id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001087-ara1.ms33	false	-4942455657299041127	186	299	920	1470	1477	300	نعيم بن حماد حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا عيسي بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي عن خويز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم س---تفترق امتي علي بضع-- وسبعين فرقة اعظمها فتنة علي امتي قوم يفسرون الامور برايهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال -قال الشيخ ابو العباس رضي الله عنه وهذا الحديث الذي اعتمد عليه ابن حزم يدور علي نعيم بن حماد وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قال الحافظ ابو بكر الخطيب ----------------------------------------------------------------------------بهذا الحديث سقط نعيم بن حماد عند كثير من اهل الحديث قال--- الا ان يحيي بن معين لم يكن ينسبه الي الكذب بل كان ينسبه الي الوهم وقال	33	8584474480507146965	Shamela0096228-ara1.mARkdown.ms154	true	1725014362999484113	46	204	213	962	1427	300	نعيم بن حماد -----------------------------عن عيسي بن يونس عن حر---------------------يز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال تفترق امتي علي ثنتين وسبعين فرقة اعظمها فتنة علي امتي قوم يقيسون الامور برايهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال فقال ليس له اصل قلت فنعيم بن حما---------------------------------------------------------------د قال نعيم ثقة قلت فكيف يحدث ثقة بباطل فقال شبه له وكذا روي ابو زرعة الدمشقي عن يحيي بن معين وحكي عن دحيم انه انكره ايضا وقال الخطيب البغدادي قد تابع نعيما علي روايته هذا الحديث عن عيسي بن يونس عبد الله بن جعفر الرقي وسويد بن سعيد الحدثاني وعمرو بن عيسي قال الخطيب وروي عن عبد الله بن وهب ومحمد بن سلام عن عيسي بن يونس غير نعيم بن حماد فانما اخذه من نعيم وبهذا الحديث سقط نعيم-------- عند كثير من اهل العلم بالحديث الا ان يحيي بن معين لم يكن ينسبه الي الكذب بل كان ينسبه الي الوهم وقال	154	69286665252290706	340	545.5	262	887	38.33145523071289	64	JK001087-ara1	Shamela0096228-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms34	false	-6210475254587029882	25	91	115	405	1506	300	يحيي بن معين --في حديث نعيم من هذا وساله عن صحته فانكره قلت له من اين يءتي قال شبه له-------------------------- وقال محمد بن علي بن حمزة المروزي سالت يحيي بن معين عن هذا الحديث يعني حديث----------------------------------------------------------------------------- عوف بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم---- تفترق ا-------------------------------------------متي -------------------------------------------------------قال ليس له اصل قلت فنعيم بن حماد قال نعيم ثقة قلت -كيف يحدث ثقة بباطل -قال شبه له	34	8584474480507146965	Shamela0096228-ara1.mARkdown.ms154	true	1725014362999484113	10	114	46	535	1427	300	يحيي بن معين كانه يهجن نعيم بن حماد في روايته حديث ام الطفيل في الرءية ويقول ما كان ينبغي له ان يروي هذا الحديث وقال محمد بن علي بن حمزة المروزي سالت ----ابن معين عن ------حديث نعيم بن حماد عن عيسي بن يونس عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تفترق امتي علي ثنتين وسبعين فرقة اعظمها فتنة علي امتي قوم يقيسون الامور برايهم فيحلون الحرام ويحرمون الحلال فقال ليس له اصل قلت فنعيم بن حماد قال نعيم ثقة قلت فكيف يحدث ثقة بباطل فقال شبه له	154	69286665252290706	212	307.5	160	499	42.48497009277344	40	JK001087-ara1	Shamela0096228-ara1.mARkdown