id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001080-ara1.ms236	false	-3364018193358102673	100	203	541	1079	1616	300	--الاية 283 فابن كثير وابو عمرو بضم الراء والهاء من غير الف جمع رهن كسقف وسقف وافقهما ابن محيصن واليزيدي والباقون بكسر الراء وفتح الهاء والف بعدها جمع رهن ايضا نحو كعب وكعاب وابدل ورش من طريقيه وابو جعفر همز فليءد---------------------- واوا مفتوحة وابدل همز الذي ايتمن الاية 283 وصلا ياء من جنس سابقها ورش وابو عمرو بخلفه وابو جعفر وبه وقف حمزة وجها واحدا والتحقيق ضعيف وان علل بان الهمزة فيه مبتداة واما تجويز ابي شامة زيادة المد علي حرف المد المبدل وبني عليه جواز الامالة في الهدي اءتنا فتعقبه في النشر واطال في رده واجمعوا علي الابتداء بهمزة مضمومة بعدها واو	236	7779880009760453211	Shamela0038080-ara1.ms031	true	-696922869085186010	228	273	1291	1534	1678	300	قرا ---------ابن كثير وابو عمرو بضم الراء والهاء ولا--- الف بعدها--------------------------------------- والباقون بكسر الراء وفتح الهاء والف بعدها 238 قوله تعالي---------------------------------------------- فليءد قرا ورش بابدال الهمزة واوا 239 قوله تعالي-- الذي اءتمن ابدل ----------------------------ورش والسوسي اله--------------------------------------------------------------------مز-------------------------------------------------------------------------------------ة في الوصل ياء وف---------------------------------------ي الابتداء بهمزة مضمومة بعدها واو	31	-9064268656764878188	161	181.5	127	562	28.647686004638672	23	JK001080-ara1	Shamela0038080-ara1
JK001080-ara1.ms253	false	3022425954759555576	18	97	99	529	1575	300	كثير وابو جعفر بالف ممدودة بعد الكاف بعدها همزة مكسورة وهو احدي لغاتها وافقهما الحسن فيما عدا الحج وتقدم تسهيل همزها لابي جعفر ووقف ابو عمرو ويعقوب علي الباء والباقين علي النون وعن ابن محيصن كان بهمزة واحدة مفتوحة بوزن كعن في السبعة وافقه الحسن في الحج واختلف في قتل معه الاية 146 فنافع وابن كثير وابو عمر وكذا يعقوب بضم القاف وكسر التاء بلا الف مبنيا للمفعول وافقهم ا----بن محيصن واليزيدي والباقون قاتل بفتح القاف والتاء والف بينهما	253	7779880009760453211	Shamela0038080-ara1.ms042	true	-4755281308870163449	76	136	424	756	1658	300	كثي----------ر بالف------- بعد الكاف بعدها همزة مكسورة والباقون بهمزة بعد الكاف مفتوحة بعدها ياء مشددة------------------------ ووقف ابو عمرو------- علي الياء والباقون علي النون وسهل حمزة الهمزة في الوقف وحققها لانها متوسطة بزاءد وحققها الباقون 99 قوله تعال-----ي قتل معه قرا -------نافع وابن كثير وابو عمرو---------- بضم القاف وكسر التاء ولا------------------------- الف بين القاف وال--تاء والباقون----- بفتح القاف والتاء والف بينهما	42	-9064268656764878188	197	230.5	157	434	45.39170455932617	24	JK001080-ara1	Shamela0038080-ara1
JK001080-ara1.ms253	false	3022425954759555576	266	292	1401	1533	1575	300	صد---------قكم ابو عمرو وهشام وحمزة والكساءي وخلف واظهر ذال اذ من ---------------------------------------------------------------------------اذ تحسونهم الاية 152 و اذ تصعدون الاية 153 نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم	253	7779880009760453211	Shamela0038080-ara1.ms042	true	-4755281308870163449	196	233	1094	1293	1658	300	صدقكم الله قرا ابو عمرو وهشام وحمزة والكساءي بادغام دال قد في الصاد والباقون بالاظهار وادغم ابو عمرو القاف في الكاف بخلاف عنه 104 قوله تعالي اذ تحسونهم و-----------اذ تصعدون قرا------ نافع وابن كثير وابن ذكوان وعاصم	42	-9064268656764878188	90	134.5	72	216	41.66666793823242	14	JK001080-ara1	Shamela0038080-ara1
JK001080-ara1.ms320	false	-185849280854745898	30	112	163	623	1626	300	سنقتل الاية 127 فنافع وابن كثير وابو جعفر بفتح النون واسكان القاف وضم التاء مخففة وافقهم ابن محيصن والباقون بضم النون وفتح القاف وكسر التاء مشددة للتكثير لتعدد المحال وعن الحسن يورثها بفتح الواو وتشديد الراء علي المبالغة وعنه ايضا طيرهم بياء ساكنة بعد الطاء بلا الف ولا همز اسم جمع وقيل جمع وعنه والقمل باسكان الميم وتخفيفها وتقدم حكم عليهم الطوفان عليهم الرجز -من ح-----------يث ضم الهاء والميم وكسرهما ووقف ع----------------------------------------------------------------------------------------------------لي كلمت ربك--------------------------------------- بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي-------------------- وامالة- الكساءي	320	7779880009760453211	Shamela0038080-ara1.ms076	true	-8428037071631972922	23	97	124	546	1677	300	سنقتل قرا -------نافع وابن كثي----------ر بفتح النون وسكو-ن القاف وضم التاء مخف-----------------فة والباقون بضم النون وفتح القاف وكسر التاء مشددة 58 قوله تعالي عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الطوفان عليهم الرجز قرا حمزة والكساءي بضم الهاء والميم في الوصل وابو عمرو بكسر الهاء والميم والباقون بكسر الهاء وضم الميم وحمزة علي اصله بضم الهاء وقفا ووصلا 59 قوله تعالي كلمت ربك الحسني رسمت بالتاء المجرورة ووقف عليها بالهاء ابن كثير وابو عمرو والكساءي ووقف الباقون بالتاء وامالها الكساءي	76	-9064268656764878188	209	294.5	169	632	33.06962203979492	29	JK001080-ara1	Shamela0038080-ara1
JK001080-ara1.ms329	false	7430642203600677386	129	254	703	1408	1666	300	والباقون بضم الياء وفتح الغين وكسر الشين مشددة وبياء بعدها ونصب النعاس من غشي بالتشديد وعن ابن محيصن تسكين ميم امنة وقرا وينزل --الاية ------------11 بسكون النون وتخفيف الزاي ابن كثير وابو عمرو ويعقوب وقرا--------------- الرعب الاية 12 بض-------------م العين ابن عامر والكساءي وابو جعفر ويعقوب وعن الحسن دبره بسكون الباء كقولهم عنق في عنق وكسر يعقوب بكماله كغيره الهاء من ومن يولهم فاستثناها من المجزوم وقرا ولكن الله قتلهم ولكن الله رمي الاية 17 بتخفيف النون ورفع الجلالة الشريفة------------------------------- فيهما ابن عامر وحمزة والكساءي وخلف وامال رمي شعبة من جميع طرق المغاربة وحمزة والكساءي وخلف وقللها الازرق بخلفه والباقون بالفتح وهو رواية جمهور العراقيين عن شعبة واختلف في موهن كيد الاية 18 فابن عا------------------------------------------------------------------------مر وشعبة وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف بسكون الواو وتخفيف الهاء والتنوين	329	7779880009760453211	Shamela0038080-ara1.ms081	true	-1327846217161227268	9	118	49	647	1656	300	والباقون بضم الياء وفتح الغين وكسر الشين مشددة ورفع السين من--- النعاس ابن كثير وابو عمرو ونصبها الباقون 5 قوله تعالي--- وينزل قرا ابن كثير وابو عمرو بسكون النون وتخفيف الزاي والباقون بفتح النون وتشديد الزاي 6 قوله تعالي الرعب قرا ابن عامر والكساءي بضم العين والباقون بالسكون 7 قوله تعالي ولكن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قتلهم ولكن الله رمي قرا ابن عامر وحمزة والكساءي بكسر النون مخففة ورفع الهاء من اسم الله تعالي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------يهما والباقون ب--فتح النون مشددة ونصب الهاء 8 قوله تعال--------ي موهن كيد قرا نافع وابن كثير وابو عمرو بفتح الواو وتشديد الهاء وتنوين النون ونصب الدال وقرا ابن عامر وشعبة وحمزة والكساءي بسكو------------ن الواو وتخفيف الهاء مع تنوين	81	-9064268656764878188	228	246.5	178	850	26.823530197143555	30	JK001080-ara1	Shamela0038080-ara1
JK001080-ara1.ms349	false	-1373511623609565602	87	114	476	602	1569	300	في قوله------ رحمه الله رحمة واسعة للازرق في الان ستة اوجه علي وجه ابدال لدي وصله تجري فمد وثلث ثانيا ثم وسطا به وبقصر ثم بالقصر مع	349	7779880009760453211	Shamela0038080-ara1.ms091	true	1438992666658075472	206	233	1127	1254	1589	300	في بيتين فقال رحمه الله تعالي----- للازرق في الان ستة اوجه علي وجه ابدال لدي وصله تجري فمد وثلث ثانيا ثم وسطن به وبقصر ثم بالقصر مع	91	-9064268656764878188	111	199.0	85	132	84.09091186523438	23	JK001080-ara1	Shamela0038080-ara1
JK001080-ara1.ms402	false	-5103391604876751927	21	170	122	939	1634	300	حتي تفجر لنا الاية 90 فعاصم وحمزة والكساءي ويعقوب وخلف بفتح التاء وسكون الفاء وضم الجيم مخففة مضارع فجر الارض شقها وافقهم الحسن والاعمش والباقون بضم التاء وفتح الفاء وكسر الجيم مشددة مضارع فجر للتكثير وخرج بحتي فتفجر الانهار المتفق علي تشديدها للتصريح بمصدرها واختلف في كسفا الاية 92 هنا والشعراء الاية 187 والروم الاية 48 وسبا الاية 9 فنافع وابن عامر وعاصم وابو جعفر بفتح السين هنا خاصة جمع كسفة كقطعة وقطع والباقون باسكانها جمع كسفة ايضا كسدرة وسدر وياتي كل من موضع الشعراء والروم وسبا في محله ان شاء الله تعالي واتفقوا علي اسكان يروا كسفا بالطور لوصفه بساقطا ومال ترقي حمزة والكساءي وخلف وقلله الازرق بخلفه وكذا حكم كفي بالله واختلف في قل سبحان ربي ف---ابن كثير وابن عامر قال بصيغة الماضي اخبارا عن الرسول وافقهما ابن محيصن والباقون قل بصيغة الامر من الله تعالي لنبيه وادغم ذال اذ جاءهم---- ابو عمرو وهشام وا--ثبت الياء في	402	7779880009760453211	Shamela0038080-ara1.ms127	true	-5369265308223297358	120	185	675	1016	1650	300	حتي تفجر قرا عا----------صم وحمزة والكساءي بفت------------ح التاء وسكون الفاء وضم الجيم مخففة والباق------------------------------------------ون بضم التاء وفتح الفاء وكسر الجيم مشددة 46 قوله تعال-------------------------------------------------------------------------ي كسفا قرا ----------------------------------------------------------نافع وابن عامر وعاصم بفت----------ح ا-----------------------------لسين والباقون ب-سكونها 47 قوله تعال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قل سبحان ربي قرا ابن كثير وابن عامر قال بصيغة الماضي والبا-----------------------------------قون قل بصيغة الامر 48 قوله تعالي---------------- اذ جاءهم قرا ابو عمرو وهشام بادغام ذال اذ في	127	-9064268656764878188	268	382.5	212	826	32.44552230834961	41	JK001080-ara1	Shamela0038080-ara1
JK001080-ara1.ms440	false	2288277947660895321	29	136	143	724	1630	300	وحرام الاية 95 فابو بكر وحمزة والكساءي بكسر الحاء وسكون الراء بلا--- الف وافقهم الاعمش والباقون بفتح الحاء والراء وبالف بعدهما وهما لغتان كالحل والحلال وتقدم اتفاقهم علي قراءة لا يرجعون ببناءه للفاعل وقرا فتحت الاية 96 بالتشديد ابن عامر وابو جعفر ويعقوب ومر بالانعام وقرا عاصم--------------- ياجوج وماجوج الاية 96 بالهمز فيه-----ما والباقون بالالف وعن ابن محيصن بخلفه حصب جهنم بسكون الصاد مصدر بمعني المفعول اي المحصوب او علي المبالغة والجمهور علي فتحها وهو ما يحصب به اي يرمي في النار فلا يقال له حصب الا وهو في النار وقيل ذلك حطب وبه قرء وابدل الثانية ياء مفتوحة من هءلاء الهة نافع وابن كثير وابو عمرو	440	7779880009760453211	Shamela0038080-ara1.ms148	true	3518922377655703979	4	59	21	326	1661	300	وحرام قرا شعبة--------- وحمزة والكساءي بكسر الحاء وسكون الراء من غير ا--------------لف والباقون بفتح الحاء والراء و-الف بعد الراء 32 قوله تعالي------------------------------------------------------------- فتحت قرا --------------ابن عامر بتشديد التاء بعد الفاء والباقون بالتخفيف 33 قوله تعالي ياجوج وماجوج قرا عاصم بهمزة ساكنة فيهما والباقون بالالف فيهما 34 قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هءلاء الهة نافع وابن كثير وابو عمرو	148	-9064268656764878188	180	230.5	143	604	29.80132484436035	25	JK001080-ara1	Shamela0038080-ara1
JK001080-ara1.ms465	false	8060208126069023145	11	87	66	482	1681	300	في-- سرجا الاية 61 فحمزة والكساءي وخلف بضم السين والراء بلا الف علي الجمع الشمس والكواكب وذكر القمر تشريفا وافقهم الاعمش والباقون بكسر السين وفتح الراء والف بعدها علي التوحيد وهو الشمس فقط وعن الاعمش قمر بضم القاف واسكان الميم لغة فيه كالرشد والرشد وعن الحسن بفتح القاف وسكون الميم وقرا ان يذكر--------- بسكون الذال وضم الكاف مخففة حمزة وخلف وسبق بالاسراء واختلف ف---------------ي ولم يقتروا الاية 67 فنافع وابن عامر وابو جعفر بضم الياء-- وكسر	465	7779880009760453211	Shamela0038080-ara1.ms162	true	7446491678633715119	98	146	536	800	1640	300	فيها سرجا قرا حم------زة والكساءي بض-----م السين والراء عل--------ي ا-----------------------------------------------لجمع والباقون بكسر السين وفتح الراء والف بعدها علي التوحيد 33 قوله تعالي-------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يذكر قرا حمزة بسكون الذال وضم الكاف مخففة والباقون بفتح الذال والكاف مشددتين 34 قوله تعالي ولم يقتروا قرا ------نافع وابن ----------عامر بضم التحتية وكسر	162	-9064268656764878188	173	241.5	138	444	38.96396255493164	25	JK001080-ara1	Shamela0038080-ara1
JK001080-ara1.ms600	false	7717513377014391701	181	292	954	1539	1576	300	اشد وطا الاية 33 فابو عمرو وابن عامر بكسر الواو وفتح الطاء و------الف ممدودة بعدها همزة بوزن قتال مصدر واطا لمواطءة القلب اللسان فيهما او موافقته لما يراد من الاخلاص والخضوع ولذا فضلت صلاة الليل علي صلاة النهار وافقهم اليزيدي والحسن وابن محيصن بخلفه والثاني له كذلك مع فتح الواو والباقون بفتح الواو وسكون الطاء بلا مد مصدر وطء اي اشد ثبات قدم وابعد من الزلل او اثقل من صلاة النهار او اشد نشاطا للمصلي او اشد قياما او اثبت قياما وقراءة او اثبت للعمل وادوم لمن اراد الاستكثار من العبادة ويوقف عليه لحمزة وهشام بخلفه بالنقل فقط واختلف في باء رب المشرق الاية 9 فابن عامر وابو بكر وحمزة والكساءي	600	7779880009760453211	Shamela0038080-ara1.ms255	true	7015992493630155810	193	229	1009	1203	1591	300	اشد وطاء قرا -----ابو عمرو وابن عامر بكسر الواو وفتح الطاء وبعدها الف ممدودة -----وهمزة منونة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والباقون بفتح الواو وسكون الطاء وبعدها همزة منونة 3 قوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب المشرق قرا----- ابن عامر وابو بكر وحمزة والكساءي	255	-9064268656764878188	146	192.0	117	591	24.70389175415039	23	JK001080-ara1	Shamela0038080-ara1