id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001043-ara1.ms17	true	1244937717322139433	155	223	813	1151	1532	300	اللغة قال- شريك عن ابي اسحاق عن ابي ميسرة-------- في قول الله عز وجل-------------- سيل العرم العرم المسناة بلحن اليمن اي -لغ----تهم وقال بعض الاعراب علي بن عميرة الجرمي وما هاج هذا الشوق الا حمامة تبكت علي سمراء خضر قيودها طويل هتوف الضحي معروفة اللحن لم تزل تقود الهوي من مسعد ويقودها طويل وقال الاخر يذكر حمامتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن باتا علي غصن بان في ذري فنن يرددان لحونا ذات الوان	17	-4484563932527403692	JK000919BK1-ara1.ms005	false	8377732117850959203	147	244	745	1239	1512	300	اللغة وروي شريك عن ابي اسحاق عن---- ميسرة انه قال في قو----له عز وجل فارسلنا عليهم سيل العرم العرم المسناة بلحن اليمن اي بلغة اليمن وقال الشاعر------------------------- وما هاج هذا الشوق الا حمامة تغنت علي خضراء سمر قيودها صدوح----- الضحي معروفة اللحن لم تزل تقود الهوي من مسعد ويقودها----- وقال الاخر لقد تركت فءادك مستجنا مطوقة علي فنن تغني يميل بها وتركبه بلحن اذا ما عن للمحزون انا فلا يحزنك ايام تولي تذكرها ولا طير ارنا وقال الاخر وهاتفين بشجو بعدما سجعت ورق الحمام بترجيع وارنان باتا علي غصن بان في ذري فنن يرددان لحونا ذات الوان	5	2340731419141326492	262	394.5	204	537	48.78956985473633	47	JK001043-ara1	JK000919BK1-ara1
JK001043-ara1.ms26	true	-4954540907433649603	219	265	1108	1326	1510	300	النبي صلي الله عليه وسلم انما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعض--------------------------------------كم ان يكون الحن بحجته--------- فمن قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال كل واحد من الرجلين يا رسول الله حقي لاخ------ي فقال-------- اذهبا فتوخيا ثم استهما ثم	26	-4484563932527403692	JK000919BK1-ara1.ms004	false	-3248163264117298966	241	300	1239	1517	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلين اختصما اليه في مواريث واشياء قد درست فقال صلي الله عليه وسلم لعل احدكم ان يكون الحن بحجته من الاخر فمن قضيت له بشء من حق اخيه فانما اقطع له قطعة من النار فقال كل واحد من الرجلين يا رسول الله حقي هذا لصاحبي فقال لا ولكن اذهبا فتوخيا ثم استهما ثم-	4	2340731419141326492	181	301.5	141	279	64.87454986572266	35	JK001043-ara1	JK000919BK1-ara1
JK001043-ara1.ms43	true	-4515622279869357568	263	300	1319	1498	1498	300	ولم يبق سوي العدوان دناهم كما دانوا اي جازيناهم وفعلنا بهم كما فعلوا والدين الحساب من قوله جل وعز يسالون ايان يوم الدين ومنه قول الشاعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زهير بن ابي سلمي لءن حللت بجو في بني اسد في-	43	-4484563932527403692	JK000919BK1-ara1.ms472	false	5061215138769355866	102	160	530	820	1548	300	ولم يبق سوي العدوان دناهم كما دانوا اي جاز---------ينا--هم كما جازوا ومن ذلك ق---------وله جل وعز -مال------ك يوم الدين قال قتادة معناه مالك يوم يدان فيه العباد اي يجازون باعمالهم ويكون الدين ايضا الحساب قال ابن عباس معني قوله مالك يوم الدين اي يوم الحساب ويكون الدين ايضا السلطان قال زهير------------ لءن حللت بجو في بني اسد في	472	2340731419141326492	111	150.5	86	329	33.73860168457031	20	JK001043-ara1	JK000919BK1-ara1
JK001043-ara1.ms44	true	-4568184803786525252	47	75	246	387	1600	300	المثقب العبدي تقول اذا درات لها وضيني اهذا دينه ابدا ود--------------------------------------------يني وافر اي عادته وعادتي والدين----- الحال سءل------------------- اعرابي- عن شء فقال لو لقيتني علي دين غير هذا	44	-4484563932527403692	JK000919BK1-ara1.ms472	false	5061215138769355866	261	300	1355	1548	1548	300	المثقب العبدي تقول اذا درات لها وضيني اهذا دينه ابدا وديني اكل الدهر حل وارتحال اما يبقي علي وما يقيني ويكون ----------------الدين ايضا الحال قال النضر بن شميل سالت اعرابيا عن شء فقال لو لقيتني علي دين غير هذه-	472	2340731419141326492	116	185.0	93	210	55.238094329833984	19	JK001043-ara1	JK000919BK1-ara1
JK001043-ara1.ms48	true	2549223959701217351	7	82	44	436	1612	300	وانشد ابو عبيدة غير يا بنت الحليس لوني مر- الليالي واختلاف الجون رجز وسفر كان قليل الاون عني بالجوف هنا النهار والاون الرفق والدعة يقال ان علي نفسك اي ارفق بها قال الراجز لا تسقه جزرا ولا حليبا ان لم تجده سامحا يعبوبا ذا ميعة يلتهم الجبوبا يبادر الاثار ان تءوبا وحاجب الجونة ان يغيبا الاثار جمع ثار والجونة يعني الشمس وقال الفرزدق يصف قصرا----- وجون عليه الجص فيه مريضة تطلع منه- النفس والموت حاضره	48	-4484563932527403692	JK000919BK1-ara1.ms008	false	5132988593987239805	215	248	1142	1318	1589	300	وانشد ابو عبيدة غير يا بنت الحليس لوني طول الليالي واختلاف الجون---- وسفر كان قليل ال-----------------------------اون------------------------------ اي الفتور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الفرزدق يصف قصرا ابيض وجون عليه الجص فيه مريضة تطلع منها النفس والموت حاضره	8	2340731419141326492	163	274.5	131	399	40.85213088989258	27	JK001043-ara1	JK000919BK1-ara1
JK001043-ara1.ms62	true	-8036725212012586205	99	203	525	1062	1523	300	والامة------------------ الرجل الذي يءتم به ومنه قول الله عز وجل ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا والامة الجماعة من الناس ومن ذلك قوله عز وجل وجد عليه امة من الناس والامة الحين قال الله تعالي ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة والامة الرجل الواحد الذي يقوم مقام جماعة ومنه قول النبي صلي الله عليه وسلم في قس بن ساعدة اني لارجو ان يبعثه الله امة وحده والامة القامة قال----------- الاعشي وان معاوية الاكرمين حسان الوجوه طوال الامم رمل---- والامة ا-لام واكثر ما يستعمل في النداء وربما استعمل في غيره انشد الطوسي تقيلها من امة لك طالما تنوزع في الاسواق عنها خمارها طويل	62	-4484563932527403692	JK000919BK1-ara1.ms478	false	-2275557193066794305	57	104	269	536	1511	300	والامة ايضا الامام ويقال الرجل ال-----------صالح قال الله عز وجل ان ابراهيم كان امة قانت----------ا والامة ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القامة وجمعها امم قال الاعشي وان معاوية الاكرمين حسان الوجوه طوال الامم والامهة والامة والام والام الوالدة قال الشاعر تقبلت---------------------------------ها من امة لك طالما تنوزع في الاسواق عنها خمارها وقال	478	2340731419141326492	189	290.5	150	571	33.099822998046875	28	JK001043-ara1	JK000919BK1-ara1