id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001087-ara1.ms24	false	6248369632180504493	48	109	262	580	1561	300	الاستاذ ابا اسحاق الاسفرايني يقول كنت انا في جنب الشيخ ابي الحسن الباهلي كقطرة في جنب البحر وسمعت الشيخ ابا الحسن الباهلي يقول كنت انا في جنب الشيخ الاشعري كقطرة في جنب البحر 11 ابو عبد الله بن مجاهد البصري قال الشيخ ابو العباس رضي الله عنه واخذ ايضا القاضي الامام ابو بكر ا--لباقلاني علم الاصول عن الشيخ الامام ابي عبد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	24	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0702	true	-34222378383654073	50	112	258	589	1580	300	الاستاذ ابو اسحاق الاسفرايني----- كنت---- في جنب الشيخ ابي الحسن الباهلي كقطرة في جنب البحر وسمعت البا----------------هلي يقول كنت---- في جنب------ الاشعري كقطرة في جنب البحر وقال لسان الامة------------------------------------------------------------ القاضي -------ابو بكر افضل احوالي ان افهم كلا--------------م ابي الحسن قال ابو الفضل السهلكي حكي لنا الفقيه الثقة ابو عمر الرزجاهي قال سمعت الاستاذ الامام ابا سهل الصعلوكي او الشيخ الامام ابا بكر	702	-45847219195084007	166	220.5	133	447	37.13646697998047	23	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms38	false	1700020005483307813	152	300	785	1549	1549	300	الحافظ ابو ب-------كر البيهقي علي ما اخبرنا به الامام عز الدين بن عبد السلا--------------------------------------------م الدمشقي عن شيخه الحافظ بهاء الدين ابي محمد القاسم عن والده الامام الحافظ محدث الشام ابي القاسم ابن عساكر قال اخبرنا الشيخ ابو عبد الله محمد -بن الفضل الفراوي اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسين البي-------هقي الحافظ قال اما بعد فان بعض اءمة الاشعريين رضي الله عنهم ذاكرني بمتن الحديث الذي اخبرناه ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ قال حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب عن--- ابراهيم بن مرزوق عن--- وهب بن جرير وابو عامر العقدي قالا حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن عياض الاشعري قال لما نزلت فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه الماءدة 54 اوما النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي موسي الاشعري رضي الله عنه فقال هم قوم هذا قال البيهقي وذلك لما وجد فيه من الفضيلة الجليلة والمرتبة الشريفة-------------- للامام ابي الحسن الاشعري رضي الله عنه-	38	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0709	true	-1004564013866123486	114	249	584	1285	1545	300	الحافظ الجليل ابو بكر البيهقي في--ما اخبرنا به يحيي بن فضل الله العمري في كتابه عن مكي ابن علان اخبرنا الحافظ ابو القاسم الدمشقي اخبرن-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشيخ ابو عبد الله محمد ابن الفضل الفراوي اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسين بن علي البيهقي الحافظ قال اما بعد فان بعض اءمة الاشعريين رضي الله عنهم ذاكرني بمتن الحديث الذي انباناه ابو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ---- حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب حدثنا ابراهيم بن مرزوق حدثنا وهب بن جرير وابو عامر العقدي قالا حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن عياض الاشعري قال لما نزلت فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه----------- اوما النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي موسي--------------------- فقال هم قوم هذا قال البيهقي وذلك لما وجد---- من الفضيلة الجليلة والمرتبة الشريفة في هذا الحديث للامام ابي الحسن الاشعري رضي الله عنه	709	-45847219195084007	573	1048.0	460	844	67.89099884033203	101	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms39	false	5233371235903651012	0	51	0	261	1518	300	فهو من قوم ابي موسي واولاده الذين اوتوا العلم ورزقوا الفهم مخصوصا من بينهم بتقوية السنة وقمع البدعة باظهار الحجة ورد الشبهة والاشبه ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل قوم ابي موسي من قوم يحبهم الله ويحبونه لما علم من صحة دينهم وعرف من قوة يقينهم فمن	39	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0709	true	-1004564013866123486	249	300	1285	1545	1545	300	فهو من قوم ابي موسي واولاده الذين اوتوا العلم ورزقوا الفهم مخصوصا من بينهم بتقوية السنة وقمع البدعة باظهار الحجة ورد الشبهة والاشبه ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل قوم ابي موسي من قوم يحبهم الله ويحبونه لما علم من صحة دينهم وعرف من قوة يقينهم فمن-	709	-45847219195084007	260	515.0	210	261	99.61685943603516	50	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms39	false	5233371235903651012	147	235	749	1172	1518	300	عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعقلت ناقتي بالباب ثم دخلت --فاتاه نفر من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم -قالوا ف--بشرتنا فاعطنا فجاء نفر---------------------- من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها اخوانكم من بني تميم قالوا قبلنا يا رسول الله اتيناك لنتفقه في الدين ونسالك عن اول هذا الامر كيف كان ----------------------------------------------------قال كان الله ولم يكن شء غير--------------------------ه وكان عرشه علي الماء ثم كتب في الذكر كل شء ثم خلق السماوات	39	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0710	true	-3708589439002069518	203	300	1022	1477	1477	300	عن عمران بن حصين قال اني لجالس عند النبي-------- صلي الله عليه ---------------------------وسلم اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشري يا بني تميم فقالوا قد بشرتنا فاعطنا يا رسول الله قال فدخل عليه ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها----------- بنو تميم قالوا قبلنا يا رسول الله جءنا-- لنتفقه في الدين ونسالك عن اول هذا الامر -ما كان كذا في لفظ وفي لفظ البخاري جءناك نسالك عن هذا الامر قال كان الله ولم يكن شء غيره وفي رواية ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء---------------------- ثم خلق السم-وات-	710	-45847219195084007	303	489.5	235	528	57.3863639831543	55	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms25	false	-6976498941780247569	115	152	657	842	1635	300	ولم يك----------ن اول متكلم بلسان اهل السنة انما جري علي سنن غيره وعلي نصرة مذهب معروف فزاد المذهب حجة وبيانا ولم يبتدع مقالة اخترعها ولا مذهبا انفرد به الا تري ان مذهب اهل المدينة يقال له مالكي	25	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0712	true	7813156962113678082	257	296	1359	1553	1569	300	ولم يكن ابو الحسن اول متكلم بلسان اهل السنة انما جري علي سنن غيره وعلي نصرة مذهب معروف فزاد المذهب حجة وبيانا ولم يبتدع مقالة اخترعها ولا مذهبا انفرد به الا تري ان مذهب اهل المدينة نسب الي مالك -	712	-45847219195084007	177	339.0	142	195	90.76923370361328	34	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms25	false	-6976498941780247569	147	214	816	1161	1635	300	اهل المدينة يقال له مالكي ومالك رضي الله عنه انما جري علي سنن من كان قبله من العلماء وكان كثير الاتباع لهم الا انه---- زاد المذهب بيانا وبسطا وحجة وشرحا والف كتابه الموطا وما اخذ عنه من الاسمعة والفتاوي فنسب المذهب اليه لكثرة بسطه وله وكلامه فيه فكذلك الامام ابو الحسن الاشعري رضي الله عنه لا فرق وليس--- في المذهب اكب------ر من بسطه وشرحه وتواليفه في نصرته	25	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0713	true	4127152129219349552	0	44	0	215	1565	300	اهل المدينة يقال له مالكي ومالك------------- انما جري علي سنن من كان قبله----------- وكان كثير الاتباع لهم الا انه لما زاد المذهب بيانا وبسطا عزي--------------------------------------------------------------------- اليه ---------------------------كذلك------- ابو الحسن الاشعري------------- لا فرق -ليس له في --مذهب السلف اكثر من بسطه وشرحه وتواليفه في نصرته	713	-45847219195084007	197	300.5	156	358	55.027931213378906	33	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms23	false	2362601712677757500	211	300	1150	1613	1613	300	عن القاضي ابي بكر ابن الباقلاني رحمه الله قال------------------------------ كنت انا والاستاذ ابو اسحاق الاسفرايني والاستاذ ابن فورك رحمهما الله معا في درس الشيخ ابي الحسن الباهلي تلميذ الشيخ ابي الحسن الاشعري قال القاضي ابو بكر كان الشيخ الباهلي----- يدرس لنا في كل جمعة مرة واحدة وكان منا في حجاب يرخي الستر بيننا وبينه كي لا نراه قال وكان من شدة اشتغاله بالله تعالي مثل واله او مجنون لم يكن يعرف مقدار درسنا حتي نذكره ذلك -قال وكنا ن-------------------------------------سال عن سبب النقاب وارسال- الحجاب بينه وبين هءلاء الثلاثة كاحتجابه-	23	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0714	true	3177862448751192338	85	167	463	885	1625	300	ان القاضي ابا بكر اخص بابن مجاهد والاستاذان اخص بالباهلي قال القاضي ابو بكر كنت انا وا--------بو اسحاق الاسفرايني و--------ابن فورك------------ معا في درس الش-----------------------------------------------------------------------------يخ الباهلي وكان يدرس لنا في كل جمعة مرة واحدة وكان منا في حجاب يرخي الستر بيننا وبينه كي لا نراه وكا----ن من شدة اشتغاله بالله------ مثل واله او مجنون لم يكن يعرف مبلغ- درسنا حتي نذكره ذلك وقال ابو الفضل محمد بن علي السهلكي كان الباهلي يسال عن سبب النقاب وارساله الحجاب بينه وبين هءلاء الثلاثة كاحتجابه	714	-45847219195084007	309	507.5	245	538	57.43494415283203	51	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms40	false	-4413255704280964484	76	175	369	918	1525	300	وكانه خفي عن الشيخ العميد اقام الله عزه حال شيخنا ابي الحسن الاشعري رحمه الله عليه ورضوانه وما يرجع اليه من شرف الاصل وكبر المحل في العلم والفضل وكثرة الاصحاب من الخنفية والمالكية والشافعية الذين رغبوا في علم الاصول واحبوا معرفة دلاءل العقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفضاءل الشيخ ابي الحسن الاشعري ومناقبه اكثر من ان يمكن ذكرها في هذه الرسالة لما في الاطالة من خشية الملالة لكني اذكر بمشيءة الله تعالي من شرفه باباءه واجداده وفضله بعلمه وحسن اعتقاده وكبر محله بكثرة اصحابه ما يحمله علي الذب عنه وعن ات---------------------------------------------------------------باعه فليعلم ال--شيخ العميد ادام الله سيادته ان ابا الحسن الاشعري رحمه الله	40	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0732	true	-3138821508088970281	112	243	605	1333	1611	300	وكانه -----------خفي عليه ادام الله عزه حال شيخنا ابي الحسن الاشعري رحمة الله عليه ورضوانه وما يرجع اليه من شرف الاصل وكبر المحل في العلم والفضل وكثرة الاصحاب من الحنفية والمالكية والشافعية الذين رغبوا في علم الاصول واحبوا معرفة دلاءل العقول والشيخ العميد ادام الله توفيقه اولي اولياءه واحراهم بتعريفه حاله واعلامه فضله لما يرجع اليه من الهداية والدراية والشهامة والكفاية مع صحة العقيدة وحسن الطريقة وفضاءل الشيخ ابي الحسن-------- ومناقبه اكثر من ان يمكن ذكرها في هذه الرسالة لما في الاطالة من خشية الملالة لكني اذكر بمشيءة الله تعالي من شرفه باباءه واجداده وفضله بعلمه وحسن اعتقاده وكبر محله بكثرة اصحابه ما يحمله علي الذب عنه وعن اتباعه ثم اخذ البيهقي في ذكر ترجمة الشيخ وذكر نسبه ثم قال الي ان بلغت النوبة الي شيخنا------------------------- ابي الحسن الاشعري رحمه الله	732	-45847219195084007	487	916.0	397	772	63.08290100097656	81	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms41	false	6166785279719638849	8	76	54	389	1528	300	الي ان بلغت النوبة الي شيخنا ابي الحسن الاشعري رحمه الله فلم يحدث في دين الله حدثا ولم يات فيه ببدعة بل اخذ اقاويل الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الاءمة في اصول الدين فنصرها بزيادة شرح وتبيين وان ما قالوه وجاء به الشرع في الاصول صحيح في العقول -خلاف ما زعمه اهل الاهواء من ان بعضه لا يستقيم في الاراء فكان في بيانه تقوية- ما لم يدل عليه	41	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0732	true	-3138821508088970281	232	300	1276	1611	1611	300	الي ان بلغت النوبة الي شيخنا ابي الحسن الاشعري رحمه الله فلم يحدث في دين الله حدثا ولم يات فيه ببدعة بل اخذ اقاويل الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الاءمة في اصول الدين فنصرها بزيادة شرح وتبيين وان ما قالوا وجاء به الشرع في الاصول صحيح في العقول بخلاف ما زعم- اهل الاهواء من ان بعضه لا يستقيم في الاراء فكان في بيانه وثبوته ما لم يدل عليه-	732	-45847219195084007	327	631.0	260	337	97.03263854980469	63	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms41	false	6166785279719638849	77	261	392	1342	1528	300	اهل السنة والجماعة ونصرة اقاويل من مضي من الاءمة كابي حنيفة وسفيان الثوري من اهل الكوفة والاوزاعي وغيره من اهل الشام ومالك والشافعي من اهل الحرمين ومن نحا نحوهما من اهل الحجاز وغيرها من ساءر البلاد وكاحمد بن حنبل وغيره من اهل الحديث والليث بن سعد وغيره وابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري وابي الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري امامي اهل الاثار وحفاظ السنن التي عليها مدار الشرع رضي الله عنهم اجمعين وذلك داب من تصدر من الاءمة في هذه الامة وصار راسا في العلم من اهل السنة في قديم الدهر وحديثه وبذلك وعد سيدنا المصطفي صلي الله عليه وسلم امته فيما روي عنه ابو هريرة انه قال يبعث----- لهذه الامة علي راس كل ماء----ة من يجدد لها دينها وهم هءلاء الاءمة الذين قاموا في كل عصر من اعصار امته بنصرة شريعته ومن قام بها الي يوم القيامة وحين نزل قول الله تعالي يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لاءم الماءدة 54 اشار المصطفي صلي الله عليه وسلم الي ابي موسي	41	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0733	true	325597499692690787	0	125	0	649	1567	300	اهل السنة والجماعة ونصرة اقاويل من مضي من الاءمة كابي حنيفة وسفيان الثوري من اهل الكوفة والاوزاعي وغيره من اهل الشام ومالك والشافعي من اهل الحرمين ومن نحا نحوهما من اهل الحجاز وغيرها من ساءر البلاد وكاحمد بن حنبل وغيره من اهل الحديث والليث بن سعد وغيره وابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري وابي الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري امامي اهل الاثار وحفاظ السنن التي عليها مدار الشرع الي ان قال-------------------------------------------------- وصار راسا في العلم من اهل السنة في قديم الدهر وحديثه وبذلك وعد سيدنا المصطفي صلي الله عليه وسلم امته فيما روي عنه ابو هريرة انه قال يبعث الله لهذه الامة علي راس كل ماءة سنة من يجدد لها دينها -ثم ساق حديث الاشعريين واشارة النب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم الي ابي موسي	733	-45847219195084007	606	1155.5	487	959	63.19082260131836	113	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms42	false	-7359664218343487197	16	285	81	1479	1549	300	صلي الله عليه وسلم منهم ابو موسي وقومه حتي عاد اهل الردة الي الاسلام كما وعد رب الانام وحين كثرت المبتدعة في هذه الامة وتركوا ظاهر الكتاب والسنة وانكروا ما ورد به -من صفات الله عز وجل نحو الحياة والعلم والقدرة -------والمشيءة والسمع والبصر والكلام-------- وجحدوا ما دلا عليه من المعراج وعذاب القبر والميزان وان الجنة والنار مخلوقتان وان اهل الايمان يخرجون من النار و--ما لنبينا محمد صلي الله عليه وسلم من الحوض والشفاعة -ما لاهل الجنة من الرءية وان الخلفاء الاربعة كانوا محقين فيما قاموا به من الولاية وزعموا ان شيءا من ذلك لا يستقيم علي العقل ولا يصح ف-ي الراي اخرج الله عز وجل من نسل ابي موسي الاشعري------------- اماما قام بنصرة دين الله تعالي وجاهد بلسانه وبيانه من صد-عن سبيل الله وزاد في التبيين الاهل اليقين ان ما جاء به الكتاب والسنة وما كان عليه سلف هذه الامة مستقيم علي العقول الصحيحة والاراء تصديقا لقوله وتحقيقا لتخصيص رسوله صلي الله عليه وسلم قوم ابي موسي بقوله فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه هذا والكلام في علم الاصول وحدوث العالم ميراث ابي الحسن الاشعري عن اجداده واعمامه الذين قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ لم يثبت عند اهل العلم بالحديث ان وفدا من الوفود وفدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالوه عن علم الاصول وحدث العالم الا وفد الاشعري من اهل اليمن ثم ذكر حديث عمران بن الحصين حين اتاه نفر من بني تميم وقد ذكرته قبل باسناده ثم قال فمن تامل هذه الاحاديث وعرف مذهب شيخنا ابي الحسن في علم الاصول وعلم تبحره فيه ابصر صنع الله عزت قدرته في تقديم هذا الاصل الشريف لما ذخره لعباده من هذا الفرع المنيف	42	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0733	true	325597499692690787	118	300	617	1567	1567	300	صلي الله عليه وسلم -الي ابي مو----------سي وقد قدمنا ذلك الي ان قال------------------- وحين كثرت المبتدعة في هذه الامة وتركوا ظاهر الكتاب والسنة وانكروا ما ورد انه من صفات الله تعالي- نحو الحياة------- والقدرة والعلم والمشيءة والسمع والبصر والكلام والبقاء وجحدوا ما-دلا عليه من المعراج وعذاب القبر والميزان وان الجنة والنار مخلوقتان وان اهل الايمان يخرجون من النيران وما لنبينا----- صلي الله عليه وسلم من الحوض والشفاعة وما لاهل الحنة من الرءية وان الخلفاء الاربعة كانوا محقين فيما قاموا به من الولاية وزعموا ان شيءا من ذلك لا يستقيم علي العقل ولا يصح علي الراي اخرج الله------- من نسل ابي موسي الاشعري رضي الله عنه اماما قام بنصرة دين الله------ وجاهد بلسانه وبيانه من صد عن سبيل الله وزاد في التبيين -لاهل اليقين ان ما جاء به الكتاب والسنة وما كان عليه سلف هذه الامة مستقيم علي العقول الصحيحة الي ان قال بعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر حديث عمران بن الحصين الذي قدمناه------------------------------------------ فمن تامل هذه الاحاديث وعرف مذهب شيخنا ابي الحسن في علم الاصول وعرف تبحره فيه ابصر صنع الله عزت قدرته في تقديم هذا الاصل الشريف لما ذخر- لعباده من هذا الفرع المنيف-	733	-45847219195084007	856	1535.5	689	1432	59.77653503417969	147	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms37	false	5317155098654841668	60	95	309	500	1577	300	ان السلطان محمود بن سبكتكين لما استولي علي اصبهان ولي عليها واليا من قبله ورحل عنها فوثبوا عليه---- وقتلوه------- فرجع محمود اليهم وامنهم حتي اطمانوا ثم قصدهم يوم الجمعة في الجامع فقتل منهم مقتلة عظيمة	37	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0798	true	-1963581396005463953	147	184	741	943	1573	300	ان السلطان محمود بن سبكتكين لما استولي علي اصبهان ولي عليها واليا من قبله ورحل عنها فوثب اهل اصبهان وقتلوا الوالي فرجع محمود اليها وامنهم حتي اطمانوا ثم قصدهم يوم الجمعة في الجامع فقتل منهم مقتلة عظيمة	798	-45847219195084007	183	345.0	149	202	90.59406280517578	32	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms35	false	-5630762214023401125	148	298	791	1593	1601	300	اقام اولا بالعراق الي ان درس بها علي مذهب الاشعر----------------------ي ثم لما ورد الري سعت به المبتدعة -----------------فعقد ابو محمد عبد الله بن محمد الثقفي مجلسا في مسجد رجا وجمع اهل السنة وتقدمنا الي الامير ناصر الدولة ابي الحسن محمد بن ابراهيم والتمسنا منه المراسلة في توجيهه الي نيسابور ففعل وورد نيسابور فبني له الدار والمدرسة من خانكاه ابي الحسن البوشنجي واحيا الله تعالي به في بلدنا انواعا من العلوم لما استوطنها وظهرت بركته علي جماعة من المتفقهة وتخرجوا به سمع عبد الله بن جعفر الاصبهاني وكثر سماعه بالبصرة وبغداد وحدث بنيسابور قال الشيخ ابو العباس رضي الله عنه هذا كلام الحافظ ابي عبد الله الحاكم في الامام ابن فورك وثناءه عليه والحاكم الحاكم وبالسند المتقدم الي ابن عساكر قال اخبرنا الشيخ ابو الحسن عبد الغافر بن اسماعيل في كتابه الي من نيسابور قال سمعت الشيخ ابا صالح احمد بن عبد الملك الحافظ يقول كان الاستاذ اوحد وقته ابو علي	35	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0853	true	-4896321236975694133	60	166	316	891	1594	300	اقام اولا بالعراق الي ان درس بها---- مذهب الاشعري علي ابي الحسن الباهلي ثم لما ورد الري وشت به المبتدعة وسعوا عليه قال الحاكم ابو----- عبد الله ف------------------------------------------------تقدمنا الي الامير ناصر الدولة ابي الحسن محمد بن ابراهيم والتمسنا منه المراسلة في توج-هه الي نيساب------------------ور فبني له الدار والمدرسة من خانقاه ابي الحسن البوشنجي واحيا الله------ به في بلدنا انواعا من العلوم لما استوطنها وظهرت بركته علي جماعة من المتفقهة وتخرجوا به سمع عبد الله بن جعفر الاصفهاني وكثر سماعه بالبصرة وبغداد وحدث بنيسابور---------------------------------- هذا كلام الح------------------------------------------------------------------اكم وروي عنه حديثا واحدا قال عب--------------------------------د الغافر بن اسماعي----------------------------ل سمعت------ ابا صالح المءذن------------------ يقول كان الاستاذ اوحد وقته ابو علي	853	-45847219195084007	498	839.5	404	841	59.2152214050293	77	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms36	false	9062777089910265150	0	67	0	340	1548	300	علي الدقاق يعقد المجلس ويدعو للحاضرين والغاءبين من اعيان البلد واءمتهم فقيل له----- قد نسيت ابن فورك ولم تدع له فقال ابو علي كيف ادعو له وكنت اقسم علي الله تعالي البارحة بايمانه ان يشفي غلتي وكان به وجع البطن تلك الليلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال محدث الشام ابن عساكر عن عبد الغفار الفارسي محمد بن الحسن بن فورك ابو بكر بلغ من تصانيفه في اصول الدين واصول الفقه ومعاني	36	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0853	true	-4896321236975694133	165	300	887	1594	1594	300	علي الدقاق يعقد المجلس ويدعو للحاضرين والغاءبين من اعيان البلد واءمتهم فقيل له يوما قد نسيت ابن فورك ولم تدع له فقال-------- كيف ادعو له وكنت اقسم علي الله------ البارحة بايمانه ان يشفي علتي وكان به وجع البطن تلك الليلة ولما حضرت الوفاة واحد عصره وسيد وقته ابا عثمان المغربي اوصي بان يصلي عليه الامام ابو بكر بن فورك وذلك سنة ثلاث وسبعين وثلاثماءة وذكر الامام الشهيد ابو الحجاج يوسف بن دوناس الفندلاوي المالكي المدفون خارج باب الصغير بدمشق وقبره ظاهر معروف باستجابة الدعاء عنده انه روي ان الامام ابا بكر بن فورك ما نام في بيت فيه مصحف قط واذا اراد النوم انتقل عن المكان الذي فيه اعظاما لكتاب الله عز وجل نقلت هذه الحكاية من خط شيخنا الحافظ ابي العباس بن المظفر قال------------------------ عبد الغاف--------------------------------------ر بلغت-- تصانيفه في اصول الدين واصول الفقه ومعاني-	853	-45847219195084007	257	438.5	208	786	32.697200775146484	43	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms22	false	-645541828126685218	98	179	502	960	1642	300	قال ابراهيم بن محمد بن ابراهيم الفقيه الاصولي المتكلم والمتقدم في هذه العلوم ابو اسحاق الاسفرايني الزاهد------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انصرف من العراق بعد المقام بها وقد اقر له اهل العلم بالعراق وخراسان بالتقدم والفضل فاختار الوطن الي ان خرج بعد الجهد الي نيسابور وبني له المدرسة التي لم يبن بنيسابور قبلها--------- مثلها ودرس فيها وحدث سمع بخراسان الشيخ ابا بكر الاسماعيلي واقرانه بالعراق ابا بكر محمد بن عبد الله الشافعي وابا محمد دعلج بن احمد السجزي واقرانهما وذكر الامام محدث الشام ا--بو القاسم	22	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0928	true	-476346185165380682	183	275	975	1492	1631	300	358 ابراهيم بن محمد بن ابراهيم بن مهران الاستاذ ا-----------------------------بو اسحاق الاسفرايني احد اءمة الدين كلاما واصولا وفروعا جمع اشتات العلوم واتفقت الاءمة علي تبجيله وتعظيمه وجمعه شراءط الامامة قال الحاكم انصرف من العراق بعد المقام بها وقد اقر له اهل العلم بالعراق وخراسان بالتقدم والفضل فاختار الوطن الي ان خرج بعد الجهد الي نيسابور وبني له المدرسة التي لم يبن--------- قبلها بنيسابور مثلها ودرس فيها وحدث سمع بخراسان الشيخ ابا بكر الاسماعيلي وبالع-------راق ابا بكر محمد بن عبد الله الشافعي و---------دعلج بن احمد واق-------رانهما روي عنه ابو بكر البيهقي وابو القاسم	928	-45847219195084007	342	602.5	276	578	59.169551849365234	57	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms22	false	-645541828126685218	227	299	1240	1637	1642	300	من المجتهدين في العبادة المبالغين في الورع والتحرج ذكره الحاكم في التاريخ لعلو منزلته وكمال فضله وذكر انه حمل الي نيسابور استدعاء واكراها للاحتياج اليه وانتخب عليه الحاكم ابو عبد الله------- عشرة اجزاء وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو صالح المءذن سمعت ابا حازم العبدوي الحافظ يقول كان الامام ي-قول لي بعد-ما رجع من اسفراين اشتهي ان يكون موتي بنيسابور حتي يصلي علي جم-----ع نيسابور فتوفي بعد هذا الكلام بنحو من خمسة اشهر يوم عاشورا- سنة	22	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0929	true	7949706080679540864	28	154	153	829	1612	300	من المجتهدين في العبادة المبالغين في الورع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتخب عليه -------ابو عبد الله الحاكم عشرة اجزاء وذكره في تاريخه لجلالته قال وكان ثقة ثبتا في الحديث وقال الحافظ ابن عساكر حكي لي من اثق به ان الصاحب بن عباد كان اذا انتهي الي ذكر ابن الباقلاني وابن فورك والاسفرايني وكانوا متعاصرين من اصحاب ابي الحسن الاشعري قال لاصحابه ابن الباقلاني بحر مغرق وابن فورك صل مطرق والاسفرايني نار تحرق وقال الشيخ ابو اسحاق الشيرازي درس عليه شيخنا القاضي ابو الطيب وعنه اخذ الكلام والاصول عامة شيوخ نيسابور وقال ابو صالح المءذن سمعت ابا حازم العبدوي ي-------قول كان الاستاذ يقول لي بعد ما رجع من اسفراين اشتهي ان يكون موتي بنيسابور حتي يصلي علي جميع اهل نيسابور فتوفي بعد هذا الكلام بنحو من خمسة اشهر يوم عاشوراء سنة	929	-45847219195084007	265	470.0	214	800	33.125	45	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms23	false	2362601712677757500	7	43	44	241	1613	300	لي من اثق به ان الصاحب بن عباد كان اذا انتهي الي ذكر---- الباقلاني وابن فورك والاسفرايني وكانوا متعاصرين من اصحاب---------- الاشعري قال لاصحابه ابن الباقلاني بحر مغرق وابن فورك صل مطرق والاسفرايني نار محرق وكان	23	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0929	true	7949706080679540864	58	97	316	527	1612	300	لي من اثق به ان الصاحب بن عباد كان اذا انتهي الي ذكر ابن الباقلاني وابن فورك والاسفرايني وكانوا متعاصرين من اصحاب ابي الحسن الاشعري قال لاصحابه ابن الباقلاني بحر مغرق وابن فورك صل مطرق والاسفرايني نار تحرق وقال	929	-45847219195084007	194	372.5	158	211	91.94313049316406	34	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms15	false	3198564551287575869	50	98	280	532	1617	300	وسمعت خالي------------- الامام ابا سعيد يعني عبد الواحد بن عبد الكري-------م القشيري يقول كان اءمتنا في عصره والمحققون من اصحابنا يعتقدون فيه من الكمال والفضل والخصال الحميدة انه لو جاز ان يبعث الله تعالي نبيا-------- لما كان الا هو من حسن طريقته وزهده وورعه وديانته في كمال فضله	15	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1050	true	-8069796265465167499	201	246	1089	1326	1598	300	وورعه فاليه المنتهي قال الامام ابو سعي----------------د بن الامام ابي القاسم القشيري ك-----ان اءمتنا في عصره والمحققون من اصحابنا يعتقدون فيه من الكمال والفضل والخصال الحميدة انه لو جاز ان يبعث الله------ نبيا في عصره لما كان الا هو من حسن طريقته وزهده وك----------------مال فضله	1050	-45847219195084007	194	325.0	155	280	69.28571319580078	31	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms14	false	-1032160209959637164	120	218	638	1191	1626	300	عبد الجبار بن علي بن محمد بن حسكان الاستاذ الامام ابو القاسم المتكلم الاسفرايني الاصم المعروف بالاسكاف------------------------------------------------ شيخ----- كبير جليل من افاضل العصر ورءوس الفقهاء والمتكلمين من اصحاب الاشعري امام دويرة البيهقي له اللسان في النظر والتدريس وال-قدم في الفتوي مع لزوم طريقة السلف من الزهد والفقر والورع كان عديم النظير في وقته ما رءي مثله قرا عليه امام الحرمين الاصول وتخرج بطريقته عاش عالما عاملا وتوفي يوم الاثنين الثامن والعشرين من صفر سنة اثنتين وخمسين واربعماءة 7 ابو محمد الجويني قال الشيخ ابو العباس رضي الله----------------------------------- عنه واخذ ايضا امام الحرمين ابو المعالي عن والده الامام ابي	14	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1067	true	7101713477887629998	6	105	37	590	1596	300	عبد الجبار بن علي بن محمد بن حسكان الاستاذ اب-------و القاسم --------الاسفرايني ---------------الاسكاف استاذ امام الحرمين في الكلام قال فيه عبد الغافر شيخ جليل كبير -----من افاضل العصر ورءوس الفقهاء والمتكلمين من اصحاب الاشعري امام دويرة البيهقي له اللسان في النظر والتدريس والتقدم في الفتوي مع لزوم طريقة السلف من الزهد والفقر والورع كان عديم النظير في وقته ما رءي مثله قرا عليه امام الحرمين الاصول وتخرج بطريقته عاش عالما عاملا وتوفي يوم الاثنين الثامن والعشرين من صفر سنة اثنتين وخمسين واربعماءة -------------------قال------ ابن الصلاح رايت في ترجمة امام الحرمين بخط بعض المعلقين عنه سمعته يقول عن الاستاذ----------------------------- ابي	1067	-45847219195084007	433	759.0	354	642	67.44548034667969	69	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms09	false	-6476002759938624094	178	259	909	1373	1584	300	وجد واجتهد في المذهب والخلاف ومجالس النظر حتي ظهرت نجابته ولاحت عليه مخايل ابيه وفراست------------------------------------------------------------------------------ه وسلك طريق المباحثة وجمع الطرق بالمطالعة والمناظرة والمنافثة حتي اربي علي-------- المتقدمين وانسي تصرفات الاولين وسعي في دين الله سعيا يبقي اثره الي يوم الدين ومن ابتداء امره انه لما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي ابوه كان سنة دون العشرين او قريبا منه----------------- فاقعد مكانه ل---لتدريس فكان يقيم الرسم في درسه ويقوم منه ويخرج الي مدرسة البيهقي حتي حصل الاصول واصول الفقه علي الاستاذ الامام ابي القاسم الاسكاف الاسفرايني وكان	9	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1105	true	8808773206938113977	165	299	809	1522	1527	300	وجد واجتهد في المذهب والخلاف والاصولين وغيرها وشاع اسمه واشتهر في صباه وضربت باسمه الامثال حتي صار الي ما صار اليه واوقف علماء المشرق والمغرب معترفين بالعجز بين يديه وسلك طريق البحث والنظر والتحقيق بحيث--------------------------- اربي علي كثير من المتقدمين وانسي تصرفات الاولين وسعي في دين الله سعيا يبقي اثره الي يوم الدين ولا يشك ذو خبرة انه كان اعلم اهل الارض بالكلام والاصول والفقه واكثرهم تحقيقا بل الكل من بحره يغترفون وان الوجود ما اخرج بعده له نظيرا واما التفضيل الذي كان بينه وبين من تقدمه فقد طال الشرح فيه في عصره ولا نري للبحث عن ذلك معني ثم توفي والده وسنه نحو-- العشرين وهو مع ذلك من الاءمة المحققين فاقعد مكانه في التدريس فكان يدرس ثم يذهب بعد ذلك ا--------------لي مدرسة البيهقي حتي حصل الاصول عند --------------استاذه------ ابي القاسم الاسكاف الاسفرايني وكان	1105	-45847219195084007	262	356.0	209	776	33.76288604736328	39	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms09	false	-6476002759938624094	260	298	1380	1573	1584	300	علي مجلسه----------------------- وقد سمعته يقول في اثناء كلامه كنت علقت عليه في الاصول اجزاء معدودة وطالعت في نفسي ماءة مجلد- وكان يصل الليل بالنهار في التحصيل حتي فرغ منه ويبكر كل يوم قبل الاشتغال بدرس نفسه الي مسجد	9	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1106	true	2975667042562185257	0	39	0	205	1670	300	علي مجلسه قال عبد الغافر الفارسي وقد سمعته يقول في اثناء كلامه كنت علقت عليه في الاصول اجزاء معدودة وطالعت في نفسي ماءة مجلدة وكان يصل الليل بالنهار في التحصيل------------ ويبكر كل يوم قبل الاشتغال بدرس نفسه الي مسجد	1106	-45847219195084007	181	337.5	146	217	83.41014099121094	33	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms10	false	-4593079662620341554	0	206	0	1159	1721	300	عبد الله الخبازي يقرا عليه القران ويقتبس من كل نوع من العلوم ما يمكنه من مواظبته علي التدريس وينفق ما ورثه وما كان له من الدخل علي اجراء المتفقهة ويجتهد في ذلك----- ويواظب علي المناظرة الي ان ظهر التعصب بين الفريقين واضطربت الاحوال والامو---------------ر فاضطر الي السفر والخروج عن البلد فخرج مع المشايخ الي العس-كر وخرج الي بغداد يطوف مع العس-كر ويلتقي بالاكابر من العلماء ويدارسهم ويناظرهم حتي---- تهذب في النظ--ر وشاع ذكره ثم خرج الي الحجاز------------------------------------------------------------------------------------- وجاور بمكة اربع سنين يدرس ويفتي ويج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع طرق المذهب ويقبل علي التحصيل الي ان اتفق رجوعه بعد مضي نوبة التعصب فعاد الي نيسابور وقد ظهر نوبة ولاية السلطان الب ارسلان وتزين وجه الملك باشارة نظام الملك واستقرت امور الفريقين وانقطع التعصب فعاد الي التدريس وكان بالغا في العلم نهايته مستجمعا اسبابه فبنيت--- المدرسة الميمونة النظامية--------- واقعد للتدريس فيها واستقامت امور الطلبة وبقي علي ذلك قريبا من ثلاثين سنة غير مزاحم ولا مدافع مسلم- له المحراب والمنبر والخطابة والتدريس ومجلس التذكير يوم الجمعة والمناظرة وهجرت له المجالس-------- وانغمر غيره من الفقهاء بعلمه وتسلطه وكسدت الاسواق في جنبه ونفق سوق المحققين من خواصه وتلامذته وظهرت تصانيفه وحضر درسه الاكابر والجمع العظيم من الطلبة وكان يقعد بين يديه كل يوم نحو من ثلاثماءة رجل من الاءمة ومن الطلبة وتخرج به جماعة من	10	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1106	true	2975667042562185257	40	297	209	1650	1670	300	عبد الله الخبازي يقرا عليه القران ويقتبس من كل نوع من العلوم ما يمكنه مع مواظبته علي التدريس وينفق ما ورثه وما كان يدخل له علي---------- المتفقهة ويجتهد في المناظرة ويواظب عليها الي------- ان ظهر التعصب بين الفريقين واضطربت الاحوال والامور قال عبد الغافر فاضطر الي السفر والخروج عن البلد فخرج مع المشايخ الي المعسكر وخرج الي بغداد يطوف مع المعسكر ويلتقي بالاكابر من العلماء ويدارسهم ويناظرهم حتي طار ذكره في الاقطار وشاع ذكره واسمه فملا الديار ثم زمزم له الحادي بذكر زمزم وناداه علي بعد الديار البيت الحرام فلبي واحرم وتوجه حاجا وجاور بمكة اربع سنين يدرس ويفتي ويجتهد في العبادة ونشر العلم حتي شرف به ذلك النادي واشرقت تلاع ذلك الوادي واسبلت عليه الكعبة ستورها واقبلت عليه وهو يطوف بها كلما اسود جنح الليالي بيض باعماله الصالحة ديجورها وصفت نيته مع الله فلو كانت الصفا ذات لسان لشافهته جهارا وشكر له المسعي بين الصفا والمروة اقبالا وادبارا ثم عاد ---------------------------------------------------------------------------الي نيسابور بعد--------- ولاية السلطان الب ارسلان وتزين وجه الملك باشارة نظام الملك واستقرت امور الفريقين وانقطع التعصب وقد قدمنا حكاية الفتنة في ترجمة ابي سهل بن الموفق--------- فبنيت له المدرس---------ة النظامية بنيسابور واقعد للتدريس فيها واستقامت امور الطلبة وبقي علي ذلك قريبا من ثلاثين سنة غير مزاحم ولا مدافع مسلما له المحراب والمنبر والخطابة والتدريس ومجلس التذكير يوم الجمعة والمناظرة وهجرت--- المجالس من اجله وانغمر غيره من الفقهاء بعلم-------ه وكسدت الاسواق في جنبه ونفق سوق المحققين من خواصه وتلامذته فظهرت تصانيفه وحضر درسه الاكابر والجمع العظيم من الطلبة وكان يقعد بين يديه كل يوم نحو من ثلاثماءة رجل من الاءمة ومن الطلبة واتفق له من ------	1106	-45847219195084007	924	1494.0	757	1576	58.62944030761719	146	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms08	false	4680276807144922620	245	300	1319	1620	1620	300	قال عبد الملك بن يوسف الجويني ابو المعالي ابن ركن الاسلام ابي محمد امام الحرمين فخر الاسلام امام الاءمة علي الاطلاق حبر الشريعة المجمع علي امامته شرقا وغربا المقر بفضله السراة والحداة عجما وعربا من لم تر العيون مثله قبله ولا تري بعده رباه حجر الامامة وحرك ساعد السعادة مهده وارضعه ثدي العلم والورع الي-	8	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1108	true	-7667717282769009534	109	159	598	879	1595	300	قال عبد الغافر الفارسي الحافظ في سياق نيسابور اما---------------------م الحرمين فخر الاسلام امام الاءمة علي الاطلاق حبر الشريعة المجمع علي امامته شرقا وغربا المقر بفضله السراة والحداة عجما وعربا من لم تر العيون مثله قبله ولا تري بعده رباه حجر الامامة وحرك ساعد السعادة مهده وارضعه ثدي العلم والورع الي	1108	-45847219195084007	243	469.0	198	302	80.46357727050781	43	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms09	false	-6476002759938624094	0	141	0	719	1584	300	ان ترعرع فيه ويفع اخذ من العربية وما يتعلق بها اوفر حظ ونصيب فزاد فيها علي كل اديب ورزق من التوسع في العبارة وعلوها ما لم يعهد من غيره حتي انسي بذلك سحبان وفاق فيها الاقران وحملة القران واعجز الفصحاء اللد وجاوز الوصف والحد وكل من سمع خبره او راي اثره فاذا شاهد- اقر بان خبره يزيد كثيرا علي الخبر ويمر علي ما عهد من الاثر وكان يذكر دروسا يقع كل واحد منها في اطباق واوراق لا يتلعثم في كلمة ولا يحتاج الي استدراك عثرة مرا فيها كالبرق الخاطف بصوت مطابق كالرعد القاصف ينزف فيه--- المبرزون ولا يدرك شاوه المتشدقون المتفيهقون وما يوجد منه في كتبه من العبارات البالغة كنه الفصاحة غيض من فيض ما كان علي لسانه وغرفة من امواج ما كان يعهد من بيناه فتفقه في صباه علي والده ركن الاسلام فكان يرضي بطبعه وتحصيله وجودة قريحته وكياسة غريزته	9	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1108	true	-7667717282769009534	159	300	879	1595	1595	300	ان ترعرع فيه ويفع اخذ من العربية وما يتعلق بها اوفر حظ ونصيب فزاد فيها علي كل اديب ورزق من التوسع في العبارة وعلوها ما لم يعهد من غيره حتي انسي ذكر- سحبان وفاق فيها الاقران وحمل- القران فاعجز الفصحاء اللد وجاوز الوصف والحد وكل من سمع خبره و--راي اثره فاذا شاهده اقر بان خبره يزيد كثيرا علي الخبر ويبر علي ما عهد من الاثر وكان يذكر دروسا يقع كل واحد منها في اطباق واوراق لا يتلعثم في كلمة ولا يحتاج الي استدراك عثرة مرا فيها كالبرق الخاطف بصوت مطابق كالرعد القاصف ينزف فيه له المبرزون ولا يدرك شاوه المتشدقون المتعم-قون وما يوجد منه في كتبه من العبارات البالغة كنه الفصاحة غيض من فيض ما كان علي لسانه وغرفة من امواج ما كان يعهد من بيانه -تفقه في صباه علي والده ركن الاسلام فكان يزهي بطبعه وتحصيله وجودة قريحته وكياسة غريزته-	1108	-45847219195084007	700	1349.5	561	723	96.81880950927734	129	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms09	false	-6476002759938624094	141	300	719	1584	1584	300	لما يري فيه من المخايل فخلفه فيه من بعد وفاته واتي علي جميع مصنفاته يقلبها ظهرا لبطن وتصرف فيها وخرج المساءل بعضها علي بعض ودرس سنين ولم يرض في شبابه بتقليد والده واصحابه حتي اخذ في التحقيق وجد واجتهد في المذهب والخلاف ومجالس النظر حتي ظهرت نجابته ولاحت عليه مخايل--- ابيه وفراسته وسلك طريق المباحثة وجمع الطرق بالمطالعة والمناظرة والمنافثة حتي اربي علي المتقدمين وانسي تصرفات الاولين وسعي في دين الله سعيا يبقي اثره الي يوم الدين ومن ابتداء امره انه لما توفي ابوه كان سنة دون العشرين او قريبا منه فاقعد مكانه للتدريس فكان يقيم الرسم في درسه ويقوم منه ويخرج الي مدرسة البيهقي حتي حصل الاصول واصول الفقه علي الاستاذ الامام ابي القاسم الاسكاف الاسفرايني وكان مواظبا علي مجلسه وقد سمعته يقول في اثناء كلامه كنت علقت عليه في الاصول اجزاء معدودة وطالعت في نفسي ماءة مجلد- وكان يصل الليل بالنهار في التحصيل حتي فرغ منه ويبكر كل يوم قبل الاشتغال بدرس نفسه الي مسجد الاستاذ ابي-	9	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1109	true	-3219622644638216020	0	160	0	867	1655	300	لما يري فيه من المخايل فخلفه فيه من بعد وفاته واتي علي جميع مصنفاته فقلبها ظهرا لبطن وتصرف فيها وخرج المساءل بعضها علي بعض ودرس سنين ولم يرض في شبابه بتقليد والده واصحابه حتي اخذ في التحقيق وجد واجتهد في المذهب والخلاف ومجل-س النظر حتي ظهرت نجابته ولاح- علي ايامه همة ابيه وفراسته وسلك طريق المباحثة وجمع الطرق بالمطالعة والمناظرة والمناقشة حتي اربي علي المتقدمين وانسي تصرفات الاولين وسعي في دين الله سعيا يبقي اثره الي يوم الدين ومن ابتداء امره انه لما توفي ابوه كان سنه دون العشرين او قريبا منه فاقعد مكانه للتدريس فكان يقيم الرسم في درسه ويقوم منه ويخرج الي مدرسة البيهقي حتي حصل الاصول واصول الفقه علي الاستاذ الامام ابي القاسم الاسكاف الاسفرايني وكان يواظب -علي مجلسه وقد سمعته يقول في اثناء كلامه كنت علقت عليه في الاصول اجزاء معدودة وطالعت في نفسي ماءة مجلدة وكان يصل الليل بالنهار في التحصيل حتي فرغ منه ويبكر كل يوم قبل الاشتغال بدرس نفسه الي مجلس الاستاذ ابي	1109	-45847219195084007	845	1649.5	689	870	97.12643432617188	149	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms10	false	-4593079662620341554	0	140	0	786	1721	300	عبد الله الخبازي يقرا عليه القران ويقتبس من كل نوع من العلوم ما يمكنه من مواظبته علي التدريس وينفق ما ورثه وما كان له من الدخل علي اجراء المتفقهة ويجتهد في ذلك ويواظب علي المناظرة الي ان ظهر التعصب بين الفريقين واضطربت الاحوال والامور فاضطر الي السفر والخروج عن البلد فخرج مع المشايخ الي العس-كر وخرج الي بغداد يطوف مع العس-كر ويلتقي بالاكابر من العلماء ويدارسهم ويناظرهم حتي تهذب في النظر وشاع ذكره ثم خرج الي الحجاز وجاور بمكة اربع سنين يدرس ويفتي ويجمع طرق المذهب ويقبل علي التحصيل الي ان اتفق رجوعه بعد مضي نوبة التعصب فعاد الي نيسابور وقد ظهر ن-وبة ولاية السلطان الب ارسلان وتزين وجه الملك باشارة نظام الملك واستقرت امور الفريقين وانقطع التعصب فعاد الي التدريس وكان بالغا في العلم نهايته مستجمعا اسبابه فبنيت المدرسة الميمونة النظامية واقعد للتدريس فيها واستقامت امور الطلبة وبقي علي	10	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1109	true	-3219622644638216020	160	300	867	1655	1655	300	عبد الله الخبازي يقرا عليه القران ويقتبس من كل نوع من العلوم ما يمكنه مع مواظبته علي التدريس وينفق ما ورثه وما كان له من الدخل علي اجراء المتفقهة ويجتهد في ذلك ويواظب علي المناظرة الي ان ظهر التعصب بين الفريقين واضطربت الاحوال والامور فاضطر الي السفر والخروج عن البلد فخرج مع المشايخ الي المعسكر وخرج الي بغداد يطوف مع المعسكر ويلتقي بالاكابر من العلماء ويدارسهم ويناظرهم حتي تهذب في النظر وشاع ذكره ثم خرج الي الحجاز وجاور بمكة اربع سنين يدرس ويفتي ويجمع طرق المذهب ويقبل علي التحصيل الي ان اتفق رجوعه بعد مضي نوبة التعصب فعاد الي نيسابور وقد ظهرت نوبة ولاية السلطان الب ارسلان وتزين وجه الملك باشارة نظام الملك واستقرت امور الفريقين وانقطع التعصب فعاد الي التدريس وكان بالغا في العلم نهايته مستجمعا اسبابه فبنيت المدرسة الميمونة النظامية واقعد للتدريس فيها واستقامت امور الطلبة وبقي علي-	1109	-45847219195084007	778	1547.0	640	789	98.60582733154297	134	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms10	false	-4593079662620341554	140	300	786	1721	1721	300	ذلك قريبا من ثلاثين سنة غير مزاحم ولا مدافع مسلم- له المحراب والمنبر والخطابة والتدريس ومجلس التذكير يوم الجمعة والمناظرة وهجرت له المجالس وانغمر غيره من الفقهاء بعلمه وتسلطه وكسدت الاسواق في جنبه ونفق سوق المحققين من خواصه وتلامذته وظهرت تصانيفه وحضر درسه الاكابر والجمع العظيم من الطلبة وكان يقعد بين يديه كل يوم نحو من ثلاثماءة رجل من الاءمة ومن الطلبة وتخرج به جماعة من الاءمة والفحول واولاد الصدور حتي بلغوا محل التدريس في زمانه وانتظم باقباله علي العلم ومواظبته علي التدريس والمناظرة والمباحثة اسباب ومخايل ومجامع وامعان في طلب العلم وسوق نافقة لاهله لم تعهد قبله واتصل به ما يليق بمنصبه من القبول عند السلطان والوزير والاركان ووقور الحشمة عندهم بحيث لا يذكر غيره فكان المخاطب والمشار اليه فالمقبول من قبله والمهجور من هجره والمصدر في المجالس من ينتمي الي خدمته والمنظور اليه من يغترف في الاصول والفروع من طريقته واتفق منه تصانيف برسم الحضرة النظامية مثل النظامي والغياثي وانفاذها الي الحضرة ووقوعها موقع القبول ومقابلتها بما يليق-	10	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1110	true	-6251427102650519888	0	160	0	936	1764	300	ذلك قريبا من ثلاثين سنة غير مزاحم ولا مدافع مسلما له المحراب والمنبر والخطابة والتدريس ومجلس التذكير يوم الجمعة والمناظرة وهجرت له المجالس وانغمر غيره من الفقهاء بعلمه وتسلطه وكسدت الاسواق في جنبه ونفق سوق المحققين من خواصه وتلامذته وظهرت تصانيفه وحضر درسه الاكابر والجم- العظيم من الطلبة وكان يقعد بين يديه كل يوم نحو من ثلاثماءة رجل من الاءمة ومن الطلبة وتخرج به جماعة من الاءمة والفحول واولاد الصدور حتي بلغوا محل التدريس في زمانه وانتظم باقباله علي العلم ومواظبته علي التدريس والمناظرة والمباحثة اسباب ومحافل ومجامع وامعان في طلب العلم وسوق نافقة لاهله لم تعهد قبله واتصل به ما يليق بمنصبه من القبول عند السلطان والوزير والاركان ووفور الحشمة عندهم بحيث لا يذكر غيره فكان المخاطب والمشار اليه والمقبول من قبله والمهجور من هجره والمصدر في المجالس من ينتمي الي خدمته والمنظور اليه من يغترف في الاصول والفروع من طريقته واتفق منه تصانيف برسم الحضرة النظامية مثل النظامي والغياثي وانفاذها الي الحضرة ووقوعها موقع القبول ومقابلتها بما يليق	1110	-45847219195084007	930	1841.0	771	937	99.25293731689453	155	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms11	false	847283390410271905	0	141	0	831	1688	300	بها من الشكر والرضا والخلع الفاءقة والمراكب الثمينة والهدايا والمرسومات وكذلك الي ان قلد زعامة الاصحاب ورياسة الطاءفة وفوض اليه امور الاوقاف وصارت حشمته وزر العلماء والاءمة والقضاة وقوله في الفتوي مرجع العظماء والاكابر والولاة واتفقت له نهضة في اعلي ما كان من ايامه الي اصبهان بسبب مخالفة بعض من الاصحاب فلقي بها من المجلس النظامي ما كان اللاءق بمنصبه من الاستبشار والاعزاز والاكرام بانواع المبار واجيب بما كان فوق مطلوبه وعاد مكرما الي نيسابور وصار اكثر عنايته مصروفا الي تصانيف المذهب الكبير المسمي ب نهاية المطلب في دراية المذهب حتي حرره واملاه واتي فيه من البحث والتقرير والسبك والتنقير والتدقيق والتحقيق بما شفي الغليل واوضح السبيل ونبه علي قدره ومحله في علم الشريعة ودرس ذلك للخواص من التلامذة وفرغ منه ومن اتمامه فعقد مجلسا لتتمة الكتاب حضره الاءمة والكبار وختم الكتاب علي رسم الاملاء والاستملاء وتبجح الجماعة بذلك ودعوا له	11	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1110	true	-6251427102650519888	160	300	936	1764	1764	300	بها من الشكر والرضا والخلع الفاءقة والمراكب المثمنة والهدايا والمرسومات وكذلك الي ان قلد زعامة الاصحاب ورياسة الطاءفة وفوض اليه امور الاوقاف وصارت حشمته وزر العلماء والاءمة والقضاة وقوله في الفتوي مرجع العظماء والاكابر والولاة واتفقت له نهضة في اعلي ما كان من ايامه الي اصبهان بسبب مخالفة بعض من الاصحاب فلقي بها من المجلس النظامي ما كان اللاءق بمنصبه من الاستبشار والاعزاز والاكرام بانواع المبار واجيب بما كان فوق مطلوبه وعاد مكرما الي نيسابور وصار اكثر عنايته مصروفا الي تص-نيف المذهب الكبير المسمي ب-نهاية المطلب في دراية المذهب حتي حرره واملاه واتي فيه من البحث والتقرير والسبك والتنقير والتدقيق والتحقيق بما شفي الغليل واوضح السبيل ونبه علي قدره ومحله في علم الشريعة ودرس ذلك للخواص من التلامذة وفرغ منه ومن اتمامه فعقد مجلسا لتتمة الكتاب حضره الاءمة والكبار وختم الكتاب علي رسم الاملاء والاستملاء وتبجح الجماعة بذلك ودعوا له-	1110	-45847219195084007	825	1632.0	686	831	99.2779769897461	136	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms11	false	847283390410271905	142	300	838	1688	1688	300	عليه فما صنف في الاسلام قبله مثله ولا اتفق لاحد ما اتفق له ومن قاس طريقته بطريقة المتقدمين في الاصول والفروع وانصف اقر بعلو منصبه ووفور تعبه ونصبه في الدين وكثرة سهره في استنباط الغوامض وتحقيق المساءل وترتيب الدلاءل قال الشيخ ابو العباس رضي الله عنه وقال الامام الحافظ ابن عساكر لقد قرات فصلا ذكره علي بن الحسن بن ابي الطيب--------- في كتاب دمية القصر مشتملا علي حاله وهو فقد كان في عصر الشباب غير مستكمل ما عهدناه عليه من اتساق الاسباب----------- فتي الفتيان ومن انجب به الفتيان ولم يخرج مثله المفتيان عنيت النعمان بن ثابت ومحمد بن ادريس فالفقه فقه الشافعي والادب ادب الاصمعي وحسن بصره بالموعظ للحسن البصري وكيف ما هو- فهو امام كل امام والمستعلي بهمته علي كل همام والفاءز بالظفر علي ارغام كل ضرغام اذا تصدر للفقه فالمزني من مزنته قطرة واذا تكلم فالاشعري من وفرته شعرة واذا خطب الجم الفصحاء بالعي شقاشقه الهادرة ولثم البلغاء بالصمت حقاءقه البادرة ولولا سده مكان ابيه بسده-	11	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1111	true	-7374020820100847592	9	158	53	861	1636	300	عليه فما صنف في الاسلام قبله مثله ولا اتفق لاحد ما اتفق له ومن قاس طريقته بطريقة المتقدمين في الاصول والفروع وانصف اقر بعلو منصبه ووفور تعبه ونصبه في الدين وكثرة سهره في استنباط الغوامض وتحقيق المساءل وترتيب الدلاءل و--------------------------------------------------------------لقد قرات فصلا ذكره علي بن الحسن بن ابي الطيب الباخرزي في كتاب دمية القصر مشتملا علي حاله وهو فقد كان في عصر الشباب غير مستكمل ما عهدناه عليه من اتساق الاسباب وهو ان قال فتي الفتيان ومن انجب به الفتيان ولم يخرج مثله المفتيان عنيت النعمان بن ثابت ومحمد بن ادريس فالفقه فقه الشافعي والادب ادب الاصمعي وحسن بصره بال-وعظ للحسن البصري وكيف-ما كان فهو امام كل امام والمستعلي بهمته علي كل همام والفاءز بالظفر علي ارغام كل ضرغام اذا تصدر للفقه فالمزني من مزنته قطرة واذا تكلم فالاشعري من وفرته شعره واذا خطب الجم الفصحاء بالعي شقاشقه الهادرة ولثم البلغاء بالصمت حقاءقه البادرة ولولا سده مكان ابيه بسده	1111	-45847219195084007	782	1509.0	638	872	89.67890167236328	140	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms12	false	-3289727502750854205	0	139	0	755	1568	300	الذي افرغ علي قطرة قطر تابيه لاصبح مذهب الحديث حديثا ولم يجد المستغيث منهم مغيثا قال ابو الحسن هذا وهو وحق الحق فوق ما ذكره واعلي مما وصفه فكم--- فصل مشتمل علي العبارات الفصيحة العالية ف-----------------------ي المحافل منه سمعناه وكم من مساءل في النظر شهدناه وراينا منه افحام الخصوم وحمدناه وكم من مجلس في التذك-ر للعوام مسلسل المساءل مشحون بالنكت المستنبطة من مساءل الفقه مشتملة علي حقاءق الاصول مبكية في التحذير مفرحة في التبشير مختومة بالدعوات وفنون المناجاة حضرناه وكم من مجلس للتدريس حاو للكبار من الاءمة والقاء المساءل عليهم والمباحثة في غورها رايناه وحصلنا بعض ما امكننا منه وعلقناه ولم نقدر ما كنا فيه من نضرة ايامه وزهرة شهوره واعوامه حق قدره ولم نشكر الله تعالي عليه حق شكره حتي فقدناه وسلبناه وسمعته يقول في اثناء كلام----- انا لا انام ولا اكل عادة وانما انام اذا غلبني النوم	12	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1111	true	-7374020820100847592	158	300	861	1636	1636	300	الذي افرغ علي قطره قطر تابيه لاصبح مذهب الحديث حديثا ولم يجد المستغيث منهم مغيثا قال ابو الحسن هذا وهو وحق الحق فوق ما ذكره واعلي مما وصفه فكم من فصل مشتمل علي العبارات الفصيحة العالية والنكت البديعة النادرة في المحافل منه سمعناه وكم من مساءل في النظر شهدناه وراينا منه افحام الخصوم وعهدناه وكم من مجلس في التذكير للعوام مسلسل المساءل مشحون بالنكت المستنبطة من مساءل الفقه مشتملة علي حقاءق الاصول مبكية في التحذير مفرجة في التبشير مختومة بالدعوات وفنون المناجاة حضرناه وكم من مجمع للتدريس حاو للكبار من الاءمة والقاء المساءل عليهم والمباحثة في غورها رايناه وحصلنا بعض ما امكننا منه وعلقناه ولم نقدر ما كنا فيه من نضرة ايامه وزهرة شهوره واعوامه حق قدره ولم نشكر الله ------عليه حق شكره حتي فقدناه وسلبناه وسمعته -----في اثناء كلام يقول انا لا انام ولا اكل عادة وانما انام اذا غلبني النوم-	1111	-45847219195084007	736	1424.5	600	787	93.51969146728516	128	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms12	false	-3289727502750854205	139	300	755	1568	1568	300	ليلا كان او نهارا واكل اذا اشتهيت الطعام اي وقت كان وكان لذته ولهوه وتنزهه- في مذاكرة العلم وطلب الفاءدة من اي نوع كان ولقد سمعت الشيخ ابا الحسن علي بن فضال بن علي المجاشعي النحوي القادم علينا سنة تسع وستين واربعماءة يقول وقد قبله الامام فخر الاسلام وقابله بالاكرام واخذ في قراءة النحو عليه والتلمذة له بعد ان كان امام الاءمة في وقته وكان يحمله في كل يوم الي داره ويقرا عليه كتاب اكسير الذهب في صناعة الادب من تصنيفه فكان يحكي يوما ويقول ما رايت عاشقا للعلم اي نوع كان مثل هذا الامام فانه يطلب العلم للعلم وكان كذلك ومن حيمد سيرته انه ما كان يستصغر احدا حتي يسمع كلامه شاديا كان او متناهيا فان اصاب كياسة في طبع او جري -علي منهاج الحقيقة استفاد منه صغيرا كان او كبيرا ولا يستنكف عن ان يعزي الفاءدة المستفادة الي قاءلها ويقول ان هذه الفاءدة مما استفدته من فلان ولا يحابي ايضا في التزييف اذا لم يرض كلاما ولم كان اباه-	12	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1112	true	6699945960722349830	0	160	0	812	1554	300	ليلا كان او نهارا واكل اذا اشتهيت الطعام اي وقت كان وكان لذته ولهوه و-نزهته في مذاكرة العلم وطلب الفاءدة من اي نوع كان ولقد سمعت الشيخ ابا الحسن علي بن فضال بن علي المجاشعي النحوي القادم علينا سنة تسع وستين واربعماءة يقول وقد قبله الامام فخر الاسلام وقابله بالاكرام واخذ في قراءة النحو عليه والتلمذة له بعد ان كان امام الاءمة في وقته وكان يحمله--- كل يوم الي داره ويقرا عليه كتاب اكسير الذهب في صناعة الادب من تصنيفه فكان يحكي يوما ويقول ما رايت عاشقا للعلم اي نوع كان مثل هذا الامام فانه يطلب العلم للعلم وكان كذلك ومن حميد سيرته انه ما كان يستصغر احدا حتي يسمع كلامه شاديا كان او متناهيا فان اصاب كياسة في طبع او جريا علي منهاج الحقيقة استفاد منه صغيرا كان او كبيرا ولا يستنكف عن ان يعزي الفاءدة المستفادة الي قاءلها ويقول ان هذه الفاءدة مما استفدته من فلان ولا يحابي احدا في التزييف اذا لم يرض كلاما ولو كان اباه	1112	-45847219195084007	802	1577.0	644	816	98.28431701660156	154	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms13	false	-6449837834588359692	0	129	0	688	1606	300	او احدا من الاءمة المشهورين وكان من التواضع لكل احد بمحل يتخيل منه الاستهزاء لمبالغته فيه ومن رقة القلب بحيث يبكي اذا سمع بيتا او تفكر في نفسه ساعة واذا شرع في حكاية الاحوال وخاض في علوم الصوفية في فصول مجالسه بالغدوات ابكي الحاضرين ببكاءه وقطر الدماء من الجفون بزعقاته ونعراته واشاراته لاحتراقة في نفسه وتحققه بما يجري من دقاءق الاسرار هذه الجملة نبذ مما عهدناه منه الي انتهاء اجله فادركه قضاء الله الذي لا بد منه بعد-ما مرض قبل ذلك مرض اليرقان وبقي فيه اياما ثم برا منه وعاد الي الدرس والمجلس واظهر الناس من الخواص والعوام السرور بصحته وابلاله من علته فبعد ذلك بعهد قريب مرض المرضة ا--------------------------------------------------لتي كانت تدور في طبعه الي ان ضعف وحمل الي بشتنقان لاعتدال الهواء وخفة الماء فزاد الضعف وبدت----- مخايل الموت	13	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1112	true	6699945960722349830	160	300	812	1554	1554	300	او احدا من الاءمة المشهورين وكان من التواضع لكل احد بمحل يتخيل منه الاستهزاء لمبالغته فيه ومن رقة القلب بحيث يبكي اذا سمع بيتا او تفكر في نفسه ساعة واذا شرع في حكاية الاحوال وخاض في علوم الصوفية في فصول مجالسه بالغدوات ابكي الحاضرين ببكاءه وقطر الدماء من الجفون بزعقاته ونعراته واشاراته لاحتراقه في نفسه وتحققه بما يجري من دقاءق الاسرار هذه الجملة نبذ مما عهدناه منه الي انتهاء اجله فادركه قضاء الله الذي لا بد منه بعد ما مرض قبل ذلك مرض اليرقان وبقي ب-ه اياما ثم برا منه وعاد الي الدرس والمجلس واظهر الناس من الخواص والعوام السرور بصحته واقباله من علته فبعد ذلك بعهد قريب مرض المرضة التي توفي فيها وبقي فيها اياما وغلبت عليه الحرارة التي كانت تدور في طبعه الي ان ضعف وحمل الي بشتنقان لاعتدال الهواء وخفة الماء فزاد الضعف وبدت عليه مخايل الموت-	1112	-45847219195084007	682	1335.0	554	744	91.66666412353516	125	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms13	false	-6449837834588359692	129	300	688	1606	1606	300	وتوفي ليلة الاربعاء بعد صلاة العتمة الخامس والعشرين من شهر ربيع الاخر من سنة ثمان وسبعين واربعماءة ونقل في الليلة الي البلد وقام الصياح من كل جانب وجزع الفرق عليه جزعا لم يعهد مثله وحمل بين الصلاتين من يوم الاربعاء الي ميدان الحسين ولم تفتح الابواب في البلد ووضعت المناديل عن الرءوس عاما بحيث ما اجترا احد علي ستر راسه من الرءوس والكبار وصلي عليه ابنه الامام ابو القاسم بعد جهد جهيد حتي حمل الي داره من شدة الزحمة وقت التطفيل ودفن في داره وبعد سنين نقل الي مقبرة الحسين وكسر منبره في الجامع المنيعي وقعد الناس للعزاء اياما عزاء عاما واكثر الشعراء المراثي فيه وكان الطلبة قريبا من اربعماءة نفر يطوفون في البلد ناءحين عليه مكسرين المحابر والاقلام مبالغين في الصياح والجزع وكان مولده ثامن عشر المحرم سنة تسع عشرة واربعماءة وتوفي وهو ابن تسع وخمسين سنة رحمه الله سمع الحديث الكثير في صباه من مشايخ مثل الشيخ ابي حسان وابي سعيد بن عليك وابي سعيد النضروي ومنصور بن رامش وجمع له كتاب الاربعين فسمعناه منه بقراءتي عليه وقد سمع-	13	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1113	true	-7683775179427283160	0	169	0	908	1589	300	وتوفي ليلة الاربعاء بعد صلاة العتمة الخامس والعشرين من شهر ربيع الاخر من سنة ثمان وسبعين واربعماءة ونقل في الليلة الي البلد وقام الصياح من كل جانب وجزع الفرق عليه جزعا لم يعهد مثله وحمل بين الصلاتين من يوم الاربعاء الي ميدان الحسين ولم تفتح الابواب في البلد ووضعت المناديل عن الرءوس عاما بحيث ما اجترا احد علي ستر راسه من الرءوس والكبار وصلي عليه ابنه الامام ابو القاسم بعد جهد جهيد حتي حمل الي داره من شدة الزحمة وقت التطفيل ودفن في داره وبعد سنين نقل الي مقبرة الحسين وكسر منبره في الجامع المنيعي وقعد الناس للعزاء اياما عزاء عاما واكثر الشعراء المراثي فيه وكان الطلبة قريبا من اربعماءة نفر يطوفون في البلد ناءحين عليه مكسرين المحابر والاقلام مبالغين في الصياح والجزع وكان مولده ثامن عشر المحرم سنة تسع عشرة واربعماءة وتوفي وهو ابن تسع وخمسين سنة ----------سمع الحديث الكثير في صباه من مشايخ مثل الشيخ ابي حسان وابي سعد ابن عليك وابي سع-د النصروي ومنصور بن رامش وجمع له كتاب الاربعين فسمعناه منه بقراءتي عليه وقد سمع	1113	-45847219195084007	903	1782.5	736	919	98.25897979736328	164	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms14	false	-1032160209959637164	0	116	0	616	1626	300	سنن الدارقطني من ابي سعيد بن عليك وكان يعتمد تلك الاحاديث في مساءل الخلاف ويذكر الجرح والتعديل منها في الرواة وظني ان اثار جده واجتهاده في دين الله تعالي تدوم الي قيام الساعة وان انقطع نسله من جهة الذكور ظاهرا فنشر علمه يقوم مقام كل نسب ويغنيه عن كل نشب مكتسب والله تعالي يسقي في كل لحظة جديدة تلك الروضة الشريفة عزالي الي رحمته ويزيد في الطافه وكرامته بفضله ومنته انه ولي كل خير ومما قيل عند وفاته قلوب العالمين علي المقالي وايام الوري شبه الليالي ايثمر غصن اهل الفضل يوما وقد مات الامام ابو المعالي 6 ابو القاسم الاسفرايني واما الاستاذ ابو القاسم الاسفرايني شيخ الامام ابي المعالي فهو علي ما ذكره الحافظ ابن عساكر	14	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1113	true	-7683775179427283160	169	273	908	1452	1589	300	سنن الدارقطني من ابي سع-د بن عليك وكان يعتمد تلك الاحاديث في مساءل الخلاف ويذكر الجرح والتعديل منها في الرواة وظني ان اثار جده واجتهاده في دين الله ي------دوم الي يو-م الساعة وان انقطع نسله من جهة الذكور ظاهرا فنشر علمه يقوم مقام كل نسب ويغنيه عن كل نشب مكتسب والله تعالي يسقي في كل لحظة جديدة تلك الروضة الشريفة عز----الي رحمته ويزيد في الطافه وكرامته بفضله ومنته انه ولي كل خير ومما قيل عند وفاته قلوب العالمين علي المقالي وايام الوري شبه الليالي ايثمر غصن اهل الفضل يوما وقد مات الامام ابو المعالي انتهي كلام عبد الغافر وقد ساقه بكمال------------------------------------------------------------ه الحافظ ابن عساكر	1113	-45847219195084007	510	964.5	411	616	82.79220581054688	93	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms54	false	1197637993238357240	173	209	932	1141	1638	300	مع ما رزق بعد صحة العقيدة من السجايا الكريمة والخصال الحميدة من قلة المراءاة لابناء الدنيا وعدم المبالاة بذوي الرتبة العليا والاقبال علي ارشاد الخلق وبذل النفس في نصرة الحق والصلابة في الدين واظهار صحة اليقين	54	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1297	true	4354278380638755120	220	256	1173	1380	1636	300	مع ما رزق بعد صحة العقيدة من السجايا الكريمة والخصال الحميدة من قلة المرا-اة لابناء الدنيا وعدم المبالاة بذوي الرتب- العليا والاقبال علي ارشاد الخلق وبذل النفس في نصرة الحق والصلابة في الدين واظهار صحة اليقين	1297	-45847219195084007	207	404.0	171	209	99.04306030273438	34	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms04	false	8170031771424617715	211	300	1173	1644	1644	300	لسانا وبيانا ونطقا وخاطرا وذكاء وطبعا شدا طرفا في صباه بطوس من الفقه علي الامام احمد الراذكاني ثم قدم نيسابور مختلفا الي درس امام الحرمين في طاءفة من الشبان في طوس وجد واجتهد حتي تخرج عن مدة قريبة وبذ الاقر------------ان وصار انظر اهل زمانه وواحد اقرانه في ايام امام الحرمين وكان الطلبة مستفيدين منه ويدرس لهم ويرشدهم ويجتهد في نفسه وبلغ الامر به الي ان اخذ في التصنيف وكان الامام ابو المعالي مع علو درجته وسمو عبارته وسرعة جريه في النطق والكلام لا يصغي نظره الي الغزالي سترا لانافته-	4	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1313	true	-3243559793060400776	0	89	0	471	1642	300	لسانا وبيانا ونطقا وخاطرا وذكاء وطبعا شدا طرفا في صباه بطوس من الفقه علي الامام احمد الراذكاني ثم قدم نيسابور مختلفا الي درس امام الحرمين في طاءفة من الشبان من طوس وجد واجتهد حتي تخرج عن مدة قريبة وبذ الاقران وحمل القران وصار انظر اهل زمانه وواحد اقرانه في ايام امام الحرمين وكان الطلبة يستفيدون منه ويدرس لهم ويرشدهم ويجتهد في نفسه وبلغ الامر به الي ان اخذ في التصنيف وكان الامام------------ مع علو درجته وسمو عبارته وسرعة جريه في النطق والكلام لا يصفي نظره الي الغزالي س-را لانافته	1313	-45847219195084007	453	874.5	367	484	93.59503936767578	81	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms05	false	-799465850229332382	0	206	0	1146	1719	300	عليه في سرعة العبارة وقوة الطبع ولا يطيب له تصديه للتصانيف وان كان متخرجا به منتسبا اليه كما لا يخفي من طبع البشر ولكنه يظهر التبجح به والاعتداد بمكانه ظاهرا خلاف ما يضمره ثم بقي كذلك الي انقضاء ايام الامام فخرج من نيسابور وصار الي ال-عسكر واحتل من مجلس نظام الملك محل القبول واقبل عليه الصاحب لعلو درجته وظهور اسمه وحسن مناظرته وجري عبارته وكانت تلك الحضرة محط رحال العلماء ومقصد الاءمة والفصحاء فوقعت للغزالي اتفاقات حسنة من الاحتكاك بالاءمة وملاقاة الخصوم وم-----ناظرة الفحول ومبارزة الكبار فظهر اسمه في الا--------------------------فاق حتي ادت الحال ال---ي ان رسم المسير الي بغداد للقيام بتدريس المدرسة الميمونة النظامية بها فصار اليها واعجب الكل بتدريسه ومناظرته وما لقي مثل نفسه وصار بعد امامة خراسان امام العراق ثم نظر في علم الاصول وكان قد احكمها فصنف فيها تصانيف وجدد المذهب في الفقه فصنف فيه تصانيف وسبك الخلاف فحرر فيه ايضا تصانيف وعلت حشمته ودرجته في بغداد حتي كان ي-غلب حشمه الاكابر والامراء ودار الخلافة وانقلب الامر من وجه اخر وظهر عليه بعد مطالعته للعلوم الدقيقة وممارسته الكتب المصنفة فيها وسلك طريق التزهد والتاله وترك الحشمة وطرح ما نال من الدرجة والاشتغال باسباب التقوي وزاد الاخرة فخرج عما كان فيه وقصد بيت الله تعالي وحج ثم قصد الشام واقام في تلك الديار قريبا	5	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1313	true	-3243559793060400776	89	300	471	1642	1642	300	عليه في سرعة العبارة وقوة الطبع ولا يطيب له تصدية للتصانيف وان كان متخرجا به منتسبا اليه كما لا يخفي من طبع البشر ولكنه يظهر التبجح به والاعتداد بمكانه ظاهرا خلاف ما يضمره ثم بقي كذلك الي انقضاء ايام الامام فخرج من نيسابور وصار الي المعسكر واحتل من مجلس نظام الملك محل القبول واقبل عليه الصاحب لعلو درجته وظهور اسمه وحسن مناظرته وجري عبارته وكانت تلك الحضرة محط رحال العلماء ومقصد الاءمة والفصحاء فوقعت للغزالي اتفاقات حسنة من الاحتكاك بالاءمة وملاقاة الخصوم اللد ومناظرة الفحول ومنافرة الكبار وظهر اسمه في الافاق وارتفق بذلك اكمل الارتفاق حتي ادت الحال به الي ان رسم للمصير الي بغداد للقيام بتدريس المدرسة الميمونة النظامية بها فصار اليها واعجب الكل بتدريسه ومناظرته وما لقي مثل نفسه وصار بعد امامة خراسان امام العراق ثم نظر في علم الاصول وكان قد احكمها فصنف فيه- تصانيف وجدد المذهب في الفقه فصنف في- تصانيف وسبك الخلاف فحرر فيه ايضا تصانيف وعلت حشمته ودرجته في بغداد حتي كانت تغلب حشمة الاكابر والامراء ودار الخلافة فانقلب الامر من وجه اخر وظهر عليه بعد مطالعة ا-لعلوم الدقيقة وممارسة- الكتب المصنفة فيها وسلك طريق التزهد والتاله وترك الحشمة وطرح ما نال من الدرجة والاشتغال باسباب التقوي وزاد الاخرة فخرج عما كان فيه وقصد بيت الله------ وحج ثم دخل الشام واقام في تلك الديار قريبا-	1313	-45847219195084007	1113	2163.5	911	1182	94.16243743896484	185	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms05	false	-799465850229332382	206	300	1146	1719	1719	300	من عشر سنين يطوف ويزور المشاهد المعظمة واخذ في التصانيف المشهورة التي لم يسبق اليها مثل احياء علوم الدين والكتب المختصرة منها مثل الاربعين وغيرها من الرساءل التي من تاملها علم محل الرجل من فنون العلم واخذ في مجاهدة النفس وتعمير الاخلاق وتحسين الشماءل وتهذيب المعاش فانقلب شيطان الرعونة وطلب الرءاسة والجاه والتخلق بالاخلاق الذميمة الي سكون النفس وكرم الاخلاق والفراغ عن الرسوم والتزين-ات والتزيي بزي المصلحين وقصر الامل ووقف الاوقات علي هداية الخلق ودعاءهم الي ما يعينهم من امر الاخرة وتبغيض الدنيا والاشتغال بها عن- السالكين والاستعداد للرحيل الي الدار الباقية والانقياد لكل-	5	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1314	true	-4927319456704692176	0	94	0	576	1709	300	من عشر سنين يطوف ويزور المشاهد المعظمة واخذ في التصانيف المشهورة التي لم يسبق اليها مثل احياء علوم الدين والكتب المختصرة منها مثل الاربعين وغيرها من الرساءل التي من تاملها علم محل الرجل من فنون العلم واخذ في مجاهدة النفس وتغيير الاخلاق وتحسين الشماءل وتهذيب المعاش فانقلب شيطان الرعونة وطلب الرياسة والجاه والتخلق بالاخلاق الذميمة الي سكون النفس وكرم الاخلاق والفراغ عن الرسوم والترتيبات والتزيي بزي الصالحين وقصر الامل ووقف الاوقات علي هداية الخلق ودعاءهم الي ما يعنيهم من امر الاخرة وتبغيض الدنيا والاشتغال بها علي السالكين والاستعداد للرحيل الي الدار الباقية والانقياد لكل	1314	-45847219195084007	562	1101.0	469	576	97.56944274902344	88	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms06	false	-5556854248727045465	0	203	0	1130	1646	300	من يتوسم فيه او يشم منه راءحة المعرفة و--التيقظ لشء من انوار المشاهدة حتي تمرن علي ذلك ولان ثم عاد الي وطنه لازما بيته مشتغلا بالتفك-ر ملازما للوقت مقصودا نفيسا وذخرا للقلوب ولكل من يقصده ويدخل عليه الي ان اتي علي ذلك مدة وظهرت التصانيف وكتبت الكتب ولم تبد في ايامه مناقضة لما كان فيه ولا اعتراض لاحد علي ما اثره حتي انتهت نوبة الوزارة الي الاجل فخر الملك جمال الشهداء تغمده الله برحمته وتزينت خراسان بحشم-ه ودولته وقد سمع وتحقق -مكانا للغزالي ودرجته وكمال فضله وحالته وصفاء عقيدته ونقاء سريرته فتبرك به وحضره وسمع كلامه فاستدعي منه ا--لا تبقي انفاسه وفواءده عقيمه لا استفادة منها ولا اقتباس من انوارها والح عليه كل الالحاح وتشدد في الاقتراح الي ان اجابه الي الخروج وحمل الي نيسابور وكان الليث غاءبا عن عرينه والامر خافيا في مستور قضاء الله ومكنونه فاشير عليه بالتدريس في المدرسة الميمونه النظامية عمرها الله فلم يجد بدا من الاذعان للولاة ونوي باظهار ما اشتغل به هداية الشداة وافادة القاصدين دون -لرجوع الي ما انخلع عنه وتجدد عزوفه ع-ن طلب الجاه ومماراة الاقران ومكابرة المعاندين وكم قرع عصاه بالخلاف والوقوع فيه والطعن فيما يذره وياتيه والسعاية به والتشنيع عليه فما تاثر به ولا اشتغل بجواب الطاعنين ولا اظهر استيحاشا بغميزة المخلطين ولقد	6	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1314	true	-4927319456704692176	94	300	576	1709	1709	300	من يتوسم فيه او يشم منه راءحة المعرفة او التيقظ لشء من انوار المشاهدة حتي -مرن علي ذلك ولان ثم عاد الي وطنه لازما بيته مشتغلا بالتفكير ملازما للوقت مقصودا نفيسا وذخرا للقلوب ولكل من يقصده ويدخل عليه الي ان اتي علي ذلك مدة وظهرت التصانيف وفش-ت الكتب ولم تبد في ايامه مناقضة لما كان فيه ولا اعتراض لاحد علي ما اثره حتي انتهت نوبة الوزارة الي الاجل فخر الملك جمال الشهداء تغمده الله برحمته وتزينت خراسان بحشمته ودولته وقد سمع وتحقق بمكان ا-لغزالي ودرجته وكمال فضله وحالته وصفاء عقيدته ونقاء س-يرته فتبرك به وحضره وسمع كلامه فاستدعي منه ان لا يبقي انفاسه وفواءده عقيمة لا استفادة منها ولا اقتباس من انوارها والح عليه كل الالحاح وتشدد في الاقتراح الي ان اجاب- الي الخروج وحمل الي نيسابور وكان الليث غاءبا عن عرينه والامر خافيا في مستور قضاء الله ومكنونه فاشير عليه بالتدريس في المدرسة الميمونة النظامية عمرها الله فلم يجد بدا من الاذغان للولاة ونوي باظهار ما اشتغل به هداية الشداة وافادة القاصدين دون الرجوع الي ما انخلع عنه وتحرر عن رقة من طلب الجاه ومماراة الاقران ومكابرة المعاندين وكم قرع عصاة بالخلاف والوقوع فيه والطعن فيما يذره وياتيه والسعاية به والتشنيع عليه فما تاثر به ولا اشتغل بجواب الطاعنين ولا اظهر استيحاشا بغميزة المخلطين ولقد-	1314	-45847219195084007	1105	2131.0	905	1139	97.01492309570312	185	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms06	false	-5556854248727045465	203	300	1130	1646	1646	300	زرته مرارا وما كنت اجد من- نفسي مع ما عهدته في سالف الزمان عليه من الزعارة وايحاش الناس والنظر اليهم الا بعين الازدراء والاستخفاف بهم كبرا وخيلاء واعتزازا بما رزق من البسطة في النطق والخاطر والعبارة وطلب الجاه والعلو في المنزلة ثم انه صار علي الضد وتصفي عن تلك الكدورات وكنت اظن انه متلفع بجلباب التكلف متنمس بما صار اليه فتحققت بعد السبر والتنقير ان الامر علي خلاف المظنون وان الرجل افاق بعد الجنون وحكي لنا في ليال في كيفية احواله من ابتداء ما ظهر له وسلوك طريق العالم وغلبة الحال عليه بعد بتحره في العلوم واستطالته-	6	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1315	true	665788753999157561	0	94	0	507	1587	300	زرته مرارا وما كنت احدس في نفسي مع ما عهدته في سالف الزمان عليه من الزعارة وايحاش الناس والنظر اليهم---- بعين الازدراء والاستخفاف بهم كبرا وخيلاء واغترارا بما رزق من البسطة في النطق والخاطر والعبارة وطلب الجاه والعلو في المنزلة ---انه صار علي الضد وتصفي عن تلك الكدورات وكنت اظن انه متلفع بجلباب التكلف متنمس بما صار اليه فتحققت بعد السبر والتنقير ان الامر علي خلاف المظنون وان الرجل افاق بعد الجنون وحكي لنا في ليال--- كيفية احواله من ابتداء ما ظهر له -سلوك طريق التاله وغلبت الحال عليه بعد تبحره في العلوم واستطالته	1315	-45847219195084007	493	943.5	401	518	95.17374420166016	84	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms07	false	-2860576731679478032	0	205	0	1071	1586	300	علي الكل بكلامه والاستعداد الذي خصه الله به في تحصيل انواع العلوم وتمكنه من البحث والنظر حتي تبرم من الاشتغال بالعلوم العرية عن المعاملة وتفكر في العاقبة وما يجدي و---ينفع في الاخرة فانتفع بصحبته الفارمذي واخذ منه استفتاح الطريقة وامتثل كل ما كان يشير--- عليه من القيام بوظاءف العبادات والامعان في النوافل واستدامة الاذكار والجد والاجتهاد طلبا للنجاة الي ان جاز تلك العقبات وتكلف تلك المشاق وما تحصل علي ما كان يطلب- من مقصوده ثم حكي انه راجع العلوم وخاض--- الفنون وعاود الجد والاجتهاد في كتب العلوم الدقيقة والتقي باربابها حتي انفتح له ابوابها وبقي مدة في الوقاءع وتكافء الادلة واطراف المساءل ثم حكي انه فتح عليه باب من الخوف بحيث شغله عن كل شء وحمله علي الاعراض عما سواه حتي سهل ذلك وسك------ن الي ان ارتاض كل الرياضة وظهرت له الحقاءق وصار ما كنا نظن به ناموسا وتخلقا طبعا وتحققا وان ذلك اثر السعادة المقدرة له من الله تعالي ثم سالناه عن كيفية رغبته في الخروج من بيته والرجوع الي ما دعي اليه من امر نيسابور فقال معتذرا عنه ما كنت اجوز في ديني ان اقف عن الدعوة ومنفعة الطالبين بالافادة وقد حق علي ان ابوح بالحق وانطق به وادعو اليه وكان صادقا في ذلك ثم ترك ذلك قبل ان يترك وعاد الي بيته	7	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1315	true	665788753999157561	94	300	507	1587	1587	300	علي الكل بكلامه والاستعداد الذي خصه الله به في تحصيل انواع العلوم وتمكنه من البحث والنظر حتي تبرم من الاشتغال بالعلوم العرية عن المعاملة وتفكر في العاقبة وما يجدي وما ينفع في الاخرة فابتدا بصحبة- الفارمذي واخذ منه استفتاح الطريقة وامتثل ماك----ان يشير به عليه من القيام بوظاءف العبادات والامعان في النوافل واستدامة الاذكار والجد والاجتهاد طلبا للنجاة الي ان جاز تلك العقبات وتكلف تلك المشاق وما تحصل علي ما كان يطلبه من مقصوده ثم حكي انه راجع العلوم وخاض في الفنون وعاود الجد والاجتهاد في كتب العلوم الدقيقة والتقي باربابها-حتي انفتح له ابوابها وبقي مدة في الوقاءع وتكافء الادلة واطراف المساءل ثم حكي انه فتح عليه باب من الخوف بحيث شغله عن كل شء وحمله علي الاعراض عما سواه حتي سهل ذلك وهكذا هكذا الي ان ارتاض كل الرياضة وظهرت له الحقاءق وصار ما كنا نظن به ناموسا وتخلقا طبعا وتحققا وان ذلك اثر السعادة المقدرة له من الله تعالي ثم سالناه عن كيفية رغبته في الخروج من بيته والرجوع الي ما دعي اليه من امر نيسابور فقال معتذرا عنه ما كنت اجوز في ديني ان اقف عن الدعوة ومنفعة الطالبين بالافادة وقد حق علي ان ابوح بالحق وانطق به وادعو اليه وكان صادقا في ذلك ثم ترك ذلك قبل ان يترك وعاد الي بيته-	1315	-45847219195084007	1055	2053.5	854	1087	97.05611419677734	195	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms07	false	-2860576731679478032	205	300	1071	1586	1586	300	واتخذ في جواره مدرسة لطلبة العلم وخانقاه للصوفية وكان قد وزع اوقاته علي وظاءف الحاضرين من ختم للقران ومجالسة اهل القلوب والقعود للتدريس بحيث لا تخلو لحظة من لحظاته ولحظات من معه من فاءدة الي ان اصابه عين الزمان وضن- الايام به عن -اهل عصره فنقله الله تعالي الي كريم جواره بعد مقاساة انواع من القصد والمناواة من الخصوم والسعي به الي الملوك وكفاية الله تعالي وحفظه وصيانته عن ان تنوشه ايدي النكبات او ينهتك ستر دينه بشء من الزلات وكانت خاتمة امره اقباله علي حديث المصطفي صلي الله عليه وسلم------------- ومطالعة الصحيحين للبخاري ومسلم-	7	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1316	true	-7193301202628289551	0	96	0	522	1598	300	واتخذ في جواره مدرسة لطلبة العلم وخانقاه للصوفية وكان قد وزع اوقاته علي وظاءف الحاضرين من ختم القران ومجالسة اهل القلوب والقعود للتدريس بحيث لا تخلو لحظة من لحظاته ولحظات من معه عن فاءدة الي ان اصابه عين الزمان وضنت الايام به علي اهل عصره فنقله الله ------الي كريم جواره بعد مقاساة انواع من القصد والمناواة من الخصوم والسعي به الي الملوك وكفاية الله به--- وحفظه وصيانته عن ان تنوشه ايدي النكبات او ينهتك ستر دينه بشء من الزلات وكانت خاتمة امره اقباله علي حديث المصطفي صلي الله عليه وسلم ومجالسة اهله ومطالعة الصحيحين البخاري ومسلم	1316	-45847219195084007	499	962.5	407	531	93.9736328125	87	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK001087-ara1.ms08	false	4680276807144922620	0	137	0	735	1620	300	اللذين هما حجة الاسلام ولو عاش لبز- الكل في-ذلك الفن بيسير من الايام يستفرغه في تحصيله ولا شك انه سمع الاحاديث في الايام الماضية واشتغل في اخر عمره بسماعها ولم تتفق له الرواية ولا ضرر ف-ما خلفه من الكتب المصنفة في الاصول والفروع وساءر الانواع يخلد ذكره ويقرر عنه المطالعين المصنفين المستفيدين منها انه لم يخلف مثاله بعده ومضي الي رحمة الله تعالي يوم الاثنين الرابع عشر من جمادي الاخرة سنة خمس وخمسماءة ودفن بظاهر قصبة طاب ران والله تعالي يخصه بانواع الكرامة في اخرته كما خصه بفنون العلم في دنياه بمنه ولم يعقب الا البنات وكان له من الاسباب ارثا وكسبا ما يقوم بكفايته ونفقة اهله واولاده فما كان يباسط احدا في الامور الدنيوية وقد عرضت عليه الاموال فما قبلها واعرض عنها واكتفي بالقدر الذي يصون به دينه ولا يحتاج معه الي التعرض لسء------ال من غيره	8	8584474480507146965	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1316	true	-7193301202628289551	96	233	522	1251	1598	300	اللذين هما حجة الاسلام ولو عاش لسبق الكل في ذلك الفن بيسير من الايام يستفرغه في تحصيله ولا شك انه سمع الاحاديث في الايام الماضية واشتغل في اخر عمره بسماعها ولم تتفق له الرواية ولا ضرر فيما خلفه من الكتب المصنفة في الاصول والفروع وساءر الانواع تخلد ذكره وتقرر عند المطالعين--------- المستفيدين منها انه لم يخلف مث-له بعده -مضي الي رحمة الله تعالي يوم الاثنين الرابع عشر من جمادي الاخرة سنة خمس وخمسماءة ودفن بظاهر قصبة طاب-ران والله تعالي يخصه بانواع الكرامة في اخرته كما خصه بفنون العلم في دنياه بمنه ولم يعقب الا البنات وكان له من الاسباب ارثا وكسبا ما يقوم بكفايته ونفقة اهله واولاده فما كان يباسط احد- في الامور الدنيوية وقد عرضت عليه --اموال فما قبلها واعرض عنها واكتفي بالقدر الذي يصون به دينه ولا يحتاج معه الي التعرض لسءال ومنال من غيره	1316	-45847219195084007	715	1378.5	580	744	96.1021499633789	124	JK001087-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown