id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001046-ara1.ms138	false	-2601527895101464181	134	187	695	997	1589	300	سبع وسبعون والترمذي بلفظ اربع وستون و---قد تكلف جماعة عدها بطريق الاجتهاد-------------------------------- واقربهم عدا ابن حبان حيث ذكر كل خصلة سميت في الكتاب او السنة ايمانا وقد تبعه شيخ الاسلام ابو الفضل ابن حجر في شرح البخاري وتبعناهما وذلك الايمان بالله وصفاته وحدوث ما دونه والايمان بملاءكته وكتبه ورسله والقدر والايمان باليوم الاخر	138	-7271811696250084807	JK007044-ara1.ms0130	true	3281590418156531134	118	174	611	932	1771	300	سبع وسبعون فعلمت انه المراد قال السيوطي قد تكلف جماعة عدها بطريق الاجتهاد يعني البيضاوي والكرماني وغيرهما واقربهم عدا ابن حبان حيث ذكر كل خصلة سميت في الكتاب او السنة ايمانا وقد تبعه شيخ الاسلام ابو الفضل ابن حجر في شرح البخاري وتبعناهما وذلك الايمان بالله وصفاته وحدوث ما دونه و--------بملاءكته وكتبه ورسله والقدر و--------باليوم الاخر	130	-8483509445713126499	263	478.5	216	337	78.04154205322266	45	JK001046-ara1	JK007044-ara1
JK001046-ara1.ms176	false	4301311668924908073	225	300	1128	1618	1618	300	وذلك الايمان بالله وصفاته وحدوث ما دونه وبملاءكته وكتبه ورسله والقدر و-اليوم الاخر ومحبة الله والحب-------- والبغض فيه ومحبة النبي صلي الله عليه وسلم واعتقاد تعظيمه وفيه الصلاة عليه واتباع سنته والاخلاص وفيه ترك الرياء والنفاق والتوبة والخوف والرجاء والشكر والوفاء والصبر والرضا بالقضاء والحياء والتوكل والرحمة والتواضع وفيه توقير الكبير ورحمة الصغير وترك الكبر والعجب وترك الحسد والحقد و----الغضب والنطق بالتوحيد وتلاوة القران وتعلم العلم وتعليمه والدعاء والذكر وفيه الاستغفار واجتناب اللغو والتطهر حسا-	176	-7271811696250084807	JK007044-ara1.ms0130	true	3281590418156531134	161	235	849	1334	1771	300	وذلك الايمان بالله وصفاته وحدوث ما دونه وبملاءكته وكتبه ورسله والقدر وباليوم الاخر ومحبة الله والحب في الله والبغض فيه ومحبة النبي------------------- واعتقاد تعظيمه وفيه الصلاة عليه واتباع سنته والاخلاص وفيه ترك الرياء والنفاق والتوبة والخوف والرجاء والشكر والوفاء والصبر والرضا بالقضاء والحياء والتوكل والرحمة والتواضع وفيه توقير الكبير ورحمة الصغير وترك الكبر والعجب وترك الحسد والحقد وترك الغضب والنطق بالتوحيد وتلاوة القران وتعلم العلم وتعليمه والدعاء والذكر وفيه الاستغفار واجتناب اللغو والتطهر حسا	130	-8483509445713126499	471	907.5	401	504	93.45237731933594	69	JK001046-ara1	JK007044-ara1
JK001046-ara1.ms177	false	4956217967331809156	0	65	0	437	1497	255	وحكما وفيه اجتناب النجاسات وستر العورة والصلاة فرضا ونفلا والزكاة كذلك وفك الرقاب والجود وفيه الاطعام والضيافة والصيام فرضا ونفلا والاعتكاف والتماس ليلة القدر والحج والعمرة والطواف والفرار بالدين وفيه الهجرة والوفاء بالنذر والتحري في الايمان واداء الكفارات والتعفف بالنكاح والقيام بحقوق العيال وبر الوالدين وتربية الاولاد وصلة الرحم وطاعة السادة والرفق بالعبيد والقيام بالامر- مع العدل ومتابعة الجماعة وطاعة اولي الامر والاصلاح بين الناس	177	-7271811696250084807	JK007044-ara1.ms0130	true	3281590418156531134	235	300	1334	1771	1771	300	وحكما وفيه اجتناب النجاسات وستر العورة والصلاة فرضا ونفلا والزكاة كذلك وفك الرقاب والجود وفيه الاطعام والضيافة والصيام فرضا ونفلا والاعتكاف والتماس ليلة القدر والحج والعمرة والطواف والفرار بالدين وفيه الهجرة والوفاء بالنذر والتحري في الايمان واداء الكفارات والتعفف بالنكاح والقيام بحقوق العيال وبر الوالدين وتربية الاولاد وصلة الرحم وطاعة السادة والرفق بالعبيد والقيام بالامرة مع العدل ومتابعة الجماعة وطاعة اولي الامر والاصلاح بين الناس-	130	-8483509445713126499	436	862.0	372	438	99.54338073730469	63	JK001046-ara1	JK007044-ara1
JK001046-ara1.ms177	false	4956217967331809156	65	119	437	762	1497	255	وفيه قتال الخوارج والبغاة والمعاونة علي البر وفيه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقامة الحدود والجهاد وفيه المرابطة واداء الامانة ومنها الخمس والقرض مع وفاءه واكرام الجار وحسن المعاملة وفيه جمع المال من حله وانفاق المال في حقه وفيه ترك التبذير والسرف ورد السلام وتشميت العاطس وكف الضرر--------- واجتناب اللهو واماطة الاذي عن الطريق	177	-7271811696250084807	JK007044-ara1.ms0131	true	-6468037455221716929	0	56	0	334	1592	300	وفيه قتال الخوارج والبغاة والمعاونة علي البر وفيه الامر بالمعروف والنهي عن المنكر واقامة الحدود والجهاد وفيه المرابطة واداء الامانة ومنها الخمس والقرض مع وفاءه واكرام الجار وحسن المعاملة وفيه جمع المال من حله وانفاق المال في حقه وفيه ترك التبذير والسرف ورد السلام وتشميت العاطس وكف الضرر عن الناس واجتناب اللهو واماطة الاذي عن الطريق	131	-8483509445713126499	325	641.0	271	334	97.30538940429688	54	JK001046-ara1	JK007044-ara1
JK001046-ara1.ms138	false	-2601527895101464181	119	140	620	731	1589	300	السنن الثلاثة بلفظ بضع وسبعون بلا شك وابو عوانة في صحيحه بلفظ ست وسبعون او سبع وسبعون والترمذي بلفظ اربع وستون	138	-7271811696250084807	JK007044-ara1.ms0132	true	6184121876104615119	0	21	0	111	1546	300	السنن الثلاثة بلفظ بضع وسبعون بلا شك وابو عوانة في صحيحه بلفظ ست وسبعون او سبع وسبعون والترمذي بلفظ اربع وستون	132	-8483509445713126499	111	222.0	90	111	100.0	21	JK001046-ara1	JK007044-ara1
JK001046-ara1.ms127	false	6424745514233432048	178	241	1007	1313	1619	300	مسلم عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خلق كل انسان من بني ادم علي ثلاثماءة وستين مفصلا فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد الستين والثلاثماءة فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	127	-7271811696250084807	JK007044-ara1.ms1596	true	7701222071464166656	213	267	1096	1357	1496	300	مسلم عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله------------------- انه خلق كل انسان من بني ادم علي ثلثم-اءة وستين مفصلا فمن كبر الله وحمد الله وهلل ال----------له واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد الستين والثلثم-اءة فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	1596	-8483509445713126499	257	480.5	203	306	83.98693084716797	49	JK001046-ara1	JK007044-ara1
JK001046-ara1.ms125	false	-6728888006577564862	251	300	1402	1682	1682	300	ان الله جعل لابن ادم الملوحة في العينين لانهما شحمتان ولو-لا ذلك لذاباتا وجعل المرارة في الاذنين حجابا من الدواب ما دخلت الراس دابة الا التمست الوصول الي الدماغ فاذا ذاقت المرارة التمست الخروج وجعل الحرارة في المنخرين -يستنشق بها الريح ولو-لا ذلك لانتن الدماغ وجعل العذوبة في الشفتين-	125	-7271811696250084807	JK007044-ara1.ms1597	true	8329586041391167743	0	51	0	282	1508	300	ان الله جعل لابن ادم الملوحة في العينين لانهما شحمتان ولو لا ذلك لذاب-تا وجعل المرارة في الاذنين حجابا من الدواب ما دخلت الراس دابة الا التمست الوصول الي الدماغ فاذا ذاقت المرارة التمست الخروج وجعل الحرارة في المنخرين ليستنشق بها -لريح ولو لا ذلك لانتن الدماغ وجعل العذوبة في الشفتين	1597	-8483509445713126499	278	526.0	230	284	97.88732147216797	48	JK001046-ara1	JK007044-ara1
JK001046-ara1.ms124	false	-285259161862876583	221	276	1185	1456	1588	300	ما يدل عليه روي ابن ابي حاتم في تفسيره بسند صحيح عن ابن عباس قال كان لباس ادم صلي الله عليه وسلم الظفر بمنزلة الريش علي الطير فلما عصي سقط عنه لباسه وتركت الاظفار زينة ومنافع وروي ايضا عن السدي قال كان ادم طوله ستون ذراعا فكساه الله تعالي هذا الجلد واعانه بالظفر يحتك به	124	-7271811696250084807	JK007044-ara1.ms4826	true	-7854439975557445888	28	76	131	367	1545	300	ما--------- روي ابن ابي حاتم في تفسيره بسند صحيح عن ابن عباس قال كان لباس اد-------------------م الظفر بمنزلة الريش علي الطير فلما عصي سقط منه لباسه وتركت الاظفار زينة ومنافع وروي ايضا عن السدي قال كان ادم طوله ستون ذراعا فكساه الله------ هذا الجلد واعانه بالظفر يح-ك به	4826	-8483509445713126499	235	438.5	187	271	86.71586608886719	43	JK001046-ara1	JK007044-ara1
JK001046-ara1.ms127	false	6424745514233432048	262	296	1419	1601	1619	300	البزار عن عروة قال قلت لعاءشة اني اجدك عالمة بالطب فمن اين فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثرت اسقامه فكانت اطباء العرب والعجم ينعتون له فتعلمت ذلك------------ والاحاديث الماثورة في علمه	127	-7271811696250084807	JK007044-ara1.ms4904	true	1315757806030351470	124	156	667	842	1537	300	البزار عن عروة قال قلت لعاءشة اني اجدك عالمة بالطب فمن اين فقالت ان رسول الله------------------- كثرت اسقامه فكانت اطباء العرب والعجم ينعتون له فتعلمت ذلك قال السيوطي والاحاديث الماثورة في علمه	4904	-8483509445713126499	163	303.5	133	194	84.02062225341797	29	JK001046-ara1	JK007044-ara1
JK001046-ara1.ms128	false	-3684894553835663233	0	96	0	489	1607	300	بالطب لا تحصي وقد جمع منها دواوين واختلف في مبدا هذا العلم علي اقوال كثيرة حكاها ابن ابي اصيبعة في طبقات الاطباء والمختار وفاقا له ان بعضه علم بالوحي الي بعض الانبياء صلي الله عليه وسلم وساءرة بالتجارب لما روي البزار والطبراني عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ان نبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام كان اذا قام يصلي راي شجرة نابتة بين يديه فيقول لها ما اسمك فتقول كذا فيقول لاي شء انت فتقول لكذا فان كانت لدواء كتبت وان كانت لداء كتبت وان كانت لغرس غرست الحديث	128	-7271811696250084807	JK007044-ara1.ms4904	true	1315757806030351470	156	225	842	1187	1537	300	بالطب لا تحصي وقد جمع منها دواوين واختلف في مبدا هذا العلم علي اقوال كثيرة-------------------------------------- والمختار--------- ان بعضه علم بالوحي الي بعض --انبياءه------------------ وساءره بالتجارب لما روي البزار والطبراني عن ابن عباس ---------------------عن النبي------------------- ان نبي الله سليمان-------------------- كان اذا قام يصلي راي شجرة ثابتة بين يديه فيقول لها ما اسمك فتقول كذا فيقول لاي شء انت فتقول لكذا فان كانت لدواء كتبت وان كانت من -----------------غرس غرست الحديث	4904	-8483509445713126499	339	592.5	271	489	69.32515716552734	59	JK001046-ara1	JK007044-ara1
JK001046-ara1.ms134	false	8569124661504126049	206	255	1014	1256	1498	300	مص-ح او ممرض فبقدر الله تعالي يفعله عنده او ب----ه خلاف بين اهل السنة ورجح الغزالي والسبكي الثاني وروي الترمذي وابن ماجة حديث سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت ادوية نتداوي بها ورقي نسترقي بها هل ترد من قدر الله تعالي شيءا قال هي من قدر الله	134	-7271811696250084807	JK007044-ara1.ms4904	true	1315757806030351470	228	272	1199	1418	1537	300	مصحح او ممرض فبقدر الله تعالي يفعله عنده او به فيه خلاف بين اهل السنة ورجح الغزالي والسبكي الثاني -روي الترمذي وابن ماجه حديث سءل رسول الله------------------- ارايت ادوية نتداوي بها ورقي نسترقي--ها هل ترد من قدر الله------ شيءا قال هي من قدر الله	4904	-8483509445713126499	212	380.5	169	247	85.8299560546875	35	JK001046-ara1	JK007044-ara1
JK001046-ara1.ms134	false	8569124661504126049	29	68	128	308	1498	300	الدواء-------- وروي البزار من حديث--- ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه ما انزل الله من داء الا انزل له دواء علم ذلك من علمه وجهل ذلك من جهله الا السام قالوا يا نبي الله وما السام قال الموت	134	-7271811696250084807	JK007044-ara1.ms4905	true	-296249272826188176	139	175	667	836	1549	300	الدواء فتداووا وروي الحاكم والبرار عن ابي سعيد ان ا--------لله تعالي لم ينزل------------ داء الا انزل له دواء علم ذلك من علم- وجهل ذلك من جهل ا-لا السام قالوا يا نبي الله وما السام قال الموت	4905	-8483509445713126499	135	230.5	104	191	70.68062591552734	26	JK001046-ara1	JK007044-ara1
JK001046-ara1.ms134	false	8569124661504126049	60	120	270	577	1498	300	قالوا يا نبي الله وما السام قال الموت قال ---الموفق البغدادي الداء خروج البدن او العضو عن اعتداله باحدي الدرج الاربع ولا شء منها الا وله ضد وشفاء الضد بضده وانما يتعذر استعماله للجهل به او فقده او موانع اخر واما الهرم فهو اضمحلال طبيعي وطريق الي الفناء ضروري فلم يوضع له شفاء والموت اجل مكتوب لا يزيد ولا ينقص	134	-7271811696250084807	JK007044-ara1.ms4926	true	5883249043931551541	31	90	144	451	1526	300	قالوا من ابتلي بالكبر فقد ابتلي بالف داء قال الموفق البغدادي الداء خروج البدن او العضو عن اعتداله باحدي الدرج الاول -ولا شء منها الا-وله ضد وشفاء الضد بضده وانما يتعذر استعماله للجهل به او فقد- او موانع اخر واما الهرم فهو اضمحلال طبيعي وطريق الي الفناء ضروري فلم يوضع له شفاء والموت اجل مكتوب لا يزيد ولا ينقص	4926	-8483509445713126499	269	512.0	216	310	86.7741928100586	47	JK001046-ara1	JK007044-ara1
JK001046-ara1.ms134	false	8569124661504126049	140	228	675	1130	1498	300	مسلم ان طارق بن سويد سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه فقال انما اصنعها للدواء فقال انها ليست بدواء ولكنها داء وفي لفظ ان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليها ولذلك كان الاصح عندنا تحريم التداوي بها وقال السبكي في قوله تعالي يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس -----------كان ذلك قبل التحريم فلما حرمت سلبت المناف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وكل مصح او ممرض فبقدر الله تعالي يفعله عنده او به خلاف بين اهل السنة ورجح الغزالي والسبكي الثاني وروي الترمذي وابن ماجة	134	-7271811696250084807	JK007044-ara1.ms4929	true	8078165941865818127	155	241	790	1214	1491	300	مسلم ان طارق بن سويد سال النبي عن ال-------------------خمر فنهاه فقال انما اصنعها للدواء فقال انها ليست بدواء ولكنها داء وفي لفظ ان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم علي----------------------------------------ها وقال السبكي في قوله تعالي 16---------------------- قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس البقرة 129 كان ذلك قبل التحريم فلما حرمت سلبت المنافع رواه ابو داود وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال نهي رسول الله عن الدواء الخبيث اي النجس او الحرام وهو اعم وفي المعني اثم ويءيده ما ورد في رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وابن ماجه	4929	-8483509445713126499	263	365.0	210	608	43.2565803527832	48	JK001046-ara1	JK007044-ara1
JK001046-ara1.ms139	false	4906194205942637965	184	229	970	1186	1563	300	-----والنفاق روي ابن ماجة عن شداد بن اوس مرفوعا----------- ان اخوف ما اخاف علي امتي الاشراك بالله اما اني لست اقول يعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن اعمالا لغير الله وشهوة خفية وفي لفظ عنه عند غيره كنا نعد الرياء علي عهد---------- رسول الله	139	-7271811696250084807	JK007044-ara1.ms5716	true	7564422564678195665	10	58	64	298	1554	300	شرك رواه الطبراني-------- عن شداد ورواه ابن ماجه عنه ولفظه ان اخوف ما اخاف علي امتي الاشراك بالله اما اني لست اقول يعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن اعمالا لغير الله وشهوة خفية 5333 وعن ابي سعيد اي الخدري كما في نسخة قال خرج علينا رسول الله	5716	-8483509445713126499	146	245.0	113	242	60.3305778503418	28	JK001046-ara1	JK007044-ara1
JK001046-ara1.ms007	false	-3569076578677202715	52	128	278	699	1600	300	راحة من طول الموقف وهي مختصة بالنبي صلي الله عليه وسلم بعد تردد الخلق الي نبي بعد نبي الثانية الشفاعة في ادخال قوم الجنة بغير حساب قال النووي وهي مختصة به وتررد في ذلك التقيان ابن دقيق العيد والسبكي الثالثة الشفاعة فيمن به وتردد فيه النووي وقال السبكي لم يرد تصريح بذلك ولا بنفيه الرابعة الشفاعة في اخراج من ادخل النار من الموحدين ويشترك فيها الانبياء ----------------------------والملاءكة و-----------المءمنون--------------------------------------------- الخامسة الشفاعة في زيادة الدرجات في الجنة لاهلها	7	-7271811696250084807	JK007044-ara1.ms6081	true	-7213257746107701797	176	242	973	1343	1637	300	-----من هول الموقف وتعجيل الحساب -----------------------------------------------------الثانية --------في ادخال قوم الجنة بغير حساب وهذه ايضا وردت في نبينا --------------------------------------------الثالثة الشفاعة لقوم استوجبوا النار فيشفع فيهم نبينا ومن شاء الله تعالي--------- الرابعة فيمن ----------------دخل النار من المذنبين فقد جاءت الاحاديث باخراجهم من النار بشفاعة نبينا والملاءكة واخوانهم من المءمنين ثم يخرج الله تعالي كل من قال لا اله الا الله الخامسة الشفاعة في زيادة الدرجات في الجنة لاهلها	6081	-8483509445713126499	172	184.5	138	505	34.05940628051758	19	JK001046-ara1	JK007044-ara1
JK001046-ara1.ms014	false	2531676543059198181	0	241	0	1270	1583	300	افضل النساء مريم بنت عمران وفاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم روي الترمذي وصححه حديث حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد------------ واسية امراة فرعون وفي الصحيحين من حديث علي خير نساءها مريم بنت عمران وخير نساءها خديجة بنت خويلد وفي الصحيح فاطمة سيدة نساء هذه الامة وروي النساءي عن حذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا ملك من الملاءكة استاذن ربه ليسلم علي و-بشرني ان حسنا وحسينا سيدا شباب اهل الجنة وان امهما سيدة نساء اهل الجنة وروي الطبراني عن علي مرفوعا اذا كان يوم القيامة قيل يا اهل الجمع غضوا ابصاركم حتي تمر فاطمة بنت محمد وفي هذه الاحاديث دلالة علي تفضيلها علي مريم خصوصا اذا قلنا بالاصح انها ليست نبية وقد تقرر ان هذه الامة افضل من غيرها وروي الحارث بن ابي اسامة في مسنده بسند صحيح لكنه مرسل مريم خير نساء عالمها وفاطمة خير نساءها عالمها ورواه الترمذي موصولا من حديث علي بلفظ خير نساءها مريم وخير نساءها فاطمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ ابو الفضل بن حجر والمرسل يفسر المتصل وافضل امهات المءمنين اي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم كما قال تعالي وازواجه امهاتهم اي في الحرمة والتعظيم خديجة بنت خويلد اول نساء النبي صلي الله عليه وسلم وعاءشة الصديقة قال -صلي الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم واسي-------ة وفضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام وفي لفظ الا ثلاث مريم واسية وخديجة وفي التفضيل بينهما اقوال ثالثها الوقف	14	-7271811696250084807	JK007044-ara1.ms6232	true	4620459511376797315	0	201	0	1060	1550	300	افضل النساء مريم---------- وفاطمة----------------------------- روي الترمذي وصححه----- حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد عليه السلام واسية امراة فرعون وفي الصحيحين من حديث علي خير نساءها مريم بنت عمران وخير نساءها خديجة بنت خويلد وفي الصحيح فاطمة سيدة نساء هذه الامة وروي النساءي عن حذيفة ان رسول الله -------------------قال هذا ملك من الملاءكة استاذن ربه ليسلم علي ويبشرني ان حسنا وحسينا سيدا شباب اهل الجنة و---امهما سيدة نساء اهل الجنة وروي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحارث بن ابي اسامة--- مسنده بسند صحيح لكنه مرسل مريم خير نساء عالمها وفاطمة خير نساء-- عالمها ورواه الترمذي موصولا من حديث علي بلفظ خير نساءها مريم وخير نساءها فاطمة وفي الدر المنثور اخرج ابن عساكر عن ابن عباس قال قال رسول الله سيدة نساء اهل الجنة مريم بنت عمران ثم فاطمة ثم خديجة ثم اسية امراة فرعون واخرج ابن ابي شيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال قال رسول الله فاطمة سيدة نساء العالمين بعد مريم ابنة عمران قال السيوطي------------------------------------ وافضل امهات المء--------------------------------------------------------------------------------------منين خديجة-------------------------------------------- وعاءش--------ة قال رسول الله---------- كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء الا مريم واسية وخديجة وفضل عاءشة علي النساء كفضل الثريد علي ساءر الطعام وفي لفظ الا ثلاث مريم واسية وخديجة وفي التفضيل بينهما اقوال ثالثها -لوقف	6232	-8483509445713126499	785	1388.5	637	1534	51.173404693603516	131	JK001046-ara1	JK007044-ara1
JK001046-ara1.ms023	false	8895413714210273201	151	185	774	942	1506	300	انس قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي ف-نزلت---------- واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان---------- نساءك----------- يدخل عليهن البر والفاجر	23	-7271811696250084807	JK007044-ara1.ms6648	true	-868125201888459259	191	273	973	1385	1534	300	عمر قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث في مقام ابراهيم وفي الحجاب وفي اساري بدر بدل تفصيل باعادة الجار متفق عليه لكن الرواية الثانية منسوبة الي مسلم علي ما في الرياض واخرج الواحدي في اسباب النزول وابو الفرج عن انس ابن مالك قال قال عمر وافقت ربي في اربع قلت يا رسول الله لو اتخذ-ت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله لو اتخذت علي نساءك حجابا فانه يدخل عليك- البر والفاجر	6648	-8483509445713126499	158	253.0	124	414	38.164249420166016	29	JK001046-ara1	JK007044-ara1