id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001046-ara1.ms152	false	-4371394906414216742	11	95	49	478	1545	300	-----الليل افضل من --نفل---------- النهار لحديث مسلم افضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل ثم وسطه اي ثلثه الاوسط افضل من طرفيه ف--اخره افضل من اوله وهو بعد الوسط----------------------------------------------------------------------------------------- سءل صلي الله عليه وسلم اي الصلاة افضل بعد المكتوبة فقال جوف الليل رواه مسلم وقال احب الصلاة الي الله تعالي صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وقال ينزل ربنا------------- كل ليلة الي --سماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخير فيقول من يدعوني فاستجيب له م-ن يسالني فاعطيه م-ن يستغفرني فاغفر له	152	-7271811696250084807	Shamela0021843BK1-ara1.ms0123	true	6846524662041366071	198	296	992	1514	1538	300	المطلق فيه افضل من النفل المطلق في النهار لحديث مسلم افضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل وا-وسطه افضل--------------- من طرفيه ثم اخره افضل من اوله كما قال في الروضة النصف الثاني افضل من الاول والثلث الاوسط افضل الاثلاث وافضل منه السدس الرابع والخامس سءل صلي الله عليه وسلم اي الصلاة افضل بعد المكتوبة فقال جوف الليل و----------قال احب الصلاة الي الله ص------لاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وقال ينزل ربنا تبارك وتعالي كل ليلة الي السماء الدنيا حين يبقي ثلث الليل الاخير فيقول من يدعوني فاستجيب له ومن يسالني فاعطيه ومن يستغفرني فاغفر له	123	-8658904498542716920	372	659.5	295	554	67.14801788330078	65	JK001046-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK001046-ara1.ms066	false	-1751811494687090586	14	72	75	401	1578	300	حديث ابن ماجة وغيره تعلموا الفراءض وعلموه فانه نصف العلم اي لتعلقه بالموت المقابل للحياة اسبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الارث اربعة قرابة فيرث بعض الاقارب من بعض علي التفصيل الاتي ونكاح فيرث كل من الزوجين الاخر وولاء فيرث المعتق العتيق لحديث الولاء لحمة كلحمة النسب ولا عكس و---------------------------------اسلام اي جهته فتصرف التركة لبيت المال ارثا اذا لم يكن وارث بالاسباب الثلاثة	66	-7271811696250084807	Shamela0021843BK1-ara1.ms0600	true	-9165643202429091280	37	190	206	1026	1604	300	حديث ابن ماجه وغيره تعلموا الفراءض وعلموه فانه نصف العلم اي لتعلقه بالموت المقابل للحياة يبدا من تركة الميت وجوبا بمءنة تجهيزه بالمعروف ثم تقضي ديونه ثم تنفذ وصاياه من ثلث الباقي ثم يقسم الباقي بين الورثة علي ما ياتي بيانه قلت كما قال الرافعي في الشرح فان تعلق بعين التركة حق كالزكاة اي كالمال الذي وجبت فيه لانه كالمرهون بها والجاني لتعلق ارش الجناية برقبته والمرهون لتعلق دين المرتهن به والمبيع اذا مات المشتري مفلسا لتعلق حق فسخ الباءع به قدم ذلك الحق علي مءنة تجهيزه والله اعلم فلا يباع واحد من المذكورات الذي هو عين التركة في مءنة التجهيز كما ذكر في الروضة واصلها في فصل الكفن واسباب الارث اربعة قرابة فيرث بعض الاقارب من بعض علي --تفصيل ي-اتي ونكاح فيرث كل من الزوجين الاخر وولاء فيرث المعتق العتيق------------------------------ ولا عكس اي لا يرث العتيق المعتق والرابع الاسلام اي جهته فتصرف التركة لبيت المال ارثا اذا لم يكن وارث بالاسباب الثلاثة	600	-8658904498542716920	287	517.5	234	853	33.64595413208008	47	JK001046-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK001046-ara1.ms067	false	-1342734446522340088	9	93	63	480	1518	300	اي الانصباء المقدرة في كتاب الله عز وجل للورثة ستة --نصف ل-----------------خمسة لزوج لم تخلف زوجته ولدا ولا ولد ابن قال تعالي ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد------- وولد الابن كالولد في ذلك اجماعا واستغنيت عن تقييده في المتن هنا بتقييده في الربع وبنت قال تعالي--------- وان كانت واحدة فلها النصف وبنت ----------------------ابن بالاجماع واخت لابوين او لاب -قال تعالي وله اخت فلها نصف ما ترك------- المراد اخت لابوين او لاب دون الاخت للام لان لها السدس للاية الاتية --------منفردات	67	-7271811696250084807	Shamela0021843BK1-ara1.ms0602	true	6912349987323509881	207	299	1070	1529	1532	300	اي الانصباء المقدرة في كتاب الله تعالي- للورثة ستة النصف الذي هو احدها فرض خمسة -زوج لم تخلف زوجته ولدا ولا ولد ابن قال تعالي ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد النساء وولد الابن كالولد في ذلك اجماعا وبنت او بنت ابن او اخت لابوين او لاب منفردا---------ت قال تعالي في البنت وان كانت واحدة فلها النصف النساء ومثلها في ذلك بنت الابن بالاج-------------------ماع وقال تعالي وله اخت فلها نصف ما ترك النساء المراد اخت لابوين او لاب دون الاخت -لام لان لها السدس للاية الاتية واحترز بمنفردات	602	-8658904498542716920	337	541.5	266	490	68.7755126953125	60	JK001046-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK001046-ara1.ms067	false	-1342734446522340088	95	295	489	1491	1518	300	اذا اجتمعن مع اخوتهن وا--خواتهن او------ بعضهن مع بعض علي ما سياتي وربع ل-----------زوج لزوجته ولد او ولد ابن قال تعالي فان كان لهن ولد فلكم الربع مما تركن وولد الابن كالولد في ذلك اجماعا وزوجة ليس لزوجها -------ذلك قال تعالي ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد -------ومثل الولد في ذلك ولد لا-بن اجماعا و--ثمن ل--ها اي للزوجة معه ا----ي مع الولد او ولد الابن قال تعالي فان كان لكم ولد فلهن الثمن------- وولد الابن كالولد في ذلك ---اجماعا والربع والثمن للزوجتين والثلاث وال---------------------------------اربع بالاجماع -----------------------وا--------------------------------لرجعي--------ة كالزوجة وثلثان لعدد ذوات النصف اثنت-------------------------------ين فاكثر--------------------------- من البنات وبنات الابن والاخوات قال تعالي في البنات فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك------- وفي الاختين فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك------- نزلت فيمن له اخ-------وات فدل ع-لي ان المراد منها الاختان فصاعدا و------------قيس بنات الاب--------ن -------------------------------علي بنات الصلب وثلث لعدد ولد الام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اثنين ف-----------صاعدا قال تعالي وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث الم-------راد اولاد الام كما قرا ابن مسعود وغيره ول-----------------ام ليس------------------------------------------------------------------- لميتها ولد او ولد ابن او اثنان من اخوة او اخوات قال تعالي فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث ف-ان كان له	67	-7271811696250084807	Shamela0021843BK1-ara1.ms0603	true	2769550733840543616	0	296	0	1533	1549	300	اذا اجتمعن مع اخوتهن او اخواتهن او اجتمع بعضهن مع بعض علي ما سياتي بيانه والربع فرض زوج لزوجته ولد او ولد--ان قال تعالي فان كان لهن ولد فلكم الربع --النساء وولد الابن كالولد في ذلك اجماعا وزوجة ليس لزوجها واحد منهما قال تعالي ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد النساء ومثل الولد في ذلك ولد الابن اجماعا والثمن فرضها اي الزوجة مع- احدهما اي الولد --وولد الابن قال تعالي فان كان لكم ولد فلهن الثمن النساء وولد الابن كالولد في ذلك بالاجماع ولل--------------زوجتين والثلاث والاربع ما ذكر للواحدة من الربع او الثمن بالاجماع وسياتي في كتابي الطلاق والرجعة ان الزوجين في عدة الطلاق الرجعي يتوارثان وال------ثلثان فرض ب-------------نتين فصاعدا وابنتي ابن فاكثر واختين فاكثر لابوين او لاب يعني متفرعات من اخوتهن--------------------- قال تعالي في البنات فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك النساء وفي الاختين فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك النساء نزلت في جابر مات عن اخوات فدلت علي ان المراد منها الاختان فصاعدا والبنتان ومثلهما بنتا الابن مقيستان علي الاختين وبنات الابن مقيسات علي بنات الصلب والثلث فرض ام ليس لميتها ولد ولا ولد ابن ولا اثنان من الاخوة والاخوات قال تعالي فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس النساء وولد الابن ملحق بالولد في ذلك والمراد بالاخوة الاثنان فصاعدا والانثي كالذكر لما قام عندهم في ذلك وفرض اثنين فاكثر من ولد الام قال تعالي وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث النساء المراد اولاد الام---- قرا ابن مسعود وغيره وله اخ او اخت من الام وقد يفرض الثلث للجد مع الاخوة كما سياتي في فصله والسدس فرض سبعة اب وجد لميتها ولد او ولد ابن-------------------------- قال تعالي ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك النساء ان كان له	603	-8658904498542716920	787	1242.5	621	1624	48.46059036254883	135	JK001046-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK001046-ara1.ms068	false	2943621386408221865	0	56	0	279	1471	300	ملحه بالولد في ذلك والمراد بالاخوة --اثنان فصاعدا والانثي كالذكر وسدس لها اي للام معه اي مع المذكور من الولد او ولد الابن او اثنين م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الاخوة او الاخوات للاية السابقة والاتية ولاب وجد ----مع ولد او ولد ابن للميت قال تعالي ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك------- ان كان له ولد والحق به ولد	68	-7271811696250084807	Shamela0021843BK1-ara1.ms0603	true	2769550733840543616	209	300	1107	1549	1549	300	ملحق بالولد في ذلك والمراد بالاخوة الاثنان فصاعدا والانثي كالذكر لما قام عندهم في ذلك وفرض---------------------------------- اثنين فاكثر من ولد الام قال تعالي وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث النساء المراد اولاد الام قرا ابن مسعود وغيره وله اخ او اخت من الام وقد يفرض الثلث للجد مع الاخوة كما سياتي في فصله والسدس فرض سبعة -اب وجد لميتها ولد او ولد ابن------ قال تعالي ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك النساء ان كان له ولد والحق به ولد-	603	-8658904498542716920	176	256.5	137	484	36.3636360168457	29	JK001046-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK001046-ara1.ms069	false	8064025544799063837	120	206	583	1025	1511	300	الاكثر من امرين الثلث ومقاسمتهم كاخ فا-ن كان معه اخوان واخت فالثلث اكثر او اخ واخت فالمقاسمة اكثر فان- استويا------- يعبر الفرضيون عنه بالثلث لانه اسهل او هناك-------------------------------------------------------- فرض فمن السدس اي فله الاكثر من ثلاثة اشياء سدس كل المال وثلث الباقي بعد الفرض والمقاسمة كاخ------ ففي بنتين وجد واخوين واخت السدس اكثر ---------------------------وفي زوجة وام وجد واخوين واخت ثلث الباقي اكثر وفي بنت وجد واخ واخت المقاسمة اكثر فان ----بقي بعد الفرض سدس فقط فاز به الجد وسقطوا اي الاخوة كبنتين وام----- مع الجد والاخوة	69	-7271811696250084807	Shamela0021843BK1-ara1.ms0609	true	6008780952537920855	162	255	824	1311	1535	300	الاكثر من ثلث المال-- ومقاسمتهم كاخ فاذا كان معه اخوان واخت فالثلث اكثر او اخ واخت فالمقاسمة اكثر واذا استوي الامران يعبر الفرضيون فيه بالثلث لانه اسهل فان اخذ الثلث فالباقي لهم للذكر مثل حظ الانثيين وان كان معهم ذو فرض------------- فله الاكثر من سدس التركة-------------- وثلث الباقي بعد الفرض والمقاسمة بعد الفرض ففي بنتين وجد واخوين واخت السدس اكثر من ثلث الباقي ومن المقاسمة وفي زوجة وام وجد واخوين واخت ثلث الباقي اكثر وفي بنت وجد واخ واخت المقاسمة اكثر وقد لا يبقي بعد الفروض شء--------------------------------- كبنتين وام وزوج مع الجد والاخوة	609	-8658904498542716920	337	541.0	268	549	61.384334564208984	58	JK001046-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK001046-ara1.ms070	false	-4676944296471893824	5	64	23	328	1563	300	ابن وبنت هي من ثل---------اثة للابن سهمان وللبنت سهم او-------------------------------------------------------------------- كان فيهم--- فرض او فرضان اي صاحبه او صاحبهما وهما متماثلان كنصف او نصفين ف--------من مخرجه اصل المسالة كزوج- واخ لاب او -----اخت لاب المسالة من اثنين مخرج النصف فالنصف مخرجه------- اثنان لانها اقل عدد له نصف صحيح وكذا الباقي والثلث مخرجه ثلاثة والربع اربعة والسدس ستة والثمن ثمانية	70	-7271811696250084807	Shamela0021843BK1-ara1.ms0613	true	1858481283282765305	219	285	1138	1487	1565	300	ابن وبنت يقسم المال علي ثلاثة للابن سهمان وللبنت سهم وعدد رءوس المقسوم عليهم اصل المسالة اي يسمي بذلك كالثلاثة فيما ذكر وان كان فيهم ذو فرض او ذوا بالتثنية فرضين------------ متماثلين كنصف او نصفين فالمسالة من مخرج- ذلك الكسر ففي زوج واخ لاب او زوج واخت لاب المسالة من اثنين مخرج النصف كما قال فمخرج النصف اثنان --------------------------------------والثلث ثل------اثة والربع اربعة والسدس ستة والثمن ثمانية	613	-8658904498542716920	194	286.5	153	406	47.78325271606445	30	JK001046-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK001046-ara1.ms070	false	-4676944296471893824	168	300	866	1563	1563	300	كل------ في كل اي الحاصل بذلك اصل المسالة كام وزوجة واخ لاب فيها ثلث وربع فيضرب احدهما----------------------------------------------- في الاخر يبلغ اثني عشر وهو اصل المسالة والاصول سبعة اثنان وثلاثة واربعة وستة وثمانية واثنا عشر واربعة وعشرون------------------------------------------------------------- والذي يعول منها ثلاثة الاول الستة فتعول الي سبعة كزوج واختين لابوين او لاب للزوج ثلاثة ولكل اخت اثنان وثما----نية كهم وام لها السدس واحد و----تسعة كهم واخ لام له السدس واحد----- عشرة كهم واخ اخر لام له واحد والثاني الاثنا عشر تعول الي ثلاثة عشر كزوجة وام واختين لابوين او لاب للزوجة ثلاثة وللام اثنان ولكل اخت اربعة وخ----مسة عشر كهم واخ لام له السدس اثنان وس-----بعة عشر- كهم واخ اخر لام له اثنان والثالث الاربعة والعشرون فتعول الي سبعة وعشرين كبنتين وابوين وزوجة للبنتين ستة عشر وللابوين ثمانية وللزوجة ثلاثة فالعول ---------------زياد----------------ة ما بقي-	70	-7271811696250084807	Shamela0021843BK1-ara1.ms0614	true	-5482905084356663432	55	197	285	1036	1628	300	كل منهما في كل و--الحاصل ----لاصل ك------------------------------ثلث وربع في مسالة ام وزوجة واخ لاب الاصل اثنا عشر حاصلة من ضرب ثلاثة في اربعة فالا------------------------------صول سبعة اثنان وثلاثة واربعة وستة وثمانية واثنا عشر واربعة وعشرون والاخيران مزيدان علي الخمسة السابقة فحسن قوله فالاصول بالفاء والذي يعول منها------------ الستة------ الي سبعة كزوج واختين لابوين او لاب للزوج ثلاثة ولكل اخت اثنان والي ثمانية كهم وام لها السدس واحد والي تسعة كهم واخ لام له السدس واحد والي عشرة كهم و---اخر لام له واحد و-------الاثنا عشر ا-----لي ثلاثة عشر كزوجة وام واختين لابوين او لاب للزوجة ثلاثة وللام اثنان ولكل اخت اربعة والي خمسة عشر كهم واخ لام له السدس اثنان و الي سبعة عشرة كهم و---اخر لام له اثنان و-------الاربعة والعشرون------ الي سبعة وعشرين كبنتين وابوين وزوجة للبنتين ستة عشر وللابوين ثمانية وللزوجة ثلاثة والعول اخذا مما ذكر الزيادة علي اصل المسالة ما بقي	614	-8658904498542716920	556	925.0	449	866	64.20323181152344	90	JK001046-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK001046-ara1.ms164	false	-6613124616303846360	270	298	1366	1521	1530	300	---كل في ---كل والاصول اثن-----ان وثلاثة واربعة وستة وثمانية واثنا عشر واربعة وعشرون------------------------------------------------------------------- يعول منها الستة الي سبعة وثمانية و------------------------------------------------------------------------------------تسعة و------------------------------عشرة ---------------------والاثنا عشر الي ثلاثة عشر وخمسة عشر	164	-7271811696250084807	Shamela0021843BK1-ara1.ms0614	true	-5482905084356663432	75	143	377	745	1628	300	ثلاثة في اربعة فالاصول سبعة اثنان وثلاثة واربعة وستة وثمانية واثنا عشر واربعة وعشرون والاخيران مزيدان علي الخمسة السابقة فحسن قوله فالاصول بالفاء والذي يعول منها الستة الي سبعة كزوج واختين لابوين او لاب للزوج ثلاثة ولكل اخت اثنان والي ثمانية كهم وام لها السدس واحد والي تسعة كهم واخ لام له السدس واحد والي عشرة كهم واخر لام له واحد والاثنا عشر الي ثلاثة عشر كزوجة وام	614	-8658904498542716920	130	179.5	103	368	35.326087951660156	21	JK001046-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK001046-ara1.ms071	false	3827411765608852124	18	244	96	1265	1572	300	ثم ان انقسمت المسالة فامرها واضح كز-------------وج وثلاثة بنين هي من اربعة لكل واحد سهم والا بان انكسرت قو-------------بلت اي السهام المنكسرة بعدد المنكسر عليه فان تباينا ضرب عدده في المسالة بعولها ان عالت كزو-------------ج واخوين لاب هي من اثنين للزوج واحد يبقي واحد لا يصح قسمه علي الاخوين ولا موافقة فيضرب عدده-ا في اصل المسالة تبلغ اربعة ومنها تصح وكز------------وج وخمس اخوات لاب هي من ستة وتعول الي سبعة للزوج ثلاثة يبقي اربعة لا يصح قسمه علي الاخوات ولا موافقة فيضرب عددهن في سبعة تبلغ خمسة وثلاثين ومنها تصح او توافقا -فالوفق من عدده يضرب في المسالة بعولها ان عالت وتصح مما بلغ كا---------------------م واربعة اعمام لاب هي من ثلاثة للام واحد يبقي اثنان يوافقان عدد الاعم-م بالنصف فيضرب نصف عددهم وهو اثنان في ثلاثة اصل المسالة تبلغ ستة ومنها تصح وكزو------------ج وابوين وست بنات هي بعولها من خمسة عشر للزوج ثلاثة وللابوين اربعة يبقي ثمانية توافق عدد البنات بالنصف يضرب نصفه ثلاثة في خمسة عشر تبلغ خمسة واربعين ومنها تصح فان كان المنكسر- عليه صنفين قوبلت سهام كل صنف بعدده فان توافقا والنص-----------------------ف الي وفقه والا بان تباينا ترك ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تماثل عدد الرءوس في الصنفين بالرد الي الوفق او البقاء علي------------------------------ حاله ضرب احدهما اي العددين المتماثلين في اصل المسالة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بلغ----------------------- صحت منه ك------------------------------------------ام وستة اخوة لام واثن-ي عشر- اختا لاب هي من ستة وتعول الي سبعة للاخوة سهمان موافقان عددهم بالنصف	71	-7271811696250084807	Shamela0021843BK1-ara1.ms0615	true	1975657411137705158	4	300	22	1506	1506	300	و-----انقسمت السهام عليهم اي الورثة فذاك ظاهر كزوج وثلاثة بنين هي من اربعة لكل واحد سهم واذا---- انكسرت علي صنف منهم قوبلت اي --سهام--------ه بعدد------------ه فان تباينا ضرب عدده في المسالة بعولها ان عالت مثاله بلا عول زوج واخوان لاب هي من اثنين للزوج واحد يبقي واحد لا يصح قسمه علي الاخوين ولا موافقة فيضرب عددهما في اصل المسالة تبلغ اربعة -منها تصح ومثاله بالعول زوج وخمس اخوات لاب هي من ستة وتعول الي سبعة وتصح بضرب خمسة------------------------------------------------------- في سبعة من خم--سة وثلاثين و---------ان توافقا ضرب وفق--- عدده فيها اي المسالة بعولها ان عالت----- فما بلغ صحت منه مثاله بلا عول ام واربعة اعمام لاب هي من ثلاثة للام واحد يبقي اثنان يوافقان عدد الاعمام بالنصف فتضرب نصفه اثنين--------- في ثلاثة ت------------بلغ ستة -منها تصح ومثاله بالعول زوج وابوان وست بنات هي بعولها من خمسة وتصح من خم--------------------------------------------------------------------------------------------سة وارب--------------عين وان ا--نكسرت علي- صنفين قوبلت سهام كل صنف بعدده فان توافقا اي سهام كل صنف وعدده رد الصنف الي وفقه والا بان تباينا ترك الصنف بحاله وكذا ان كان التوافق في صنف والتباين في اخر وقد تحتمل العبارة دخول هذا القسم بان يقال في قوله توافقا اي السهام والعدد في الصنفين او احدهما وكذا في تباينا ثم ان تماثل عدد الرءوس في الصنفين بالرد الي الوفق او البقاء علي حاله او الرد في صنف والبقاء في اخر ضرب احدهما اي العددين المتماثلين في اصل المسالة بعولها ان عالت وان تداخلا اي العددان ضرب اكثرهما فيما ذكر وان توافقا ضرب وفق احدهما في الاخر ثم الحاصل في المسالة بعولها وان تباينا ضرب احدهما في الاخر ثم الحاصل في المسالة بعولها فما بلغ به الضرب في كل مما ذكر صحت منه اي المسالة فيه امثلة ذلك في الرد الي الوفق ام وستة اخوة لام واثنتا عشرة اختا لاب هي من ستة وتعول الي سبعة للاخوة سهمان يوافقان عددهم بالنصف-	615	-8658904498542716920	831	1349.0	659	1722	48.25783920288086	134	JK001046-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK001046-ara1.ms072	false	-7600172545998978019	9	213	45	1114	1555	300	---كام وثمانية اخوة لام وثمان- اخوات لاب يرد عدد الاخوة الي اربعة والاخوات الي اثنين وهما متداخلان فتضرب الاربعة في سبعة اصل المسالة بعولها تبلغ ثمانية وعشرين وفيه تصح وكثلاث بنات وستة اخوة لاب العددان متداخلان تضرب الستة في ثلاث اصل المسالة تبلغ ثمانية عشر ومنه تصح او توافقا فالوفق من احدهما يضرب في الاخر ثم الحاصل من ذلك يضرب فيها اي في المسالة وما بلغ صحت منه كام واثني عشر اخا لام وست عشرة اختا لاب يرد عدد الاخوة الي ستة والاخوات الي اربعة وهما متوافقان بالنصف فيضرب نصف احدهما في الاخر يبلغ اثني عشر يضرب في سبعة اصل المسالة بعولها تبلغ اربعة وثمانين ومنه تصح وكتسع بنات وستة اخوة لاب العددان متوافقان بالثلث يضرب ثلث احدهما في الاخر يبلغ ثمانية عشر يضرب في ثلاثة اصل المسالة تبلغ اربعة وخمسين ومنه تصح او تباينا فكل من العددين يضرب فيه اي في الاخر ثم الحاصل من ذلك يضرب فيها وما بلغ صحت منه كام وستة اخوة لام وثمان- اخوات لاب يرد عدد الاخوة الي ثلاثة والاخوات الي اثنين وهما متباينان فيضرب احدهما في الاخر يبلغ ستة تضرب في سبعة تبلغ اثنين واربعين ومنه تصح وكثلاث بنات واخوين لاب العدادن متباين------------------------------------------------------------------ان يضرب احدهما----- في الاخر تبلغ ستة--------------------------------------------------- تضرب------------ في ثلاثة تبلغ ثمانية عشر ومنه تصح	72	-7271811696250084807	Shamela0021843BK1-ara1.ms0616	true	1710451595579346505	21	161	119	858	1578	300	تصح ام وثمانية اخوة لام وثماني اخوات لاب ترد عدد الاخوة الي اربعة والاخوات الي اثنين وهما متداخلان فتضرب الاربعة في سبعة------------------- تبلغ ثمانية وعشرين ومنه تصح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام واثنا عشر اخا لام وست عشرة اختا لاب ترد عدد الاخوة الي ستة والاخوات الي اربعة وهما متوافقان بالنصف فتضرب نصف احدهما في الاخر تبلغ اثني عشر تضرب في سبعة------------------- تبلغ اربعة وثمانين ومنه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصح ------------------------------------------------------------------------------------------ام وستة اخوة لام وثماني اخوات لاب ترد عدد الاخوة الي ثلاثة والاخوات الي اثنين وهما متباينان فتضرب احدهما في الاخر تبلغ ستة تضرب في سبعة تبلغ اثنين واربعين ومنه تصح وامثلة ما ذكر من الاربعة مع بقاء عدد الرءوس بحاله ثلاث بنات وثلاثة اخوة لاب هي من ثلاثة والعددان متماثلان يضرب احدهما ثلاث في ثلاثة تبلغ تسعة ومنه تصح ثلاث بنات وستة اخوة لاب العددان متداخلان تضرب اكثرهما ستة في ثلاثة تبلغ ثمانية عشر ومنه تصح	616	-8658904498542716920	548	954.0	439	1208	45.36423873901367	88	JK001046-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK001046-ara1.ms072	false	-7600172545998978019	172	296	890	1537	1555	300	الي ثلاثة------------------------------ والاخوات الي اثنين وهما متباينان فيضرب احدهما في الاخر يبلغ ستة تضرب في سبعة تبلغ اثنين واربعين ومنه تصح وكثلاث بنات واخوين لاب العدادن متباينان يضرب----- احد----هما في- الاخر تبلغ ستة تضرب في ثلاثة ت----بلغ ثما-------------------------------------نية عشر ومنه تصح ويقاس بهذا ما اذا وقع التوافق في صنف والتباين في اخر وما اذا وقع الانكسار علي ثلاثة اصناف واربعة ولو ------------------------------------------------------------مات احدهم قبلها اي قبل القسمة فان لم يرث الثاني غير الباقين وكان ارثهم منه كارثهم من الاول جعل------------------------ كان الثاني لم يكن-------------- وقسم المال بين الباقين كاخوة واخوات-------- او بنين وبنات مات بعضهم عن الباقين------------------------------------------------------------------- وان ورثه------------------------------ غيرهم او --------هم واختلف قدر الاستحقاق صح---------------------ح مسالة الاول ثم مسالة الثاني ثم ان انقسم نصيبه اي الثاني من مسالة الاول علي مسالته فذاك كزوج	72	-7271811696250084807	Shamela0021843BK1-ara1.ms0617	true	-1059738323610008832	140	290	705	1500	1550	300	الي ثلاثة عشر وترد عدد الجدات الي اثنين والاخوات الي ثلاثة و--------------------------------------------تض---------------------------------------------------------------------------------رب فيها احد المتماثلين اثنان تبلغ ستة تضرب في ثلاثة عشر تبلغ ثمانية وسبعين للزوجتين ثلاثة في ستة بثمانية عشر لكل زوجة تسعة وللجدات اثنا---------------------------ن في ستة باثني عشر لكل جدة ثلاثة وللاخوات ثمانية في ستة بثمانية واربعين لكل اخت ثمانية فرع في المناسخات مات عن ورثة فمات احدهم--------- قبل القسمة فان لم يرث الثاني غير الباقين وكان ارثهم منه كارثهم من الاول جعل الحال بالنظر الي الحساب كان الثاني لم يكن من ورثة الاول وقسم المال بين الباقين كاخوة واخوات من الاب او بنين وبنات مات بعضهم عن الباقين بدا بالاخوة لان ارثهم من الثاني بطريق ارثهم من الاول بخلاف الاولاد وان لم ينحصر ارثه في الباقين بان شركهم غيرهم او انحصر فيهم واختلف قدر الاستحقاق لهم من الاول والثاني فصح مسالة الاول ثم مسالة الثاني ثم ان انقسم نصيب---- الثاني من مسالة الاول علي مسالته فذاك ظاهر	617	-8658904498542716920	386	544.0	306	960	40.20833206176758	65	JK001046-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK001046-ara1.ms072	false	-7600172545998978019	198	233	1036	1215	1555	300	متباينان يضرب احدهما في الاخر تبلغ ستة تضرب في ثلاثة تبلغ ثمانية عشر ومنه تصح ويقاس ---بهذا ما اذا وقع التوافق في صنف والتباين في اخر وما اذا وقع الانكسار علي ثلاثة اصناف واربعة ولو	72	-7271811696250084807	Shamela0021843BK1-ara1.ms0617	true	-1059738323610008832	1	27	6	146	1550	300	متباينان تضرب احدهما في الاخر تبلغ ستة تضرب في ثلاثة تبلغ ثمانية عشر ومنه تصح ويقاس علي هذا المذكور كله------------------------------------------ الانكسار علي ثلاثة اصناف واربعة ولا	617	-8658904498542716920	123	217.5	99	182	67.5824203491211	21	JK001046-ara1	Shamela0021843BK1-ara1
JK001046-ara1.ms073	false	-7084912302957006130	0	265	0	1395	1589	300	احداهما عن الاخري وعن بنت المسالة الاولي من ستة وتعول الي سبعة والثانية من اثنين ونصيب ميتها من الاولي اثنان فيقسم عليهما والا فيضرب وفقها اي وفق مسالة الثاني فيها اي في مسالة الاول ان كان بين نصيبه وبينها موافقة والا بان كان بينهما مباينة فيضرب كلها اي الثانية في الاولي وما بلغ صحتا منه ومن له شء من الاولي ضرب فيما ضرب فيها من وفق الثانية او كلها واخذه او من الثانية ففي نصيب الثاني من الاولي يضرب ان كان بينه وبين مسالته مباينة او في وفقه ان كان بينهما موافقة مثال ذلك-- جدتان وثلاث اخوات متفرقات ماتت الاخت للام عن اخت لام -هي الاخت للابوين في الاولي وعن اختين لابوين وعن جدة ---هي احدي الجدتين في الاولي المسالة الاولي من ستة وتصح من اثني عشر والثانية من ستة ونصيب ميتها من الاولي اثنان يوافقان مسالته بالنصف فيضرب نصفها ثلاثة في الاولي تبلغ ستة وثلاثين لكل من الجدتين من الاولي سهم في --ثلاثة بثلاثة وللوارثة في الثانية سهم منها--- واحد بواحد وللاخت للابوين في الاولي ستة منها في ثلاثة بثمانية عشر ولها من الثانية سهم في واحد بواحد وللاخت للاب في الاولي سهمان في ثلاثة بستة وللاختين للابوين في الثانية اربعة منها في واحد باربعة وز---------------وجة وثلاثة بنين وبنت ماتت البنت عن ام وثلاثة اخوة -هم الباقون من الاولي المسالة الاولي من ثمانية والثانية تصح من ثمانية عشر ونصيب ميتها من الاولي سهم لا يوافق مسالته فتضرب في الاولي تبلغ ماءة واربعة واربعين للزوجة من الاولي سهم في ثمانية عشر بثمانية عشر ومن الثانية ثلاثة في واحد بثلاثة ولكل ابن من الاولي سهمان في ثمانية عشر بستة وثلاثين ومن الثانية خمسة في واحد بخمسة	73	-7271811696250084807	Shamela0021843BK1-ara1.ms0618	true	2862271030199922919	62	261	294	1368	1565	300	احداهما عن الاخري وعن بنت المسالة الاولي من ستة وتعول الي سبعة والثانية من اثنين ونصيب ميتها من الاولي اثنان منقسم علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما ------ومثال الوفق جدتان وثلاث اخوات متفرقات ماتت الاخت للام عن اخت لام وهي الاخت -لابوين في الاولي وعن اختين لابوين وعن ام ام وهي احدي الجدتين في الاولي المسالة الاولي من ستة وتصح من اثني عشر والثانية من ستة ونصيب ميتها من الاولي اثنان يوافقان مسالته بالنصف فيضرب نصفها------ في الاولي تبلغ ستة وثلاثين لكل من الجدتين من الاولي سهم في الثلاثة بثلاثة وللوارثة في الثانية سهم منها في واحد بواحد وللاخت للابوين في الاولي ستة منها في ثلاثة بثمانية عشر ولها من الثانية سهم في واحد بواحد وللاخت للاب في الاولي سهمان في ثلاثة بستة وللاختين للابوين في الثانية اربعة منها في واحد باربعة ومثال عدم الوفق زوجة وثلاثة بنين وبنت ماتت البنت عن ام وثلاثة اخوة وهم الباقون من الاولي المسالة الاولي من ثمانية والثانية تصح من ثمانية عشر ونصيب ميتها من الاولي سهم لا يوافق مسالته فتضرب في الاولي تبلغ ماءة واربعة واربعين للزوجة من الاولي سهم في ثمانية عشر بثمانية عشر ومن الثانية ثلاثة في واحد بثلاثة ولكل ابن من الاولي سهمان في ثمانية عشر بستة وثلاثين ومن الثانية خمسة في واحد بخمسة	618	-8658904498542716920	1037	2002.0	844	1422	72.92546081542969	182	JK001046-ara1	Shamela0021843BK1-ara1