id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001084-ara1.mARkdown.ms015	false	2876138265120963709	0	45	0	219	1518	300	يقول قال فلان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند هذه الاساطين واشار الي اساطين مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اخذت عنهم شيءا وان احدهم لو اءتمن علي بيت مال لكان امينا--------- لم يكونوا من اهل هذا الشان ويقدم علينا ابن	15	-2005160176392465090	Shamela0004473-ara1.ms02720	true	-262520261650511530	101	136	543	709	1531	300	يقول ---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند هذه الاساطين--------------------------------------------------- فما اخذت عنهم شيءا وان احدهم لو اءتمن علي بيت مال لكان امينا الا انهم لم يكونوا من اهل هذا الشان وفي رواية-- ابن	2720	-3526889936125161496	149	255.5	117	228	65.35087585449219	29	JK001084-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK001084-ara1.mARkdown.ms005	false	7141830399390775269	0	135	0	691	1529	300	الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها فاداها كما سمعها فرب حامل فقه ليس بفقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه قال بعض شيوخنا رحمهم الله ومعني ق------------------------------------------------------------وله نضر الله امرءا الدعاء له بالنضارة وهي النعمة والبهجة يقال نضر الله وجهه ونضره ب----------التخفيف وقال الحميدي سمعت سفيان بن عيينة يقول ما من احد يطلب الحديث الا وفي وجهه نضرة لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم نضر الله امرءا سمع مني حديثا فبلغه وفي قوله رب حامل فقه الي من هو افقه منه دليل علي كراهية اختصار الحديث لمن ليس بالمتناهي في الفقه لانه اذا فعل ذلك فقد قطع طريق الاستنباط علي من بعده ممن هو افقه منه وفيه بيان ان الفقه هو الاستنباط والاستدراك في معاني الكلام من طريق التفهم وفي ضمنه بيان وجوب التفقه والبحث علي معان--------ي الحديث واستخراج المكنون من سره	5	-2005160176392465090	Shamela0004473-ara1.ms05874	true	7143261801376416915	29	122	149	665	1607	300	الله امرا سمع مقالتي فحفظها ووعاها واداها وفيه روايات عدة لهذا الحديث------------------------------------- قال سفيان بن عيينة ليس من اهل الحديث احد الا في وجهه نضرة لهذا الحديث يقول الامام الخطابيفي قوله نضر الله معناه الدعاء له بالنضارة وهي النعمة والبهجة يقال بتخفيف الضاد وتثقيلها واجودهما التخفيف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي قوله رب حامل فقه الي من هو افقه منه دليل علي كراه-ة اختصار الحديث لمن ليس بالمتناهي في الفقه لانه اذا فعل ذلك فقد قطع طريق الاستن------------------------------------------------------------باط والاستدلال --لمعاني الكلام من طريق التفهم وفي ضمنه----- وجوب التفقه وال-حث علي استنباط معاني الحديث واستخراج المكنون من سره	5874	-3526889936125161496	347	588.0	279	769	45.12353515625	54	JK001084-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK001084-ara1.mARkdown.ms005	false	7141830399390775269	219	300	1143	1529	1529	300	حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا ابراهيم بن مروان البصري بمصر قال حدثنا وهب بن جرير قال حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة قال سمعت ابي يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الناس من امتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتي تقوم الساعة قال ابو عبد الله الحاكم سمعت ابا عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الادمي بمكة -قال سمعت موسي -بن هارون يقول سمعت احمد بن حنبل رحمه الله وسءل عن معني-	5	-2005160176392465090	Shamela0004473-ara1.ms10385	true	-3816794591856698492	190	262	1120	1462	1638	300	حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب ثن------ا ابراهيم بن مرزوق البصري بمصر حد----ثنا وهب بن جرير ------ثنا شعبة عن معاوية بن قرة قال سمعت ابي يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال --ناس من امتي منصورين لا يضرهم من خذلهم حتي تقوم الساعة سمع------------------------ت ابا عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الادمي بمكة يقول سمعت موسي ابن هارون يقول سمعت احمد بن حنبل يقول----- وسءل عن معني	10385	-3526889936125161496	324	596.0	253	389	83.29048919677734	63	JK001084-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK001084-ara1.mARkdown.ms019	false	-2535242650143341296	120	239	593	1200	1501	300	ابي القاسم الطرسوسي 7 كتاب- الارشاد في معرفة مذاهب القراء السبعة وشرح اصولهم تاليف ابي الطيب عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون المقرء الحلبي رحمه الله حدثني به شيخنا الخطيب ابو الحسن شريح بن محمد المقرء رحمه الله قراءة عليه وانا اسمعه في ذي الحجة من سنة 535 قال حدثني به ابي رحمه الله سماعا من لفظه قال سمعته علي ابي العباس احمد بن علي بن هاشم المقرء بحجرته بزقاق مهدة من فسطاط مصر سنة 433 قال اخبرنا به ابو الطيب بن غلبون رحمه الله 8 كتاب المرشد في القراءات السبع 9 وكتاب التهذيب لاختلاف قراءة نافع في رواية ورش وابي عمرو بن العلاء في رواية اليزيدي واختلاف ورش وقالون عن نافع ---تاليف ابي الطيب------------------------ بن غلبون المقرء	19	-2005160176392465090	Shamela0004473-ara1.ms11906	true	8925874254650700107	249	296	1330	1596	1607	300	ابن الباذش في كتابه الاقناع الارشاد في معرفة مذاهب القراء السبعة وشرح اصولهم اكمال الفاءدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في القراءات السبع-------- التهذيب لاختلاف ن------افع في رواية ورش وابي عمرو بن العلاء في رواية اليزيدي واختلاف ورش وقالون عن نافع اربعتهم لابي الطيب عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون المقرء	11906	-3526889936125161496	202	334.0	162	635	31.811023712158203	31	JK001084-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK001084-ara1.mARkdown.ms059	false	8872755533858770213	184	212	882	1048	1466	300	تاريخ طبقات القراء والمقرءين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الخالفين الي عصر مءلفه وجامعه علي حروف المعجم الشيخ الحافظ المقرء ابي عمرو عثمان بن سعيد المقرء الداني	59	-2005160176392465090	Shamela0004473-ara1.ms11910	true	-6020213069160333785	236	263	1254	1413	1612	300	تاريخ طبقات القراء والمقرءين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من الخالفين الي عصر مءلفه وجامعه علي حروف المعجم الشيخ الحافظ المقرء ابو عمرو عثمان بن سعيد------- الداني	11910	-3526889936125161496	158	309.0	131	166	95.18072509765625	25	JK001084-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK001084-ara1.mARkdown.ms022	false	3587238101122303190	149	215	744	1121	1563	300	المحتوي علي الشاذ من القراءات 20 وكتاب----------- التنبيه علي مذهب ابي عمرو بن العلاء في الامالة والفتح بالعلل 21 وكتاب تذكير الحافظ لتراجم القراء والنظاءر منها 22 وكتاب التهذيب لانفراد اءمة القراء السبعة 23 وكتاب الارجوزة المنبهة في القراء والاصول 24 وكتاب ايجاز البيان عن اصول قراءة ورش عن نافع 25 وكتاب ----------------------------------------------------الايضاح في الهمزتين 26 وكتاب المسالة الستينية وهي مسالة من الهمز 27 وكتاب الياءات	22	-2005160176392465090	Shamela0004473-ara1.ms11911	true	-3729431113714264627	27	82	144	463	1705	300	المحتوي علي الشاذ من القراءات قال ابن الجزري مجلد التنبيه علي مذهب ابي عمرو بن العلاء في الامالة والفتح بالعلل 15------ تذكير الحافظ لتراجم القراء والنظاءر منها------------------------------------------------------------------------------------------------- ايجاز البيان عن اصول قراءة ورش عن نافع قال ابن الجزري مجلد ذكره بروكلمان ناقصا باسم الايجاز والبيان الايضاح في الهمزتين--------- المسالة الستينية وهي مسالة من الهمز--------- الياءات	11911	-3526889936125161496	237	401.5	195	440	53.8636360168457	37	JK001084-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK001084-ara1.mARkdown.ms271	false	2622548020531242224	260	300	1355	1542	1542	300	وكل ذلك من تاليف الشيخ الاستاذ ابي بكر خطاب بن يوسف بن هلال الماردي النحوي رحمه الله حدثني بذلك كله الشيخ الحاج ابو حفص عمر بن عياد -بن ايوب بن عبد الله اليحصبي رحمه الله عن ابي حفص عمر بن-	271	-2005160176392465090	Shamela0004473-ara1.ms12455	true	-8690959560739405677	195	235	1046	1235	1550	300	وكل ذلك من تاليف الشيخ الاستاذ ابي بكر خطاب بن يوسف بن هلال الماردي النحوي رحمه الله حدثني بذلك كله الشيخ الحاج ابو حفص عمر بن عياد ابن ايوب بن عبد الله اليحصبي رحمه الله عن ابي حفص عمر بن	12455	-3526889936125161496	187	364.0	148	189	98.9417953491211	39	JK001084-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK001084-ara1.mARkdown.ms272	false	4285296801069506303	1	37	7	173	1525	300	بن يوسف عن ابيه مءلفها رحمه الله وحدثني بها ايضا الشيخ ابو بكر محمد بن احمد بن محرز عن ابيه رحمه الله عن ابي حفص عمر بن الخطاب المذكور عن ابيه خطاب بن يوسف رحمه الله	272	-2005160176392465090	Shamela0004473-ara1.ms12455	true	-8690959560739405677	236	272	1240	1404	1550	300	بن يوسف عن ابيه مءلفها رحمه الله وحدثني بها ايضا الشيخ ابو بكر محمد بن احمد بن محرز عن ابيه رحمه الله عن ابي حفص عمر بن خ--طاب المذكور عن ابيه خطاب بن يوسف رحمه الله	12455	-3526889936125161496	163	322.5	127	166	98.1927719116211	35	JK001084-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK001084-ara1.mARkdown.ms291	false	-5126445362290851006	198	289	956	1397	1454	300	ابي عبد الله بن الفخار عن ابي الحسن علي بن محمد بن اسماعي-----ل بن محمد بن ب---------------------------------------------------------------------ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير التميمي الشافعي الانطاكي عن ابي القاسم الزجاجي مءلفه 839 كتاب اختصار الزاهر لابن الانباري ايضا--------- تاليف------ الاستاذ ابي بكر خطاب بن يوسف-------- الماردي----------------- حدثني ب------ه الشيخ الفاضل ابو حفص عمر بن عياد -بن -------------------------ايوب المذكور عن ابي حفص عمر بن خطاب بن يوسف عن ابيه مءلفه- رحمه الله وحدثني به ا-يضا الشيخ ابو بكر محمد بن احمد بن محرز عن ابيه رحمه الله عن ابي حفص عمر بن خطاب بن يوسف المذكور عن ابيه	291	-2005160176392465090	Shamela0004473-ara1.ms12455	true	-8690959560739405677	104	267	583	1381	1550	300	ابي عبد الله بن الفخار --وابي ---------عمر احمد بن الوليد وهلال بن عريب وروي عنه ابناه عبد الله وعمر وتصدر لاقراء العربية طويلا وصنف فيها وفاته تشير اكثر المصادر التي ترجمت لخطاب الماردي انه توفي بعد الخمسين والاربعماءة في اخر ايام المظفر بن الافطس صاحب بطليوس وقد اختلف في سنة وفاة المظفر بن الافطس فقيل توفي سنة 460 ه32 وقيل سنة 461 ه33 وعليه ارجح ان تكون وفاة خطاب نحو سنة 460 ه مصنفاته ترك خطاب مصنفات كثيرة ذكرها ابن خير الاشبيلي في--------------------------------------------- كتابه فهرسة ما رواه عن شيوخه ثم قال وكل ذلك من تاليف الشيخ الاستاذ ابي بكر خطاب بن يوسف بن هلال الماردي النحوي رحمه الله حدثني بذلك كله الشيخ الحاج -ابو حفص عمر بن عياد ابن ايوب بن عبد الله اليحصبي رحمه ال---له عن ابي حفص عمر بن خطاب بن يوسف عن ابيه مءلفها رحمه الله وحدثني بها ايضا الشيخ ابو بكر محمد بن احمد بن محرز عن ابيه رحمه الله عن ابي حفص عمر بن خطاب-------- المذكور عن ابيه	12455	-3526889936125161496	304	431.5	233	866	35.10392761230469	54	JK001084-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK001084-ara1.mARkdown.ms271	false	2622548020531242224	217	274	1113	1423	1542	300	اعراب مسالة الحسن الوجه بعللها وتصريف وجوهها 805 وكتاب------------------------------- الفصول في النحو 806 وجزء فيه شرح مسالة الزي 807 وكتاب الدلاءل في النحو 808 وكتاب الدلالة 809 وكتاب المشعر -------------------------------------------810 وكتاب التمحيص 811 وكتاب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترجمة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------812 وكتاب فيه ارجوزة في مخارج الحروف وصفاتها وكل ذلك من تاليف الشيخ الاستاذ ابي بكر خطاب بن يوسف بن هلال الماردي	271	-2005160176392465090	Shamela0004473-ara1.ms12456	true	-1066847815051005080	8	109	48	601	1622	300	اعراب مسالة الحسن الوجه بعللها وتصريف وجوهها الترجمة التمحيص الدلاءل في النحو الدلالة الفصول في النحو------------- شرح مسالة الزي------------------------------------------------------- المشعر اختصار الزاهر لابن الانباري شعر فيما يذكر ويءنث كتاب الترشيح في النحو لخطاب الترشيح في النحو اشهر مصنفات خطاب وقد ذكره معظم الذين ترجموا له كما وصلتنا نقول كثيرة منه تمثل اراء خطاب النحوية قال السيوطي في ترجمة خطاب وهو صاحب كتاب الترشيح ينقل عنه ابو حيان وابن هشام كثيرا ووصف بعضهم كتاب الترشيح في النحو بانه كبير وقد لخص ابو حيان السفر الاول من كتاب الترشيح في كتابه تذكرة النحاة بداه بقوله ابو------------------------------------------------------------------------------- بكر خطاب بن يوسف بن هلال الماردي	12456	-3526889936125161496	134	59.0	108	700	19.14285659790039	21	JK001084-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK001084-ara1.mARkdown.ms317	false	4993101596922189320	90	136	428	678	1468	300	ابن الاعرابي وهو محمد بن زياد الاعرابي مولي العباس ابن محمد بن علي بن العباس وكان احول وكان ناسبا نحويا كثير السماع راوية لاشعار القباءل كثير الحفظ لم يكن في الكوفيين اشبه برواية للبصريين منه وكان يزعم ان الاصمعي وابا عبيدة لا يحسنان قليلا ولا كثيرا	317	-2005160176392465090	Shamela0004473-ara1.ms13291	true	-6631808007150697059	269	297	1383	1538	1550	300	ابن الاعرابي---- محمد بن زياد كان---------------------------------------------------------------------------------- راوية لاشعار القباءل كثير الحفظ جالس اعراب اليمامة فاخذ عنهم الغريب ---------كان يزعم ان الاصمعي وابا عبيدة لا يحسنان قليلا ولا كثيرا	13291	-3526889936125161496	118	186.5	94	250	47.20000076293945	19	JK001084-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK001084-ara1.mARkdown.ms279	false	-3206764030457257573	134	185	667	933	1504	300	ابتدات بقراءة هذا الكتاب علي ابي بكر محمد بن القاسم بن بشار الانباري س-------------نة 317 يوم الثلاثاء لاثنتي عشرة ليلة بقيت من جمادي الاخرة في مسجده علي باب داره في درب البقر بسر من راي واكملته يوم الثلاثاء لخمس مضين من ذي القعدة سنة احدي وعشرين وكانت قراءتي عليه في الثلاثاوات	279	-2005160176392465090	Shamela0004473-ara1.ms13301	true	-6792931390351389571	0	42	0	211	1541	300	ابتدا- بقراءة الغري----ب علي ا------------بن--------------- الانباري يوم الثلاثاء سنة 317 ه في شهر----------------------------- جمادي الاخرة في مسجده علي باب داره في درب البقر بسر من راي واكمل-ه يوم الثلاثاء لخمس مضين من ذي القعدة سنة 321 ه------ وكانت قراءته عليه من الثلاثاوات	13301	-3526889936125161496	176	278.5	139	279	63.082435607910156	28	JK001084-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK001084-ara1.mARkdown.ms085	false	-3069715002172573282	176	216	881	1075	1492	300	بن الحذاء يقول سمعت ابي رحمه الله يقول اخبرني ثقات اهل مصر ان ابا الحسن علي بن عمر الدارقطني كتب الي اهل مصر من بغداذ ان اكتبوا عن ابي العلاء -بن ماهان كتاب مسلم بن الحجاج------- ووصف ابا العلاء بالثقة	85	-2005160176392465090	Shamela0004473-ara1.ms15386	true	-4948142303563242511	42	79	218	402	1519	300	بن الحذاء احد رواتها------------------ اخبرني ثقات اهل مصر ان ابا الحسن علي بن عمر الدراقطني كتب الي اهل مصر من بغداد ان اكتبوا عن ابي العلاء ابن ماهان كتاب مسلم بن الحجاج الصحيح ووصف ابا العلاء بالثقة	15386	-3526889936125161496	163	294.0	128	202	80.69306945800781	31	JK001084-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1
JK001084-ara1.mARkdown.ms015	false	2876138265120963709	76	106	379	520	1518	300	عباس وجدت عامة علم رسول الله صلي الله عليه وسلم عند هذا الحي من الانصار وان كنت لاقيل عند باب احدهم ولو شءت لاذن لي ولكن ابتغي بذلك طيب نفسه	15	-2005160176392465090	Shamela0004473-ara1.ms17077	true	-9053989702526394735	262	292	1363	1502	1539	300	وقال وجدت عامة علم رسول الله صلي الله عليه وسلم عند هذا الحي من الانصار -ان كنت لاقيل عند باب احدهم ولو شءت -اذن لي ولكن ابتغي بذلك طيب نفسه	17077	-3526889936125161496	136	259.0	106	141	96.45390319824219	27	JK001084-ara1.mARkdown	Shamela0004473-ara1