال رسوما كاخلاق الرداء فتم الكلام ثم قال المسلسل فزاد شيءا ثم قال اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان فتم كلامه ثم قال المفصل فزاد شيءا قال قلت ونحو من قال الاعشي حيث يقول كناطح صخرة يوما ليفلقها فلم يضرها واوهي قرنه الوعل فزاد معني قال ق-----------------------------------------------------لت وكيف صار الوعل مفضلا علي كل ما ينطح قال لانه ينحط من اعلي الجبل علي	100	5416816865174682074	JK010637-ara1.ms243	true	-5276511766039229648	222	299	1134	1524	1528	300	قلت للاصمعي من اشعر الناس -قال الذي- يجعل- المعني الخسيس بل-------فظه كبيرا او ياتي الي المعني الكبير فيجعل------ه خسيسا او ينقضي كلامه قبل القافية فاذا احتاج اليها افاد بها معني قال قلت نحو من قال نحو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعشي اذ ي-قول كناطح صخرة يوما ليفلقها فلم يضرها واوهي قرنه الوعل فقد تم المثل بقوله واوهي قرنه فلما احتاج الي القافية قال الوعل قال قلت وكيف صار الوعل مفضلا علي كل ما ينطح قال لانه ينحط من قنة- الجبل علي	243	-9183161817506316517	290	492.0	232	617	47.00162124633789	50	JK001090-ara1	JK010637-ara1
JK001090-ara1.ms099	false	7438420582203915993	215	273	1114	1397	1520	300	كثير ومنه قول امرء القيس ---كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب ف-انه لما اتي عل-----ي التشبيه قبل القافية واحتاج اليها جاء بزيادة حسنة في قوله لم يثقب لان الجزع اذا كان غير مثقوب كان اشبه بالعيون وكذلك قول زهير بن ابي سلمي كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا لم يحطم	99	5416816865174682074	JK010637-ara1.ms244	true	7623641731004529062	107	144	549	729	1547	300	عظيم وشدة صوت ومثل ذلك قوله كان عيون الطير حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب فقوله لم يثقب ايغال في التشبيه واتبعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- زهير فقال -------كان فتات العهن في كل منزل نزلن به حب الفنا لم يحطم	244	-9183161817506316517	132	191.0	100	292	45.20547866821289	23	JK001090-ara1	JK010637-ara1
JK001090-ara1.ms100	false	-2370120164174950659	31	72	167	371	1540	300	نحو من قال نحو ذي الرمة حيث يقول قف العيس في اطلال مية فاسال رسوما كاخلاق الرداء-------- فتم الكلام- ثم -------------------قال المسلسل فزاد شيءا ثم قال اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان فتم كلامه ثم قال الم--------------------------------------------فصل فزاد شيءا	100	5416816865174682074	JK010637-ara1.ms244	true	7623641731004529062	5	52	21	275	1547	300	نحو من قال نحو ذي الرمة بقوله--- قف العيس في اطلال مية واسال رسوما كاخلاق الرداء المسلسل فتم-م كلامه ثم احتاج الي القافية فقال المسلسل فزاد شيءا وقوله- اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان -----------------المفصل فتمم كلامه ثم احتاج الي القافية فقال المفلل فزاد شيءا	244	-9183161817506316517	168	275.5	134	276	60.869564056396484	28	JK001090-ara1	JK010637-ara1
JK001090-ara1.ms117	false	-4869615919655954844	107	140	579	734	1530	300	يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عد---------------------------------------------------م ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم	117	5416816865174682074	JK010637-ara1.ms313	true	-7536345762676159165	90	134	473	679	1571	300	يا من يعز علينا ان نفارقهم وجداننا كل شء بعدكم عدم ما كان اخلقنا منكم بتكرمة لو ان امركم من امرنا امم ان كان سركم ما قال حاسدنا فما لجرح اذا ارضاكم الم وبيننا لو رعيتم ذاك معرفة ان المعارف في اهل النهي ذمم	313	-9183161817506316517	155	304.0	122	206	75.24272155761719	32	JK001090-ara1	JK010637-ara1
JK001090-ara1.ms174	false	-3364727618056580444	265	295	1383	1535	1560	300	ولكنني كنت امرا لي جانب من الارض فيه مستراد ومذهب ملوك واخوان اذا ما لقيتهم احكم في اموالهم واقرب كفعلك في قوم اراك اصطنعتهم فلم ترهم في شكر ذ-لك اذنبوا	174	5416816865174682074	JK010637-ara1.ms321	true	-7063607404747255731	233	263	1183	1336	1524	300	ولكنني كنت امرا لي جانب من الارض فيه مستراد ومهرب ملوك واخوان اذا ما لقيتهم احكم في اموالهم واقرب كفعلك في قوم اراك اصطنعتهم فلم ترهم في شكرهم لك اذنبوا	321	-9183161817506316517	148	287.0	119	153	96.73202514648438	28	JK001090-ara1	JK010637-ara1
JK001090-ara1.ms069	false	2592706692046916216	225	268	1227	1441	1603	300	وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه ففي هذا البيت م-------------------ن التقديم والتاخير ما قد احال معناه وافسد اعرابه لان مقصوده وما مثله في الناس حتي يقاربه الا مملكا ابو امه وابوه يعني هشاما لان ابا امه ابو ---------------------------------الممدوح	69	5416816865174682074	JK010637-ara1.ms382	true	-5457251509650130651	131	167	675	861	1567	300	وما مثله في الناس الا مملكا ابو امه حي ابوه يقاربه فالتغيير علي الاغلب سوء الترتيب لان التقدير-------------------------------------------------- وما مثله في الناس ح-ي يقاربه الا مملكا ابو -----------------------------امه ابوه يريد بالمملك هشام بن عبد الملك والممدوح	382	-9183161817506316517	119	165.0	95	266	44.73684310913086	19	JK001090-ara1	JK010637-ara1