id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001046-ara1.ms005	true	-101218701541234147	273	300	1434	1593	1593	300	قال القرطبي وهما حوضان الاول قبل الصراط وقبل الميزان علي الاصح فان الناس يخرجون عطاشا من قبورهم فيردونه قبل الميزان والصراط والثاني في الجنة وكلاهما يسمي كوثرا-	5	-7271811696250084807	Sham19Y0023625-ara1.ms0416	false	5039957488942856891	128	155	654	813	1531	300	قال القرطبي -هما حوضان الاول قبل الصراط وقبل الميزان علي الاصح فان الناس يخرجون عطاشي من قبورهم فيردونه قبل الميزان والصراط والثاني في الجنة وكلاهما يسمي كوثرا	416	4911538796377320034	157	303.0	131	160	98.125	24	JK001046-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001046-ara1.ms006	true	7158439654822031883	40	142	192	707	1499	300	اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير وهو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد نجوم السماء يختلج العبد منهم فاقول يا رب انه من امتي فيقال ما تدري ما احدث بعدك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الصحيح----- حوضي مسيرة شهر ماءه ابيض من الورق وريحه ابيض من المسك وكيزانه كنجوم السماء من شرب منه لم يظما بعده ابدا وفي رواية لمسلم يشخب فيه ميزابان من الجنة وفي لفظ لغيره يغث فيه ميزابان من الكوثر وروي ابن ماجة حديث الكوثر نهر في الجنة حافتاه الذهب مجراه علي الدر والياقوت ترتبته اطيب من المسك واشد بياضا من الثلج	6	-7271811696250084807	Sham19Y0023625-ara1.ms0416	false	5039957488942856891	160	289	834	1485	1531	300	اتدرون ما الكوثر قلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عليه خير كثير وهو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد نجوم السماء يختلج العبد منهم -اقول------ انه من امتي فيقال ما تدري ما احدث بعدك قال الجلال السيوطي ليس المراد نفي الدارية علي ظاهر اللفظ بل هو مءول علي معني عملوا اعمالا استحقوا بها الا يشفع لهم وهو عالم بما صدر منهم اه وفي الصحيح حديث حوضي مسيرة شهر ماءه ابيض من الورق وريحه اطيب من المسك -كيزانه كنجوم السماء من شرب منه لم يظما بعده ابدا وفي رواية لمسلم يخشب فيه ميزابان من الجنة وفي لفظ لغيره يفت فيه ميزابان من الكوثر وروي ابن ماجة حديث الكوثر نهر في الجنة حافتاه الذهب مجراه علي الدر والياقوت تر-بته اطيب من المسك واشد بياضا من الثلج	416	4911538796377320034	500	953.5	400	660	75.75757598876953	92	JK001046-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001046-ara1.ms127	true	6424745514233432048	193	242	1077	1317	1619	300	خلق كل انسان من بني ادم علي ------ثلاثماءة وستين مفصلا فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او------- شوكة او---- عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد---- الستين والثلاثماءة-------- فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار علم	127	-7271811696250084807	Sham19Y0023625-ara1.ms0220	false	-8901244398992467556	93	142	471	713	1560	300	خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثماءة------ مفصل- فمن كبر الله وحمد الله وهلل----- وسبح----- واستغفر----- وعزل حجرا عن طريق المسلمين او عزل شوكة او عزل عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدل تلك الستين والثلاثماءة السلامي فانه يمشي يومءذ وقد زحزح----- عن النار قال	220	4911538796377320034	203	323.0	160	269	75.46468353271484	36	JK001046-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001046-ara1.ms152	true	-4371394906414216742	98	152	501	779	1545	300	افضل من ساءر الذكر للحديث الاتي وهما اي القران والذكر افضل من الدعاء حيث لم يشرع روي الترمذي وحسنه عن ابي سعيد الخدري -------------قال قال صلي الله عليه وسلم يقول الرب تبارك وتعالي من شغله القران وذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله ------علي خلقه	152	-7271811696250084807	Sham19Y0023625-ara1.ms1044	false	3962156280299415292	88	138	476	735	1584	300	افضل الاذكار اي قراءة القران افضل------------------------- من الاشتغال بساءر الاذكار لما في حديث----- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال صلي الله عليه وسلم يقول الرب تبارك وتعالي من شغله --------ذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي الساءلين وفضل كلام الله علي ساءر الكلام كفضل الله تعالي علي خلقه	1044	4911538796377320034	186	301.5	147	297	62.62626266479492	32	JK001046-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001046-ara1.ms153	true	-5611805003852152929	108	172	551	876	1541	300	بالمصحف افضل منها عن ظهر قلب لان النظر فيه عبادة حتي كره جماعة من السلف ان يمضي علي الرجل يوم لا ينظر في مصحفه وروي ابو عبيد حديث فضل قراءة القران- نظرا علي من يقرءه ظهر كفضل الفريضة علي النافلة واسناده ضعيف------------------------------ وفي الشعب للبيهقي باسانيد ضعيفة حديث قراءة القران في غير المصحف الف درجة وقراءته في المصحف تضعف علي ذلك الي الفي درجة	153	-7271811696250084807	Sham19Y0023625-ara1.ms1084	false	1159856691909545932	228	297	1164	1514	1528	300	بالمصحف افضل منها عن ظهر قلب لان النظر فيه عبادة حتي كره جماعة من السلف ان يمضي علي الرجل يوم لا ينظر في مصحفه وروي ابو عبيد حديث فضل قراءة القراءة نظرا علي من يقراه---- كفضل الفريضة علي النافلة وسن--ده ضعيف قلت قال البيهقي فيه ضعيفان اه وفي الشعب للبيهقي باسانيد ضعيفة حديث قراءة القران في غير المصحف الف درجة وقراءته في المصحف تضعف علي ذلك الي الفي درجة	1084	4911538796377320034	315	603.5	252	356	88.48314666748047	59	JK001046-ara1	Sham19Y0023625-ara1
JK001046-ara1.ms154	true	-3349901548618638772	59	121	303	615	1501	300	ان---- العبد يتلكم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها الي النار ابعد -ما بين المشرق والمغرب و---رو--ي البخاري حديث من يضمن لي ما بين لحييه ورجليه اضمن له الجنة وقوله ما يتبين اي يتفكر في انها خير ام لا والمستثني في الحديث الاول هو المراد بقولي الا في حق ومخالطة الناس وتحمل اذاهم افضل من اعتزالهم قال صلي الله عليه وسلم المءمن	154	-7271811696250084807	Sham19Y0023625-ara1.ms2440	false	4377583599387363709	216	268	1091	1353	1524	300	المشرق العبد يتكلم بالكلمة ما يتبين فيها يزل بها الي النار ابعد مما بين المشرق والمغرب وفي رواية البخاري ابعد م----------ما بين المشرق من غير ذكر المغرب ومعني يتبين-------- يتفكر في انها خير ام لا وروين---------------------------------------ا في صحيح البخاري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي-- صلي الله عليه وسلمقال ان -	2440	4911538796377320034	154	204.0	119	322	47.826087951660156	27	JK001046-ara1	Sham19Y0023625-ara1