id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001045-ara1.ms12	false	-758965818569898307	233	300	1280	1620	1620	300	ولا يفهم-- من جميع ذلك الا ما يليق بالله عز وجل وبعظمته لا ما يليق بالمخلوقات من الاعضاء والجوارح تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا فاذا ثبت هذا الحكم في الوجه فكذلك في اليدين والقبضتين والقدم والضحك والتعجب كل ذلك كما يليق بجلال الله تعالي وعظمته فيحصل بذلك اثبات ما وصف الله تعالي نفسه به في كتابه وفي سنة رسوله صلي الله عليه وسلم ويحصل ايضا نفي-	12	-5822166145443087996	Shamela0003055-ara1.ms0599	true	-4347093546694593737	8	50	33	241	1583	300	ولا يفهمون من جميع ذلك الا ما يليق بالله وعظ--------مته لا ما يليق بالمخلوقات من الاعضاء والجوارح تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحصل بذلك اثبات ما وصف به-------- نفس---ه في كتابه وفي سنة رسوله صلي الله عليه وسلم ويحصل ايضا نفي	599	-7311628769986669144	200	358.5	159	343	58.30903625488281	37	JK001045-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001045-ara1.ms13	false	-7193258327524083349	0	181	0	949	1569	300	التشبيه والتكييف في صفاته ويحصل ايضا ترك التاويل والتحريف المءدي الي التعطيل ويحصل ايضا بذلك عدم الوقوف باثبات الصفات وحقاءقها علي ما يليق بجلال الله تعالي وعظمته لا علي ما نعقله نحن من صفات المخلوقين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما مسالة الحرف والصوت فتساق هذا المساق فان الله تعالي قد تكلم بالقران المجيد وبجميع حروفه فقال تعالي الم وقال المص وقال ق والقران المجيد وكذلك جاء في الحديث فينادي يوم القيامة بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب وفي الحديث لا اقول الم حرف ولكن الف حرف -لام حرف -ميم حرف- فهءلاء ما فهموا من كلام الله تعالي------------------------------- الا ما فهموه من كلام المخلوقين فقالوا ا-ن قلنا بالحروف فان ذلك يءدي الي القول بالجوارح واللهوات وكذلك اذا قلنا بالصوت ادي ذلك الي الحلق والحنجرة عملوا في هذا من التخب-ط كما عملوا فيما تقدم من الصفات والتحقيق هو ان الله تعالي قد تكلم بالحروف كما يليق بجلاله وعظمته فانه قادر والقادر لا يحتاج الي جوراح ولا الي لهوات وكذلك له صوت كما يليق به يسمع ولا يفتقر ذلك الصوت المقدس الي الحلق والحنجرة كلام الله تعالي كما يليق به وصوته كما يليق به ولا ننفي	13	-5822166145443087996	Shamela0003055-ara1.ms0599	true	-4347093546694593737	50	299	241	1577	1583	300	التشبيه والتكييف في صفاته ويحصل ايضا ترك التاويل والتحريف المءدي الي التعطيل ويحصل ايضا -----------------اثبات الصفات--------- علي ما يليق بجلال الله وعظ------مته لا علي ما نعقله نحن من صفات المخلوقين واما الاشاعرة فيءلون النصوص الواردة في كتاب الله وسنة رسوله فيءلون الاستواء بالاستيلاء والنزول بنزول الامر واليدين بالقدرتين والنعمتين والقدم بقدم صدق وامثال ذلك واما اهل السنة والجماعة فيصفون الله بهذه الصفات وغيرها مما وصف به نفسه ولا يحرفون الكلم عن مواضعه ولا يكيفون ولا يشبهون والكلام عندهم في الصفات فرع علي الكلام في الذات فكما ان ذاته لا تشبه ذوات خلقه فكذلك صفاته لا تشبه صفات خلقه فاذا ثبت وصفه تعالي بالصفات السبع علي ما يليق بجلاله فكذلك باقي الصفات واما مسالة الحرف والصوت فتساق هذا المساق فان الله تعالي قد تكلم بالقران المجيد وبجميع حروفه فقال ------الم وقال المص وقال ق وك---------------ذلك جاء في الحديث فينادي يوم القيامة بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب وفي الحديث لا اقول الم حرف ولكن الف حرف ولام حرف وميم حرف1 فهءلاء ا-------------------------ي الاشاعرة ما فهموا من كلام الله الا ما فهموا من كلام المخلوقين فقالوا اذا قلنا بالحر-ف ادي ذلك ال-----ي القول بالجوارح واللهوات وكذلك اذا قلنا بالصوت ادي ذلك الي الحلق والحنجرة عملوا في هذا من التخبيط كما عملوا فيما تقدم من الصفات والتحقيق هو ان الله--------- تكلم بالحروف كما يليق بجلاله وعظمته فانه ق--------ادر لا يحتاج الي جوارح ولا الي لهوات وكذلك له صوت كما يليق به يسمع ولا يفتقر ذلك الصوت المقدس الي الحلق والحنجرة كلام الله---------- يليق به وصوته كما يليق به ولا ننفي	599	-7311628769986669144	825	1530.0	663	1447	57.01451110839844	142	JK001045-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001045-ara1.ms13	false	-7193258327524083349	184	300	965	1569	1569	300	عن كلامه سبحانه لافتقارهما منا الي الجوارح واللهوات فانهما من جناب الحق تعالي لا يفتقران الي ذلك وهذا ينشرح الصدر له ويستريح الانسان به من التعسف والتكلف ب--قوله هذا عبارة عن ذلك فان قيل فهذا الذي يقراه القارء هو عين قراءة الله تعالي وعين تكلم---ه هو قلنا لا بل القارء يءدي كلام الله تعالي والكلام انما ينسب الي من قاله مبتدءا لا الي من قاله مءديا مبلغا ولفظ القارء في غير القران مخلوق وفي الق----ران لا يتميز اللفظ المءدي عن الكلام المءدي عنه ولهذا منع السلف عن قول لفظي بالقران مخلوق لانه لا يتميز كما منعوا عن قول لفظي بالقران غير مخلوق فان لفظ العبد في غير التلاوة مخلوق وفي التلاوة مسكوت عنه كيلا يءدي الكلام-	13	-5822166145443087996	Shamela0003055-ara1.ms0600	true	-8518701535003377002	1	115	7	591	1540	300	عن كلام-------ه لافتقارهما هنا الي الجوارح واللهوات فانهما في جناب الحق ------لا يفتقران الي ذلك وهذا ينشرح الصدر له ويستريح الانسان به من التعسف والتكلف لا قوله هذا عبارة عن ذلك فان قيل -هذا الذي يقرا- القارء هو عين قراءة الله------ وعين تكلمه به هو قلنا لا بل القارء يءدي كلام الله------ والكلام انما ينسب الي من قاله مبتديا لا الي من قاله مءديا مبلغا ولفظ القاري في غير القران مخلوق وفي غير القران لا يتميز اللفظ المءدي عن الكلام المءدي عنه ولهذا منع السلف عن قول لفظي بالقران مخلوق لانه يت---ميز كما منعوا عن قول لفظي بالقران غير مخلوق فان لفظ العبد في غير التلاوة مخلوق وفي التلاوة مسكوت عنه لءلا يءدي الكلام	600	-7311628769986669144	561	1056.5	451	614	91.36808013916016	97	JK001045-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001045-ara1.ms04	false	-8396009782025982652	145	224	727	1118	1485	300	وعن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكي اخ له فليقل ربنا----- الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء ---------------------اغفر لنا ح-وبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي---- الوجع فيبرا-- اخرجه ابو داود وعن ابي سعيد الخدري قال بعث علي من اليمن بذهيبة في اديم مقروظ -----لم تح-------صل من ترابها فقسمها ر-----سول ال-له صلي الله عليه وسلم	4	-5822166145443087996	Shamela0003055-ara1.ms0624	true	-4735012493263868210	81	155	430	804	1512	300	وعن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم----- او اشتكي اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء اجعل رحمتك في الارض واغفر لنا ذنوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفا-ك علي هذا الوجع فيبرا 1 اخرجه ابو د--------------------------------------------------------------اود وفي الصحيحين في قصة المعراج وهي متواترة وتجاوز النبي صلي الله عليه وسلم	624	-7311628769986669144	298	497.0	237	442	67.42081451416016	53	JK001045-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001045-ara1.ms05	false	4570718209276881814	133	288	675	1437	1492	300	العباس بن عبد المطلب قال كنت في ----البطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوق ---ذلك حتي عد سبع سم-وات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين --سماء الي --سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله عز وجل فوق ذلك قال---------------------------------------- الامام الحافظ عبد الغني في عقيدته لما ذكر حديث الاوعال قال رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وقال حديث الروح رواه احمد والدار قطني وعن ابي ه---------------------------------------------------------------------------------------ريرة -------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله	5	-5822166145443087996	Shamela0003055-ara1.ms0626	true	-3625659228899239849	65	222	326	1097	1490	300	العباس بن عبد المطلب قال كنت جالسا بالبطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت---- سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن قال والعنان قالوا والعنان قال هل تدرون--- بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق------- السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين السماء الي السماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش---- اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله عز وجل فوق ذلك وليس يخفي عليه شء من اعمال بني ادم وفي مسند الامام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد من حديث-------- ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجارية سوداء اعجمية فقال يا رسول الله ان علي رقبة مءمنة فقال -لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اي----ن الله	626	-7311628769986669144	604	1082.5	478	908	66.51982116699219	110	JK001045-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001045-ara1.ms05	false	4570718209276881814	74	106	392	547	1492	300	ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	5	-5822166145443087996	Shamela0003055-ara1.ms0627	true	1869187994656539856	60	94	295	458	1505	300	ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه- فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	627	-7311628769986669144	147	268.5	116	168	87.5	29	JK001045-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001045-ara1.ms07	false	-7393182880712737274	131	183	650	906	1498	300	هذه امراة سمع الله شكواها من فوق سبع سم-وات وعبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن رواحة لما وقع بجاري----------------ة له فقالت له ----امراته فعلتها -قال اما ان------ا فاقرا القر-------------------------ان فقالت اما انت فلا تقرا القران وانت جنب فقال شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب	7	-5822166145443087996	Shamela0003055-ara1.ms0638	true	-3190012229659983127	207	300	991	1452	1452	300	هذه امراة سمع الله شكواها من فوق سبع سماوات هذه خولة بنت ثعلبة والله لو لم تنصرف مني الي الليل ما انصرفت حتي تقضي حاجتها الا ان تحضرني صلاة فاصليها ثم ارجع اليها حتي تقضي حاجتها وقال ابن عبد البر في كتاب الاستيعاب روينا من وجوه صحيحة ان عبد الله بن رواحة رضي الله تعالي عنه مشي الي امة له فنالها فراته امراته فجحدها فقالت ان كنت صادقا فاقرا القران فان الجنب لا يقرا القران ---------------------------------------فقال شهدت بان وعد الله حق وان النار مثوي الكافرينا وان العرش فوق الماء طاف وفوق العرش رب-	638	-7311628769986669144	184	294.0	146	501	36.72654724121094	29	JK001045-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001045-ara1.ms07	false	-7393182880712737274	203	262	1015	1299	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يكن يحب الا طيبا وانزل الله براءتك من فوق سبع سموات وكذلك نجد اكابر العلماء كعبد الله بن المبارك رضي الله عنه صرح بمثل ذ----------------------------------------------لك روي عثمان بن سعيد الدارمي قال حدثنا الحسن بن الصباح قال حدثنا علي بن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك قيل له كيف تعرف ربنا قال بانه	7	-5822166145443087996	Shamela0003055-ara1.ms0800	true	-6251895614575028960	255	300	1347	1569	1569	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم وكانوا اشد الناس في------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك وفي سد تلك الطرق والمسالك المفضية الي المهالك روي عثمان بن سعيد الدارمي قال حدثنا الحسن بن الصباح قال حدثنا علي بن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك قيل له كيف نعرف ربنا قال بانه-	800	-7311628769986669144	158	271.5	125	330	47.878787994384766	29	JK001045-ara1	Shamela0003055-ara1