id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001084-ara1.mARkdown.ms007	false	-3889293428728290586	183	288	872	1395	1446	300	وقد جاء ايضا عن العلماء رحمهم الله في الحض علي تقييد العلم بالاسانيد والكراهية لما كان عريا منهما ما حدثنا به ابو بكر محمد بن احمد قال حدثنا ابو علي حسين بن محمد قال حدثنا ابو القاسم حاتم بن محمد قال حدثنا ابو سعيد السجزي قال حدثنا ابو احمد الجلودي قال حدثنا ابو اسحاق الفقيه قال سمعت ابا الحسين قال حدثني محمد بن عبد الله بن قهذاذ قال سمعت عبدان يقول سمعت عبد الله بن المبارك يقول الاسناد من الدين ولولا الاسناد لقال من شاء ما شاء وروينا ايضا عن سفيان الثوري انه قال الاسناد سلاح المءمن فاذا لم يكن معه سلاح فباي شء يقاتل	7	-2005160176392465090	Shamela0007669-ara1.completed.ms010	true	-6081980756432102490	147	193	805	1042	1628	300	انه جاء----- عن العلماء----------- في الحض علي تقييد العلم بالاسانيد والكراهية لمن كان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عريا عنها قال --ابو محمد--- عبد الله -------------------------------------------بن المبارك----- الاسناد من الدين ولولا الاسناد لقال من شاء ما شاء وقال---------- سفيان الثوري الاس--------ناد سلاح المءمن فاذا لم يكن معه سلاح فباي شء يقاتل	10	-3163565059006031121	216	355.0	171	523	41.30018997192383	34	JK001084-ara1.mARkdown	Shamela0007669-ara1.completed
JK001084-ara1.mARkdown.ms008	false	5099697158265443458	3	212	12	1085	1515	300	يزيد بن زريع انه قال لكل دين فرسان وفرسان هذا الدين اصحاب الاسانيد واعلموا رحمكم الله ان علي متقلد هذه الطريقة وظاءف بعضها في الحمل والرواية وبعضها في التادية والتبليغ فاما التي في الحمل فمنها ان يعرف طرق الرواية ومراتبها فاعلموا ان للرواية مراتب اعلاها سماع الراوي قراءة المحدث للكتاب الذي رواه او ايراده للحديث من حفظه وسماعه من فلق فيه وبعدها عرض الراوي للكتاباو الحديث وسماع الشيخ ذلك منه ثم بعد ذلك مناولة الشيخ للكتاب الذي رواه عن شيخه ثم بعدها اجازة الشيخ للطالب ان يحدث عنه بالكتاب الذي رواه واباحته ذلك له فاما السماع من الشيخ فالاصل فيه ما حدثنا به ابو محمد بن عتاب اذنا وغيره قال حدثنا ابو عمر بن عبد البر قال حدثنا ابو محمد عبد الله بن محمد بن عبد المءمن قال حدثنا ابو بكر محمد بن بكر بن داسة قال حدثنا ابو داود السجستاني قال حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير عن الاعمش عن عبد الله الرازي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس --------------قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن يسمع منكم وقد تقدم هذا الحديث وقوله صلي الله عليه وسلم نضر الله امرءا سمع مقالتي فحفظها ووعاها فاداها كما--------------------------- سمعها الحديث وقد تقدم ايضا واما العرض علي الشيخ فالاصل	8	-2005160176392465090	Shamela0007669-ara1.completed.ms010	true	-6081980756432102490	194	300	1047	1628	1628	300	يزيد بن زريع-------- لكل دين فرسان وفرسان هذا الدين اصحاب الاسانيد ولها طرق في ال-----------------------------------------------حمل والرواية وف------ي التادية والتبليغ و----------------------------------------------------------------للرواية مراتب اعلاها سماع الراوي قراءة المحدث للكتاب الذي رواه -------------------------------------------------------------------او الحديث وسماع الشيخ ثم---------------- مناولة الشيخ للكتاب الذي رواه عن شيخه ثم------ اجازة الشيخ للطالب ان يحدث عنه بالكتاب الذي رواه واباح-ة ذلك فام---ا السماع من الشيخ فالاصل فيه حديث ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهم قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم تسمعون ويسمع منكم ويسمع -من يسمع منكم-------------------- وقوله صلي الله عليه وسلم نضر الله امرءا سمع مقالتي فحفظها ووعاها فاداها كما div dirrtl idbookcontainer سمعها الحديث-------------- واما العرض ع-ن الشيخ فالاصل-	10	-3163565059006031121	509	864.5	414	1115	45.65022277832031	79	JK001084-ara1.mARkdown	Shamela0007669-ara1.completed
JK001084-ara1.mARkdown.ms008	false	5099697158265443458	212	300	1085	1515	1515	300	فيه حديث ضمام بن ثعلب-------------- الثابت في الصحيح انه قال ----------للنبي صلي الله عليه وسلم امرك ان تصلي الصلوات الخمس قال نعم الحديث فهذه قراءة علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم اخبر بذلك ضمام قومه فاخذوا بما ادي اليهم من ذلك واحتج مالك رحمه الله بالصك يقرا علي القوم فيقولون اشهدنا فلان ويقرا القارء علي القارء فيقول اقراني فلان وقال يحيي بن عبد الله بن بكير لما عرضنا الموطا علي مالك بن انس رحمه الله قال له رجل من---- المغرب يا ابا عبد الله احدث به عنك-	8	-2005160176392465090	Shamela0007669-ara1.completed.ms011	true	6274191233301215283	0	72	0	332	1553	300	فيه حديث ضمام بن ثعلبة رضي الله عنه الثابت في الصحيح انه قال سءل رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم امرك ان تصلي الصلوات الخمس قال نعم الحديث فهذه قراءة عن- النبي صلي الله عليه وسلم ثم اخبر بذلك ضمام قومه فاخذوا بما ادي ل--هم من ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي بن عبد الله بن بكير لما عرضنا الموطا علي مالك ق-----------------ال له رجل من اهل المغرب يا ابا عبد الله احدث به عنك	11	-3163565059006031121	299	522.0	234	459	65.14160919189453	60	JK001084-ara1.mARkdown	Shamela0007669-ara1.completed
JK001084-ara1.mARkdown.ms009	false	-7336157116233161058	203	300	996	1514	1514	300	صلي الله عليه وسلم لعمرو بن حزم الا يمس القران الا طاهر فهذا الحديث اصل في صحة الرواية----------------------- علي وجه المناولة لان-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم دفعه اليه وامره به فجاز لعمرو بن حزم العمل به والاخذ بما فيه واما الاجازة وكتاب اهل العلم بالعلم الي البلدان فقد اختلف ف--يها فاجازها اكثر اهل العلم كربيعة ويحيي بن سعيد الانصاري وعبد العزيز بن الماجشون وسفيان--------------------------- الثوري والاوزاعي وسفيان بن عيينة والليث بن سعد واختلفت الرواية فيها عن مالك رحمه الله والاشهر عنه جوازها وعلي ذلك اصحابه الفقهاء لا يعلم احد منهم خالفه في ذلك ومنعها بعض العلماء-	9	-2005160176392465090	Shamela0007669-ara1.completed.ms011	true	6274191233301215283	126	225	608	1160	1553	300	صلي الله عليه وسلم قد ناول امير السرية كتابه ولم يقراه ولا عرضه امير السر-----------ية عليه ثم ان الامير قراه علي السرية فامتثلوا لما في الكتاب واخذوا به وبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم ----فرضيه واقر- به وقامت بذلك الحجة------------------------- واما الاجازة لكتاب اهل العلم بالقلم الي البلدان فقد اختلفوا فيها فاجازها اكثر اهل العلم كربيعة ويحيي بن سعيد الانصاري وعبد العزيز بن الماجشون وسفيان div dirrtl idbookcontainer الثوري والاوزاعي وسفيان بن عيينة والليث بن سعد واختلفت الرواية فيها عن مالك ----------والاشهر عنه جوازها وعلي ذلك اصحابه الفقهاء لا يعلم احد منهم خالفه في ذلك ومنعها بعض العلماء	11	-3163565059006031121	384	631.0	313	603	63.68159103393555	61	JK001084-ara1.mARkdown	Shamela0007669-ara1.completed
JK001084-ara1.mARkdown.ms009	false	-7336157116233161058	21	125	106	639	1514	300	نعم حدثوا به عني وقولوا حدثنا به مالك وسماع العرض علي الشيخ كالعرض سواء لا فرق بينهما في المعني واما المناولة فالاصل فيها حديث النبي صلي الله عليه وسلم--- الصحيح حيث كتب لامير السرية كتابا وقال له لا تقرا- حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس واخبرهم بامر النبي صلي الله عليه وسلم فهذا النبي صلي الله عليه وسلم قد ناول امير السرية كتابه ولم يقراه عليه ولا عرضه امير السرية عليه ثم ان امير السرية قراه علي السرية فامتثلوا -ما في الكتاب واخذوا به وبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فرضيه واقر عليه فقامت بذلك الحجة وهذا	9	-2005160176392465090	Shamela0007669-ara1.completed.ms011	true	6274191233301215283	77	168	356	821	1553	300	نعم حدثوا به عني وقولوا حدثنا--- مالك و----------------------------------------------------------اما المناولة فالاصل فيها حديث النبي صلي الله عليه وسلم في الصحيح حيث كتب لامير السرية كتابا وقال له لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس واخبرهم بامر النبي صلي الله عليه وسلم فهذا النبي صلي الله عليه وسلم قد ناول امير السرية كتابه ولم يقرا-----ه ولا عرضه امير السرية عليه ثم ان----- الامير قراه علي السرية فامتثلوا لما في الكتاب واخذوا به وبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فرضيه واقر به و--قامت بذلك الحجة واما	11	-3163565059006031121	451	848.5	362	538	83.82899475097656	80	JK001084-ara1.mARkdown	Shamela0007669-ara1.completed
JK001084-ara1.mARkdown.ms011	false	3294690867384485297	0	42	0	216	1542	300	دينه وروايته معروفا بالعلم وشرط ثالث وهو ان يكون المستجيز من اهل العلم و--متسما بسمته حتي لا يضع العلم الا عند اهله وكان يكره الاجازة لمن ليس من اهل العلم ولا ممن خدمه وقاسي صناعته وكان يقول اذا امتنع من اعطاء الاجازة	11	-2005160176392465090	Shamela0007669-ara1.completed.ms011	true	6274191233301215283	240	277	1231	1419	1553	300	دينه وروايته معروفا بالعلم وا-------------ن يكون المستجيز من اهل العلم او متسما بسمته حتي لا يقع العلم الا عند اهله وكان يكره الاجازة لمن ليس من اهل العلم ولا ممن خدمه وقاسي صناعته و-----------اعلم------ ان في الاجازة	11	-3163565059006031121	177	314.0	142	218	81.19265747070312	31	JK001084-ara1.mARkdown	Shamela0007669-ara1.completed
JK001084-ara1.mARkdown.ms012	false	-5452724032448047336	20	144	110	764	1511	300	الله عليه وسلم الا وقد احتوت روايته عليه فيتخلص بذلك من الحرج في حكاية- كلامه من غير رواية فقد سمعت الخطباء علي المنابر واعيان الناس في المشاهد والمحاضر يذكرون اقوال النبي صلي الله عليه وسلم ولا رواية عندهم لها وقد اتفق العلماء رحمهم الله علي انه لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا حتي يكون عند- ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وفي بعض الروايات من كذب علي مطلقا دون تقييد ومن وظاءف الحمل ايضا تقديم حسن النية وان يزيد بروايته للحديث استفادة التفقه فيه والعمل بما يستفيده منه ويبلغه الي مستحقه وفي هذه الفصول--- اخبار واثار تركنا ايرادها مخا-فة التطويل	12	-2005160176392465090	Shamela0007669-ara1.completed.ms012	true	7872476872997875125	0	113	0	572	1613	300	الله عليه وسلم الا وقد احتوت روايته عليه فيتخلص بذلك من الحرج في حكايته كلامه من غير رواية فقد يذكر الخطباء علي المنابر واعيان الناس في المشاهد والمحاضر------- اقوال النبي صلي الله عليه وسلم ولا رواية عندهم لها وقد اتفق العلماء ع-----------لي ان- لا يصح لمسلم ان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذا حتي يكون عنده ذلك القول مرويا ولو علي اقل وجوه الروايات لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار وفي بعض الروايات من كذب علي مطلقا دون --قيد وقد بسط ابو بكر بن خير في برنامجه الكلام علي ما ذكرناه -------------------------------------------------------------------في هذه الفصول مع اخبار واثار تركنا ايرادها مخالفة التطويل	12	-3163565059006031121	511	929.5	408	660	77.42424011230469	91	JK001084-ara1.mARkdown	Shamela0007669-ara1.completed
JK001084-ara1.mARkdown.ms015	false	2876138265120963709	0	50	0	244	1518	300	يقول قال فلان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند هذه الاساطين واشار الي اساطين مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اخذت عنهم شيءا وان احدهم لو اءتمن علي بيت مال لكان امينا لم يكونوا من اهل هذا الشان ويقدم علينا ابن شهاب فكنا نزدحم علي بابه	15	-2005160176392465090	Shamela0007669-ara1.completed.ms068	true	-3002207407888984287	250	299	1265	1505	1508	300	يقول قال فلان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند هذا الاساطين واشار الي اساطين مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اخذت عنهم شيءا وان احدهم لو اءتمن علي بيت مال لكان امينا لم يكونوا من هذ----ا الشان ويقدم علينا ابن شهاب فكنا نزدحم علي بابه	68	-3163565059006031121	237	470.5	188	244	97.13114929199219	47	JK001084-ara1.mARkdown	Shamela0007669-ara1.completed
JK001084-ara1.mARkdown.ms227	false	-687539803984333919	38	75	180	352	1389	300	ابي مروان عبد الملك بن زيادة الله الطبني عن ابي المطرف عبد الرحمن ابن مروان القناز-ي عن ابي بكر هبة الله بن محمد بن ابي عقبة التميمي عن جبلة بن حمود عن عون بن يوسف عن----------- شقران	227	-2005160176392465090	Shamela0007669-ara1.completed.ms076	true	-9101042900718964476	195	228	1011	1171	1561	300	ابو مروان عبد الملك بن زياد------ الطبني عن ابي المطرف عبد الرحم----------ن القنازعي عن ابي بكر هبة الله-------- بن ابي عقبة التميمي عن جبلة بن حمود عن عون المذكور عن مءلفه توفي شقران	76	-3163565059006031121	140	240.5	109	184	76.08695983886719	25	JK001084-ara1.mARkdown	Shamela0007669-ara1.completed
JK001084-ara1.mARkdown.ms248	false	-2423934109731995811	46	90	224	425	1442	300	الفقيه ابو القاسم احمد -------------بن محمد بن احمد بن مخلد بن عبد الرحمن ابن احمد بن بقي بن مخلد بن يزيد رحمه الله قراءة مني عليه قال حدثني به ابي محمد ابن احمد----------------------- عن ابيه احمد وعمه ابي الحسن عبد الرحمن ابني مخلد عن	248	-2005160176392465090	Shamela0007669-ara1.completed.ms198	true	-5643349069542519052	201	246	1060	1291	1560	300	القاضي ابو الحسن عبد الرحمن بن احمد بن محمد بن احمد بن مخلد بن عبد الرحمن -بن احمد بن بقي بن مخلد الغرناطي الامام العمدة الفاضل العالم الفقيه المشاور العريق البيت في العلم والنباهة روي عن ابيه----- وعمه ابي الحسن عبد الرحمن وابي محمد بن	198	-3163565059006031121	117	158.0	87	237	49.367088317871094	21	JK001084-ara1.mARkdown	Shamela0007669-ara1.completed
JK001084-ara1.mARkdown.ms002	false	4596617283652507042	139	192	680	959	1492	300	له رغبة في العلم وعناية بتقييده وهمة في تحصيله ان اذكر لهم ما رويته عن شيوخي رحمهم الله من الدواوين المصنفة في ضروب الع---لم وانواع المعارف وان اذكر اسانيدي عنهم فيها الي مصنفيها وما قراته من ذلك عليهم او سمعته عليهم بقراءتهم او بقراءة --غيري وان اضيف الي ذلك ما ناولوني اياه واجازوه	2	-2005160176392465090	Shamela0007669-ara1.completed.ms200	true	-8849433327298706080	86	135	467	721	1582	300	له رغبة في العلم وعناية بتقييد---------------ه ان اذكر لهم ما رويته عن المشايخ م---------ن الدواوين المصنفة في ضروب من العلم وانواع المعارف وان اذكر سن---دي عنهم فيها الي مصنفيها وما قراته من ذلك عليهم او سمعته من-هم بقراءتهم او -قراءة الغير و-ان اضيف الي ذلك ما ناولوني اياه واجازوه	200	-3163565059006031121	232	419.0	186	284	81.69013977050781	39	JK001084-ara1.mARkdown	Shamela0007669-ara1.completed
JK001084-ara1.mARkdown.ms002	false	4596617283652507042	139	192	680	959	1492	300	له رغبة في العلم وعناية بتقييده وهمة في تحصيله ان اذكر لهم ما رويته عن شيوخي رحمهم الله من الدواوين المصنفة في ضروب الع---لم وانواع المعارف وان اذكر اسانيدي عنهم فيها الي مصنفيها وما قراته من ذلك عليهم او سمعته عليهم بقراءتهم او بقراءة --غيري وان اضيف الي ذلك ما ناولوني اياه واجازوه	2	-2005160176392465090	Shamela0007669-ara1.completed.ms601	true	-6135175268440237192	44	93	243	498	1606	300	له رغبة في العلم وعناية بتقييد---------------ه ان اذكر لهم ما رويته عن المشايخ م---------ن الدواوين المصنفة في ضروب من العلم وانواع المعارف وان اذكر سن---دي عنهم فيها الي مصنفيها وما قراته من ذلك عليهم او سمعته من-هم بقراءتهم او بقراءة الغير و-ان اضيف الي ذلك ما ناولوني اياه واجازوه	601	-3163565059006031121	233	426.0	187	284	82.04225158691406	40	JK001084-ara1.mARkdown	Shamela0007669-ara1.completed
JK001084-ara1.mARkdown.ms002	false	4596617283652507042	139	192	680	959	1492	300	له رغبة في العلم وعناية بتقييده وهمة في تحصيله ان اذكر لهم ما رويته عن شيوخي رحمهم الله من الدواوين المصنفة في ضروب الع---لم وانواع الم---عارف وان اذكر اسانيدي عنهم فيها الي مصنفيها وما قراته من ذلك عليهم او سمعته عليهم بقراءتهم ا-و بقراءة --غيري و-----ان اضيف الي ذلك ما ناولوني اياه و--اجازوه	2	-2005160176392465090	Shamela0007669-ara1.completed.ms635	true	-5805046058039039271	107	159	593	860	1650	300	له رغبة في العلم وعناية بتقييد---------------ه ان اذكر لهم ما رويته عن المشايخ م---------ن الدواوين المصنفة في ضروب من العلم وانواع من اليعارف وان اذكر سن---دي عنهم فيها الي مصنفيها وما قراته من ذلك عليهم او سمعته من-هم بقراءتهم ابو بقراءة الغير عليهم وان اضيف الي ذلك ما ناولوني اياه او اجازوه	635	-3163565059006031121	229	400.5	183	295	77.62712097167969	38	JK001084-ara1.mARkdown	Shamela0007669-ara1.completed
JK001084-ara1.mARkdown.ms221	false	-6956117379914074893	55	152	280	797	1607	300	عن- ابي بكر--- اسماعيل بن اسحاق بن عزرة عن ابن مجاهد قال ابو علي وحدثني بها ابو مروان عبد الملك بن زيادة الله التميمي الطبني قراءة عليه وانا اسمع قال حدثنا ابو عبد الله محمد بن هبة الله الضرير قراءة عليه في القصر الكبير ب--منستير افريقية عن ابي بكر اسماعيل بن اسحاق الازدي الزاهد المعروف بابن عزرة عن ابن مجاهد رحمه الله 507 الكتاب المتوسط في الاعتقاد 508 والكتاب المسقط في شرح المتوسط تاليف القاضي ابي بكر بن العربي رحمه الله روايتي لهما عنه 509 كتاب التنبيه علي الاسباب التي اوجبت الخلاف بين المسلمين في عقاءدهم ومذاهبهم	221	-2005160176392465090	Shamela0007669-ara1.completed.ms639	true	-8326148749281658120	37	102	201	555	1667	300	عنه ابو بكر بن اسماعيل بن اسحاق بن عزرة المالكي ورواها ا--بو علي الغساني عن ابي مروان عبد الملك بن زيادة الله التميمي الطبني عن ابي عبد ا----------------------------لله محمد بن هبة الله الضرير قراءة عليه ب--القصر الكبير بالمنستير --------عن ابن---- اسماعيل المذكور عن مءلفه ولابي محمد عبد--------------------------- الله بن محمد ا-----------------------------------------------------------------------------بن السيد البطليوسي--------------------- كتاب التنبيه علي الاسباب التي اوجبت الخلاف بين المسلمين في عقاءدهم ومذاهبهم	639	-3163565059006031121	259	397.0	207	523	49.52198791503906	37	JK001084-ara1.mARkdown	Shamela0007669-ara1.completed
JK001084-ara1.mARkdown.ms272	false	4285296801069506303	100	171	482	857	1525	300	الحسن علي بن محمد بن ثابت الخولاني المعروف بالمهدوي حدثني به القاضي -----ابو بكر بن العربي رحمه الله قال كنت احضر عند---- الشيخ الفقيه الامام المقرء الاد-------يب الشاعر ابي الحسن علي بن محمد بن ثابت المذكور وهذه المقدمة وشرحها وغير ذلك من تواليفه تقرا عليه ايام كوني بالمهدية في شهور سنة 485 815-------------------------------------------------- كتاب فيه معاني الحروف واقسامها لابن العريف حدثني به شيخنا الاديب ابو عبد الله جعفر بن محمد بن	272	-2005160176392465090	Shamela0007669-ara1.completed.ms640	true	-9048363717821256272	148	207	831	1150	1636	300	الحسن علي بن محمد بن ثابت الخولاني المعروف بالمهدوي الاشارة في النحو قال ابو بكر بن العربي-------------- كنت احضر عند هذا الشيخ الفقيه الامام المقرء النحوي الاديب الشاعر ---------------------------------------هذه المقدمة وشرحها وغير ذلك من ت-اليفه تقرا عليه با----------لمهدية في شهور سنة 485 ه ولابي عثمان سعيد بن محمد المعافري ويعرف بابن الحداد كتاب الافعال ولابي-------------------------------------------------- عبد الله-------- محمد بن	640	-3163565059006031121	218	339.0	175	441	49.43310546875	35	JK001084-ara1.mARkdown	Shamela0007669-ara1.completed