id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001046-ara1.ms096	true	-4302031652390920838	182	220	974	1188	1605	300	او مختلفان بان يكون المسند حقيقة والمسند اليه مجازا او بالعكس نحو انبت البقل شباب الزمان و---------------احيا الارض الربيع و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرطه قرينة صارفة عن ارادة ظاهر--ة لان المتبادر الي الذهن عند انتفا------ءها الحقيقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهي اما لفظية كقول ابي النجم	96	-7271811696250084807	ShamIbadiyya0000888-ara1.ms069	false	-9018308487438427925	179	294	991	1588	1612	300	اعلم الثالث ان يكون المسند حقيقة والمسند اليه مجازا ن----------حو انبت البقل شباب الزمان الرابع عكسه نحو احيا الارض الربيع والله اعلم باب قرينة المجاز العقلي وجه تاخير باب القرينة عن المجاز العقلي واقسامه ان القرينة خارجة عنه وعن اقسامه وانما هي شرطه ووجه تقديمها عن اقسامه وذكرها معه ولو قدمت انه لا بد منها وانه يتحقق بها ولا بد له من قرينة مانعة عن ارادة الحقيقة لان المتبادر الي الفهم عند عدم القرينة هو الحقيقة ولا يشترط في القرينة ان تكون معينة لما هو الحقيقة ولذلك اختلف هل يلزم ان تكون له حقيقة ولا يشترط ان تكون معينة لنوع المجاز من السببية والمفعولية او نحو لك مما مر وهي اما لفظية كقول ابي النجم	69	-4297134861056063993	175	245.5	141	607	28.830312728881836	25	JK001046-ara1	ShamIbadiyya0000888-ara1
JK001046-ara1.ms100	true	-8753927044849345674	259	292	1303	1491	1532	300	انا او لكمال العناية بتمييزه فيها لاختصاصه بحكم--------------- بديع------------------ كقوله اي قول ابن الراوندي---------- كم عاقل عاقل اعيت مذاهبه وجاهل جاهل تلقاه مرزوقا هذا الذي ترك الاوهام حاءرة وصير العالم التحرير زنديقا الباب	100	-7271811696250084807	ShamIbadiyya0000888-ara1.ms171	false	1842875558385520832	240	280	1223	1453	1552	300	اشارة فلكمال العناية بتمييز المسند اليه لكونه محكوما عليه بامر بديع فتبرزه مبرز المحس كقوله اي قول ابن الراوندي من البسيط كم عاقل عاقل اعيت مذاهبه وجاهل جاهل تلقاه مرزوقا هذا الذي ترك الاوهام حاءرة وصير العالم النحرين زنديقا عاقل -	171	-4297134861056063993	157	256.0	130	231	67.96537017822266	23	JK001046-ara1	ShamIbadiyya0000888-ara1