id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001090-ara1.ms002	false	4223531739280398898	184	225	964	1178	1577	300	الصوت مصدر صات الشء يصوت صوتا فهو صاءت وصوت تصويتا فهو مصوت وهو عام ولا يختص يقال----- صوت الانسان وصوت الحمار وفي الكتاب الكريم ان انكر الاصوات لصوت الحمير وقال الراجز كانما اصواتها في الوادي اصوات حج من عمان غاد- وقال	2	5416816865174682074	JK001326-ara1.ms005	true	-3089527615881706320	67	109	375	590	1587	300	الصوت مصدر صات الشء يصوت صوتا فهو صاءت وصوت تصويتا فهو مصوت وهو عام غير مختص يقال سمعت صوت ال--رجل وصوت الحمار قال الله تعالي--- ان انكر الاصوات لصوت الحمير وقال الشاعر كانما اصواتها في الوادي اصوات حج من عمان غادي وقال	5	2698989355113815960	190	337.5	150	220	86.36363983154297	33	JK001090-ara1	JK001326-ara1
JK001090-ara1.ms009	false	-1384382575368639630	240	300	1297	1595	1595	300	ابا العباس------------- المبرد ذهب في ذلك الي ان المعجم بمن-----زلة الاعجام كما تقول ادخلته مدخل--------------ا اي ادخالا وكما ----حكي ابو الحسن سعيد ابن مسعدة الاخفش ان بعضهم قرا ومن يهن الله فما له من مكرم بفتح الراء اي من اكرام فكانهم قالوا علي هذا الوجه حروف الاعجام ولم يجز ابو الفتح عثمان بن جني ان يكو-------ن قولهم حروف المعجم بمنزلة-	9	5416816865174682074	JK001326-ara1.ms019	true	-684370943889850633	63	125	324	638	1557	300	ابو العباس محمد بن يزيد المبرد رحمه الله من-- ان المعجم مصدر بمنزلة الاعجام كما تقول ادخلته مدخلا واخرجته مخرجا اي ادخالا واخراجا وحكي ابو الحسن سعيد -بن مسعدة الاخفش ان بعض-- قرا ومن يهن الله فما له من مكرم بفتح الراء اي من اكرام فكانهم قالوا هذ----------ه حروف الاعجام فهذا اسد واصوب من------------- ان يذهب الي ان قولهم حروف المعجم بمنزلة	19	2698989355113815960	229	359.5	182	342	66.95906066894531	38	JK001090-ara1	JK001326-ara1
JK001090-ara1.ms010	false	963043811547503027	0	35	0	205	1593	300	قولهم صلاة الاولي ومسجد الجامع قال لان معني ذلك صلاة----------------- الفريضة الاولي ومسجد اليوم الجامع ف--------------------------------------------------------------------هما صفتان حذف موصوفاهما واقيم-ا مقامهما وليس كذلك حروف المعجم لانه ليس معناه حروف الكلام المعجم ولا حروف اللفظ المعجم	10	5416816865174682074	JK001326-ara1.ms019	true	-684370943889850633	125	174	638	925	1557	300	قولهم صلاة الاولي ومسجد الجامع---- لان معني ذلك صلاة الساعة الاولي او الفريضة الاولي ومسجد اليوم الجامع فالاولي غير الصلاة في المعني والجامع غير المسجد في المعني ايضا وانما هما صفتان حذف موصوفاهما واقيمتا مقامهما وليس كذلك حروف المعجم لانه ليس معناه حروف الكلام المعجم ولا حروف اللفظ المعجم	19	2698989355113815960	201	365.5	167	291	69.0721664428711	32	JK001090-ara1	JK001326-ara1
JK001090-ara1.ms011	false	-5582261983561417161	196	258	1046	1368	1576	300	حرف اللام دون غيره من الحروف ل-----------------------------ان واضع الخط اجراه في هذا علي اللفظ لانه اصل للخط والخط فرع عليه----- فلما راهم وقد توصلوا الي النطق بلام التعريف بان قدموا قبلها الفا نحو الغلام والجارية لما لم يمكن الابتداء باللام الساكنة كذلك ايضا قدم قبل الالف في لا لاما توصلا الي النطق بالالف الساكنة وكان في ذلك ضرب من المعارضة بين الحرفين	11	5416816865174682074	JK001326-ara1.ms024	true	-1973656809191673887	194	264	968	1322	1504	300	الي اللام من بين ساءر الحروف لما اذكره لك ان شاء الله وذلك ان واضع الخط اجراه في هذا علي اللفظ لانه اصل للخط والخط فرع علي اللفظ فلما راهم -قد توصلوا الي النطق بلام التعريف بان قدموا قبلها الفا نحو الغلام والجارية لما لم يمكن الابتداء باللام الساكنة كذلك ايضا قدم قبل الالف في لا لاما توصلا الي النطق بالالف الساكنة فكان في ذلك ضرب من المعاوضة بن -الحرفين	24	2698989355113815960	301	557.0	242	356	84.5505599975586	53	JK001090-ara1	JK001326-ara1
JK001090-ara1.ms011	false	-5582261983561417161	29	60	155	367	1576	300	وهي الهمزة والالف والهاء والعين والحاء والغين والخاء والقاف والكاف والضاد والجيم والشين والياء------- واللام والراء والنون والطاء والدال والتاء والصاد والزاي والسين والظاء والذال والثاء والفاء والباء والميم والواو فهذا ---------	11	5416816865174682074	JK001326-ara1.ms025	true	8839684359450472176	30	63	144	365	1661	300	وهي الهمزة والالف والهاء والعين والحاء والغين والخاء والقاف والكاف------- والجيم والشين والياء والضاد واللام والراء والنون والطاء والدال والتاء والصاد والزاي والسين والظاء والذال والثاء والفاء والباء والميم والواو فهذا هو ترتيب	25	2698989355113815960	205	389.0	175	228	89.91227722167969	29	JK001090-ara1	JK001326-ara1
JK001090-ara1.ms013	false	-1885525726439967468	4	150	20	808	1635	300	وهي النون الخفيفة التي تخرج من الخيشوم والهمزة المخففة والف------------- الامالة والف التفخيم وهي التي بها ينحي نحو الواو وذلك كقولهم في الزكاة الزكاوة والصاد التي كالزاي نحو قولهم في مصدر مزدر والشين التي كالجيم نحو قولهم في اشدق اجدق والحروف التي لا تستحسن ثماني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهي الكاف التي بين الجيم والكاف نحو كلهم عندك والجير التي كالكاف نحو قولهم للرجل ركل والجيم التي كالشين نحو قولهم خرشت والطاء التي كالتاء كقولهم طلب الضاد الضعيفة كقولهم في اثرد اضرد والصاد التي كالسين في قولهم صدق------ والظاء التي كالثاء كقولهم ظلم والفاء التي كالباء كقولهم فرند و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مخارج هذه الحروف ستة عشر مخرجا ثلاثة ف-----ي الحلق فاولها من -------اقصاه مخرج الهمزة والالف والهاء وهذا علي ترتيب سيبويه وزعم ابو الحسن الاخفش-------------------- ان الهاء مع الالف لا قبلها ولا بعدها ثم يليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من وسط الحلق مخرج العين والحاء ثم من فوق ذلك مع اول الفم مخرج الغين والخاء ثم من	13	5416816865174682074	JK001326-ara1.ms025	true	8839684359450472176	120	299	682	1657	1661	300	وهي النون الخفيفة ويقال الخفية --------والهمزة المخففة والف التفخيم والف الامالة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشين التي كالجيم والصاد التي كالزاي وقد تلحق بعد ذلك---------- ثمانية احرف وهي فروع غير مستحسنة ولا يءخذ بها في القران ولا في الشعر ولا تكاد توجد الا في لغة ضعيفة مرذولة غير متقبلة وهي الكاف التي بين الجيم والكاف-------------- والجيم التي كالكاف-------------------- والجيم التي كالشين و--------------------------------------------الضاد الضعيفة-------------------- والصاد التي كالسين والطاء التي كالتاء والظاء التي كالثاء و-----------------------الباء التي كالميم ولا يصح امر هذه الحروف الاربعة عشر اللاحقة للتسعة والعشرين حتي كملتها ثلاثة واربعين الا بالسمع والمشافهة وسنفصل ذلك ان شاء الله واعلم ان مخارج هذه الحروف ستة عشر------ ثلاثة منها في الحلق فاولها من اسفله واقصاه مخرج الهمزة والالف والهاء هكذا يقول سيب-----ويه وزعم ابو الحسن ان ترتيبها الهمزة وذهب الي ان الهاء مع الالف لا قبلها ولا بعدها والذي يدل علي فساد ذلك وصحة قول سيبويه انك متي حركت الالف اعتمدت بها علي اقرب الحروف منها الي اسفل فقلبتها همزة ولو كانت الهاء معها لقلبتها هاء وهذا واضح غير خفي ومن وسط الحلق مخرج العين والحاء ومما- فوق ذلك مع اول الفم مخرج الغين والخاء ومن --	25	2698989355113815960	421	607.0	340	1241	33.92425537109375	59	JK001090-ara1	JK001326-ara1
JK001090-ara1.ms013	false	-1885525726439967468	156	272	840	1483	1635	300	ذلك وادني الي مقدم الفم مخرج الكاف ومن وسط اللسان بينه وبين---- الحنك الاعلي مخرج الجيم والشين والياء ومن اول حافة اللسان وما يليها من الاضراس مخرج الضاد -----------------------------------------------------------------ومن حافة اللسان من ادناها الي منتهي طرفه ---------بينها وبين ما يليها من الحنك الاعلي مخر-----------------------------------------ج اللام ومن طرف اللسان بينه وبين ما فو-ق الثنايا مخرج النون ومن مخرج النون غير انه ادخل في ظهر اللسان مخر-------------------------ج الراء ومما بين طرف اللسان واصول الثنايا مخرج الطاء------- والتاء والدال ومما بين الثنايا وطرف اللسان مخرج الصاد والزاي والسين ومما بين طرف اللسان واطراف الثنايا مخرج الظاء والثاء والذال و-------من باطن الشفة السفلي واطراف الثنايا العليا مخرج الفاء و-من بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو ومن الخياشيم مخرج النون الخفيفة	13	5416816865174682074	JK001326-ara1.ms026	true	-2753210717132574612	1	143	3	790	1601	300	ذلك وادني الي مقدم الفم مخرج الكاف ومن وسط اللسان بينه وبين وسط الحنك الاعلي مخرج الجيم والشين والياء ومن اول حافة اللسان وما يليها من الاضراس مخرج الضاد الا انك ان شءت تكلفتها من الجانب الايمن وان شءت من الجانب الايسر ومن حافة اللسان من ادناها الي منتهي طرف اللسان من بينها وبين ما يليها من الحنك الاعلي مما فويق الضاحك والناب والرباعية والثنية مخرج اللام ومن طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا مخرج النون ومن مخرج النون غير انه ادخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه الي اللام مخرج الراء ومما بين طرف اللسان واصول الثنايا مخرج الطاء والدال وال-------تاء ومما بين الثنايا وطرف اللسان مخرج الصاد والزاي والسين ومما بين طرف اللسان واطراف الثنايا مخرج الظاء------- والذال والثاء ومن باطن الشفة السفلي واطراف الثنايا العل-ا مخرج الفاء ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو ومن الخياشيم مخرج النون الخفية -	26	2698989355113815960	615	1141.5	503	803	76.58779907226562	105	JK001090-ara1	JK001326-ara1
JK001090-ara1.ms014	false	1105012458647457414	21	91	128	537	1714	300	والثاء والفاء ويجمعها في اللفظ----- ستشحثك خصفه وجمعت ايضا سكت فحثه شخص وما سوي هذه الحروف هو--------------------------- المجهور ومنها ايضا الرخو والشديد والذي بين الشديد والرخو فالشديد الحرف الذي ي------------------منع الصوت ان يجري فيه وهي ثمانية احرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الهمزة والقاف والكاف والجيم والطاء والدال والتاء والباء ويجمعها في اللفظ -----------اجدك قطبت و-------التي بين الشديد- والرخو- ثمانية احرف وهي الالف والعين والراء واللام والياء والنون------- والميم والواو ويجمعها في اللفظ لم يرو-عنا	14	5416816865174682074	JK001326-ara1.ms034	true	-1192986012284193701	0	135	0	757	1658	300	والثاء والفاء ويجمعها في اللفظ قولك ستشحثك خصف------------------------ة وباقي ------الحروف وهي تسعة عشر حرفا مجهور فمعني المجهور انه -------------------------------------------------------حرف اشبع الاعتماد في موضعه ومنع النفس ان يجري معه حتي ينقضي الاعتماد ويجري الصوت غير ان الميم والنون من جملة المجهورة قد يعتمد لهما في الفم والخياشيم فتصير فيهما غنة فهذه صفة المجهور واما المهموس فحرف اضعف الاعتماد في موضعه حتي جري معه النفس وانت تعتبر ذلك بانه قد يمكنك تكرير الحرف مع جري الصوت نحو سسسس كككك هههه ولو تكلفت مثل ذلك في المجهور لما امكنك وللحروف انقسام اخر الي الشدة والرخاوة وما بينهما فالشديدة ثمانية احرف وهي الهمزة والقاف والكاف والجيم والطاء والدال والتاء والباء ويجمعها في اللفظ اجدت طبقك واجدك طبقت والحروف التي بين الشديدة والرخوة ثمانية ايضا وهي الالف والعين والياء واللام وال-------نون والراء والميم والواو ويجمعها في اللفظ لم يرو عنا	34	2698989355113815960	278	422.5	227	849	32.74440383911133	35	JK001090-ara1	JK001326-ara1
JK001090-ara1.ms036	false	8943009721679837017	110	181	557	910	1535	300	جك ولا قك ولا كق وكل ذلك فرارا مما ذكرناه الا ان هذه الحروف قد تكررت في بعض الكلام قال رءبة بن العجاج لو احق الاقراب فيها كالمقق ونحو ذ----------------------------لك والعلة فيه علي ما ذكر اصحاب هذه الصناعة ان المكرر معرض في اكثر احواله للادغام لان----ك تقول فرس امق------------------------ والحرفان المتجاوران لا يمكن- ادغام احدهما في الاخر حتي يتكلف قلبه الي لفظه ثم يدغم- فكانت المشقة فيه اغلظ فرفض---- لذلك و-----هذا	36	5416816865174682074	JK001326-ara1.ms403	true	-6038577186899490155	0	65	0	330	1543	300	جك ولا قك ولا كق فاما قو-------------------------------------------------------------ل رءبة لو-----------احق الاقراب فيها كالمقق وقولهم ياجج وماجج وسكك فانما جاز ذلك وان كان متكررا من قبل------------------ ان المكرر معرض في اكثر احواله للادغام الا تراك تقول فرس امق ومج فوه واجت النار وسكة والحرفان المتجاوران لا يمكنك ادغام احدهما في صاحبه حتي تتكلف قلبه الي لفظه ثم تدغمه فكانت المشقة فيه اغلظ فرفض ذلك لذلك ولاجل هذا	403	2698989355113815960	223	335.0	175	420	53.095237731933594	37	JK001090-ara1	JK001326-ara1