id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001085-ara1.mARkdown.ms2	false	6991862259357359995	84	140	418	687	1539	300	وله يد ووجه ونفس كما ذكره الله تعالي في القران فما ذكره الله تعالي في القران من ذكر الوجه واليد والنفس فهو له صفات بلا كيف ولا يقال---------------------------------------------------- ان يده قدرته----------------- او نعمته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان فيه ابطال الصفة وهو قول اهل القدر والاعتزال ولكن ي-ده صفته بلا كيف وغضبه ورضاه صفتان من صفات الله تعالي بلا كيف	2	-7016199740679720297	Kraken220216061221-ara1.ms082	true	1312742035389187919	188	295	948	1499	1521	300	وله يد ووجه ونفس كما ذكره الله تعالي في القران الي اخره------------------------------------------------------------------- ولا يقال اي في مقام التاويل كما عليه بعض الخلف مخالفين للسلف ان يده قدرته اي بطريق الكناية او نعمته اي بناء علي ان اليد تطلق علي النعمة ومنه قول الشاطبي اليك يدي منك الايادي تمدها قال شارحه المراد باليد هنا الجارحة والايادي جمع يد بمعني النعمة فالمعني الايادي الفاءضة من حضرتك حملتني علي مد يدي اليك في طلب المسءول وبغية المامول وكذا لا يقال ان وجهه ذاته وعينه بصره واستواءه علي العرش 112 لان فيه ايطال الصفة وهو قول افل القدر والاغتزال ولكن يلده صفته بلا كيف وغضبه ورضاه صفتان من صفات----------ه بلا كيف	82	-7265636394917939190	183	270.0	143	628	29.140127182006836	33	JK001085-ara1.mARkdown	Kraken220216061221-ara1
JK001085-ara1.mARkdown.ms2	false	6991862259357359995	194	235	976	1180	1539	300	يعلم ا-لله تعالي في المعدوم في حال عدمه معدوما ويعلم انه كيف يكون اذا اوجده ويعلم الله المو------جود في حال و-------جوده ويعلم انه كيف----- فناءه ويعلم الله------- القاءم في حال قيامه قاءما واذا قعد فقد علمه قاعدا في حال قعوده من	2	-7016199740679720297	Kraken220216061221-ara1.ms097	true	7609240488775526433	186	229	930	1153	1525	300	يغلم اللله تعالي المغ---دوم في حال عدمه مغدوما ويعلم انه كيف يكون اذا اوجده ويغلم الله تعالي المءجود في حال وجوده مءجودا ويعلم انه كيف يكون فناءه ويعلم اللله تعالي القاءم في حال قيامه قاءما واذا قع----د علمه قاعدا في حال قعوده كل	97	-7265636394917939190	182	327.5	143	230	79.13043212890625	29	JK001085-ara1.mARkdown	Kraken220216061221-ara1
JK001085-ara1.mARkdown.ms2	false	6991862259357359995	194	262	976	1322	1539	300	يعلم الله تعالي في المعدوم في حال عدمه معدوما------------------ ويعلم انه كيف يكون اذا ا--------------------------------------------------------------وجده ويعلم الله------ الموجود في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حال وجوده ويعلم انه كيف فناءه ويعلم الله------------------------------------------- القاءم في حال قيامه قاءما----------------------------------------------------------- واذا قعد فقد ع------------------لمه قاعدا في حال قعود-----------ه من -----------------غير ان يتغير علمه او يحدث له علم ولكن التغير والاختلاف يحدث عند------- المخلوقين ما فطر الله عليه الناس خلق الله تعالي الخلق سليما من الكفر والايمان	2	-7016199740679720297	Kraken220216061221-ara1.ms098	true	8180129759019052013	5	140	30	703	1522	300	يعلم الله تعالي الم---عدوم في حال عدمه معدوما اي بوصف المعدومية ويعلم انه كيف يكون اذا اوجده اي في عالم الربوبية بل ويعلم ان شيءا لا يكون ولو كان كيف يكون ويعلم الله تعالي الموجود في حال اوجوده موجودا اي بعد ان علمه في حال عدمه معدوما ويعلم الله انه كيف يكون فناءه اي اذا اراد ان يجعله معدوما بعد ان علمه في حال وجوده موجودا من غير تغير علمه تعالي في مراتب كونه معلوما قاءما ويعلم الله تعالي القاءم في حال قيامه قاءما اي مثلا والا فكذا في حال حياته وصلاته وصيامه وساءر مقاماته واذا قعد اي تغير عن حاله الاول علمه قاعدا في حال قعوده اي انتقاله من حالة الي حالة من غير ان يتغير علمه او يخدث له علم ولكن الثغير و--اختلاف الاخوال يخدث في المخلوقين----------------------- خلق----------- الخلق سليما من الكفر والايمان	98	-7265636394917939190	260	399.0	205	712	36.51685333251953	42	JK001085-ara1.mARkdown	Kraken220216061221-ara1
JK001085-ara1.mARkdown.ms3	false	6105292681849807592	39	76	186	374	1609	300	ولا خلقه- مءمنا ولا كافرا و-لكن خلقهم اشخاصا والايمان والكفر فعل العباد ويعلم الل-ه تعالي من يكفر في حال كفره كافرا فاذا امن بعد ذلك علمه مءمنا في حال ايمانه واحبه من غير ان يتغير علمه وصفته	3	-7016199740679720297	Kraken220216061221-ara1.ms104	true	7189375955387462828	58	94	325	509	1605	300	ولا خلقهم مءمنا ولا كافرا وللكن خلقهم اشخاصا والايمان والكفر فعل العباد يغ-لم اللكه تعالي من يخفر في حال كفره كافرا فاذا امن بعد ذلك علمه مءمنا في حال ايمان------ه من غير ان يتغير علمه وصفته	104	-7265636394917939190	178	328.5	142	191	93.19371795654297	30	JK001085-ara1.mARkdown	Kraken220216061221-ara1
JK001085-ara1.mARkdown.ms4	false	-7672083232481634263	0	84	0	437	1656	300	ولا نقول انه يخلد فيها وان كان فاسقا بعد ان يخرج من الدنيا مءمنا ولا نقول ان حسناتنا مقبولة وسيءاتنا مغفورة كقول المرجءة ولكن نقول من عمل حسنة بجميع شراءطها خالية عن العيوب المفسدة ولم يبطلها بالكفر والردة والاخلاق السيءة حتي -خرج من الدنيا مءمنا فان الله تعالي لا يضيعها بل يقبلها منه ويثيبه عليها وما كان من السيءات دون الشرك والكفر ولم يتب عنها صاحبها حتي مات مءمنا فانه مءمن في مشيءة الله تعالي ان شاء عذبه بالنار وان شاء عفا عنه ولم	4	-7016199740679720297	Kraken220216061221-ara1.ms154	true	1850144284113377521	220	300	1155	1567	1567	300	ولا تقول انه يخلد فيها وان كان فاسقا بعد ان يخرج من الدنيا مءمنا ولا نقول ان حسناتنا مقبولة وسيءاتنا مغفورة كقول المرجءة ولكن نقول من عمل حسنة بجميع شرو-طها خالية من العيوب المفسدة ولم ييطلها بالكفر والردة والاخلاق السيءة حتي يخرج من الدنيا------ فان الله------ لا يضيعها بل يقيلها منه ويثييه عليها وما كان من السيءات دون الشرك والكفر ولم يتب منها صاحبها حتي مات مءمنا فانه----- في مشيءة الله تعالي ان شاء عذبه -------وان شاء عفا عنه ولم-	154	-7265636394917939190	404	756.0	325	438	92.23744201660156	67	JK001085-ara1.mARkdown	Kraken220216061221-ara1
JK001085-ara1.mARkdown.ms4	false	-7672083232481634263	43	91	233	473	1656	300	الدنيا مءمنا فان ا-لله تعالي لا يضيعها بل يقبلها منه ويثيبه عليها وما كان من السيءات دون الشرك والكفر ولم يتب عنها صاحبها حتي مات مءمنا فانه مءمن في مشيءة ا-لله تعالي ان شاء عذبه بالنار وان شاء عفا عنه ولم يعذب- بالنار اصلا والرياء اذا وقع في	4	-7016199740679720297	Kraken220216061221-ara1.ms162	true	-2183430493617804182	255	299	1436	1654	1658	300	اللنيا------ فان اللله تعالي لا يضيعها بل يقبلها منه ويثيبه عليها وما كان من السييات دون الشزك والكفر ولم ييب عن-------ها حتي مات مءمنا فانه----- في مشيءة اللله تعالي ان شاء عذبه------- وان شاء عفا عنه ولم يعدبه بالنار ابدا والرياء اذا وتع في	162	-7265636394917939190	207	362.5	163	243	85.18518829345703	32	JK001085-ara1.mARkdown	Kraken220216061221-ara1
JK001085-ara1.mARkdown.ms5	false	1501972562229255642	115	141	669	797	1645	300	والله تعالي يهدي من يشاء فضلا منه ويضل من يشاء عدلا منه واضلاله خذلانه وتفسير الخذلان ان لا يوفق العبد الي ما يرضا----ه وهو عدل منه	5	-7016199740679720297	Kraken220216061221-ara1.ms203	true	7358434085404474791	147	174	786	918	1606	300	والله تعالي يهدي من يشاء فضلا منه ويضل من يشاء عذلا منه واضلاله خذلانه وتفسير الخذلان ان لا يوفق العبد الي ما يرضاه منه وهو عذل منه	203	-7265636394917939190	126	243.5	100	132	95.45454406738281	23	JK001085-ara1.mARkdown	Kraken220216061221-ara1
JK001085-ara1.mARkdown.ms5	false	1501972562229255642	228	259	1255	1425	1645	300	قرب ا-لله تعالي ولا بعده من طريق طول المسافة وقصرها ولكن علي معني الكرامة والهوان و----المطيع قريب منه بلا كيف والعاصي بعيد منه بلا كيف والقرب والبعد والاقبال يقع علي المناجي	5	-7016199740679720297	Kraken220216061221-ara1.ms213	true	-3589572524847948773	52	84	284	458	1616	300	قرب اللله تعالي ولا بعده من طريق طول المسافة وقصرها ولا -علي مغني الكرامة والهوان ولكن المطيع قريث منه بلا كيف والعاصي بعيد عنه بلا كيف والقرب والبعد والاقبال يقع علي المناجي	213	-7265636394917939190	164	309.5	134	175	93.71428680419922	25	JK001085-ara1.mARkdown	Kraken220216061221-ara1
JK001085-ara1.mARkdown.ms1	false	3771846899055841814	8	47	45	263	1632	300	التوحيد وما يصح الاعتقاد عليه يجب----------- ان يقول امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله و------------البعث بعد الموت---------------- والقدر خيره وشره من الله تعالي والحساب والميزان والجنة والنار وذلك كله حق وحدانية الله تعالي والله تعالي واحد لا من طريق العدد	1	-7016199740679720297	Kraken220216061221-ara1.ms397	true	8137433206798502513	118	147	647	819	1686	300	التوحيد وما يصح الاعتقاد عليه يجب علي المكلف ان يقول امنت بالله وملاءكته وكتبه ورسله0000 الايمان بالبعث بعد الموت الايمان بالقضاء والقدر-----------00 الله تعال--------------------------------------------------------------------------ي واحد لا من طريق العدد	397	-7265636394917939190	129	209.5	106	257	50.19455337524414	20	JK001085-ara1.mARkdown	Kraken220216061221-ara1