id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001043-ara1.ms02	true	5834590547278859965	94	198	491	1092	1588	300	المبرد بجميع-- ما اتفق لفظه واختلف معناه من القران قال ابو العباس هذه حروف الفناها من كتاب الله عز وجل متفقة الالفاظ مختلفة المعاني متقاربة في القول مختلفة في الخبر علي ما يوجد في كلام العرب لان من كلامهم اختلاف اللفظين لاختلاف المعنيين واختلاف اللفظ-- والمعني واحد واتفاق اللفظين واختلاف المعنيين قال المبرد فاما اختلاف اللفظين لاختلاف المعنيين نحو-- ذهب وجاء وقام وقعد ويد ورجل وفرس و---حمار واما اختلاف اللفظين والمعني واحد فكقولك ظننت وحسبت وقعدت وجلست وذراع وساعد وانف ومرسن واما اتفاق اللفظين واختلاف المعنيين فنحو قولك وجدت شيءا اذا اردت وجدان الضالة ووجدت علي الرجل من الموجدة ووجدت زيدا كريما اي علمت	2	-4484563932527403692	JK001460-ara1.ms214	false	7513180441853485878	64	130	336	769	1753	300	المبرد في كتاب ما اتفق لفظه واختلف معناه من ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلام العرب-------------- اختلاف اللفظين لاختلاف المعنيين-واختلاف اللفظين والمعني واحد-واتفاق اللفظين واختلاف المعنيين------------فاما اختلاف اللفظين لاختلاف المعنيين فقولك ذهب وجاء-وقام وقعد ور----جل وفرس ويد ورجل واما اختلاف اللفظين والمعني واحد فق-ولك ظننت وحسبت-وقعدت وجلست-وذراع وساعد-وانف ومرسن واما اتفاق اللفظين واختلاف المعنيين فق----ولك وجدت شيءا اذا اردت وجدان الضالة ووجدت علي الرجل من الموجدة ووجدت زيدا كريما اي علمت	214	1712834812125196753	410	714.0	346	610	67.2131118774414	64	JK001043-ara1	JK001460-ara1
JK001043-ara1.ms10	true	-4189997005109407795	224	293	1169	1560	1590	300	شجرة العين العين عين الوجه والوجه القصد والقصد الكسر والكسر جانب الخباء والخباء مصدرها خابات الرج-ل اذا خبات له خبا وخبا لك مثله والخبء السحاب من قوله تعالي يخرج الخبء في السماوات والارض والسحاب اسم عمامة كانت للنبي صلي الله عليه وسلم والنبي التل العالي والتل هو مصدر التليل---- المصروع علي وجهه والتليل صفع العنق قال الراجز العجاج جابا تري تليله مسحجا العجاج والعنق الرجل من الجراد والرجل العهد	10	-4484563932527403692	JK001460-ara1.ms252	false	5179584663618744520	32	92	173	511	1722	300	شجرة ال------عين عين الوجه والوجه القصد والقصد الكسر والكسر جانب الخباء والخباء مصدر-- خابات الرجال اذا خبات له خبا وخبا لك مثله والخبء السحاب من قوله تعالي يخرج الخبء في السماوات والارض والسحاب اسم عمامة كانت للنبي صلي الله عليه وسلم والنبي التل العالي والتل م---صدر التليل وهو المصروع علي وج-ه والتليل صفح العنق---------------------------------------------- والعنق الرجل من الجراد والرجل العهد	252	1712834812125196753	331	621.0	272	396	83.58586120605469	52	JK001043-ara1	JK001460-ara1
JK001043-ara1.ms11	true	-3837418558224813106	1	300	5	1692	1692	300	والعهد المطر المعاود والمعاود ال-------ذي يعودك في مرضك وتعوده في مرضه و المريض الشاك والمرض في القلب الشك وفي التنزيل في قلوبهم مرض ------والشاك الطاعن يقال شكه اذا طعنه والطاعن الداخل في السن والسن قرن من كلاء اي قطعة والقرن الامة من الناس والامة الحين من الدهر قال الشاعر عمروا امة من الدهر فيها اهلات اعز قوم جنابا خفيف والحين حلب الناقة من الوقت الي الوقت والحلب ماء السماء والسماء سقف البيت والبيت زوج الرجل والزوج النمط من فرش الديباج والفرش افتا الابل من قوله تعالي ومن الانعام حمولة وفرشا والابل قال المفسرون في قوله تعالي افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت قالوا الغيم والغيم الصدي من العطش والصدي ما تحتوي عليه الهامة من الدماغ والهامة جمع هاءم وهو العطشان وكذلك الاهيم والانثي هيماء وفي التنزيل فشاربون شرب الهيم قال الشاعر ذو الرمة فاصبحت كالهيماء لا الماء قاطع صداها ولا يقضي عليها هيامها طويل والهاءم الماءج في الارض والساءح الصاءم في قوله تعالي الساءحون الراكعون والصاءم القاءم والقاءم صومعة الراهب والراهب المتخوف والمتخوف الذي يقتطع مال غيره فينتقصه ومنه قوله تعالي او ياخذهم علي تخوف اي علي تنقص والمال الرجل ذو ال-عز والثراء والثراء كثرة الاهل والاهل الخليق يقال فلان اهل لكذا اي خليق به والخليق المخلوق اي المقدر يقال خلقت الشء اذا قدرته وينشد لزهير بن ابي سلمي كامل احذ مضر واراك تفري ما خلقت وبعض القوم يخلق ثم لا يفري والمخلوق الكلام الزور والزورة القوة والقوة الطاقة من طاقات الحبل والطاقة المقدرة والمقدرة اليسار واليسار خلاف اليمين واليمين الالية والالية التقصير والتقصير قص الشعر خلاف الحلق والحلق الذبح ويروي هذا البيت لابي ذءيب الهذلي يري ناصحا فيما بدا فاذا خلا فذلك سكين علي الحلق حالق طويل اي ذابح ويروي حاذق والحاذق القاطع والحالق الذابح والذبح الشق والشق شدة الامر علي الانسان والشدة الجلد والجلد الحزم من الارض والحزم شد- حزام الفرس والحزام مصدر تحازم الرجلان اذا تباريا-	11	-4484563932527403692	JK001460-ara1.ms252	false	5179584663618744520	92	292	511	1676	1722	300	والعهد المطر المع---------اود المريض الذي يعودك في مرضك وتعوده في مرضه و-المريض الشا---------------------ك وفي التنزيل في قلوبهم مرض اي شك والشاك الطاعن يقال شكه اذا طعنه والطاعن الداخل في السن والسن قرن من كلا- اي قطعة والقرن الامة من الناس والامة الحين من الدهر ------------------------------------------------------------والحين حلب الناقة من الوقت الي الوقت والحلب ماء السماء والسماء-سقف البيت والبيت زوج الرجل والزوج النمط من فرش الديباج والفرش صغار الابل من قوله تعالي------------ حمولة وفرشا والابل قال المفسرون في قوله تعالي افلا ينظرون الي الابل كيف خلقت قالوا الغيم والغيم الصدي من العطش والصدي ما تحتوي عليه الهامة من الدماغ والهامة جمع هاءم وهو العطشان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الهاءم الساءح في الارض والساءح الصاءم وبه فسر ال------ساءح---------ون والصاءم الق--------اءم صومعة الراهب والراهب المتخوف والمتخوف الذي يقتطع مال غيره فينتقصه ومنه قوله تعالي او ياخذهم علي تخوف ------------والمال الرجل ذو الغني والثراء والثراء كثرة الاهل والاهل الخليق يقال فلان اهل لكذا اي خليق به والخليق المخلوق اي المقدر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمخلوق الكلام الزور والزور- القوة والقوة الطاقة من طاقات الحبل والطاقة المقدرة والمقدرة اليسار واليسار خلاف اليمين واليمين الالية والالية التقصير والتقصير خلا---------ف الحلق والحلق الذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بح والذبح الشق والشق شدة الامر علي الانسان والشدة الجلد والجلد الحزم من الارض والحزم شدة حزام الفرس والحزام مصدر تحازم الرجلان اذا تباريا	252	1712834812125196753	1129	2103.5	934	1703	66.2947769165039	181	JK001043-ara1	JK001460-ara1
JK001043-ara1.ms12	true	4840985660724341542	8	300	47	1709	1709	300	في الامور والاحكم الامنع يقال الحد احكم للزاني اي امنع له من المعاودة والامنع الجانب المنيع والمنيع الشء الممنوع ممن طلب قال الشاعر فلاقوا دونه طودا منيعا وافر والطلب القوم الطالبون والقوم الرجل القاءم والقاءم المصلي والمصلي من الخيل الذي يجء بعد السابق في الجري والجري الافاضة في الاخبار والافاضة الانكفاء من قوله تعالي ثم افيضوا من حيث افاض الناس والانكفاء انكباب الاناء والانكباب دنو الصدر من الارض والصدر الرءيس والرءيس المصاب في راسه بسهم وغيره قال الشاعر زهير بن حرام الداخل ويقتل نفسه ان لم ينلها فحق له رءيس او بعيج وافر والسهم القسط من الشء والقسط العدل والعدل الميل والميل الحب والحب انية من الجر والجر سفح الجبل والسفح الصب والصب الدنف من عشق به والدنف العلة والعلة السبب قال الشاعر انخت بها الوجناء من غير علة لثنتين بين اثنين ات وذاهب طويل والسبب الحبل والحبل صيد العصفور بالحبالة يقال حبلت العصفور حبلا والعصفور غرة دقيقة في جبين الفرس والغرة اول ليلة يري فيها الهلال والهلال الرحي المثلومة والرحي سيد القبيلة والقبيلة واحد شءون الراس والشءون الاحوال والاحوال جمع حالة والحالة الكارة قال الراجز قد اركب الالة بعد الاله واحمل الحالة بعد الحالة واترك العاجز بالجداله منعفرا ليست له محالة والكارة جمع كاير وهو الذي يكور عمامته علي راسه والراس فارس القوم والفارس الكاسر فرسه السبع وافترسه اي كسره والكاسر العقاب والعقاب راية الجيش والجيش جيشان النفس والنفس ملء كف من دباغ والكف خياطة كفة الثوب والثوب نفس الانسان والانسان الناس كلهم قال الرا---------جز وعصبة تنميهم من عدنان بها هدي الله جميع الانسان من الضلال وهم كالعميان اي جمع الناس فرع 1 والعين عين الشمس والشمس شماس الخيل والخيل الوهم والوهم الجمل الكبير قال الشاعر وياوي الي اوطانه الجمل الوهم طويل والجمل دابة من دواب البحر والبحر الماء الملح والملح الحرمة والحرمة ما كان للانسان حراما علي غيره وحرام حي-	12	-4484563932527403692	JK001460-ara1.ms253	false	-509635663226902763	0	195	0	1158	1779	300	في الامور والاحكم الامنع ---------------------------------------------والامنع الجانب الم--------نيع الشء الممنوع ممن طلبه-------------------------------------- والطلب القوم الطالبون والقوم الرجل القاءم والقاءم المصلي والمصلي من الخيل الذي يجء بعد السابق في الجري والجري الافاضة في الاخبار والافاضة الانكفاء والانك------------------------------------------فاء انكباب الاناء والانكباب دنو الصدر من الارض والصدر الرءيس والرءيس المصاب في راسه بسهم -------------------------------------------------------------------------------------والسهم القسط من الشء والقسط العدل والعدل الميل والميل الحب والحب انية من الجر والجر سفح الجبل والسفح الصب والصب الدنف من عشق به والدنف العلة والعلة السبب ----------------------------------------------------------------------والسبب الحبل والحبل صيد العصفور بالحبالة -----------------------والعصفور غرة دقيقة في جبين الفرس والغرة اول ليلة يري فيها الهلال والهلال الرحي المثلومة والرحي سيد القب-لة والقبيلة واحد شءون الراس والشءون الاحوال والاحوال جمع حالة والحالة الكارة والك------------------------------------------------------------------------------------------------------ارة جمع كاءر وهو الذي يكور عمامته علي راسه والراس فارس القوم والفارس الكاسر فرسة السبع والك----------------اسر العقاب والعقاب راية الجيش والجيش جيشان النفس والنفس ملء كف من دباغ والكف خياطة كفة الثوب والثوب نفس الانسان والانسان الناس كلهم قال الراجز من الرجز وعصبة نب-يهم من عدنان بها هدي الله جميع الانسان------------------------------------ فرع --والعين عين الشمس والشمس شماس الخيل والخيل الوهم والوهم الجمل الكبير ---------------------------------------------والجمل دابة من دواب البحر والبحر الماء الملح والملح الحرمة والحرمة ما كان فلانسان حراما علي غيره وحرام حي	253	1712834812125196753	1132	2106.5	940	1672	67.7033462524414	182	JK001043-ara1	JK001460-ara1
JK001043-ara1.ms13	true	-4406590387670516446	0	184	0	1005	1663	300	من العرب والحي ضد الميت قال الشاعر عبد الرحمن بن الحكم لقد اسمعت لو ناديت حيا لكن لا حياة لمن تنادي وافر فرع 2 والعين النقد والنقد ضربك اذن الرجل او انفه باصبعك والاذن الرجل القابل لما يسمع والقابل الذي ياخذ الدلو من الماتح والدلو السير الرفيق قال الراجز لا تقلواها وادلواها دلوا ان مع اليوم اخاه غدوا والرفيق الصاحب والصاحب -----السيف مصدر ساف ماله اذا اودي واودي الرجل اذا خرج من احليله الودي والودي الفسيل قال الشاعر جلندي الذي اعطي الودي بحملها مسخرة من بين فرض وبلعق طويل فرع 3 والعين موضع انفجار الماء والانفجار انشقاق عمود الصبح والصبح جمع اصبح وهو لون من الالوان------- واللون الضرب من الضروب والضرب الرجل المهزول قال الشاعر طرفة بن العبد انا الرجل الضرب الذي تعرفونه خشاش كراس الحية المتوقد طويل والمهزول الفقير والفقير المكسور فقر الظهر والفقر النوادر والنوادر انوف الجبال والانوف الاواءل من كل شء والواحد انف بضم الهمزة قال الشاعر امرء القيس قد غدا يحملني في انفه لاحق الاطلين محبوك ممر رمل اي في اول جريه وهو الانف بضمتين ايضا فرع 4 والعين عين الميزان والميزان برج في السماء والسماء اعلي متن الفرس والمتن	13	-4484563932527403692	JK001460-ara1.ms253	false	-509635663226902763	195	300	1158	1779	1779	300	من العرب والحي ضد ا---------------------------------------------------------------------------------لميت فرع-- والعين النقد والنقد ضربك اذن الرجل او انفه باصبعك والاذن الرجل القابل لما يسمع والقابل الذي ياخذ الدلو من الماتح والدلو السير الرفيق---------------------------------------------------------- والرفيق الصاحب والصاحب سيف والسيف مصدر ساف ماله اذا اودي واودي الرجل اذا خرج من احليله الودي والودي الفس--------------------------------------------------------------------يل فرع-- والعين موضع انفجار الماء والانفجار انشقاق عمود الصبح والصبح جمع اصبح وهو لون من --الوان الاسود واللون الضرب---------- والضرب الرجل المهزول -----------------------------------------------------------------------------------والمهزول الفقير والفقير المكسور فقر الظهر والفقر البوادر والبوادر انوف الجبال والانوف الاواءل من كل شء-والواحد انف بضم الهمزة وفي النون الضم والسكون فرع وال---------------------------------------------------------------------------------------عين عين الميزان والميزان برج في السماء-والسماء اعلي متن الفرس والمتن-	253	1712834812125196753	578	1035.5	480	1017	56.833824157714844	93	JK001043-ara1	JK001460-ara1
JK001043-ara1.ms13	true	-4406590387670516446	184	300	1005	1663	1663	300	الصلب من الارض والارض قواءم الدابة قال الشاعر خفاف بن ندبة اذا ما استحمت ارضه من سماءه جري وهو مودوع وواعد مصدق طويل والقواءم جمع قاءمة وهي السارية والسارية المزنة تنشا ليلا والليل فرخ الكروان والفرخ ما اشتملت عليه قباءل الراس من الدماغ والقباءل من العرب دون الاحياء فرع 5 والعين مطر لا يقلع اياما ومطر حي من احياء العرب والاحياء جمع حياء الناقة والحياء الاستح-----------ياء والاستبقاء من قوله تعالي ويستحيون نساءكم قال الشاعر الحصين بن الحمام تباطات استحيي الحياة فلم اجد لنفسي حياة مثل ان اتقدما طويل ويروي تاخرت والاستبقاء التماس النظرة والالتماس الجماع يقال لمس المراة والتمسها كناية عن الجماع والجماع ضد الفراق والفراق جمع فرق وهو ظرف يسع ستين رطلا والفرق جمع فارق-	13	-4484563932527403692	JK001460-ara1.ms254	false	4268436777840872241	0	66	0	413	1743	300	الصلب من الارض والارض قواءم الدابة ----------------------------------------------------------------------------------والقواءم جمع قاءمة وهي السارية والسارية المزنة تنشا ليلا-والليل فرخ الكروان والفرخ ما اشتملت عليه قباءل الراس من الدماغ والقباءل من العرب دون الاحياء فرع-- والعين مطر لا يقلع اياما ومطر حي من احياء العرب والاحياء-جمع حياء الناقة والحياء الاستحياء والاستحياء كالاستبقاء والاستب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قاء التماس النظرة والالتماس الج-----------------------------------------ماع والجماع ضد الفراق والفراق جمع فرق وهو ظرف يسع ستين رطلاو-الفرق جمع فارق	254	1712834812125196753	392	720.5	328	670	58.50746154785156	62	JK001043-ara1	JK001460-ara1
JK001043-ara1.ms14	true	-6422335393899171833	0	297	0	1651	1667	300	والفارق من النوق والاتن التي تذهب علي وجهها عند الولادة فلا يدري اين تلد قال الراجز ومنجنون كالاتان الفارق من اتن بين العرض والتضايق فرع 6 والعين رءيس القوم والرءيس المصاب في راسه بعصا او غيرها والراس زعيم القبيلة اي سيدها والزعيم الصبير---------- والصبير السحاب------- المتراكب اعناقا في الهواء قال الراجز ابو محمد الفقعسي يا سلم اسقاك الصبير الوامض هل لك والعارض منك عاءض في هجمة يعذر منها القابض والاعناق جمع عنق والعنق الرجل من الجراد والرجل- العهد والعهد المطر الاول في السنة والاول يوم الاحد--- لغة اهل الجاهلية وانشدونا اءمل ان اعيش وان يومي باول او باهون او جبار وافر او التالي دبار او فيومي بمءنس او عروبة او شيار روي ا-------بن دريد عن ابي حاتم عن الاصمعي وابي عبيدة وابي زيد كلهم قالوا حدثنا يونس بن حبيب عن ابي عمرو بن العلاء قال كانت العرب في الجاهلية تسمي الاحد --اول والاثنين اه--ون وبعضهم -------اهود والثلاثاء جبارا والاربعاء دبارا والخميس مءنسا والجمعة العروبة وبعضهم يقول عروبة ولا يصرفها والسبت شيارا وكان قوم من العرب يسمون العيد العروبة وبه سميت الجمعة العروبة وانشد للقطامي نفسي الفداء لاقوام همو خلطوا يوم العروبة اورادا باوراد بسيط فرع 7 والعين نفس الشء والنفس ملء --كف من دباغ والكف الذب والذب الثور الوحشي والثور قشور القصب يعلو علي وجه الماء وانشدوا لنهشل بن حري كذاك الثور يضرب بالهراوي اذا ما عافت البقر الظماء وافر والقصب رهان الخيل والرهان المراهنة من الرهون والمراهنة المقاومة فلان يراهن فلانا اي يقاومه والمقاومة مع الرجل ان تذكر قومك ويذكر قومه -تتفاخران بذلك والقوم القيام قال الراجز لقيط بن زرارة يا قوم قد احرقتموني باللوم وبالقعود تارة وبالقوم شتان هذا والعناق والنوم والمشرب البارد في ظل الدوم اي الداءم فرع 8 والعين الذهب وال-------ذهب زوال العقل يقال ذهب الرجل ذهبا اذا تحير وزال عقله والعقل الشد عقلت الناقة اذا شددت يدها والشد الاحكام والاحكام الكف والمنع	14	-4484563932527403692	JK001460-ara1.ms254	false	4268436777840872241	66	238	413	1414	1743	300	والفارق من النوق والاتن التي تذهب علي وجهها عند الولادة فلا يدري اين تنتج فرع وال-------------------------------------------------------------عين رءيس القوم والرءيس المصاب في راسه بعصا او غيرها والراس زعيم القبيلة اي سيدها والزعيم الصبير اي الكفيل والصبير السحاب الابيض المتراكم اعناقا في الهواء -------------------------------------------------------------------------------------------------------والاعناق جمع عنق والعنق الرجل من الجراد والجراد العهد والعهد المطر الاول في السنة والاول يوم الاحد في لغة اهل -لجاهلية--------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي ابو بكر بن دريد عن ابي حاتم عن الاصمعي وابي عبيدة وابي زيد كلهم قالوا حدثنا يونس بن حبيب عن ابي عمرو ----------قال كانت العرب في الجاهلية تسمي الاحد الاول والاثنين الاهون وبعضهم يقول الاهود والثلاثاء جبارا والاربعاء دبارا والخميس مءنسا والجمعة العروبة وبعضهم يقول عروبة فلا يعرفها والسبت شيارا فرع وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عين نفس الشء-والنفس ملء الكف من دباغ والكف الذب والذب الثور الوحشي والثور قشور القصب تعلو علي وجه الماء-----------------------------------------------------------------------------والقصب رهان الخيل والرهان المراهنة من الرهون والمراهنة المقاومة فلان يراهن فلانا اي يقاومه والمقاومة مع الرجل ان تذكر قومك ويذكر قومه فتتفاخرا- بذلك والقوم القيا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فرع-- والعين الذهب والذهب والذهب زوال العقل ---------------------------------------والعقل الشد-------------------------- والشد الاحكام والاحكام الكف والمنع	254	1712834812125196753	926	1662.5	765	1700	54.47058868408203	144	JK001043-ara1	JK001460-ara1
JK001043-ara1.ms15	true	9093890380648991122	23	62	124	338	1481	300	والكف قدم الطاءر والقدم الثبوت والثبوت جمع ثبت من الرجال وهو الشجاع والشجاع الحية والحية شجاع القبيلة يقال فلان حية ذكر اذا كان شجاعا جريءا وانشد لعبيد بن الابرص وان رايت بواد حية ذكرا فاذهب ودعني امارس حية الوادي	15	-4484563932527403692	JK001460-ara1.ms254	false	4268436777840872241	238	277	1414	1626	1743	300	والكف قدم الطاءر والقدم الثبوت والثبوت جمع ثبت من الرجال وهو الشجاع والشجاع الحية والحية شجاع القبيلة يقال فلان حية ذكر اذا كان شجاعا جريا قال الشاعر من البسيط-- وان رايت بواد حية ذكرا فاذهب ودعني امارس حية الوادي	254	1712834812125196753	191	375.0	156	214	89.25233459472656	34	JK001043-ara1	JK001460-ara1