id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001084-ara1.mARkdown.ms005	true	7141830399390775269	0	109	0	543	1529	300	الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها فاداها كما سمعها فرب حامل فقه ليس بفقيه ورب حامل فقه الي من هو افقه منه قال بعض شيوخنا رحمهم الله ومعني قوله نضر الله امرءا الدعاء له بالنضارة وهي النعمة والبهجة يقال نضر الله وجهه ونضره بالتخفيف وقال الحميدي سمعت سفيان بن عيينة يقول ما من احد يطلب الحديث الا وفي وجهه نضرة لقول رسول الله صلي الله------------------ عليه------------- وسلم--------------------------------------------------------- نضر الله امرءا سمع مني حديثا فبلغه وفي قوله -------------------------------------------------------------------------------رب حامل فقه الي من هو افقه منه دليل علي كراهية اختصار الحديث لمن ليس بالمتناهي في الفقه لانه اذا فعل ذلك فقد قطع طريق الاستنباط علي من بعده ممن هو افقه منه	5	-2005160176392465090	Sham19Y0013241-ara1.ms1736	false	2151174428393645044	92	183	481	962	1556	300	الله عبدا سمع مقالتي فحفظها ووعاها واداها د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاء ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------من جمع الحفظ والوعي والاداء فكان الدعاء موقوفا ع-----لي الحفظ والاداء وكانه حث عليهما فكان الحفظ والاداء مامورا بهما فاما مع وجود قوله كما سمعها فيكون التقدير نضر الله من ادي مقالتي كما سمعها فيكون الدعاء مصروفا الي وجود الصفة متي وجد الاداء لان الدعاء مصروف الي الاداء نفسه وقوله فرب حامل فقه الي من هو افقه منه دليل علي كراهية اختصار الحديث لمن ليس بالمتناهي في الفقه لانه اذا فعل ذلك فقد قطع طريق الاستنباط علي من بعده ممن هو افقه منه	1736	7053677781369184983	235	388.0	183	710	33.09859085083008	41	JK001084-ara1.mARkdown	Sham19Y0013241-ara1