id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001046-ara1.ms006	true	7158439654822031883	3	53	12	260	1499	300	انس قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذا--------- اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله -قال انزلت علي انفا سورة فقرا----------------------- انا اعطيناك الكوثر------------------------------------------ ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عليه	6	-7271811696250084807	Shamela0006610-ara1.ms0171	false	-3648563504565013509	196	260	1028	1348	1558	300	انس قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا في المسجد اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله فقال -نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر الكوثر3 ثم قال اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال -انه نهر وعدنيه ربي رواه	171	7248920564300478048	239	424.5	189	323	73.99380493164062	42	JK001046-ara1	Shamela0006610-ara1
JK001046-ara1.ms006	true	7158439654822031883	232	300	1181	1499	1499	300	يصاح برجل من امتي علي رءوس الخلاءق و------------ينشر عليه تسعة وتسعون سجلا كل سجل مثل- مد البصر ثم يقول اتنكر من هذا شيءا -ظلمك كتبتي الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك------------------ عذر-- فيقول لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فتخرج له بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقو------------------------------------------ل انك لا تظلم فتوضع-	6	-7271811696250084807	Shamela0006610-ara1.ms1194	false	6175973375910317459	177	258	851	1239	1470	300	يصاح برجل من امتي علي رءوس الخلاءق يوم القيامة فينشر ل--ه تسعة وتسعين سجلا كل سجل منها مد البصر فيق--ول اتنكر من هذا شيءا اظلمك كتبتك الحافظون فيقول لا يا رب فيقول افلك عذر او حسنة فيهاب الرجل فيقول لا يا رب فيقول بلي ان لك عندنا حسنة وانه لا ظلم عليك اليوم فيخرج--- بطاقة فيها اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله فيقول يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات فيقال انك لا تظلم فتوضع	1194	7248920564300478048	299	539.5	234	395	75.69620513916016	54	JK001046-ara1	Shamela0006610-ara1
JK001046-ara1.ms022	true	-5180310639196019858	106	153	533	768	1532	300	انس---- بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا في المسجد اذ غفا- اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله فقال انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر	22	-7271811696250084807	Shamela0006610-ara1.ms0171	false	-3648563504565013509	196	244	1028	1266	1558	300	انس قال بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا في المسجد اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله فقال -نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر	171	7248920564300478048	230	441.5	183	240	95.83333587646484	43	JK001046-ara1	Shamela0006610-ara1
JK001046-ara1.ms041	true	7317215505015507701	110	169	550	863	1548	300	الصحيح و---الجمع بينهما ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها لكن الله تعالي- جعل مخالطة المريض بها للصحيح سببا لاعداءه مرضه ثم قد يتخلف او-------------------------------------------------------------------------------------- يقال ان نفي الع--------------------دوي باق علي عمومه وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامر بالفرار سدا للذريعة------------------ لءلا يتفق ل------لذي يخالطه شء من ذلك بتقدير الله تعالي ابتداء لا بالعدوي-------- فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج	41	-7271811696250084807	Shamela0006610-ara1.ms1088	false	3012199572022995018	165	295	848	1511	1540	300	الصلاح وجه الجمع------- ان هذه الامراض لا تعدي بطبعها لكن الله سبحانه جعل مخالطة المريض---- للصحيح سببا لاعداءه مرضه ثم قد يتخلف ذلك عن سببه كما في غيره من الاسباب وقال الحافظ ابن حجر في شرح النخبة والاولي في الجمع ان يقال ان نفيه صلي الله عليه وسلم للعدوي باق علي عمومه وقد صح قوله لا يعدي شء شيءا وقوله صلي الله عليه وسلم لمن عارضه بان البعير الاجرب يكون بين الابل الصحيحة فيخالطها فتجرب حيث رد عليه بقوله فمن اعدي الاول يعني ان الله سبحانه ابتدا ذلك في الثاني كما ابتداه في الاول قال واما الامر بالفرار من المجذوم فمن باب سد الذراءع لءلا يتفق للشخص الذي يخالطه شء من ذلك بتقدير الله تعالي ابتداء لا بالعدوي المنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالط-ه فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج	1088	7248920564300478048	277	465.0	222	675	41.03703689575195	46	JK001046-ara1	Shamela0006610-ara1
JK001046-ara1.ms149	true	-3965089145884464008	69	145	377	760	1534	300	صلي الله عليه وسلم حق المسلم علي المسلم خمس رد السلام وتشميت العاطس الحديث رواه الشيخان وفي لفظ لمسلم حق المسلم علي المسلم ست اذا لقيته فسلم عليه واذا ------------------------------------عطس فحمد الله فشمته الحديث وروي البخاري حديث اذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله وكف الضرر عن الناس قال صلي الله عليه وسلم لا ضرر ولا ضرار رواه الدارقطني وغيره واجتناب اللهو قال صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	149	-7271811696250084807	Shamela0006610-ara1.ms1159	false	-5686372610434124320	112	185	583	940	1542	300	صلي الله عليه وسلم حق المسلم علي المس-----------------------------------------------------------------------------------لم ست اذا لقي-ه فسلم عليه واذا دعاك فاجبه واذا استنصحك فانصحه واذا عطس فحمد الله فشمته واذا مرض فعده واذا مات فاتبعه رواه----------------------------- مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 6295 وعن عبد الله بن عمرو ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اي الاسلام خير قال تطعم الطعام وتقرء السلام علي من عرفت ومن لم تعرف اخرجاه 6296 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1159	7248920564300478048	92	-65.5	73	614	14.983713150024414	16	JK001046-ara1	Shamela0006610-ara1
JK001046-ara1.ms152	true	-4371394906414216742	275	300	1420	1545	1545	300	كنت اقوم مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة التمام فكان يقرا سورة البقرة وال عمران والنساء فلا يمر باية فيها تخويف الا دعا الله-	152	-7271811696250084807	Shamela0006610-ara1.ms0214	false	-2886399875596314378	119	144	569	695	1478	300	كنت اقوم مع النبي صلي الله عليه وسلم ليلة التمام فكان يقرا سورة البقرة وال عمران والنساء فلا يمر باية فيها تخويف الا دعا الله	214	7248920564300478048	125	245.0	101	126	99.20635223388672	24	JK001046-ara1	Shamela0006610-ara1
JK001046-ara1.ms154	true	-3349901548618638772	116	138	589	699	1501	300	صلي الله عليه وسلم المءمن الذي يخالط الناس ويصبر علي اذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر علي اذاهم رواه	154	-7271811696250084807	Shamela0006610-ara1.ms1175	false	8278170745751076291	236	258	1134	1244	1442	300	صلي الله عليه وسلم المءمن الذي يخالط الناس ويصبر علي اذاهم خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر علي اذاهم رواه	1175	7248920564300478048	110	220.0	88	110	100.0	22	JK001046-ara1	Shamela0006610-ara1