id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001087-ara1.ms34	false	-6210475254587029882	22	92	102	409	1506	300	ابو زرعة -قلت يحيي بن معين في حديث نعيم من هذا وساله عن صحته فانكره قلت له من اين يءتي قال شبه له وقال محمد بن علي بن حمزة المروزي سالت يحيي بن معين عن هذا الحديث يعني حديث عوف بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم تفترق امتي قال ليس له اصل قلت فنعيم بن حماد قال نعيم ثقة قلت كيف يحدث ثقة بباطل قال شبه له قال	34	8584474480507146965	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms3726	true	-5651839305665765602	193	237	981	1170	1472	300	ابو زرعة وقلت لابن م---عين في حديث نعيم هذا----------------- فانكره قلت--- من اين يءتي قال شبه له وقال محمد بن علي بن حمزة-------- سالت يحيي بن معين عن هذا ف-------------------------------------------------------------------قال ليس له اصل ون---------------------عيم ثقة قلت كيف يحدث ثقة بباطل قال شبه له قال	3726	-750648574121750056	177	293.0	133	308	57.467533111572266	36	JK001087-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms24	false	6248369632180504493	171	246	898	1276	1561	300	احمد بن -علي بن ثابت الخطيب ال-حافظ البغدادي قال محمد بن احمد بن محمد بن يعقوب بن مجاهد ابو عبد الله الطاءي المتكلم صاحب ابي الحسن الاشعري وهو من اهل البصرة سكن بغداد وعليه درس------------------------------- القاضي ابو بكر محمد بن الطيب الكلام وله كتب حسان في الاصول وذكر لنا غير واحد من شيوخنا عنه انه كان ثخين الستر حسن التدين جميل الطريقة---------- وكان ابو بكر البرقاني يثني عليه ثناء حسنا وقد ادركه ببغداد فيما احسب	24	8584474480507146965	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5391	true	7496497559977347231	232	300	1252	1601	1601	300	محمد بن احمد بن محمد الطاءي الاستاذ ابو عبد الله محمد بن احمد بن محمد بن يعقوب بن مج-------------اهد الطاءي البصري- صاحب ابي الحسن الاشعري قدم------------------ بغداد وصنف التصانيف ودرس علم الكلام اشتغل عليه القاضي ابو بكر -----بن الطيب قال الخطيب --------------------ذكر لنا غير واحد-------------- انه كان ثخين الستر حسن التدين جميل الطريقة رحمه الله وكان ابو بكر البرقاني يثني عليه ثناء حسنا وقد ادركه ببغداد فيما احسب-	5391	-750648574121750056	253	379.0	197	421	60.09501266479492	42	JK001087-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms18	false	-7891960168134290862	160	197	786	967	1523	300	الخطيب وحدثني القاضي ابو حامد احمد بن محمد بن ابي عمرو الاستواءي قال كان ابو محمد عبد الباقي يقول لو اوصي رجل بثلث ماله ان يدفع الي افصح الناس لوجب ان يدفع الي ابي بكر الاشعري وقال	18	8584474480507146965	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5516	true	-4626954174657047808	148	178	797	946	1566	300	الخطيب وحدثني القاضي ابو حامد الدلو----------------------------ي قال كان ابو محم----د البافي يقول لو اوصي رجل بثلث ماله ان يدفع الي اعلم الناس لوجب ان يدفع الي المعافي بن زكريا قال	5516	-750648574121750056	128	216.5	100	181	70.71823120117188	23	JK001087-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms18	false	-7891960168134290862	70	269	348	1357	1523	300	قال ابو الفرج وسمعت ابا بكر الخوارزمي يقول كان مصنف ببغداد انما ينقل من كتب الناس الي تصانيفه سوي القاضي ابي بكر فان-- صدره يحوي علمه وعلم الناس -قال ابو بكر بن الخطيب نا علي بن محمد بن الحسن الحربي المالكي قال كان القاضي ابو بكر الاشعري يهم بان يختصر ما يصنفه فلا يقدر علي ذلك لسعة علمه وكثرة حفظه قال وما صنف احد خلافا الا احتاج ان يطالع كتب المخالفين غير القاضي ابي بكر فان جميع ما كان يذكر خلاف الناس فيه صنفه من حفظه قال الحافظ ابو بكر الخطيب وحدثني القاضي ابو حامد احمد بن محمد بن ابي عمرو الاستواءي قال كان ابو محمد عبد الباقي يقول لو اوصي رجل بثلث ماله ان يدفع الي افصح الناس لوجب ان يدفع الي ابي بكر الاشعري وقال محدث الشام الحافظ ابو القاسم ابن عساكر اخبرني الشيخ ابو القاسم نصر بن نصر في كتابه الي عن القاضي ابي المعالي بن عبد الملك قال ذكر الشيخ ابو حاتم محمود بن الحسين القزويني -ان ما كان يضمره القاضي ابو بكر الاشعري رضي الله عنه من الورع والديانة والزهد والصيانة اضعاف ما كان يظهره فقيل له في ذلك فقال انما اظهر ما اظهره غيظا لليهود والنصاري والمعتزلة والرافضة والمخالفين لءلا يستحقروا علماء الحق	18	8584474480507146965	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5610	true	7467479118886996639	100	182	516	945	1546	300	قال الخطيب ----سمعت ابا بكر الخوارزمي يقول كل- مصنف ببغداد انما ينقل من كتب الناس------------ سوي القاضي ابي بكر فانما صدره يحوي علمه وعلم الناس وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو محم----د البافي----- لو اوصي رجل بثلث ماله ل-----------افصح الناس لوجب ان يدفع الي ابي بكر الاشعري -قال اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و حاتم محمود بن الحسين القزويني كان ما---- يضمره القاضي ابو بكر الاشعري------------- من الورع والدين------------------ اضعاف ما كان يظهره فقيل له في ذلك فقال انما اظهر ما اظهره غيظا لليهود والنصاري والمعتزلة والرافضة----------- لءلا يستحقروا علماء الحق	5610	-750648574121750056	413	664.5	332	1013	40.769989013671875	65	JK001087-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms23	false	2362601712677757500	7	42	44	236	1613	300	لي من اثق به ان الصاحب-------- بن عباد كان اذا انتهي الي ذكر الباقلاني وابن فورك والاسفرايني وكانوا متعاصرين من اصحاب الاشعري قال لاصحابه ابن الباقلاني بحر مغرق وابن فورك صل مطرق والاسفرا-يني نار محرق	23	8584474480507146965	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5682	true	-6069049330198662491	20	47	103	238	1600	300	لي من اثق به ان الصاحب اسماعيل بن عباد كان اذا انتهي الي ذكر هءلاء يقول------------------------------------------------------------------ ابن الباقلاني بحر مغرق وابن فورك صل مطرق والاسفراييني نار تحرق	5682	-750648574121750056	116	195.0	91	201	57.71144104003906	22	JK001087-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms37	false	5317155098654841668	41	95	214	500	1577	300	الحافظ ابن عساكر قال ذكر لي الشيخ ابو عبد الله محمد بن محمد الاصبهاني عمن ادركه من شيوخ اصبهان ان السلطان محمود بن سبكتكين لما استولي علي اصبهان ولي عليها واليا من قبله ورحل عنها فوثبوا عليه و-------قتلوه فرجع محمود-- اليهم وامنهم حتي اطمانوا ثم قصدهم--- يوم الجمعة---- في الجامع فقتل منهم مقتلة عظيمة	37	8584474480507146965	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms5726	true	-1012726186031482237	133	188	680	972	1532	300	القاسم ابن عساكر---- ذكر--- الشيخ ابو عبد الله محمد بن محمد الاصبهاني عمن ادرك- من شيوخ اصبهان ان السلطان محمود بن سبكتكين لما استولي علي اصبهان امر عليها واليا من قبله ورحل عنها فوثب اهلها بالوالي فقتلوه فرجع السلطان اليها وامنهم حتي اطمانوا ثم قصدهم في يوم --جمعة وهم في الجامع فقتل منهم مقتلة عظيمة	5726	-750648574121750056	256	447.5	206	302	84.7682113647461	42	JK001087-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms10	false	-4593079662620341554	35	152	180	846	1721	300	الي ان ظهر التعصب بين الفريقين واضطربت الاحوال والامور فاضطر الي السفر والخروج عن البلد فخرج مع المشايخ الي العسكر وخرج الي بغداد-------------------------------- يطوف مع العسكر ويلتقي بالاكابر من ا---لعلماء ويدارسهم ويناظرهم حتي -------تهذب في النظر وشاع ذكره ثم خرج الي الحجاز وجاور بمكة اربع سنين يدرس ويفتي ويجمع طرق المذهب ويقبل علي التحصيل الي ان اتفق رجوع--ه بعد مضي نوبة التعصب فعاد الي نيسابور وقد ظهر نوبة ولاية السلطان الب ارسلان وتزين وجه الملك باشارة نظام الملك واستقرت امور الفريقين وانقطع التعصب فعاد الي التدريس وكان بالغا في العلم نهايته مستجمعا اسبابه فبنيت المدرسة الميمونة النظامية واقعد للتدريس فيها واستقامت امور الطلبة وبقي علي ذلك قريبا من ثلاثين سنة غير مزاحم ولا مدافع مسلم- له المحراب	10	8584474480507146965	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6035	true	6397289490640996688	226	300	1210	1605	1605	300	الي ان ظهر التعصب بين الفريقين واضطربت الاحوال-------- فاضطر الي السفر عن نيسابور فذهب الي المعسكر ثم ا------------------لي بغداد وصحب الوزير ابا نصر الكندري مدة يطوف معه------ ويلتقي في حضرته بكبار العلماء--------- ويناظرهم فتحنك بهم وتهذب--------- وشاع ذكره ثم حج------------ وجاور----- اربع سنين يدرس ويفتي ويجمع طرق ال------------------مذهب الي ان رجع الي بلده بعد مضي نوبة التعصب فدرس ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظامية نيسابور و-----------استقام الامر------- وبقي علي ذلك--------- ثلاثين سنة غير مزاحم ولا مدافع مسلما له المحراب-	6035	-750648574121750056	273	369.0	219	711	38.39662551879883	38	JK001087-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms11	false	847283390410271905	242	266	1364	1497	1688	300	فقه الشافعي والادب ادب الاصمعي وحسن بصره بالموعظ للحس------ن البصري وكيف ما هو فهو امام كل امام والمستعلي بهمته علي كل همام والفاءز بالظفر	11	8584474480507146965	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6038	true	-3337759161230387491	276	300	1436	1565	1565	300	فقه الشافعي والادب ادب الاصمعي و-------في ال-وعظ الحسن الحسن البصري وكيف ما هو فهو امام كل امام والمستعلي بهمته علي كل هام- والفاءز بالظفر-	6038	-750648574121750056	117	203.5	96	139	84.17266082763672	18	JK001087-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms06	false	-5556854248727045465	234	300	1295	1646	1646	300	البسطة في النطق والخاطر والعبارة وطلب الجاه والعلو في المنزلة ثم انه صار علي الضد وتصفي عن تلك الكدورات وكنت اظن انه متلفع- بجلباب التكلف متنمس- بما صار اليه فتحققت بعد السبر والتنقير ان الامر علي خلاف المظنون وان الرجل افاق بعد الجنون وحكي لنا في ليال في كيفية احواله من ابتداء ما -ظهر له وسلوك طريق العالم وغلبة الحال عليه بعد بتحره في العلوم واستطالته-	6	8584474480507146965	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6249	true	4054655918662541764	0	57	0	310	1575	300	البسطة و--النطق والذهن---------- وطلب ا-------لعلو --------------انه صار علي الضد وتصفي عن تلك الكدورات وكنت اظ---نه متلفعا بجلباب التكلف متنمسا بما صار اليه فتحققت بعد السبر والتنقير ان الامر علي خلاف المظنون وان الرجل افاق بعد الجنون وحكي لنا في ليال--- كيفية احواله من ابتداء ما اظهر له------ طريق التاله وغلبة الحال عليه بعد تبحره في العلوم واستطالته	6249	-750648574121750056	298	515.0	242	355	83.94366455078125	45	JK001087-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms07	false	-2860576731679478032	0	291	0	1529	1586	300	علي الكل بكلامه والاستعداد الذي خصه الله به في تحصيل انواع العلوم وتمكنه من البحث والنظر حتي تبرم من الاشتغال بالعلوم العرية عن المعاملة وتفكر في العاقبة وما يجدي وينفع في الاخرة فانتفع بصحبته------------- الفارمذي واخذ منه استفتاح الطريقة وامتثل كل ما كان يشير عليه من القيام بوظاءف العبادات والامعان في النوافل واستدامة الاذكار والجد والاجتهاد طلبا للنجاة الي ان جاز تلك العقبات وتكلف تلك المشاق وما تحصل علي ما كان يطلب من مقصوده ثم حكي انه راجع العلوم وخاض--- الفنون وعاود الجد والاجتهاد في كتب العلوم الدقيقة والتقي باربابها حتي انفتح له ابوابها وبقي مدة في الوقاءع وتكافء الادلة واطراف المساءل ثم حكي انه فتح عليه باب من الخوف بحيث شغله عن كل شء وحمله علي الاعراض عما سواه حتي سهل ذلك وسكن الي ان ارتاض كل الرياضة وظهرت له الحقاءق وصار ما كنا نظن به ناموسا وتخلقا طبعا وتحققا وان ذلك اثر السعادة المقدرة له من الله تعالي ثم سالناه عن كيفية رغبته في الخروج من بيته والرجوع الي ما دعي اليه من امر نيسابور فقال معتذرا عنه ما كنت اجوز في ديني ان اقف عن الدعوة ومنفعة الطالبين بالافادة وقد حق علي ان ابوح بالحق وانطق به وادعو اليه وكان صادقا في ذلك ثم--------------------------------------------------------------------- ترك ذلك قبل ان يترك وعاد الي بيته واتخذ في جواره مدرسة -لطلبة العلم وخانقاه للصوفية وكان قد وزع اوقاته علي وظاءف الحاضرين من ختم للقران ومجالسة اهل القلوب والقعود للتدريس بحيث لا تخلو لحظة من لحظاته ولحظات من معه من فاءدة الي ان اصابه عين الزمان وضن الايام به عن اهل عصره فنقله الله تعالي الي كريم جواره بعد مقاساة ان-واع من القصد والمناواة من الخصوم والسعي -به الي الملوك وكفاية الله تعالي وحفظه وصيانته عن ان تنوشه ايدي النكبات او ينهتك ستر دينه بشء من الزلات وكانت خاتمة امره اقباله علي ------حديث	7	8584474480507146965	Shamela0010906-ara1.mARkdown.ms6249	true	4054655918662541764	57	300	310	1575	1575	300	علي الكل بكلامه والاستعداد الذي خصه الله به في تحصيل انواع العلوم وتمكنه من البحث والنظر حتي تبرم ب--الاشتغال بالعلوم العرية عن المعاملة وتفكر في العاقبة وما يبقي في------ الاخرة فابتدا بصحبة الشيخ ابي علي الفارمذي فاخذ منه استفتاح الطريقة وامتث---ل ما كان يامره به من--------------- العبادات و-----------النوافل و--------الاذكا------ر والاجتهاد طلبا للنجاة الي ان جاز تلك العقاب- وتكلف تلك المشاق وما -حصل علي ما كان ي---------رومه ثم حكي انه راجع العلوم وخاض في الفنون----------------------------------- الدقيقة والتقي باربابها حتي تفتحت له ابوابها وبقي مدة في الوقاءع وتكافء الادلة و-------------------------فتح عليه باب من الخوف بحيث شغله عن كل شء وحمله علي الاعراض عما سواه حتي سهل ذلك عليه الي ان ارتاض----------- وظهرت له الحقاءق وصار ما كنا نظن به ناموسا وتخلقا طبعا وتحققا وان ذلك اثر السعادة المقدرة له-------------- ثم سالناه عن كيفية رغبته في الخروج من بيته والرجوع الي ما دعي اليه--------------- فقال معتذرا م----ا كنت اجوز في ديني ان اقف عن الدعوة ومنفعة الطالبين--------- وقد خف علي ان ابوح بالحق وانطق به وادعو اليه وكان صادقا في ذلك فلما خف امر الوزير وعلم ان وقوفه علي ما كان فيه ظهور وحشة وخيال طلب جاه ترك ذلك قبل ان يترك وعاد الي بيته واتخذ في جواره مدرسة للطلبة------ وخانقاه للصوفية و-------وزع اوقاته علي وظاءف الحاضرين من ختم القران ومجالسة ذوي القلوب والقعود للتدريس حتي توفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد مقاساة لانواع من القصد والمناواة من الخصوم والسعي فيه الي الملوك------------------ وحفظ- الله له عن نوش----- ايدي النكبات الي ان قال ---------------------وكانت خاتمة امره اقباله علي طلب الحديث-	6249	-750648574121750056	1100	1912.0	885	1623	67.77572631835938	179	JK001087-ara1	Shamela0010906-ara1.mARkdown