id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001090-ara1.ms064	false	-8618699396533804567	0	55	0	273	1506	300	غيري رام من غيرك الغني وغيري بغير اللاذقية لاحق فلا خفاء بقبحه التكرار وكذلك قوله------------------------------------------------------------ ومن جاهل بي وهو يجهل جهله ويجهل علمي انه بي جاهل لانه ذكر الجهل خمس مرات وكرر بي فلم يبق من الفاظ البيت ما لم يعده الا اليسير واما قوله ايضا فقلقلت بالهم الذي قلقل الحشا قلاقل عيس كلهن قلاقل	64	5416816865174682074	Hindawi085925824-ara1.ms012	true	-1999671745303045217	237	284	1203	1443	1511	300	غيري رام من غيرك الغني وغيري بغير اللاذقية لاحق وازور من كان له زاءرا وعاف عافي العرف عرفانه اني يكون ابا البرايا ادم وابوك والثقلان انت محمد ومن جاهل بي وهو يجهل جهله ويجهل علمي انه بي جاهل و--------------------------------------------------------------------------------------------قلقلت بالهم الذي قلقل الحشا قلاقل هم- كلهن قلاقل	12	-3836694248185984160	147	239.0	116	333	44.14414596557617	27	JK001090-ara1	Hindawi085925824-ara1
JK001090-ara1.ms110	false	-2920613460531538130	226	287	1187	1501	1564	300	اللفظة واقعة- موقعها ولا صاءرة الي مستقرها ولا حالة -----------------------------------------في مركزها بل وجدتها---------------------- قلقة في مكانها نافرة في موضعها فلا تكرهها علي القرار---------------- في غير موط-نها فانك اذا لم تتعاط قريض الشعر الموزون ولم تتكلف اختيار الكلام المنثور لم يعبك بترك ذلك احد واذا انت تكلفتهما ولم تكن حاذقا فيهما----------------------------------------- عابك من انت اقل عيبا منه وازري عليك من-------- انت فوقه	110	5416816865174682074	Hindawi085925824-ara1.ms018	true	591818144747624123	129	214	691	1122	1565	300	اللفظة لم تقع موقعها ولم تصل-- الي قرا-رها والي حقها من اماكنها المقسومة لها والقافية لم تحل في مركزها وفي نصابها ولم تصل بشكلها وكانت قلقة في مكانها نافرة من موضعها فلا تكرهها علي اغتصاب الاماكن والنزول في غير اوطانها فانك اذا لم تتعاط قر-ض الشعر الموزون ولم تتكلف اختيار الكلام المنثور لم يعبك بترك ذلك احد وان -انت تكلفته و--لم تكن حاذقا مطبوعا ولا محكما لسانك بصيرا بما عليك او ما لك عابك من انت اقل عيبا منه و------راي من هو دونك انه فوقك	18	-3836694248185984160	251	377.5	196	444	56.531532287597656	41	JK001090-ara1	Hindawi085925824-ara1
JK001090-ara1.ms037	false	-4076075466296439566	90	136	465	702	1561	300	بين الفصاحة والبلاغة ان الفصاحة مقصورة علي وصف الالفاظ والبلاغة لا تكون الا وصفا للالفاظ مع المعاني لا يقال في ك-------------لمة واحدة لا تدل علي معني يفضل عن مثلها بليغة وان قيل فيها فصيحة و----------------------كل كلام بليغ فصيح وليس كل فصيح بليغا كالذي يقع فيه الاسهاب	37	5416816865174682074	Hindawi085925824-ara1.ms019	true	6702992658979085801	125	174	682	954	1615	300	بين الفصاحة والبلاغة ان الفصاحة مقصورة علي وصف الالفاظ والبلاغة لا تكون الا وصفا للالفاظ مع المعاني وان الفصاحة تكون وصفا للكلمة والكلام والبلاغة لا تكون وصفا للكلمة بل تكون للكلام وان فصاحة الكلام شرط في بلاغته فكل كلام بليغ فصيح وليس كل فصيح بليغا كالذي يقع فيه الاسهاب	19	-3836694248185984160	171	287.0	139	272	62.867645263671875	28	JK001090-ara1	Hindawi085925824-ara1
JK001090-ara1.ms171	false	-2198144306075445698	10	35	51	171	1551	300	وقول ابي تمام لو راي الله ان في الشيب فضلا جاورته الابرار في الخلد شيبا كل يوم تبدي صروف الليالي خلقا من ابي سعيد غريبا	171	5416816865174682074	Hindawi085925824-ara1.ms198	true	3943144757666731195	129	154	701	821	1582	300	كقول ابي تمام لو راي الله ان في الشيب خيرا جاورته الابرار في الخلد شيبا كل يوم تبدي صروف الليالي خلقا من ابي سعيد غريبا	198	-3836694248185984160	116	228.0	91	120	96.66666412353516	23	JK001090-ara1	Hindawi085925824-ara1