id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001090-ara1.ms013	false	-1885525726439967468	136	268	745	1455	1635	300	العين والحاء ثم من فوق ذلك مع اول الفم مخرج الغين والخاء ثم من- اقصي اللسان مخر-----------------------------------------------------------ج القاف ومن اسفل ذلك وادني الي مقدم الفم مخرج الكاف وم------------------ن وسط اللسان بينه وبين الحنك الاعلي مخرج الجيم والشين والياء و--------------------من اول حافة اللسان وما يليها من الاضراس مخرج الضاد و--------------------------------من حافة اللسان من ادناها الي منتهي طرفه ----بينها وبين ما يليها من الحنك الاعلي -مخرج اللام ومن طرف------ اللسان بينه وبين ما فوق الثنايا مخرج النون ومن مخرج النون غير انه ادخل في ظهر اللسان مخرج الراء ومما بين طرف اللسان واصول الثنايا مخرج الطاء والتاء والدال ومما بين الثنايا وطرف اللسان مخرج -------------------------------------------------------------الصاد والزاي والسين و-----مما بين طرف اللسان واطراف الثنايا مخرج ا-------------لظاء والثاء والذال و--------------------------------------------------من باطن الشفة السفلي واطراف الثنايا العليا مخرج الفاء ومن بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو ومن	13	5416816865174682074	JK001295-ara1.ms205	true	-5016636877146064338	131	279	738	1569	1700	300	للعين والحاء المهملتين الرابع ادناه للفم ل---لغين والخاء الخامس اقصي اللسان مما يلي الحلق وما فوقه من الحنك للقاف السادس اقصاه من اسفل مخرج القاف قليلا وما يليه من الحنك ل--------------لكاف السابع وسطه بينه وبين و-----------------سط الحنك ل------------لجيم والشين والياء الثامن للضاد المعجمة من اول حافة اللسان وما يليه م-ن الاضراس م--ن الجانب الايسر وقيل الايمن التاسع اللام من حافة اللسان من ادناها الي منتهي طرفه وما بينها وبين ما يليها من الحنك الاعلي العاشر للنون من طرفه اسفل اللام قليلا الحادي عشر للراء ---------------من مخرج النون لكنها-- ادخل في ظهر اللسان الثاني عشر ل---------------------------------------لطاء------- والدال و--------التاء من طرف اللسان واصول الثنايا العليا مصعدا الي جهة الحنك الثالث عشر الحرف الصفير والصاد------- والسين والزاي من بين طرف اللسان و-فويق الثنايا السفلي الرابع عشر للظاء والثاء والذال من بين طرفه واطراف الثنايا العليا الخامس عشر للفاء من باطن الشفة السفلي واطراف الثنايا العليا السادس عشر ل---------------------لباء والميم والواو غير	205	-4713720968245235789	406	487.5	326	980	41.42856979370117	56	JK001090-ara1	JK001295-ara1
JK001090-ara1.ms112	false	7308387057248400941	48	268	250	1403	1563	300	قول الرماني ان السجع عيب والفواصل بلاغة علي الاطلاق فغلط لانه ان اراد بالسجع ما يكون تابعا للمعني وكانه غير مقصود فذلك بلاغة والفواصل مثله وان كان يريد بالسجع ما تقع المعاني تابعة له وهو مقصود متكلف فذلك عيب والفواصل مثله وكما يعرض التكلف في السجع عند طلب تماثل الحروف كذلك يعرض في الفواصل عند طلب تقارب الحروف واظن ان الذي دعا اصحابنا الي تسمية كل ما في القران فواصل ولم يسموا ما تماثلت حروفه سجعا رغبة-- في تنزيه القران عن الوصف اللاحق بغيره من الكلام والمروي عن الكهنة وغيرهم وهذا غرض في التسمية قريب فاما الحقيقة فما ذكرناه لانه لا فرق بين مشاركة بعض القران لغيره من الكلام في كونه مسجوعا وبين مشاركة جميعه في كونه عرضا وصوتا وحروفا وكلاما وعربيا ومءلفا وهذا مما لا يخفي فيحتاج الي زيادة في البيان ولا فرق بين الفواصل التي تتماثل حروفها في المقاطع وبين السجع- فان قال قاءل اذا كان عندكم ان السجع محمود فهلا ورد القران كله مسجوعا وما الوجه في ورود بعضه مسجوعا وبعضه غير مسجوع قيل ا-ن القران انزل بلغة العرب وعلي عرفهم وعادتهم وكان الفصيح من كلامهم لا يك------ون كله مسجوعا لما في ذلك من امارات التكلف والاستكراه والتصنع لا سيما فيما يطول من الكلام فلم يرد مسج----وعا جريا --به علي عرفهم في------------------- الطبقة العالية من كلامهم ولم يخل من السجع لانه يحسن في بعض الكلام علي الصفة	112	5416816865174682074	JK001295-ara1.ms600	true	-1569368329114566773	61	224	334	1186	1585	300	قول الرماني ان السجع عيب والفواصل بلاغة غلط ف-------------انه ان اراد بالسجع ما يتبع ا------لمعني وهو غ--ير مقصود فذلك بلاغة والفواصل مثله---- وان اراد به ----ما تقع المعاني تابعة له وهو مقصود متكلف فذلك عيب والفواصل مثله قال------------------------------------------------------------------------------------- واظ---ن الذي دعاهم ------الي تسمية كل ما في القران فواصل ولم يسموا ما تماثلت حروفه سجعا رغبتهم في تنزيه القران عن الوصف اللاحق بغيره من الكلام -المروي عن الكهنة وغيرهم وهذا غرض في التسمية قريب و----الحقيقة -ما -قلناه قال والتحرير ان الاسجاع حروف متماثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في ---------------------------------------------------مقاطع الفواصل قال فان قي-----ل اذا كان عندكم ان السجع محمود فهلا ورد القران كله مسجوعا وما الوجه في ورود بعضه مسجوعا وبعضه غير مسجوع قلنا ان القران -نزل بلغة العرب وعلي عرفهم وعادتهم وكان الفصيح من-----هم لا يكون كلامه كله مسجوعا لما فيه ---من امارات التكلف والاستكراه-------- لا سيما --مع -طول--- الكلام فلم يرد كله مسجوعا جريا منهم علي عرفهم في اللطافة الغالبة او الطبقة العالية من كلامهم ولم يخل من السجع لانه يحسن في بعض الكلام علي الصفة	600	-4713720968245235789	738	1226.0	590	1188	62.121212005615234	116	JK001090-ara1	JK001295-ara1