id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001044-ara1.ms06	false	442224016926746948	193	270	984	1375	1535	300	اني لاهم باهل الارض عذابا----------------------------- فاذا نظرت الي عمار بيوتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمستغفرين بالاسحار--------------------------------- صرفت عذابي عنهم رواه البيهقي -----------------------------------------------------------------------------------------------عن انس 50 اني لاستحي من عبدي وامتي يشيبان في الاسلام فتشيب لحية عبدي وراس امتي في الاسلام اعذبهما في النار بعد ذلك رواه ابو يعلي عنه 51 اني لست علي كل كلام الحكيم اقبل ولكن اقبل علي همه وهو------------------اه فيما يحب الله ويرضي جعلت حكم--------ته حمدا لله ووقارا وان لم يتكلم رواه--------------------------------------------------------------- ابن النجار عن المهاجر بن حبيب 52	6	7090324730223548299	JK007006-ara1.ms0466	true	6475850324967599185	83	216	429	1096	1510	300	اني لاهم باهل الارض عذابا اي اعزم علي ايقاع العذاب بهم فاذا نظرت الي عمار بيوتي اي عمار المساجد التي هي بيوت الله بانواع العبادة من نحو ذكر وصلاة وقراءة وغير ذلك والمتحابين في اي لاجلي لا لغرض سوي ذلك والمستغفرين بالاسحار اي الطالبين من الله المغفرة فيها صرفت عذابي عنهم ا----------ي عن اهل الارض اكراما لهءلاء وفيه فضل الاستغفار في السحر عليه في غيره والسحر محركة قبيل الفجر هب عن انس بن مالك ضعيف لضعف صالح المري ان الله تعالي يقول ا---------------------------------------------------------------------------------ني لست علي كل كلام الحكيم اقبل ولكن اقبل علي همه وهواه فان كان همه وهواه فيما يحب الله ويرضي جعلت صمته اي سكوته حمدا لله ووقارا وان لم يتكلم فيه رمز الي علو مقام الفكر ومن ثم قال الفضيل انه مخ العبادة واعظمها ابن النجار عن المهاجر بن حبيب ان	466	-9010803493063957398	244	376.0	193	758	32.189971923828125	44	JK001044-ara1	JK007006-ara1
JK001044-ara1.ms26	false	-2921212872740292466	257	300	1272	1470	1470	300	اوحي الله ------الي نبي من الانبياء ا------------------------------------------------------ن قل لفلان العابد----------------------------------------------------- اما زهدك في الدنيا فتعجلت--- راحة نفسك--------------------------------- واما انقطاعك ال---------------ي فتعززت بي---------------- فماذا عملت فيما لي عليك قال يا رب وما----------------------------------------------------------- ذلك -----------------------------------------------------------------------------علي قال------------------------ هل عاديت في عدوا او هل واليت في وليا-	26	7090324730223548299	JK007006-ara1.ms0653	true	-5110776282928071197	135	246	670	1209	1466	300	اوحي الله تعالي الي نبي من الانبياء اي اعلمه بواسطة جبريل او غيره ان بفتح الهمزة وسكون النون قل لفلان العابد اي الملازم لعبادتي الزاهد في الدنيا المنقطع عن الناس اما زهدك في الدنيا فتعجلت به راحة نفسك لان الزهد فيها يريح القلب والبدن واما انقطاعك الي اي لاجل عبادتي فتعززت بي اي صرت بي عزيزا فماذا عملت في مالي عليك قال يا رب وماذا لك علي فيه اختصار والتقدير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذلك للعابد فقال له العابد قل لربي مالك عليه يا رب فقال النبي يا رب يقول لك ومالك علي قال اي قال الله لنبيه قل له هل عاديت في عدوا او هل واليت في وليا	653	-9010803493063957398	195	277.0	154	539	36.17810821533203	39	JK001044-ara1	JK007006-ara1
JK001044-ara1.ms25	false	-3695337727059852133	258	300	1283	1475	1475	300	عساكر عن علي 229- اوحي الله ------الي داود وعزتي-- ما من عبد يعتصم---------- بي دون خلقي اعرف ذلك من نيته---------------------------------------------- فتكيده السموات والارض بمن فيها---------------------------------------------- الا جعلت له من بين ذلك مخرجا------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما من عبد يعتصم بمخلوق دوني اعرف ذلك من نيته-	25	7090324730223548299	JK007006-ara1.ms0654	true	5039734765427826015	98	183	471	877	1485	300	عساكر عن ابن عباس اوحي الله تعالي الي داود يا داود ما من عبد يعتصم اي يستمسك بي دون خلقي اعرف ذلك من نيته اي والحال اني اعرف من نيته انه مستمسك بي وحدي فتكيده السموات السبع- بمن فيها من الملاءكة وغيرهم والكواكب وافلاكها وغير ذلك الا جعلت له من بين ذلك مخرجا اي مخلصا من خداعهم له ومكرهم به وانما قال اعرف ذلك الي اخره اشارة الي انه مقام يعز وجوده في غالب الناس وما من عبد يعتصم بمخلوق دوني اعرف ذلك من نيته	654	-9010803493063957398	175	251.0	134	407	42.99754333496094	38	JK001044-ara1	JK007006-ara1
JK001044-ara1.ms12	false	-2780766631959681592	87	139	425	684	1479	300	ينبغي له ان يشتمني--------------------------------------- وكذبني وما ينبغي له ان يكذبني------------------------------------------- اما شتمه اياي فقوله ان لي ولدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا الله الواحد----------------------------------------- الصمد----------------------------- لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفوا احد------------------------------- واما تكذيبه اياي فقوله ليس يعيدني كما بد-اني------------------------------------- وليس اول الخلق------------------------------- باهون علي -من اعادته رواه احمد والنساءي والبخاري-- عن ابي هريرة	12	7090324730223548299	JK007006-ara1.ms1222	true	-1281496704286751050	0	135	0	641	1435	300	ينبغي له ان يشتمني اي لا يجوز له ان يصفني بما يقتضي النقص وكذبني وما ينبغي له ان يكذبني اي ليس ذلك من حق مقام العبودية مع الربوبية اما شتمه اياي فقوله ان لي ولدا سماه شتما لما فيه من التقيص اذ الولد انما يكون عن والدة تحمله ويستلزم ذلك سبق نكاح والناكح يستدعي باعثا والله تعالي منزه عن ذلك وانا الله ال-احد حال من ضمير فقوله اومن محذوف اي فقوله لي الصمد اي الذي يصمد اليه في الحواءج لم الد ولم اولد ولم يكن لي كفءا احد ومن هو كذلك فكيف ينسب اليه ذلك واما تكذيبه اياي فقوله ليس يعيدني كما بد اني وهذا قول منكري البعث من عبدة الاوثان وليس اول الخلق اي اول المخلوق او اول خلق الشء باهون عليه من اعادته الضمير للمخلوق او للشء حم خ ن عن ابي هريرة	1222	-9010803493063957398	230	339.0	182	642	35.82554626464844	46	JK001044-ara1	JK007006-ara1
JK001044-ara1.ms02	false	6195423177598705456	141	182	717	924	1513	300	اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا--- فحمدني وصبر علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب للحفظة اني---- قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا عليه ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الاجر وهو صحيح	2	7090324730223548299	JK007006-ara1.ms1225	true	-8081946988201235046	178	221	950	1162	1553	300	اذا ابتليت عبدا من عبادي مءمنا بي فحمدني وصبر علي ما ابتليته فانه يقوم من مضجعه ذلك كيوم ولدته امه من الخطايا ويقول الرب للحفظة اني انا قيدت عبدي هذا وابتليته فاجروا ل--ه ما كنتم تجرون له قبل ذلك من الاجر وهو صحيح	1225	-9010803493063957398	204	392.5	163	214	95.32710266113281	40	JK001044-ara1	JK007006-ara1
JK001044-ara1.ms09	false	622303469374404906	78	106	402	534	1498	300	ايما عبد من عبادي يخرج مجاهدا في سبيلي ابتغاء مرضاتي ضمنت له ان ارجعه--------- ان رجعت-----ه بما--------- اصاب من اجر او غنيمة وان قبض----------ته ان اغفر له وارحمه	9	7090324730223548299	JK007006-ara1.ms1228	true	-6458068677684316305	265	300	1323	1487	1487	300	ايما عبد من عبادي يخرج مجاهدا في سبيلي ابتغاء مرضاتي ضمنت له ان ارجعه الي وطنه ان رجعته اليه بما اي بالذي اصاب من اجر او غنيمة وان قبضته اي توفيته ان اغفر له وارحمه-	1228	-9010803493063957398	131	232.0	104	165	79.39393615722656	25	JK001044-ara1	JK007006-ara1
JK001044-ara1.ms10	false	8848740793773841480	125	199	623	1022	1524	300	-------------------------------------------عن ابي هريرة 90 العز ازاري والكبرياء رداءي فمن نازعني منهما شيءا عذبته رواه مسلم عن ابي سعيد وسمويه عنه وعن ابي هريرة معا والطبراني في الاوسط والصغير عن علي 91 الكبرياء رداءي فمن نازعني رداءي قصمته رواه الحاكم عن ابي هريرة 92 الكبرياء رداءي والعظمة ازاري فمن ناز-----------------------------------------عني واحدا منهما قذف---------ته في النار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه احمد وابو داود وابن ماجه عن ابي هريرة 93 المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء	10	7090324730223548299	JK007006-ara1.ms1228	true	-6458068677684316305	21	151	81	741	1487	300	عن ابي هريرة قال الله تعالي الكبرياء رداءي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والعظمة ازاري اي هما صفتان خاصتان بي فلا يليقان الا بي فمن نازعني واحدا منهما قذفته اي رميته في النار لتشوفه الي ما لا يليق الا بالواحد القهار حم د ه عن ابي هريرة ه عن ابن عباس قال الله تعالي الكبرياء رداءي فمن نازعني رداءي قصمته اي اذللته واهنته او قربت هلاكه ك عن ابي هريرة قال الله تعالي الكبرياء رداءي والعز ازاري فمن نازعني في شء منهما عذبته اي عاقبته سموية عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قال الله تعالي احب عبادي الصوام الي اعجلهم فطرا اي اكثرهم تعجيلا للافطار لما فيه من التسارع للاءتمار بامر الشارع حم ت حب عن ابي هريرة قال ت حسن غريب قال الله تعالي--------------------------------------------- المتحابون في جلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء	1228	-9010803493063957398	107	-195.5	88	946	11.310782432556152	15	JK001044-ara1	JK007006-ara1
JK001044-ara1.ms03	false	2275695815460022669	0	49	0	232	1495	300	كتبت حسناته والقيت سيءاته واذا ------------------------------------------------------بلغ تسعين سنة-------------------------------------------------------------- قالت الملاءكة اسير الله في ارضه----------------------------------------------- فغفر له ما تقدم من ذنبة وما تاخر و-شفع فاذا --------------بلغ ارذل العمر------------------------- كتب الله له مثل ما كان يعمل في صحته من الخير وان عمل سيءة لم تكتب رواه الترمذي---- عن عثمان ابن عفان	3	7090324730223548299	JK007006-ara1.ms1229	true	-1427992832716053872	197	288	1022	1459	1516	300	كتبت حسناته ومح-يت سيءاته لان تعميره في الاسلام ضعف الاربعين اوجب له هذه الحرمة واذا بلغ تسعين سنة وهو الفناء وقد ذهب اكثر العقل وهو منتهي اعمار هذه الامة غالبا قالت الملاءكة اسير الله في ارضه لانه عجز وهو في ربقة الاسلام فهو كاسير في وثاق فغفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ويشفع في اهله تمامه واذا بلغ ارذل العمر لءلا يعلم من بعد علم شيا كتب الله له مثل ما كان يعمل في صحته من الخير وان عمل سيءة لم تكتب الحكيم في نوادره عن عثمان -بن عفان	1229	-9010803493063957398	208	335.5	162	439	47.380409240722656	41	JK001044-ara1	JK007006-ara1
JK001044-ara1.ms04	false	2940653166982626439	140	163	694	809	1477	300	افترضت علي امتك خمس صلوات----------------- وعهدت عندي عهدا اته من حافظ عليهن لوقتهن ادخلته الجنة----------------------- ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي	4	7090324730223548299	JK007006-ara1.ms1229	true	-1427992832716053872	22	52	105	260	1516	300	افترضت علي امتك خمس صلوات في اليوم والليلة وعهدت عندي عهدا انه من حافظ عليهن لوقتهن ادخلته الجنة اي مع السابقين الاولين ومن لم يحافظ عليهن فلا عهد له عندي	1229	-9010803493063957398	114	208.0	91	155	73.54838562011719	22	JK001044-ara1	JK007006-ara1
JK001044-ara1.ms11	false	4267457004345460104	199	230	995	1192	1551	300	حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي للمتواصلين في وحقت محبتي للمتناصحيها في وحقت محبتي للمتزاورين في وحقت محبتي للمتباذلين في المتحابون في------------------- علي منا---------بر من نور يغبطهم بمكانهم النبييون والصديقون والشهداء	11	7090324730223548299	JK007006-ara1.ms1230	true	3710934199507596959	42	78	209	431	1564	300	حقت محبتي للمتحابين في وحقت محبتي للمتواصلين في وحقت محبتي للمتناصحي-ن في وحقت محبتي للمتزاورين في وحقت محبتي للمتباذلين في المتحابون في يكونون يوم القيامة علي منابر جمع منبر من نور يغبطهم بمكانهم النبيون- والصديون- والشهداء	1230	-9010803493063957398	189	350.0	158	225	84.0	27	JK001044-ara1	JK007006-ara1
JK001044-ara1.ms19	false	1639758682004071116	130	157	652	785	1486	300	يا ابن ادم اثنتان لم يكن لك واحدة منهما منهما جعلت لك نصيبا من مالك حين اخذت بكظم---------------------------------------ك لاطهرك به----------- وازكيك وصلاة عبادي عليك بعد انقضاء اجلك	19	7090324730223548299	JK007006-ara1.ms1231	true	7591609774766618123	252	288	1235	1412	1477	300	يا ابن ادم اثنتان لم تكن لك واحدة من------هما جعلت لك نصيبا من مالك حين اخذت بكظمك بالتحريك اي عند خروج نفسك وانقطاع نفسك لاطهرك به من اد ناسك وازكيك وصلاة عبادي عليك بعد انقضاء اجلك	1231	-9010803493063957398	126	229.0	100	183	68.85246276855469	23	JK001044-ara1	JK007006-ara1
JK001044-ara1.ms21	false	7170179184246402257	233	272	1173	1353	1502	300	يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا----- وشكروا--- وان اصابهم ما يكرهون -------احتسبوا وصبروا ولا حل-------م ولا علم قال يا رب كيف يكون هذا -لهم ولا حلم ولا علم قال اعط-هم من حلمي وعلمي	21	7090324730223548299	JK007006-ara1.ms1231	true	7591609774766618123	154	196	731	928	1477	300	يا عيسي اني باعث من بعدك امة ان اصابهم ما يحبون حمدوا الله وشكروا له وان اصابهم ما يكرهون صبروا واحتسب-------وا ولا حلم باللام ولا علم قال يا رب كيف يكون هذا الهم ولا حلم ولا علم قال اعطيهم من حلمي وعلمي	1231	-9010803493063957398	173	304.0	135	204	84.80392456054688	34	JK001044-ara1	JK007006-ara1
JK001044-ara1.ms07	false	208779822659531827	223	248	1147	1264	1517	300	ابي هريرة 61---------------- انا اكرم واعظم عفوا من ان استر علي---- مسلم في الدنيا ثم افضحه---------- بعد ان سترته ولا ازال اغفر لعبدي ما استغفرني	7	7090324730223548299	JK007006-ara1.ms1232	true	4048052411295367845	137	168	681	828	1477	300	ابي هريرة معا قال الله تعالي انا اكرم واعظم عفوا من ان استر علي عبد مسلم في الدنيا ثم افضحه في الاخرة بعد ان سترته ولا ازال اغفر لعبدي ما استغفرني	1232	-9010803493063957398	115	200.0	90	147	78.23129272460938	24	JK001044-ara1	JK007006-ara1
JK001044-ara1.ms20	false	4304584271045886203	75	112	353	524	1463	300	يا ابن ادم ان ذكرتني في ----------------------------------نفسك ذكرتك في نفس----------------------------------------------------------------------ي وان ذكرتني في ملا ذكرتك في ------------------------------ملا خير ------------------------------------------------------------------منهم وان دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وان دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وان اتيتني تمشي اتيتك	20	7090324730223548299	JK007006-ara1.ms1234	true	-1014815906755651657	97	170	475	846	1500	300	يا ابن ادم ان ذكرتني في نفسك اي سرا وخفية اخلاصا وتجنبا للرياء ذكرتك في نفسي اي اسر بثوابك علي منوال عملك واتولي بنفسي اثابتك لا اكله لاحد من خلقي وان ذكرتني في ملا افتخار بي واجلالا لي بين خلقي ذكرتك في ملا خير منهم اي ملا الملاءكة المقربين وارواح المرسلين مباهاة بك واعظاما لقدرتك وان دنوت مني شبرا دنوت منك ذراعا وان دنوت مني ذراعا دنوت منك باعا وان اتيتني تمشي اتيتك	1234	-9010803493063957398	154	289.5	119	371	41.50943374633789	32	JK001044-ara1	JK007006-ara1
JK001044-ara1.ms20	false	4304584271045886203	121	167	564	802	1463	300	يا ابن ادم ثلاث خصال واحدة منهن لي وواحدة لك وواحدة فيما بيني وبينك فاما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شيءا واما التي لك فما عملت من خير جزيتك به فان اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني وبينك فعليك الدعاء والمساءلة وعلي الاستجابة والعطاء	20	7090324730223548299	JK007006-ara1.ms1235	true	-8204291814219056966	183	226	909	1131	1507	300	يا ابن ادم ثلاثة---- واحدة----- لي وواحدة لك وواحدة----- بيني وبينك فاما التي لي فتعبدني لا تشرك بي شي-ا واما التي لك فما عملت من خير جزيتك به فان اغفر فانا الغفور الرحيم واما التي بيني وبينك فعليك الدعاء والمس-ءلة وعلي الاستجابة والعطاء	1235	-9010803493063957398	221	410.5	178	238	92.85713958740234	38	JK001044-ara1	JK007006-ara1
JK001044-ara1.ms27	false	80971858304169240	267	300	1348	1515	1515	300	عن قتادة مرسلا-- 242 مكتوب في الانجيل كما تدين------------------------ تدان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبالكيل الذي تكيل تكتال رواه الديلمي-------------------------- عن فضالة------ ابن عبيد -------------243 مكتوب في التوراة من بلغت له ابنة اثنتي عشرة سنة فلم يزوجها-	27	7090324730223548299	JK007006-ara1.ms1565	true	-5408637842309489246	133	201	718	1069	1580	300	عن عاءشة واسناده حسن مكتوب في الانجيل كما تدين بفتح المثناة وكسر الدال تدان بضم المثناة الفوقية سمي الفعل المجازي فيه باسم الجزاء كما سميت الاستجابة باسم الدعوة في قوله تعالي له دعوة الحق وبالكيل الذي تكيل تكتال اي كما مجازي تجازي كما تصنع يصنع بك فر عن فضالة بالضم ابن عبيد ولم يذكر له سندا مكتوب في التوراة من بلغت له ابنة اثنتي عشرة سنة فلم يزوجها	1565	-9010803493063957398	144	199.0	113	351	41.02564239501953	27	JK001044-ara1	JK007006-ara1
JK001044-ara1.ms28	false	-8938304255514373551	0	24	0	118	1394	300	فاصابت اثما فاثم ذلك عليه رواه البيهقي---------------------------------------------------------------------------------------- عن عمر وانس 244------------------------------------------ مكتوب في التوراة من سره ان تطول حياته ويزاد في رزقه فليصل رحمه	28	7090324730223548299	JK007006-ara1.ms1565	true	-5408637842309489246	201	249	1069	1317	1580	300	فاصابت اثما فاثم ذلك عليه لانه السبب فيه بتاخير تزويجها المءدي الي فسادها وذكر الاثنتي عشرة لانها مظنة البلوغ وهيجان الشهوة هب عن عمر بن الخطاب و عن انس بن مالك واسناده صحيح والمتن شاذ مكتوب في التوراة من سره ان تطول حياته ويزاد في رزقه فليصل رحمه	1565	-9010803493063957398	102	159.5	79	248	41.129032135009766	20	JK001044-ara1	JK007006-ara1