id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001046-ara1.ms021	true	8745709746828569974	250	293	1251	1452	1489	300	فوا-لله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم ومجلسه ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حتي انه لينحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في يوم شات من ثقل القول الذي ينزل عليه	21	-7271811696250084807	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms3382	false	419176323516707610	43	83	203	392	1489	300	فو الله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ولا خرج احد من اهل البيت حتي انزل عليه فاخذه ما---- ياخذه من البرحاء حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق-وهو في يوم شات-من ثقل القول الذي ينزل عليه	3382	-166781166239542393	186	343.5	147	202	92.07920837402344	39	JK001046-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001046-ara1.ms116	true	-2625245898901233345	97	141	530	757	1572	300	اللف والنشر---------ذكر -------متعدد ثم ذكر مالك منه بلا تعيين--------------- ثقة بان السامع يرده اليه سواء ذكر علي ترتيب الاول كقوله تعالي ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ام لا كقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كيف اسلو وانت حقف وغصن وغزال لحظا وقدا وردفا	116	-7271811696250084807	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1484	false	-4137607935382382971	35	115	158	557	1495	300	اللف والنشر فهو ان يذكر اثنين فصاعدا ثم ياتي بتفسير ذلك جملة مع رعاية الترتيب ثقة بان السامع يرد- الي كل واحد منها ما له كق-------وله تعالي ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله ومن النظم قول الشاعر الست انت الذي من ورد نعمته وورد راحته اجني واغترف وقد لا يراعي فيه الترتيب ثقة بان السامع يرد كل شء الي موضعه سواء تقدم او تاخر كقول الشاعر كيف اسلو وانت حقف وغصن وغزال لحظا وقدا وردفا	1484	-166781166239542393	163	267.5	131	407	40.04914093017578	26	JK001046-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001046-ara1.ms116	true	-2625245898901233345	233	255	1246	1364	1572	300	حتي اقام علي ارباض خرشنة يشقي به الروم والصلبان والبيع للسبي ما نكحوا والقتل ما ولدوا والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا	116	-7271811696250084807	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1497	false	5669466393908717392	194	216	1009	1127	1562	300	حتي اقام علي ارباض خرشنة تشقي به الروم والصلبان والبيع للسبي ما نكحوا والقتل ما ولدوا والنهب ما جمعوا والنار ما زرعوا	1497	-166781166239542393	117	233.0	95	118	99.15254211425781	21	JK001046-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001046-ara1.ms117	true	-1945257029897848119	224	265	1133	1338	1531	300	الاتفاق عليه حسن التعليل---- ان يدعي لوصف علة مناسبة له باعتبار لطيف----------------------------------------------------- غير حقيقي اي بان ينظر نظرا مشتملا علي لطف ودقة ولا تكون علة له في الواقع---- كقوله لم يحك ناءلك السحاب وانما حمت به فصبيبها الرحضاء ادعي---- ان علة	117	-7271811696250084807	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1477	false	301290533900075002	10	60	50	302	1512	300	الناس واما-- حسن التعليل فهو ان يدعي لوصف علة مناسبة له باعتبار لطيف وهو اربعة اضرب لان الصفة اما ثابتة قصد بيان علتها او غير ثابتة اريد اثباتها فالاولي اما لا يظهر لها---------------- في العادة علة كقوله لم يحك ناءلك السحاب وانما حمت به فصبيبها الرحضاء او يظهر لها علة	1477	-166781166239542393	133	189.0	104	270	49.25925827026367	21	JK001046-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown
JK001046-ara1.ms118	true	-8146238497398545556	223	269	1197	1425	1598	300	المعلوم مساق المجهول كقولها------------------------------------------- ايا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله بالله يا ظبيات القاع قلن لنا ليلاي منكن ام ليلي من البشر و----------------------------------------------------------------------الهزل الم---راد به الجد كقوله----------------------------------------------------------------- اذا ما تميمي اتاك مفاخرا فقل عد عن ذا كيف اكلك للضب و-ما	118	-7271811696250084807	Shamela0010283-ara1.mARkdown.ms1481	false	-575101462234520582	48	166	245	824	1521	300	المعلوم مساق غيره لنكتة كالتوبيخ كما في قول الخارجية وهي ليلي بنت طريف ايا شجر الخابور مالك مورقا كانك لم تجزع علي ابن طريف والمبالغة في المدح كقول البحتري المع برق سري ام ضوء مصباح ام ابتسامتها بالمنظر الضاحي او الذم كما قال زهير وما ادري ولست اخال ادري اقوم ال حصن ام نساء او التدله في الحب كقوله بالله يا ظبيات القاع قلن لنا ليلاي منكن ام ليلي من البشر وقول البحتري بدا فراع فءادي حسن صورته فقلت هل ملك ذا الشخص ام ملك واما الهزل الذي يراد به الجد فهو ان يقصد المتكلم ذم انسان او مدحه فيخرج ذلك مخرج المجون كقول الشاعر اذا ما تميمي اتاك مفاخرا فقل عد عن ذا كيف اكلك للضب واما	1481	-166781166239542393	208	340.5	163	579	35.924007415771484	39	JK001046-ara1	Shamela0010283-ara1.mARkdown