id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001046-ara1.ms038	true	-8866021362127491292	125	202	647	1081	1597	300	ذلك--------- نشا عن قلة الاطلاع علي كثرة الطرق واحوال الرجال وصفاتهم المقتضية لابعاد العادة ان يتواطء-ا علي الكذب او يحصل منهم اتفاقا---- ومن احسن ما يقرر به كون المتواتر موجودا وجود كثرة في الاحاديث ان الكتب المشهورة المتداولة بايدي اهل العلم شرقا وغربا بالمقطوع عندهم بصحة نسبتها الي مصنفيها اذا اجتمعت علي اخراج حديث وتعددت طرقه تعددا تحيل العادة تواطءهم---- علي الكذب--------------- افادة العلم اليقيني بصحته الي قاءله ومثل ذلك في الكتب المشهورة كثير قلت صدق شيخ -	38	-7271811696250084807	JK006675-ara1.ms651	false	3240066484489623205	152	236	791	1253	1588	300	ذلك من قاءله نشا عن قلة --اطلاع علي كثرة الطرق واحوال الرجال وصفاتهم المقتضية لابعاد العادة ان يتواطءوا علي ك--ذب او يحصل منهم اتفاقا قال ومن احسن ما يقرر به كون المتواتر موجودا وجود كثرة في الاحاديث ان الكتب المشهورة المتداولة بايدي اهل العلم شرقا وغربا -المقطوع عندهم بصحة نسبتها الي مصنفيها اذا اجتمعت علي اخراج حديث وتعددت طرقه تعددا تحيل العادة تواطاهم معه علي الكذب الي اخر الشروط افاد- العلم اليقيني بصحته الي قاءله ومثل ذلك في الكتب المشهورة كثير وقد توقف بعض	651	855347133794010728	416	767.0	341	468	88.88888549804688	65	JK001046-ara1	JK006675-ara1
JK001046-ara1.ms039	true	-2421076829564472707	34	89	160	431	1502	300	مثاله حديث--- الشيخين عن ----------------انس والبخاري عن--------- ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده الحديث -رواه عن انس قت---------------------ادة وعبد العزيز بن صهيب ورواه عن قتادة شعبة---------------- وسعيد ورواه------------------------------------------------------------ عن عبد العزيز اسماعيل بن علية وعب----------------د الوارث ورواه-------------------- عن كل جماعة او	39	-7271811696250084807	JK006675-ara1.ms643	false	-4107268879567984778	143	228	683	1097	1478	300	مثاله ما رواه الشيخان في صحيحهما من حديث انس والبخاري فقط من حديث ابي هريرة ان رسول الله------------------- قال لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من والده وولده الحديث ورواه عن انس كما في الصحيحين ايضا قتادة وعبد العزيز بن صهيب ورواه عن قتادة شعبة كما في الصحيحين وسعيد علي ما يحرر فاني قلدت شيخنا فيه مع عدم وقوفي عليه بعد الفحص ورواه عن عبد العزيز اسماعيل بن عليه كما في الصحيحين وعبد الوارث بن سعيد كما في مسلم ورواه عن كل جماعة او	643	855347133794010728	227	363.5	176	433	52.42494201660156	39	JK001046-ara1	JK006675-ara1
JK001046-ara1.ms040	true	8701238659884947000	239	298	1167	1448	1457	300	فان خولف اي الراوي بارجح منه لمزيد ضبط او كثرة عدد ونحو-- ذلك من المرج------حات فشاذ والارجح يقال له المحفوظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مثاله--------------- ما رواه الاربعة الا ابا داود------ من طريق ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عوسجة عن ابن عباس ان رجلا توفي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يدع وارثا الا مولي هو اعتقه الحديث	40	-7271811696250084807	JK006675-ara1.ms155	false	7066153157768677754	89	182	470	921	1487	300	فان خولف اي الراوي بارجح منه لمزيد ضبط او كثرة عدد او غير ذلك من وجوه الترجيحات فالرا-----جح يقال له المحفوظ ومقابله وهو المرجوح يقال له الشاذ ومن هنا يتبين انه لا يحكم في تعارض الوصل والرفع مع الارسال والوقف بشء معين بل ان كان من ارسل او وقف من الثقات ارجح قدم وكذا بالعكس مثال الشذوذ في السند ما رواه الترمذي والنساءي وابن ماجه من طريق ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن عوسجة عن ابن عباس ان رجلا توفي علي عهد رسول الله------------------- ولم يدع وارثا الي مولي هو اعتقه الحديث	155	855347133794010728	226	384.5	174	475	47.578948974609375	44	JK001046-ara1	JK006675-ara1
JK001046-ara1.ms041	true	7317215505015507701	142	169	718	863	1548	300	بالفرار سدا للذريعة------------------ لءلا يتفق ل------لذي يخالطه شء من ذلك بتقدير الله تعالي ابتداء لا بالعدوي--------- فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج	41	-7271811696250084807	JK006675-ara1.ms682	false	-2612262188657001257	202	235	1047	1225	1554	300	بالفرار من المجذوم فمن باب سد الذراءع لءلا يتفق للشخص الذي يخالطه شء من ذلك بتقدير الله تعالي ابتداء لا بالعدوي والمنفية فيظن ان ذلك بسبب مخالطته فيعتقد صحة العدوي فيقع في الحرج	682	855347133794010728	135	245.5	109	178	75.84269714355469	23	JK001046-ara1	JK006675-ara1
JK001046-ara1.ms042	true	-1651514329772704553	27	107	142	542	1489	300	--تامة او لشيخه فصاعدا فقاصرة ويستفاد بها التقوية مثاله--------------- ما رواه الشافعي في الام عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاكمو-ا العدة ثلاثين ظن قوم-------------------------------------------------------------------------------- ان الشافعي تفرد به بهذا اللفظ عن مالك لان اصحاب مالك رووه عنه بلفظ فان غم عليكم فاقدروا له لكن تابع الشافعي القعنبي عن مالك اخرجه عنه البخاري	42	-7271811696250084807	JK006675-ara1.ms165	false	-497778155922807337	36	111	187	580	1509	300	التامة وال--------------قاصرة والشاهد باللفظ والشاهد بالمعني جميعا وهو ما رواه الشافعي في الام عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله------------------- قال الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتي تروا الهلال ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاكملوا العدة ثلاثين فانه في جميع المطءات عن مالك بهذا السند بلفظ فان غم عليكم فاقدروا له واشار البيهقي الي ان الشافعي تفرد بهذ---ا اللفظ عن مالك فنظرنا فاذا------------------------------------------------------------------------------------ البخاري	165	855347133794010728	237	373.0	186	513	46.198829650878906	43	JK001046-ara1	JK006675-ara1
JK001046-ara1.ms055	true	3791149907035035469	26	90	145	439	1571	300	ثلاثة او اربعة وقعوا في اسناد----- واحد ففي العلل ل---------------------------------لدارقطني من طريق---------- هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن اخيه يحيي بن سيرين عن اخيه انس بن سيرين عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لبيك حجا حقا تعبدا ورقا وذكر محمد---------------------------------- بن طاهر ال--مقدسي ان محمد ابن سيرين رواه عن اخيه يحيي عن اخيه معبد عن اخيه انس	55	-7271811696250084807	JK006675-ara1.ms762	false	3191405683735448840	69	140	342	670	1496	300	ثلاثة من الستة ------في اسناد حديث واحد يروونا اي يروي بعضهم عن بعض وذلك فيما رواه الدارقطني في العلل من رواية هشام-------- عن محمد بن سيرين عن اخيه يحيي--------- عن اخيه انس ---------عن انس بن مالك ان رسول----- الله ----------قال لبيك حجا حقا تعبدا ورقا قال ابن الصلاح وهذه غريبة بل افاد ابو الفضل بن طاهر الحافظ رواية محمد -بن سيرين ل--ه عن اخيه يحيي عن اخيه معبد عن اخيه انس	762	855347133794010728	201	263.0	150	378	53.17460250854492	39	JK001046-ara1	JK006675-ara1