id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001080-ara1.ms216	false	7500108373504130323	5	67	24	365	1629	300	الفعل الي الظالم لانه المقصود بالوعيد والذين رفع به واذ مفعوله وامال يري الذين وصلا السوسي بخلف عنه ووقفا ابو عمرو وابن ذكوان من طريق الصوري وحمزة والكساءي وخلف وبالصغري الازرق واختلف في يرون العذاب الاية 165 فابن عامر بضم الياء علي البناء للمفعول علي حد----------------------------- يريهم الله والباقون بفتحها علي البناء للفاعل علي حد واذا راي الذين واختلف في ----ان القوة	216	7779880009760453211	Shamela0010273-ara1.ms0159	true	-1574354078382295219	171	214	872	1120	1562	300	------الي الظالم لانه المقصود بالوعيد والتهديد----- واذ ظرف للرءية وموضع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يرون خفض بالاضافة قرا -ابن عامر بضم الياء علي البناء للمفعول والفاعل الحقيقي هو الله تعالي بدليل يريهم الله والباقون بالفتح علي البناء للفاعل علي حد واذا راي الذين ظلموا العذاب وان القوة	159	-2012652514972686854	162	238.0	129	374	43.31550979614258	24	JK001080-ara1	Shamela0010273-ara1
JK001080-ara1.ms237	false	-2918108353301590704	193	270	1052	1459	1609	300	لا تءاخذنا بما ادي بنا الي نسيان او خطا من تفريط و--قلة مبالاة او بانفسهما------------------------------------------------------------------------------------- اذ لا تم-نع المءاخذة بهما عقلا فان الذنوب كالسموم فكما ان تناولها--- يءدي الي الهلاك وان كان خطا فتعاطي الذنوب لا يبعد ان يفضي الي العقاب وان لم يكن عزيمة لكنه تعالي وعد التجاوز عنه رحمة وتفضلا فيجوز ان يدعو--- الانسان به استدامة واعتدادا بالنعمة فيه ويءيد ذلك مفهوم قوله عليه الصلاة والسلام رفع عن امتي الخطا والنسيان وادغم واغفر لنا الاية	237	7779880009760453211	Shamela0010273-ara1.ms0292	true	-3496492678935053510	138	233	730	1224	1571	300	لا تءاخذنا بما ادي بنا الي نسيان او خطا من تفريط او قلة مبالاة وفي الحديث ان الله رفع عن امتي الخطا والنسيان وما حدثت به نفسها ويجوز ان يراد نفس الخطا والنسيان اذ لا تمتنع المءاخذة بهما عقلا فان الذنوب كالسموم فكما ان تناول السم يءدي الي الهلاك وان كان خطا-فتعاطي الذنوب لا يبعد ان يفضي الي العقاب وان لم يكن عزيمة لكنه تعالي وعد التجاوز عنه رحمة و-فضلا ويجوز ان يدعو به الانسان--- استدامة واعتدادا بالنعمة فيه ويءيد ذلك مفهوم قوله-عليه الصلاة والسلام رفع عن امتي الخطا والنسيان -اي فان غير هذه الامة	292	-2012652514972686854	376	673.5	304	501	75.0499038696289	62	JK001080-ara1	Shamela0010273-ara1