id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001042-ara1.ms44	true	1372264571657019511	189	228	931	1150	1507	300	يا كميل العلم خير من المال العلم يحرصك وانت تحرص المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفق-----------------------------------------------------------------------------ة ال-------------------------------------------------------------------------علم حاكم والمال محكوم عليه مات---------------- خزان الم--ال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة	44	-6788467948297552378	Shia001174Vols-ara1.ms0394	false	8331288267753014281	13	79	64	430	1510	300	يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس الما---------------------ل والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو ويزداد علي الانفاق وصنيع المال يزول بزواله يا كميل بن زياد معرفة العلم دين يدان به يكسب الانسان الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل بن زياد هلك خزان الاموال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة	394	-5668862438823933027	193	333.0	158	387	49.87080001831055	28	JK001042-ara1	Shia001174Vols-ara1
JK001042-ara1.ms44	true	1372264571657019511	229	300	1153	1507	1507	300	-اه ان ها هن---------ا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة ثم قال بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل- الة الدين للدنيا ويستظهر- بنعم الله علي عباده وبحججه علي كتاب--ه او منقادا لاهل- الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول غارض-------- الا لا ذا ولا زال او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما جمع الاموال والادخار------------------------- اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك-	44	-6788467948297552378	Shia001174Vols-ara1.ms0497	false	7465834128640498919	119	195	668	1050	1658	300	ها- ان هاهنا لعلما جما واشار بيده الي صدره----- لو اصبت له حملة------- بلي اصبت- لقنا غير مامون عليه مستعملا الة الدين للدنيا ومستظهرا بنعم الله علي عباده وبحججه علي اولياءه او متقلدا لحملة الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه لاول عارض من شبهة الا لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذة- سلس القياد للشهوة -او مغرما بالجمع----- والادخار ليسا من رعاة الدين في شء اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك	497	-5668862438823933027	307	505.5	243	403	76.17865753173828	51	JK001042-ara1	Shia001174Vols-ara1