id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001087-ara1.ms34	false	-6210475254587029882	20	92	90	409	1506	300	الثقات وقال ابو زرعة --قلت يحيي بن معين في حديث نعيم من هذا وساله عن صحته--- فانكره قلت له من اين يءتي قال شبه له وقال محمد بن علي بن حمزة المروزي سالت يحيي بن معين عن هذا الحديث يعني حديث عوف بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم تفترق امتي قال ليس له اصل قلت فنعيم بن حماد قال نعيم ثقة قلت كيف يحدث ثقة بباطل قال شبه له قال	34	8584474480507146965	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms03806	true	1761728639021123934	32	77	162	364	1466	300	الحلال -قال ابو زرعة فسالت يحيي بن معين-------------------------- عن صحة هذا فانكره وقال شبه------------------ له وقال محمد بن علي بن حمزة المروزي سالت ----ابن معين عن هذا الحديث ف------------------------------------------------------------قال ليس له اصل قلت فنعيم قال -------------ثقة قلت كيف يحدث ثقة بباطل قال شبه له قال	3806	5283840752347635461	177	279.5	135	324	54.62963104248047	33	JK001087-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms38	false	1700020005483307813	87	119	436	603	1549	300	ابا الحسن علي بن محمد بن يزيد يقول-- سمعت ابا بكر ابن الصيرفي يقول كانت المعتزلة قد رفعوا رءوسهم حتي اظهر الله تعالي الاشعري فجحرهم في اقماع السمسم انتهي ما ذكره الامام ----------	38	8584474480507146965	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms05437	true	-3839040620750895295	239	272	1243	1416	1570	301	ابو الحسن علي بن محمد بن يزيد الحلبي سمعت ابا بكر ابن الصيرفي يقول كانت المعتزلة قد رفعوا رءوسهم حتي اظهر الله------ الاشعري فجحرهم في اقماع السمسم ابن الصيرفي هذا من كبار الاءمة	5437	5283840752347635461	139	251.5	112	179	77.65363311767578	24	JK001087-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms23	false	2362601712677757500	209	282	1136	1513	1613	300	العلم والتصوف عن القاضي ابي بكر ابن الباقلاني رحمه الله قال كنت انا والاستاذ ابو اسحاق الاسفرا-يني والاستاذ ابن فورك رحمهما الله معا في درس الشيخ ابي الحسن الباهلي تلميذ الشيخ ابي الحسن الاشعري قال القاضي ابو بكر كان الشيخ الباهلي يدرس لنا في كل جمعة مرة واحدة وكان منا في حجاب يرخي الستر بيننا وبينه كي لا نراه قال وكان من شدة اشتغاله بالله تعالي مثل واله او مجنون لم يكن يعرف	23	8584474480507146965	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06001	true	6516811530645289260	260	304	1408	1637	1637	304	الدين والتعبد قال --------------ابن الباقلاني-------------- كنت انا والاستاذ ابو اسحاق الاسفراييني والاستاذ ابن فورك------------ معا في درس------ ابي الحسن الباهلي------------------------------------------------- كان-------------- يدرس لنا في كل جمعة مر------ة وكان------------ يرخي الستر بيننا وبينه وكا---------------ن من شدة اشتغاله بالله------ مثل واله او مجنون لم يكن يعرف-	6001	5283840752347635461	215	306.0	173	378	56.8783073425293	29	JK001087-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms24	false	6248369632180504493	2	65	8	354	1561	300	فاجاب بانهم يرون السوقة وهم اهل الغفلة فيروني بالعين التي يرونهم قال وكانت له-------- جارية--- تخدمه وكان حالها ايضا كحال غيرها معه من الحجاب بارخاء الستر قال ابو المظفر وسمعت جدي يقول سمعت سفيان المتكلم الصوفي رحمه الله يقول سمعت احمد الفرغاني رحمه الله يقول سمعت الاستاذ ابا اسحاق الاسفرايني يقول كنت انا في جن-ب الشيخ ابي الحسن الباهلي كقطرة في جنب البحر	24	8584474480507146965	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06002	true	7893792328211887910	9	42	45	222	1569	301	فاجاب باننا نري- السوقة وهم اهل الغفلة فيروني بالعين التي ترونهم حتي انه كان يحتجب من جارية له تخدمه ------------------------------------------------------قال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسحاق الاسفراييني-------- انا في جانب الشيخ ابي الحسن الباهلي كقطرة في---- البحر	6002	5283840752347635461	145	229.0	116	358	40.50279235839844	19	JK001087-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms19	false	2054382203315900935	15	100	84	539	1564	300	لما قدم القاضي الامام ابو بكر الاشعري بغداد دعاه الشيخ ابو الحسن التميمي الحنبلي رحمهما الله امام عصره في مذهبه وشيخ مصره في رهطه وحضر الشيخ ابو عبد الله بن مجاهد والشيخ ابو الحسين محمد بن احمد بن سمعون وابو الحسن الفقيه فجرت مسالة الاجتهاد بين القاض-----------ي ابي بكر وبين ابي عبد الله بن مجاهد وتعلق الكلام بينهما الي ان انفجر عمود الصبح وظهر كلام القاضي عليه رحمهما الله وكان ابو الحسن التميمي الحنبلي يقول لاصحابه تمسكوا بهذا الرجل فليس للسنة عنه غني ابدا قال	19	8584474480507146965	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06015	true	1441786318355922767	0	53	0	289	1618	306	لما قدم القاضي -------ابو بكر الاشعري بغداد دعاه------ ابو الحسن التميمي الحنبلي------------ امام عصره في مذهب------------------ه وحضر الشيخ ابو عبد الله بن مجاهد وا-----------------------------بن سمعون فجري------------------ مسالة الاجتهاد بين ابن مجاهد والقاضي ابي بكر--------------------------- وتعلق الكلام بينهما الي الفجر------------------------------------------------ وكان ابو الحسن التميم--------ي يقول لاصحابه تمسكوا بهذا الرجل فليس للسنة عنه غني ----وقال	6015	5283840752347635461	265	434.0	214	466	56.86695098876953	40	JK001087-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms18	false	-7891960168134290862	70	290	348	1473	1523	300	قال ابو الفرج وسمعت ابا بكر الخوارزمي يقول كان مصنف ببغداد انما ينقل من كتب الناس الي تصانيفه سوي القاضي ابي بكر فان صدره يحوي علمه وعلم الناس -قال ابو بكر بن الخطيب نا علي بن محمد بن الحسن الحربي المالكي قال كان القاضي ابو بكر الاشعري يهم بان يختصر ما يصنفه فلا يقدر علي ذلك لسعة علمه وكثرة حفظه قال وما صنف احد خلافا الا احتاج ان يطالع كتب المخالفين غير القاضي ابي بكر فان جميع ما كان يذكر خلاف الناس فيه صنفه من حفظه قال الحافظ ابو بكر الخطيب وحدثني القاضي ابو حامد احمد بن محمد بن ابي عمرو الاستواءي قال كان ابو محمد عبد الباقي يقول لو اوصي رجل بثلث ماله ان يدفع الي افصح الناس لوجب ان يدفع الي ابي بكر الاشعري وقال محدث الشام الحافظ ابو القاسم ابن عساكر اخبرني الشيخ ابو القاسم نصر بن نصر في كتابه الي عن القاضي ابي المعالي بن عبد الملك قال ذكر الشيخ ابو حاتم محمود بن الحسين القزويني -ان ما كان يضمره القاضي ابو بكر الاشعري رضي الله عنه من الورع والديانة والزهد والصيانة اضعاف ما كان يظهره فقيل له في ذلك فقال انما اظهر ما اظهره غيظا لليهود والنصاري والمعتزلة والرافضة والمخالفين لءلا يستحقروا علماء الحق والدين واضمر ما اضمره فاني رايت ادم عليه السلام مع جلالته نودي عليه بذوقة وداود عليه السلام بنظرة و------------------يوسف عليه- السلام	18	8584474480507146965	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06403	true	6586428359844191274	126	230	636	1188	1534	301	قال الخطيب ----سمعت ابا بكر الخوارزمي يقول كل- مصنف ببغداد انما ينقل من كتب الناس الي تصانيفه سوي القاضي ابي بكر فان صدره يحوي علمه وعلم الناس وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو محمد اليافي--------- لو اوصي رجل بثلث ماله ل-----------افصح الناس لوجب ان يدفع الي ابي بكر الاشعري وقال الامام اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و حاتم محمود بن الحسين القزويني كان ما---- يضمره القاضي ابو بكر الاشعري------------- من الورع والدي----------------انة اضعاف ما كان يظهره فقيل له في ذلك فقال انما اظهر ما اظهره غيظا لليهود والنصاري والمعتزلة والرافضة----------- لءلا يستحقروا علماء الحق------- واضمر ما اضمره فاني رايت اد------------م مع ح-الته نودي عليه بذوقه وداود------------ بنظره ويوسف بهمه ونبينا بخطره عليهم السلام	6403	5283840752347635461	501	855.0	402	1146	43.71727752685547	79	JK001087-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms36	false	9062777089910265150	0	43	0	219	1548	300	علي الدقاق يعقد المجلس ويدعو للحاضرين والغاءبين من اعيان البلد واءمتهم فقيل له قد نسيت ابن فورك ولم تدع له فقال ابو علي كيف ادعو له وكنت اقسم علي الله تعالي البارحة بايمانه ان يشفي غلتي وكان به وجع البطن تلك الليلة -قال	36	8584474480507146965	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06438	true	-2925898920247516449	121	163	642	856	1536	300	علي الدقاق يعقد المجلس ويدعو للحاضرين والغاءبين من اعيان البلد واءمتهم فقيل له قد نسيت ابن فورك ولم تدع له فقال ابو علي كيف ادعو له وكنت اقسم علي الله------ البارحة بايمانه ان يشفي علتي وكان به وجع البطن تلك الليلة وقال	6438	5283840752347635461	212	410.5	170	220	96.36363983154297	39	JK001087-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms19	false	2054382203315900935	110	195	595	1033	1564	300	الواحد بن ابي الحسن بن عبد العزيز بن الحارث يقول اجتمع راسي وراس القاضي ابي بكر محمد بن الطيب علي مخدة واحدة سبع سنين قال الشيخ ابو عبد الله وحضر الشيخ ابو الفضل التميمي يوم وفاته العزاء حافيا مع اخوته واصحابه وامر ان ينادي بين يدي جنازته --------------هذا ناصر السنة والدين هذا امام المسلمين هذا الذي كان يذب عن الشريعة السنة المخالفين هذا الذي صنف سبعين الف ورقة ردا علي الملحدين وقعد للعزاء مع اصحابه ثلاثة ايام فلم يبرح وكان يزور تربته كل يوم جمعة	19	8584474480507146965	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06468	true	-2350693033608885543	0	74	0	386	1576	303	الواحد------------- بن عبد العزيز---------- يقول اجتمع راسي وراس القاضي ابي بكر الباقلاني ----علي مخدة واحدة سبع سنين قال ------ابو عبد الله وحضر ------ابو الفضل التميمي يوم وفاته العزاء----------------------- وامر ان ينادي بين يدي جنازة القاضي ابي بكر هذا ناصر السنة والدين هذا امام المسلمين هذا الذي كان يذب عن الشريعة السنة المخالفين هذا الذي صنف سبعين الف ورقة ردا علي الملحدين وقعد للعزاء مع اصحابه ثلاثة ايام فلم يبرح وكان يزور تربته كل---- جمعة	6468	5283840752347635461	359	644.0	290	452	79.4247817993164	62	JK001087-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms23	false	2362601712677757500	7	43	44	241	1613	300	لي من اثق به ان الصاحب بن عباد كان اذا انتهي الي ذكر---- الباقلاني وابن فورك والاسفرا-يني وكانوا متعاصرين من اصحاب---------- الاشعري قال لاصحابه ابن الباقلاني بحر مغرق وابن فورك صل مطرق والاسفرا-يني نار محرق وكان	23	8584474480507146965	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06569	true	-5682982931818881262	102	141	552	765	1620	300	لي من اثق به ان الصاحب بن عباد كان اذا انتهي الي ذكر ابن الباقلاني وابن فورك والاسفراييني وكانوا متعاصرين من اصحاب ابي الحسن الاشعري قال لاصحابه ابن الباقلاني بحر مغرق وابن فورك صل مطرق والاسفراييني نار تحرق وقال	6569	5283840752347635461	194	362.5	158	213	91.0798110961914	32	JK001087-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms37	false	5317155098654841668	41	95	214	500	1577	300	الحافظ ابن عساكر قال ذكر لي الشيخ ابو عبد الله محمد بن محمد الاصبهاني عمن ادركه من شيوخ اصبهان ان السلطان محمود بن سبكتكين لما استولي علي اصبهان ولي عليها واليا من قبله ورحل عنها فوثبوا عليه و-------قتلوه فرجع مح-------مود اليهم وامنهم حتي اطمانوا ثم قصدهم يوم الجمعة---- في الجامع فقتل منهم مقتلة عظيمة	37	8584474480507146965	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms06701	true	-2500142833757931948	224	277	1116	1400	1512	300	الحافظ-------------- ذكر--- الشيخ ابو عبد الله محمد بن محمد الاصبهاني عمن ادرك- من شيوخ اصبهان ان السلطان محمود بن سبكتكين لما استولي علي اصبهان امر عليها واليا من قبله ورحل عنها فوثب اهلها بالوالي فقتلوه فرد السلطان محمود اليها وامنهم حتي اطمانوا ثم قصدهم يوم --جمعة وهو في الجامع فقتل منهم مقتلة عظيمة	6701	5283840752347635461	249	444.0	202	304	81.90789794921875	40	JK001087-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms10	false	-4593079662620341554	35	207	180	1166	1721	300	الي ان ظهر التعصب بين الفريقين واضطربت الاحوال والامور فاضطر الي السفر والخروج عن البلد فخرج مع المشايخ الي العسكر وخرج الي بغداد-------------------------------- يطوف مع العسكر ويلتقي--------- بالاكابر من العلماء ويدارسهم ويناظر----------هم حتي تهذب في النظر وشاع ذكره ثم خرج الي الحجاز وجاور بمكة اربع سنين يدرس ويفتي ويجمع طرق المذهب ويقبل علي التحصيل الي ان اتفق رجوعه---------- بعد مضي نوبة التعصب فعاد الي نيسابور وقد ظهر نوبة ولاية السلطان الب ارسلان وتزين وجه الملك باشارة نظام الملك واستقرت امور الفريقين وانقطع التعصب فعاد الي التدريس وكان بالغا في العلم نهايته مستجمعا اسبابه فبنيت المدرسة الميمونة النظامية واقعد للتدريس فيها و-----------استقامت امور الطلبة وبقي علي ذلك قريبا من ثلاثين سنة غير مزاحم ولا مدافع مسلم له المحراب والمنبر والخطابة والتدريس ومجلس التذكير يوم الجمعة والمناظرة وهجرت له المجالس وانغمر غيره من الفقهاء بعلمه وتسلطه وكسدت الاسواق في جنبه ونفق سوق المحققين من خواصه وتلامذته وظهرت تصانيفه وحضر درسه الاكابر والجمع العظيم من الطلبة وكان يقعد بين يديه كل يوم نحو من ثلاثماءة رجل من الاءمة ومن الطلبة وتخرج به جماعة من الاءمة	10	8584474480507146965	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07234	true	-9049915770888190348	165	282	897	1536	1634	301	الي ان ظهر التعصب بين الفريقين واضطربت الاحوال و--------اضطر الي السفر عن نيسابور فذهب الي المعسكر ثم ا------------------لي بغداد وصحب ابا نصر الكندري الوزير مدة يطوف معه------ ويلتقي في حضرته بالاكابر من العلماء--------- ويناظرهم ويحتك بهم حتي تهذب في النظر وشاع ذكره ثم خرج الي الحجاز وجاور بمكة اربع سنين يدرس ويفتي ويجمع طرق ال------------------مذهب الي ان رجع الي بلده نيسابور بعد مضي نوبة التعصب ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقعد للتدريس بنظامية نيسابور واستقامت امور الطلبة وبقي علي ذلك قريبا من ثلاثين سنة غير مزاحم ولا مدافع مسلم له المحراب والمنبر والخطابة والتدريس ومجلس الوعظ --يوم الجمعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وظهرت تصانيفه وحضر درسه الاكابر والجمع العظيم من الطلبة وكان يقعد بين يديه كل يوم نحو من ثلاثماءة رجل وتفقه--------------------- به جماعة من الاءمة	7234	5283840752347635461	509	882.0	413	1058	48.109642028808594	83	JK001087-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms09	false	-6476002759938624094	66	132	320	660	1584	300	وكان يذكر--------- دروسا يقع كل واحد منها في اطباق واوراق لا يتلعثم في كلمة و-----لا يحتاج الي استدراك عثرة مرا فيها كالبرق الخاطف بصوت مطابق كالرعد القاصف ينزف فيه المبرزون ولا يدرك شاوه المتشدقون المتفيهقون وما يوجد منه في كتبه من العبارات البالغة كنه الفصاحة غيض من فيض ما كان علي لسانه وغرفة من امواج ما كان يعهد من بيناه فتفقه في صباه علي والده ركن -	9	8584474480507146965	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07237	true	6758293250531441998	204	261	1054	1328	1546	300	وكان يذكر في اليوم دروسا يقع كل واحد منها في عدة ---اوراق لا يتعلثم في كلمة منها ولا يحتاج الي استدراك عثرة مرا فيها كالبرق------- بصوت------ كالرعد------------------------------------------------------------ وما يوجد ----في كتبه من العبارات البالغة كنه الفصاحة غيض من فيض ما كان علي لسانه وغرفه من امواج ما كان يعهد من بيانه -تفقه في صباه علي والده وذكر	7237	5283840752347635461	245	419.0	193	355	69.01408386230469	42	JK001087-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms11	false	847283390410271905	241	266	1357	1497	1688	300	فالفقه فقه الشافعي والادب ادب الاصمعي وحسن بصره بالموعظ للحسن البصري وكيف ما هو فهو امام كل امام والمستعلي بهمته علي كل همام والفاءز بالظفر	11	8584474480507146965	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07237	true	6758293250531441998	275	300	1409	1546	1546	300	فالفقه فقه الشافعي والادب ادب الاصمعي وفي- بصره بال-وعظ الحسن البصري وكيف ما هو فهو امام كل امام والمستعلي بهمته علي كل همام والفاءز بالظفر-	7237	5283840752347635461	134	250.0	110	140	95.71428680419922	21	JK001087-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms11	false	847283390410271905	266	295	1497	1664	1688	300	علي ارغام كل ضرغام اذا تصدر للفقه فالمزني من مزنته قطرة واذا تكلم فالاشعري من وفرته شعرة واذا خطب الجم الفصحاء بالعي شقاشقه الهادرة ولثم البلغاء بالصمت حقاءقه البادرة	11	8584474480507146965	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07238	true	160964243355614817	0	29	0	167	1593	303	علي ارغام كل ضرغام اذا تصدر للفقه فالمزني من مزنته قطره واذا تكلم فالاشعري من وفرته شعره واذا خطب الجم الفصحاء بالعي شقاشقه الهادرة ولثم البلغاء بالصمت حقاءقه البادرة	7238	5283840752347635461	165	328.0	136	167	98.80239868164062	27	JK001087-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms04	false	8170031771424617715	192	286	1076	1567	1644	300	محمد بن محمد بن محمد -----------------ابو حامد الغزال----------------------ي حجة الاسلام والمسلمين امام اءمة الدين من لم تر العيون مثله لسانا وبيانا ونطقا وخاطرا وذكاء وطبعا شدا طرفا في صباه بطوس من الفقه علي الامام احمد الراذكاني ثم قدم نيسابور مختلفا الي درس امام الحرمين في طاءفة من الشبان في طوس وجد واجتهد------------------------------ حتي تخرج عن مدة قريبة وبذ الاقران وصار انظر اهل زمانه وواحد اقرانه في ايام امام الحرمين وكان الطلبة مستفيدين منه ويدرس لهم ويرشدهم ويجتهد في نفسه وبلغ الامر به الي ان اخذ في التصنيف وكا---------ن الامام ابو المعالي مع علو درجته	4	8584474480507146965	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07610	true	-4040314831974856826	98	164	497	850	1619	301	محمد بن محمد بن احمد الامام زين الدين ابو حامد الغزالي الطوسي الفقيه الشافعي حجة الاسلام الوفاة 505 ه قرا قطعة من الفق-----------------------------------------------------------------------ه بطوس--------- علي احم-------د الراذكاني ثم قدم نيسابور ----------------------------في طاءفة من طلبة الفقه ف---جد واجتهد ولزم امام الحرمين ابا المعالي حتي تخرج عن مدة قريبة------------ وصار انظر اهل زمانه وواحد اقرانه واعاد ل--------------------لطلبة و------------------------------------------------------------------اخذ في التصنيف والتعليق وكان الامام ابو المعالي مع علو درجته	7610	5283840752347635461	225	308.0	180	569	39.54305648803711	34	JK001087-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms05	false	-799465850229332382	106	264	599	1492	1719	300	الي-------ها واعجب الكل بتدريسه ومناظرته وما لقي ------مثل نفسه وصار بعد امامة خراسان امام العراق ثم نظر في علم الاصول وكان قد احكمها فصنف فيها تصانيف وجدد المذهب في الفقه فصنف فيه تصانيف وسبك الخلاف فحرر فيه ايضا تصانيف وعلت حشمته ودرجته في بغداد حتي كان ي-غلب حشمه ---------الاكابر والامراء ودار الخلافة وانقلب الامر من وجه اخر وظهر عليه بعد مطالعته للعلوم الدقيقة وممارسته الكتب المصنفة فيها وسلك طريق التزهد والتاله وترك الحشمة وطرح ما نال من الدرجة والاشتغال باسباب التقوي وزاد الاخرة فخرج عما كان فيه وقصد بيت الله تعالي وحج ثم قصد------- الشام----------- واقام في تلك الديار قريبا من عشر سنين يطوف ويزور المشاهد المعظمة واخذ في التصانيف المشهورة التي لم يسبق اليها مثل احياء علوم الدين والكتب المختصرة منها مثل الاربعين---------------------- وغيرها من الرساءل التي من تاملها علم محل الرجل من فنون العلم واخذ في مجاهدة النفس وتعمير الاخلاق وتحسين الشماءل وتهذيب المعاش فانقلب شيطان الرعونة وطلب الرءاسة والجاه والتخلق بالاخلاق الذميمة الي سكون النفس	5	8584474480507146965	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07610	true	-4040314831974856826	203	301	1058	1619	1619	301	اليها فقدمها واعجب الكل ---------مناظرته وما لقي الرجل مثل نفسه ثم اقبل عل--------------------------------ي علم الا---------------صول وصنف فيها وفي-------- المذهب وال-----------------------------خلاف وعظم--------------------ت حشمته ب---------بغداد حتي كانت تغلب حشمة الامراء والاكابر فان----------------------قلب الامر من وجه اخر وظهر عليه بعد مطالعة ا-لعلوم الدقيقة وممارسة التصانيف طري----------------ق التزهد والتاله فترك الحشمة وطرح الرتبة وتزود للمعاد-------------------------------------------------- وقصد بيت الله------ وحج ورجع علي طريق الشام وزار القدس واقام بدمشق مدة----------------- سنين وصنف بها------------------------------------------------------------------- احياء علوم الدين وكتاب------------------- الاربعين و القسطاس و محك النظر وغير ذلك واخذ---------------------------------------------------- في مجاهدة النفس وتغيير الاخلاق--------------- وتهذيب الباطن وانقلب شيطان الرعونة وطلب الرياسة -------والتخلق بالاخلاق الذميمة الي سكون النفس-	7610	5283840752347635461	392	516.5	317	956	41.00418472290039	45	JK001087-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms06	false	-5556854248727045465	18	300	90	1646	1646	300	ثم عاد الي وطنه لازما بيته مشتغلا بالتفك-ر ملازما للوقت مقصودا نفيسا وذخرا للقلوب ولكل من يقصده ويدخل عليه الي ان اتي علي ذلك مدة وظهرت--- التصانيف وكتبت الكتب ولم تبد في ايامه مناقضة لما كان فيه ولا اعتراض لاحد علي ما اثره حتي انتهت نوبة الوزارة الي الاجل فخر الملك جمال الشهداء تغمده الله برحمته وتزينت خراسان بحشمه ودولته وقد سمع وتحقق -مكانا للغزالي ودرجته وكمال فضله وحالته وصفاء عقيدته ونقاء سريرته فتبرك به وحضره وسمع كلامه فاستدعي منه ا--لا تبقي انفاسه وفواءده عقيمه لا استفادة منها ولا اقتباس من انوارها والح عليه كل الالحاح وتشدد في الاقتراح الي ان اجابه الي الخروج وحمل الي نيسابور وكان الليث غاءبا عن عرينه والامر خافيا في مستور قضاء الله ومكنونه فاشير عليه بالتدريس في المدرسة الميمونه النظامية عمرها الله فلم يجد بدا من ----------------------------------------------------------------الاذعان للولاة ونوي باظهار ما اشتغل به هداية الشداة وافادة القاصدين دون لرجوع الي ما انخلع عنه وتجدد عزوفه عن طلب الجاه ومماراة الاقران ومكابرة المعاندين وكم قرع عصاه بالخلاف والوقوع فيه والطعن فيما يذره وياتيه والسعاية به والتشنيع عليه فما تاثر به ولا اشتغل بجواب الطاعنين ولا اظهر استيحاشا بغميزة المخلطين ولقد زرته مرارا وما كنت اجد من- نفسي مع ما عهدته في سالف الزمان عليه من الزعارة وايحاش الناس والنظر اليهم الا بعين الازدراء والاستخفاف بهم كبرا وخيلاء واعتزازا بما رزق من البسطة في النطق والخاطر والعبارة وطلب الجاه والعلو في المنزلة ثم انه صار علي الضد وتصفي عن تلك الكدورات وكنت اظن انه متلفع بجلباب التكلف متنمس بما صار اليه فتحققت بعد السبر والتنقير ان الامر علي خلاف المظنون وان الرجل افاق بعد الجنون وحكي لنا في ليال في كيفية احواله من ابتداء ما ظهر له وسلوك طريق العالم وغلبة الحال عليه بعد بتحره في العلوم واستطالته-	6	8584474480507146965	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07611	true	-6801973859545378745	8	216	50	1143	1609	300	ثم عاد الي وطنه لازما بيته مشتغلا بالتفكير ملازما للوقت فبق---------------------------------------------------------ي علي ذلك مدة وظهرت له التصانيف------------ ولم يبد في ايامه مناقضة لما كان فيه ولا اعتراض لاحد علي م--اثره حتي انتهت نوبة الوزارة الي------ فخر الملك---------------------------------------------------------- وقد سمع وتحقق بمكان ابي حامد------- وكمال فضله ف------------------------------------------حضره وسمع كلامه فطلب ---منه ان لا تبقي انفاسه وفواءده عقيمة لا استفادة منها ولا اقتباس من انوارها والح عليه كل الالحاح وتشدد في الاقتراح الي ان اجاب- الي الخروج وقدم---- نيسابور وكان الليث غاءبا عن عرينه والامر خافيا في مستور قضاء الله ومكنونه ورسم له بان يدرس بها ب-المدرسة--------- النظامية----------- فلم يجد بدا من ذلك قال هذا كله واكثر منه عبد الغافر بن اسماعيل في تاريخه ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد زرته مرارا وما كنت احدس في نفسي مع ما عهدته في سالف الزمان عليه من الزعارة وايحاش الناس والنظر اليهم---- بعين الازدراء والاستخفاف بهم كبرا وخيلاء واغترارا بما رزق من البسطة في النطق والخاطر والعبارة وطلب الجاه والعلو في المنزلة ---انه صار علي الضد وتصفي من تلك الكدورات وكنت اظن انه متلفع بجلباب التكلف متنمس بما صار اليه فتحققت بعد السبر والتنقير ان الامر علي خلاف المظنون وان الرجل افاق بعد الجنون وحكي لنا في ليال--- كيفية احواله من ابتداء ما ظهر له------ طريق التاله وغلبة الحال عليه بعد تبحره في العلوم واستطالته	7611	5283840752347635461	965	1550.5	782	1629	59.23879623413086	159	JK001087-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms07	false	-2860576731679478032	0	87	0	490	1586	300	علي الكل بكلامه والاستعداد الذي خصه الله به في تحصيل انواع العلوم وتمكنه من البحث والنظر حتي تبرم من الاشتغال بالعلوم العرية عن المعاملة وتفكر في العاقبة وما يجدي وينفع في الاخرة فانتفع بصحبته------- الفارمذي واخذ منه استفتاح الطريقة وامتثل كل ما كان يشير--- عليه من القيام بوظاءف العبادات والامعان في النوافل واستدامة الاذكار---------- والجد والاجتهاد طلبا للنجاة الي ان جاز تلك العقبات وتكلف تلك المشاق وما تحصل علي ما كان يطلب من مقصوده ثم حكي انه راجع العلوم وخاض--- الفنون وعاود الجد والاجتهاد في كتب العلوم	7	8584474480507146965	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07611	true	-6801973859545378745	216	300	1143	1609	1609	300	علي الكل بكلامه والاستعداد الذي خصه الله به في تحصيل انواع العلوم وتمكنه من البحث والنظر حتي تبرم ب--الاشتغال بالعلوم العرية عن المعاملة وتفكر في العاقبة وما ------ينفع في الاخرة فابتدا بصحبة ابي علي الفارمذي فاخذ منه استفتاح الطريقة وامتث---ل ما كان يشير به عليه من القيام بوظاءف العبادات والامعان في النوافل واستدامة الاذكار والاجتهاد والج----------د طلبا للنجاة الي ان جاز تلك العقاب- وتكلف تلك المشاق وما -حصل علي ما كان يروم---------ه ثم حكي انه راجع العلوم وخاض في الفنون وعاود الج----------د في---- العلوم-	7611	5283840752347635461	431	764.5	353	513	84.01559448242188	66	JK001087-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms07	false	-2860576731679478032	87	298	490	1573	1586	300	الدقيقة والتقي باربابها حتي انفتح له ابوابها وبقي مدة في الوقاءع وتكافء الادلة واطراف المساءل ثم حكي انه فتح عليه باب من الخوف بحيث شغله عن كل شء وحمله علي الاعراض عما سواه حتي سهل ذلك وسكن الي ------ان ارتاض كل الرياضة وظهرت له الحقاءق وصار ما كنا نظن به ناموسا وتخلقا طبعا وتحققا وان ذلك اثر السعادة المقدرة له من الله تعالي ثم سالناه عن كيفية رغبته في الخروج من بيته والرجوع الي ما دعي اليه من امر نيسابور فقال معتذرا عنه ما كنت اجوز في ديني ان اقف عن الدعوة ومنفعة الطالبين بالافادة وقد حق علي ان ابوح بالحق وانطق به وادعو اليه وكان صادقا في ذلك ثم--------------------------------------------------------------------------- ترك ذلك قبل ان يترك وعاد الي بيته واتخذ في جواره مدرسة لطلبة العلم وخانقاه- للصوفية وكان قد وزع اوقاته علي وظاءف الحاضرين من ختم للقران ومجالسة اهل--- القلوب والقعود للتدريس بحيث لا تخلو لحظة من لحظاته ولحظات من معه من فاءدة الي ان اصابه عين الزمان وضن الايام به عن اهل عصره فنقله الله تعالي الي كريم جواره بعد مقاساة انواع من القصد والمناواة من الخصوم والسعي به الي الملوك وكفاية الله تعالي وحفظه وصيانته عن ان تنوشه ايدي النكبات او ينهتك ستر دينه بشء من الزلات وكانت خاتمة امره اقباله علي---- حديث المصطفي صلي الله عليه وسلم------------- ومطالعة الصحيحين	7	8584474480507146965	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms07612	true	9115088219178874667	0	204	0	1056	1549	300	الدقيقة والتقي باربابها حتي تفتحت له ابوابها وبقي مدة في الوقاءع وتكافء الادلة واطراف المساءل ثم حكي انه فتح عليه باب من الخوف بحيث شغله عن كل شء وحمله علي الاعراض عما سواه حتي سهل ذلك عليه وهكذا الي ان ارتاض كل الرياضة وظهرت له الحقاءق وصار ما كنا نظن به ناموسا وتخلقا طبعا وتحققا وان ذلك اثر السعادة المقدرة له من الله تعالي ثم سالناه عن كيفية رغبته في الخروج من بيته والرجوع الي ما دعي اليه من امر نيسابور فقال معتذرا م----ا كنت اجوز في ديني ان اقف عن الدعوة ومنفعة الطالبين--------- وقد خف علي ان ابوح بالحق وانطق به وادعو اليه وكان صادقا في ذلك فلما خف امر الوزير وعلم ان وقوفه علي ما كان فيه ظهور وحشة وخيال طلب جاه وحشمة ترك ذلك قبل ان يترك وعاد الي بيته واتخذ في جواره مدرسة لطلبة العلم وخانقاها للصوفية و-------وزع اوقاته علي وظاءف الحاضرين من ختم القران ومجالسته اصحاب القلوب والقعود للتدريس لطالبه الي ان توفا---------------------------------------------------------------------------------------ه الل---------------------ه بعد مقاساة انواع من القصد والمناواة من الخصوم والسعي به الي الملوك وكفاية الله اياه- وحفظه وصيانته عن ان تنوشه ايدي النكبات او ينتهك ستر دينه بشء من الزلات وكانت خاتمة امره اقباله علي طلب حديث المصطفي صلي الله عليه وسلم ومجالسة اهله ومطالعة الصحيحين	7612	5283840752347635461	907	1691.0	728	1185	76.54008483886719	165	JK001087-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms54	false	1197637993238357240	173	203	932	1105	1638	300	مع ما رزق بعد صحة العقيدة من السجايا الكريمة والخصال الحميدة من قلة المراءاة لابناء الدنيا وعدم المبالاة بذوي الرتبة العليا والاقبال علي ارشاد الخلق وبذل النفس في نصرة الحق	54	8584474480507146965	Shamela0035100-ara1.mARkdown.ms08104	true	-2364795127209140632	34	64	185	358	1576	301	مع ما رزق بعد صحة العقيدة من السجايا الكريمة والخصال الحميدة من قلة المراعاة لابناء الدنيا وعدم المبالاة بذوي الرتبة العليا والاقبال علي ارشاد الخلق وبذل النفس في نصرة الحق	8104	5283840752347635461	172	343.0	142	173	99.42196655273438	29	JK001087-ara1	Shamela0035100-ara1.mARkdown