id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001046-ara1.ms109	true	-5911352060018840647	94	115	504	626	1620	300	البيان علم يعرف به ايراد المعني الواحد المدلول عليه بكلام مطابق لمقتضي الحال بطرق من التراكيب مختلفة في وضوح الدلالة عليه	109	-7271811696250084807	JK009149-ara1.ms0202	false	-440752302404893926	91	112	501	621	1664	300	البيان علم يعرف به ايراد المعني الواحد المدلول عليه بكلام مطابق لمقتضي الحال بطرق اي --تراكيب مختلفة في وضوح الدلالة عليه	202	3665147407028920966	118	228.5	97	122	96.7213134765625	19	JK001046-ara1	JK009149-ara1
JK001046-ara1.ms119	true	5319118223664880315	0	40	0	196	1556	300	غير ساعة او------ من نوعين كا-----سم وفعل ف---------------------------مستوفي كقوله-------- ما مات من كرم الزمان فانه يحيا لدي يحيي بن عبد الله او احدهما مركب من كلمتين ف-------------------------------------------------تركيب فان اتفقا خطا ف-----------------------------------------------------------------------------------متشابه كقوله---------------- اذا ملك لم يكن ذاهبه فدعه فدولته ذاهبه	119	-7271811696250084807	JK009149-ara1.ms0209	false	1007332157970520764	208	287	1114	1504	1565	300	غير ساعة وان كانا من نوعين اي من اسم وفعل او اسم وحرف او فعل وحرف سمي مستوفي كقول ابي تمام ما مات من كرم الزمان فانه يحيي لدي يحيي بن عبد الله وكلمة من زاءدة وان كان احد لفظي التجنيس لتام مركبا والاخر مفردا سمي جناس التركيب فان اتفق لفظا التجنيس اللذان احدهما مفرد والاخر مركب في الخط خص هذا النوع من الجناس المركب باسم المتشابه كقول ابي الفتح البستي اذا ملك لم يكن ذاهبه فدعه فدولته ذاهبه	209	3665147407028920966	158	217.0	123	390	40.512821197509766	25	JK001046-ara1	JK009149-ara1
JK001046-ara1.ms121	true	-6779658880864738538	76	100	413	526	1587	300	كقوله ما بال من اوله نطفة وجيفة اخره يفخ------------ر عقد قول علي رضي الله عنه --ما لابن ادم والفخر وانما اوله نطفة واخره جيفة	121	-7271811696250084807	JK009149-ara1.ms0594	false	5901202484833358892	40	66	216	343	1592	300	كقوله ما بال من اوله نطفة وجيفة اخره يفخر وهذا الشاعر عقد قول علي كرم الله وجهه وما لابن ادم والفخر وانما اوله نطفة واخره جيفة	594	3665147407028920966	107	193.5	84	127	84.25196838378906	20	JK001046-ara1	JK009149-ara1
JK001046-ara1.ms128	true	-3684894553835663233	0	96	0	489	1607	300	بالطب لا تحصي وقد جمع منها دواوين واختلف في مبدا هذا العلم علي اقوال كثيرة حكاها ابن ابي اصيبعة في طبقات الاطباء والمختار وفاقا له ان بعضه علم بالوحي الي بعض الانبياء صلي الله عليه وسلم وساءرة بالتجارب لما روي البزار والطبراني عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ان نبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام كان اذا قام يصلي راي شجرة نابتة بين يديه فيقول لها ما اسمك فتقول كذا فيقول لاي شء انت فتقول لكذا فان كانت لدواء كتبت وان كانت لداء كتبت وان كانت لغرس غرست الحديث	128	-7271811696250084807	JK009149-ara1.ms0548	false	-4009779784608818383	181	256	978	1358	1611	300	بالطب لا تحصي وقد جمع منها دواوين واختلف في مبدا هذا العلم علي اقوال كثيرة حكاها ابن---- اصيبعة في طبقات الاطباء والمختار--------- ان بعضه علم بالوحي الي بعض الانبياء------------------- وساءره بالتجارب لما روي البزار والطبراني عن ابن عباس ---------------------عن النبي------------------- ان نبي الله سليمان-------------------- كان اذا قام يصلي راي شجرة نابتة بين يديه فيقول لها ما اسمك فتقول كذا فيقول لاي شء انت فتقول لكذا فان كانت لدواء كتبت وان كانت من -----------------غرس غرست الحديث	548	3665147407028920966	376	684.5	302	489	76.89161682128906	72	JK001046-ara1	JK009149-ara1
JK001046-ara1.ms129	true	-2859339096092696793	239	300	1328	1647	1647	300	المرض هيء-ة بدنية غير طبيعية يصدر الافعال عنها مءوفة اي ذات افة اي تغير صدورا اولا احتراز من الصدور لا مءوفة لعارض لها لنفس الهيءة فليس مرضا و في اثبات الواسطة بين الص-------حة والمرض خلف وهو--------------- لفظي لانا ان عنينا بالمرض كون الحي بحيث تختل جميع افعاله وبالصحة كونه بحيث تسلم جميعها فالواسطة ثابتة قطعا وهو الذي يسلم بعض افعاله دون-	129	-7271811696250084807	JK009149-ara1.ms0828	false	8709384801196911819	99	148	565	839	1657	300	المرض كيفية بدنية غير طبيعية تصدر الافعال عنها مءوفة اي ذات افة و--تغير وضده الصحة ولا وا-------------------------------------------------------------------سطة بين المرض والصحة والنزاع بين المثبتين والنافين لفظي لانا ان عنينا بالمرض كون الحي بحيث يختل جميع افعاله وبالصحة كونه بحيث تسلم جميعها فالواسطة ثابتة قطعا وهو الذي تسلم بعض افعاله دون	828	3665147407028920966	216	375.5	174	343	62.97376251220703	34	JK001046-ara1	JK009149-ara1