id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001088-ara1.ms09	false	8927944939022434303	8	40	50	205	1551	300	ولم يصل واحد من هذه الثلاثة في كثرة التداول الي ما وصل اليه----- الصحاح ولا نقصت رتبة الصحاح ولا شهرته موجود هذه وذلك لالتزامه ما صح فهو في كتب اللغة نظير صحيح	9	6103110837066938508	Shamela0035073-ara1.ms034	true	8259174722467715177	271	300	1535	1674	1674	300	ولم يصل واحد من هذه الثلاثة---------------- الي ما وصل اليه صاحب الصحاح ولا نقصت رتبة الصحاح ولا شهرته بوجود هذه وذلك لالتزامه ما صح فهو في---- اللغة نظير صحيح-	34	-7735739885136223920	133	237.5	106	160	83.125	24	JK001088-ara1	Shamela0035073-ara1
JK001088-ara1.ms09	false	8927944939022434303	40	234	205	1208	1551	300	البخاري في كتب- الحديث وليس---------- الاعتماد علي كثرة الجمع بل علي شرط الصحة انتهي كلامه قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن -------------------------------------------------------------------------------------في زماننا قد نقصت رتبة الصحاح وشهرته واكتفي الناس في القاموس لثلاثة امور الاول لجهلهم ان الصحاح اصح كتاب ف-ي اللغة حتي توهموا انه كثير الغلط لما سمعوا ان فيه تصحيف------ا ولم يعلموا ان ذلك لا يخلو منه الا كتاب الله تعالي وانه يمكن ان يعرفه كل مشتغل باللغة الثاني لجهلهم ما نذكره من عيوب القاموس حتي صار عندهم جميع ما فيه قطعيا الثالث لجهلهم ما نذكره من محاسن الصحاح والتكملة فصل فيما ادعاه المجد من ان الجوهري وهم فيه---- دعوي مجردة عن الدليل لا تتفق عند غير اسراء التقليد فعلي المنصف ان يقف في مقام المنع قاءلا لا اسلم ذلك في الاكثر الا بدليل فان اوهام الصحاح يسيرة كما نص عليه الاءمة يعرفها من اشتغل بهذا الفن معرفة لا يحتاج فيها الي التقليد وسند المنع انا من امامة الجوهري وعدالته علي يقين اعتمد صحاحه اءمة اللغة والمصنفون واما القاموس وان اعتمد--ه اهل عصرنا فليس فيهم من بلغ رتبة احد اولءك الاءمة علي انا تتبعنا كثيرا مما ادعاه المجد وغيره ان الجوهري وهم فيه فوجدناه صحيحا وقد ابان ذلك شيخنا ابن الطيب في شرحه للقاموس مع ان	9	6103110837066938508	Shamela0035073-ara1.ms035	true	4450632862269092071	0	224	0	1216	1610	300	البخاري 256ه في الحديث وليس المدار في الاعتماد علي كثرة الجمع بل علي شرط الصحة------------ قلت والكلام لمحمد صديق حسن خان وقد شهد له صاحب القاموس في ديباجته ويلاحظ ان العلماء كثيرا ما اهتموا بشرح القاموس وتعداد محاسنه وتهذيبه وتفضيله علي الصحاح حتي ان السيوطي الف الافصاح في زواءد القاموس علي الصحاح ويذكرون اوجه تفضيله علي الصحاح بالقول واما فضل القاموس علي الصحاح فله وجوه منها كثرة اللغات كانها ضعف ما في الصحاح ومنها تكثير المعاني للالفاظ بالنسبة اليه مع حسن التعبير والايجاز ومنها تخليص الواوي من الياءي وغيرها لكن العلامة المحدث عبد القادر بن احمد اليمني 1207ه شيخ المءلف وصاحب كتاب فلك القاموس قال في زماننا قد نقصت رتبة الصحاح وشهرته واكتفي الناس --بالقاموس لثلاثة امور الاول لجهلهم ان الصحاح اصح الكتب في اللغة حتي توهموا انه كثير الغلط لما سمعوا ان فيه تصحيفا يسيرا ولم يعلموا ان ذلك لا يخلو منه الا كتاب الله تعالي وانه يمكن ان يعرفه كل مشتغل باللغة الثاني لجهلهم--------- من عيوب القاموس حتي صار عندهم جميع ما فيه قطعيا الثالث -جهلهم--------- من محاسن الصحاح و--------------ما ادع-ي المجد--- ان الجوهري وهم فيه فهي دعوي مجردة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوهام الصحاح يسيرة كما نص عليه الاءمة ولذلك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------عتمد علي-ه اءمة اللغة بخل---------اف القاموس وان اكب عليه اهل عصرنا ع---------------------------------------لي انا تتبعنا كثيرا مما ادعي ال-مجد وغيره ان الجوهري وهم فيه فوجدناه صحيحا وقد ابان ذلك شيخنا ابن الطيب في شرح- القاموس ومنهم	35	-7735739885136223920	642	1080.5	515	1533	41.87866973876953	107	JK001088-ara1	Shamela0035073-ara1
JK001088-ara1.ms04	false	8164766659956652826	45	171	259	909	1562	300	التمييز قال عبد الملك بن حبيب كان اللسان الاول الذي نزل به ادم من الجنة عربيا فلما طال-- العهد ح------رف وصار سريانيا نسبة ا-----لي ارض سورية وهي ارض الجزيرة وبها كان نوح------------ وقومه قبل الغرق وفي الصحاح سوري موضع بالعراق من ارض بابل وهو بلد السريانيين واللسان السرياني يشاكل اللسان العربي الا انه تحرف و---كان السرياني لسان كل-- من في السفينة الا رجلا واحدا يقال له جرهم بزنة قنقذ فكان لسانه لسان- العرب ف-------لما خرجوا----------- تزوج----------- بعض اولاد نوح ببعض بنات جرهم و-صار اللسان العربي في ولده--------------------------------------- وسميت عاد باسم جرهم لانه كان جدهم ل----ام وبقي اللسان السرياني في ولد ارفخشد -بن سام الي ان وصل الي قح--------طان من ذريته وكان باليمن فنزل هناك بنو اسماعيل فتعلم منهم بنو قحطان اللسان العربي وعلي هذا يحمل كلام -------	4	6103110837066938508	Shamela0035073-ara1.ms056	true	-855423194619807887	1	133	5	666	1544	300	العربية قال عبد الملك بن حبيب كان اللسان الاول الذي نزل به ادم من الجنة عربيا الي ان بعد العهد وطال فحرف وصار سريانيا وهو منسوب الي ارض سورنه وهي ارض الجزيرة -بها كان نوح عليه السلام وقومه قبل الغرق قال وكان-------------------------------------------------------------------- يشاكل اللسان العربي الا انه محرف وهو كان--------- لسان جميع من في السفينة الا رجلا واحدا يقال له جرهم---------- فكان ل------سانه العربي الاول فلما خرجوا من السفينة تزوج ارم بن سام ---------------بعض بناته فمنهم صار اللسان العربي في ولده عوص ابي عاد وعبيل وجاءر ابي ثمود وجديس وسميت عاد باسم جرهم لانه كان جدهم من الام وبقي اللسان السرياني في ولد ارفخشد ابن سام الي ان وصل الي يشجب بن قحطان من ذريته وكان باليمن فنزل هناك بنو اسماعيل فتعلم منهم بنو قحطان اللسان العربي وقال ابن دحية العرب اقسام	56	-7735739885136223920	486	810.0	384	770	63.11688232421875	81	JK001088-ara1	Shamela0035073-ara1
JK001088-ara1.ms08	false	6933955944085022075	33	141	178	746	1579	300	احتاج الي ستين جملا انقل عليها كتب اللغة التي عندي وقد ذهب جل الكتب في الفتن الكاءنة من التتار وغيرهم بحيث ان الكتب الموجودة الان في اللغة من تصانيف المتقدمين والمتاخرين لا تجء حمل جمل واحد قاله السيوطي مع سعة اطلاعه وقد حكي الثعالبي في اليتيمة هذه القضية علي غير ما حكاه السيوطي ولا منافاة بينهما فصل قال السيوطي ان غالب كتب اللغة لم يلتزم----- مءلفوها فيها الصحيح بل جمعوا منها ما صح وغيره وينبهون علي ما لم يثبت غالبا فاول من التزم الصحيح مقتصرا عليه الامام ابو نصر اسماعيل بن عطاء بن حماد الجوهري ولهذا سمي كتابه -الص------------------------------------------------------حاح ب--كسر الصاد وهو المشهور---- جمع صحيح وبفتحها -----وهو مفرد	8	6103110837066938508	Shamela0035073-ara1.ms064	true	5691421866387031638	3	95	13	507	1586	300	احتاج الي ستين جملا اثقل عليها كتب اللغة التي عندي وقد ذهب كل الكتب في الفتن الكاءنة من التتار وغيرهم بحيث ان الكتب الموجودة الان في اللغة من تصانيف المتقدمين والمتاخرين لا تجء حمل جمل واحد وغالب------------------------------------------------- هذه الكتب -----------------------------------------------------------------------------لم يلتزم فيها مءلفو-----ها الصحيح بل جمعوا فيها ما صح وغيره وينبهون علي ما لم يثبث غالبا واول من التزم الصحيح مقتصرا عليه الامام ابو نصر اسماعيل-------- بن حماد الجوهري ولهذا سمي كتابه بالصحاح قال ابو زكريا الخطيب التبريزي اللغوي يقال كتاب الصحاح بالكسر ------وهو المشهور وهو جمع صحيح ويقال بالفتح وهو مفرد	64	-7735739885136223920	401	724.5	323	639	62.754302978515625	66	JK001088-ara1	Shamela0035073-ara1
JK001088-ara1.ms09	false	8927944939022434303	0	53	0	273	1551	300	مجد الدين-------------- الفيروزابادي قال----- السيوطي وهو شيخ شيوخنا ولم يصل واحد من هذه الثلاثة في كثرة التداول الي ما وصل اليه الصحاح ولا نقصت رتبة الصحاح ولا شهرته موجود هذه------ وذلك لالتزامه ما صح فهو في كتب اللغة نظير صحيح البخاري في كتب الحديث وليس---------- الاعتماد علي كثرة الجمع بل علي شرط الصحة	9	6103110837066938508	Shamela0035073-ara1.ms064	true	5691421866387031638	146	202	778	1065	1586	300	مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزابادي شيخ شيوخ السيوطي--------------- ولم يصل واحد من هذه الثلاثة في كثرة التداول الي ما وصل اليه الصحاح ولا نقصت رتبته ------ولا شهرته بوجود هذه الكتب وذلك لالتزامه ما صح فهو في كتب اللغة نظير صحيح البخاري في كتب الحديث وليس المدار في الاعتماد علي كثرة الجمع بل علي شرط الصحة	64	-7735739885136223920	245	437.5	197	308	79.54545593261719	44	JK001088-ara1	Shamela0035073-ara1
JK001088-ara1.ms08	false	6933955944085022075	150	214	795	1138	1579	300	----قليلا مغتفرا جنب الكثير الذي اجتهد --فيه وروي-------------------------------------------------------------------------------------- الثعالبي في --يتيمة الدهر عن بعض الادباء هذا كتاب الصحاح سيد ما صنف قبل الصحاح في الادب تشمل ابوابه وتجمع ما فرق في غيره من الكتب وقال ياقوت الحموي في معجم الادباء كتاب الصحاح وهو ا-------لذي بايدي الناس اليوم عل-يه اعتمادهم احسن الجوهري تاليفه وجود تصنيفه وهذا مع تصحيف فيه في عدة مواضع تتبعها عليه المحققون	8	6103110837066938508	Shamela0035073-ara1.ms143	true	-3847627452730719066	7	80	30	421	1578	300	منه الي--------- جنب الكثير الذي اجتهدوا فيه واتعبوا انفسهم في تصحيحه وتنقيحه معفو عنه انتهي وقد بالغ جمع من الادباء في مدح الجوهري قال الثعالبي في اليتيمة--------------------- هذا كتاب الصحاح سيد ما صنف قبل الصحاح في الادب يشمل ابوابه ويجمع ما فرق في غيره من الكتب وقال ياقوت -------في معجم الادباء------------ وهو الكتاب الذي بايدي الناس اليوم وعليه اعتمادهم احسن الجوهري تصنيفه وجود تاليفه وهذا مع تصحيف فيه في عدة مواضع تتبعها----- المحققون	143	-7735739885136223920	276	464.5	222	445	62.0224723815918	42	JK001088-ara1	Shamela0035073-ara1
JK001088-ara1.ms08	false	6933955944085022075	94	132	500	697	1579	300	------كتب اللغة لم يلتزم----- مءلفوها فيها الصحيح بل جمعوا منها ما صح وغيره وينبهون علي ما لم يثبت غالبا فاول من التزم الصحيح مقتصرا عليه الامام ابو نصر اسماعيل بن عطاء بن حماد الجوهري ولهذا سمي كتابه -الصحاح	8	6103110837066938508	Shamela0035073-ara1.ms146	true	5212201170799910904	195	231	1064	1254	1608	300	هذه الكتب ------لم يلتزم فيها مءلفو-----ها الصحيح بل جمعوا فيها ما صح وغيره وينبهون علي ما لم يثبت غالبا واول من التزم الصحيح مقتصرا عليه الامام ابو نصر اسماعيل-------- بن حماد الجوهري ولهذا سمي كتابه بالصحاح	146	-7735739885136223920	175	323.0	141	209	83.7320556640625	27	JK001088-ara1	Shamela0035073-ara1
JK001088-ara1.ms09	false	8927944939022434303	8	53	50	273	1551	300	ولم يصل واحد من هذه الثلاثة في كثرة التداول الي ما وصل اليه----- الصحاح ولا نقصت رتبة الصحاح ولا شهرته موجود هذه وذلك لالتزامه ما صح فهو في كتب اللغة نظير صحيح البخاري في كتب الحديث وليس---------- الاعتماد علي كثرة الجمع بل علي شرط الصحة	9	6103110837066938508	Shamela0035073-ara1.ms147	true	-6129710999333673098	6	48	29	239	1538	300	ولم يصل واحد من هذه الثلاثة---------------- الي ما وصل اليه صاحب الصحاح ولا نقصت رتبة الصحاح ولا شهرته بوجود هذه وذلك لالتزامه ما صح فهو في---- اللغة نظير صحيح البخاري في---- الحديث وليس المدار في الاعتماد علي كثرة الجمع بل---- شرط الصحة	147	-7735739885136223920	194	345.5	155	238	81.51260375976562	34	JK001088-ara1	Shamela0035073-ara1
JK001088-ara1.ms17	false	361965971145736825	205	242	1061	1234	1528	300	احسن ما اختص به هذا الكتاب ما لفظه-------------------------------------------------- ومنها اني لا اذكر ما جاء من جمع فاعل المعتل العين علي فعلة الا ان يصح -----------منه كجولة وخولة واما ما جاء منه معتلا كباعة وسادة فلا اذكره لا-طراده	17	6103110837066938508	Shamela0035073-ara1.ms156	true	-7900558876749260223	60	108	341	576	1589	300	احسن ما اختص به هذا الكتاب تخليص الواو من الياء وذلك قسم يسم المصنفين بالعي والاعياء ومنها اني لا اذكر ما جاء من جمع فاعل المعتل العين علي فعله الا ان يصح موضع العين منه كجولة وخولة واما ما جاء منه معتلا كباعة وسادة فلا اذكره لا طراده	156	-7735739885136223920	165	295.5	129	235	70.2127685546875	35	JK001088-ara1	Shamela0035073-ara1
JK001088-ara1.ms10	false	738406290027575457	202	233	1013	1175	1507	300	السيوطي في المزهر ومع كثرة ما في القاموس من الجمع للنوادر والشوارد فقد فاته اشياء ظفرت بها في اثناء مطالعتي لكتب اللغة حتي هممت ان اجمعها في جزء مذيلا عليه انتهي	10	6103110837066938508	Shamela0035073-ara1.ms157	true	6096208307661007150	141	172	761	923	1633	300	السيوطي في المزهر ومع كثرة ما في القاموس من الجمع للنوادر والشوارد فقد فاته اشياء ظفرت بها في اثناء مطالعتي لكتب اللغة حتي هممت ان اجمعها في جزء مذيلا عليه انتهي	157	-7735739885136223920	162	324.0	131	162	100.0	31	JK001088-ara1	Shamela0035073-ara1
JK001088-ara1.ms19	false	4185572013699184350	17	53	82	278	1516	300	بزبيد فهذب القاموس وزاد فيه فواءد جمة فالنسخة المهذبة احسن من الاولي لكن لا يعرف الاولي من الاخري الا الاحاد فلا بد ان نذكر شيءا من المواضع التي زادها في النسخ--------ة اليمانية -ليعرفها ويميزها عن الاولي	19	6103110837066938508	Shamela0035073-ara1.ms161	true	2614622349905612970	146	180	823	1010	1656	300	بزبيد يهذب القاموس وزاد فيه فواءد جمة فالنسخة المهذبة احسن من الاولي لكن لا يعرف الاولي من الاخري الا الاحاد انتهي ثم --ذكر شيءا من المواضع التي زادها في النسخة الثانية اليمانية علي---------------- الاولي	161	-7735739885136223920	168	298.0	137	205	81.95121765136719	27	JK001088-ara1	Shamela0035073-ara1
JK001088-ara1.ms09	false	8927944939022434303	57	238	293	1230	1551	300	في زماننا قد نقصت رتبة الصحاح وشهرته واكتفي الناس في القاموس لثلاثة امور الاول لجهلهم ان الصحاح اصح كتاب ف-ي اللغة حتي توهموا انه كثير الغلط لما سمعوا ان فيه تصحيف------ا ولم يعلموا ان ذلك لا يخلو منه الا كتاب الله تعالي وانه يمكن ان يعرفه كل مشتغل باللغة الثاني لجهلهم ما نذكره من عيوب القاموس حتي صار عندهم جميع ما فيه قطعيا الثالث لجهلهم ما نذكره من محاسن الصحاح والتكملة فصل فيما ادعاه المجد من ان الجوهري وهم فيه---- دعوي مجردة عن الدليل لا تتفق عند غير اسراء التقليد فعلي المنصف ان يقف في مقام المنع قاءلا لا اسلم ذلك في الاكثر الا بدليل فان اوهام الصحاح يسيرة كما نص عليه الاءمة يعرفها من اشتغل بهذا الفن معرفة لا يحتاج فيها الي التقليد وسند المنع انا من امامة الجوهري وعدالته علي يقين اعتمد صحاحه اءمة اللغة والمصنفون واما القاموس وان اعتمد--ه اهل عصرنا فليس فيهم من بلغ رتبة احد اولءك الاءمة علي انا تتبعنا كثيرا مما ادعاه المجد وغيره ان الجوهري وهم فيه فوجدناه صحيحا وقد ابان ذلك شيخنا ابن الطيب في شرحه للقاموس مع ان المجد رح------------------------------مه الله تعالي	9	6103110837066938508	Shamela0035073-ara1.ms162	true	6456746744792109220	56	184	303	978	1611	300	في زماننا قد نقصت رتبة الصحاح وشهرته واكتفي الناس --بالقاموس لثلاثة امور الاول لجهلهم ان الصحاح اصح الكتب في اللغة حتي توهموا انه كثير الغلط لما سمعوا ان فيه تصحيفا يسيرا ولم يعلموا ان ذلك لا يخلو منه الا كتاب الله تعالي وانه يمكن ان يعرفه كل مشتغل باللغة الثاني لجهلهم--------- من عيوب القاموس حتي صار عندهم جميع ما فيه قطعيا الثالث -جهلهم--------- من محاسن الصحاح و--------------ما ادع-ي المجد--- ان الجوهري وهم فيه فهي دعوي مجردة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوهام الصحاح يسيرة كما نص عليه الاءمة ولذلك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------عتمد علي-ه اءمة اللغة بخل---------اف القاموس وان اكب عليه اهل عصرنا ع---------------------------------------لي انا تتبعنا كثيرا مما ادعي ال-مجد وغيره ان الجوهري وهم فيه فوجدناه صحيحا وقد ابان ذلك شيخنا ابن الطيب في شرح- القاموس ومنهم الشيخ نصر ابو الوفا الهوريني المصري سلمه الله تعالي	162	-7735739885136223920	589	995.5	472	980	60.1020393371582	97	JK001088-ara1	Shamela0035073-ara1
JK001088-ara1.ms10	false	738406290027575457	6	43	33	225	1507	300	انه بقي عليه من الصحاح مسودة بيضها تلميذه ابراهيم بن صالح الوراق فغلط في مواضع حتي قال الجراصل الجبل فصحف وعمل الكلمتين كلمة وانما هي الجر اصل الجبل انتهي -قلت الذي و----قفت عليه في نسخة من الصحاح	10	6103110837066938508	Shamela0035073-ara1.ms163	true	-7152710357777304791	67	100	334	504	1596	300	انه بقي----- من الصحاح مسودة بيضها تلميذه---------------- الوراق فغلط في مواضع حتي قال الجراصل الجبل فصحف وعمل الكلمتين كلمة وانما هي الجر اصل الجبل انتهي اقول --قد وجدنا في كثير من نسخ---- الصحاح	163	-7735739885136223920	154	257.5	122	197	78.17259216308594	24	JK001088-ara1	Shamela0035073-ara1
JK001088-ara1.ms06	false	-4384668076668957261	9	35	41	180	1531	300	المفضل بن سلمة الكوفي في ذكر صاحب العين انه بدا كتابه بحرف العين لانها اقصي الحروف مخرجا---- والذي ذكره سيبويه ان الهمزة اقصي الحروف مخرجا قال	6	6103110837066938508	Shamela0035073-ara1.ms169	true	878852903665180526	251	273	1369	1488	1640	300	المفضل------------------ ذكر صاحب العين انه بدا------ بحرف العين لانها اقصي الحروف مخرجا قال والذي ذكره سيبويه ان الهمزة اقصي الحروف مخرجا قال	169	-7735739885136223920	115	204.0	94	143	80.4195785522461	19	JK001088-ara1	Shamela0035073-ara1