id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001042-ara1.ms07	true	3292551302292941439	116	208	625	1092	1557	300	الواجب في مساءل النزاع الرد الي الله والرسول قال الله سبحانه وتعالي فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول النساء 59 والرد الي الله -----الي كتابه والرد الي الرسول الرد اليه في حياته والي سنته بعد وفاته واهل التقليد لا يفعلون ذلك بل ياخذ احدهم بما يجد في كتب اصحاب ذلك الامام الذي قلده ولا يلتفت الي قول من خالفه كاءنا من كان ونص ذلك الامام والكتب عنده بمنزلة نص الشارع وكثيرا ما يكون ذلك النص من كلام بعض الاصحاب في الفتاوي ولم يكن لذلك الامام في تلك المسالة قول منقول	7	-6788467948297552378	Shamela0037325-ara1.ms2299	false	488664987372570171	20	110	115	570	1561	300	الواجب في مساءل النزاع الرد الي الله والرسول قال الله سبحانه------- فان تنازعتم في شء فردوه الي الله والرسول---------- والرد الي الله الرد الي كتابه والرد الي الرسول الرد اليه في حياته والي سنته بعد وفاته واهل التقليد لا يفعلون ذلك بل ياخذ احدهم بما يجد في كتب اصحاب ذلك الامام الذي قلده ولا يلتفت الي قول من خالفه كاءنا من كان ونص ذلك الامام والكتب عنده بمنزلة نص الشارع وكثيرا ما يكون ذلك النص من كلام بعض الاصحاب في الفتاوي ولم يكن لذلك الامام في تلك المسالة قول منقول	2299	4667024795132953625	450	876.5	361	472	95.33898162841797	88	JK001042-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001042-ara1.ms09	true	2206750568214826496	98	207	540	1106	1561	300	الشافعي رحمه الله انه قال له محمد بن الحسن ايهما اعلم-------- صاحبكم او صاحبنا يعني ابا حنيفة ومالكا رحمهما الله قلت علي الانصاف قال نعم قلت فانشدك الله من اعلم بالقران صاحبنا او صاحبكم قال اللهم صاحبكم -قلت انشدك الله من اعلم بالسنة صاحبنا او صاحبكم قال اللهم صاحبكم قلت فانشدك الله من اعلم باقاويل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- صاحبنا او صاحبكم قال اللهم صاحبكم قال الشافعي رحمه الله فلم يبق الا القياس والقياس لا يكون الا علي هذه الاشياء------------------- فعلي اي شء تقيس ويستدلون ايضا من المنقول بما هو اخص من هذا الحديث ---------------وهو الحديث الذي رواه الترمذي وغيره عن------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	9	-6788467948297552378	Shamela0037325-ara1.ms0709	false	7075068311642358226	82	198	394	993	1510	300	الشافعي يقول قال لي--------- محمد بن الحسن ايهما اعلم بالقران صاحبنا او صاحبكم يعني ابا حنيفة ومالك بن انس ------قلت علي الانصاف قال نعم قلت فانشدك الله من اعلم بالقران صاحبنا او صاحبكم قال------ صاحبكم يعني مالكا قلت فمن اعلم بالسنة صاحبنا او صاحبكم قال اللهم صاحبكم قلت فانشدك الله من اعلم باقاويل اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم والمتقدمين صاحبنا او صاحبكم قال------ صاحبكم قال الشافعي قلت -------لم يبق الا القياس والقياس لا يكون الا علي هذه الاشياء فمن لم يعرف الاصول فعلي اي شء يقيس و------------------------------------في ذم الكلام عنه قال لولا اصحاب الحديث لكنا بياع الفول وقال اذا رايت رجلا من اصحاب الحديث فكاني رايت رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	709	4667024795132953625	426	709.5	338	669	63.67713165283203	71	JK001042-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001042-ara1.ms10	true	-8945461793833817070	8	41	35	195	1548	300	فقد عرض عليه الرشيد و--غيره ان يحمل الناس علي موطاه فامتنع من ذلك وقال ان اصحاب رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم تفرقوا في الامصار وانما جمعت علم اهل بلدي او كما قال	10	-6788467948297552378	Shamela0037325-ara1.ms0604	false	6043284754678279417	236	271	1162	1330	1473	300	وقد عرض عليه الرشيد او غيره ان يحمل الناس علي موطءه فامتنع من ذلك وقال ان اصحاب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تفرقوا في الامصار وانما جمعت علم اهل بلدي او كما قال	604	4667024795132953625	156	298.0	123	168	92.85713958740234	29	JK001042-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001042-ara1.ms11	true	2639998692270075689	151	217	762	1064	1470	300	وكذلك من هو اقدم حتي ينتهي الامر الي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فان ابي قيل-------------- له كيف يجوز تقليد من هو اصغر واقل علما ولا يجوز تقليد من هو اكبر واكثر علما وهذا تناقض بين وان قال -----------ابو حنيفة رحمه الله جمع علم من قبله ال---ي علمه------------------------------- قيل له فمن جاء بعد ابي حنيفة رحمه الل--ه قد جمع علم------------------ه الي علمه فيلزمك تقليده	11	-6788467948297552378	Shamela0037325-ara1.ms1040	false	-7684323455479315045	214	294	1034	1397	1428	300	وكذلك من هو اعلي حتي ينتهي الامر الي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وان ابي ذلك نقض قوله وقيل له كيف تجوز تقليد من هو اصغر واقل علما ولا تجوز تقليد من هو اكبر واكثر علما وهذا تناقض ف----ان قال لان معلمي وان كان اصغر---- فقد جمع علم من هو فوقه الي علمه فهو ابصر بما اخذ واعلم بما ترك قيل له ----------وكذلك من تعلم من معلمك فقد جمع علم معلمك وعلم من فوقه الي علمه فيلزمك تقليده	1040	4667024795132953625	238	375.0	182	381	62.46718978881836	44	JK001042-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001042-ara1.ms40	true	6428072586131735662	119	149	571	726	1482	300	وقال معز بن عيسي القزاز سمعت مالكا يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في قولي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به و---ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه وقال	40	-6788467948297552378	Shamela0037325-ara1.ms0602	false	5342472375083527040	199	229	941	1092	1426	300	وقال معن بن عيسي------- سمعت مالكا يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه وقال	602	4667024795132953625	144	270.0	115	158	91.13924407958984	26	JK001042-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001042-ara1.ms40	true	6428072586131735662	126	171	606	827	1482	300	يقو--ل انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في قولي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه------------- وقال بشر بن الوليد قال ابو يوسف لا يحل لاحد ان يقول مقالتنا حتي يعلم من اين قلنا وصح عن الشافعي رحمه الله	40	-6788467948297552378	Shamela0037325-ara1.ms2837	false	8888745281019162933	61	91	313	471	1548	300	--وقال انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه ابن عبد البر وقال الامام---------------------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله	2837	4667024795132953625	129	219.0	103	236	54.66101837158203	20	JK001042-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001042-ara1.ms40	true	6428072586131735662	125	166	600	802	1482	300	مالكا يقول---- انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في قولي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه وقال بشر بن الوليد ----------------------------------------------------------قال------- ابو يوسف- لا يحل لاحد ان يقول مقالتنا حتي-- يعلم من اين قلنا -	40	-6788467948297552378	Shamela0037325-ara1.ms2878	false	-5093489199453474711	215	271	1229	1503	1645	300	مالك رحمه الله انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه وقال ليس احد بعد النبي صلي الله عليه وسلم الا ويءخذ من قوله ويترك الا النبي وقال الامام ابو حنيفة لا يحل لاحد ان ياخذ بقول-نا ما لم يعلم من اين اخذنا	2878	4667024795132953625	158	247.0	122	275	57.45454406738281	26	JK001042-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001042-ara1.ms40	true	6428072586131735662	127	171	611	827	1482	300	انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في قولي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه وقال بشر بن الوليد----------------- قال ابو يوسف لا يحل لاحد ان يقول مقالتنا حتي يعلم من اين قلنا وصح عن الشافعي رحمه الله	40	-6788467948297552378	Shamela0037325-ara1.ms2895	false	-2316037518655129148	170	201	927	1095	1580	300	انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه وما قاله الامام مثله للاءمة الثلاثة قال----------------------------------------------------------------- الشافعي رحمه الله	2895	4667024795132953625	128	220.0	102	233	54.93562316894531	21	JK001042-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001042-ara1.ms43	true	-455095847581981140	1	77	5	351	1369	300	ابو عمر بن عبد البر رحمه الله يقال لمن قال بالتقليد لم قلت به وخالفت السلف في ذلك فانهم لم يقلدوا فان قال قلدت لان كتاب الله لا علم لي بتاويله وسنة رسول الله------------------- لم احصها والذي قلدته قد علم ذلك فقلدت من هو اعلم مني قيل له اما العلماء اذا اجمعوا علي شء من تاويل الكتاب او حكاية سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او اجتمع رايهم علي شء فهو الحق لا شك	43	-6788467948297552378	Shamela0037325-ara1.ms1672	false	-3438427114673389240	226	300	1139	1477	1477	300	ابو عمر---------------------- يقال لمن قال بالتقليد لم قلت به وخالفت السلف في ذلك فانهم لم يقلدوا فان قال قلدت لان كتاب الله لا علم لي بتاويله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم احصها والذي قلدته قد علم ذلك فقلدت من هو اعلم مني قيل له اما العلماء اذا اجمعوا علي شء من تاويل الكتاب او حكاي----ة عن سنة رسوله صلي الله عليه وسلم او اجتمع رايهم علي شء فهو الحق لا شك-	1672	4667024795132953625	312	579.5	244	365	85.47945404052734	66	JK001042-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001042-ara1.ms43	true	-455095847581981140	77	300	351	1369	1369	300	فيه ولكن قد اختلفوا فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض فما حجتك فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض وكلهم عالم ولعل الذي رغبت عن قوله اعلم من الذي ذهبت الي مذهبه فان قال قلدته لابي اعلم انه---- صواب قيل له علمت ذلك بدليل من كتاب الله او سنة رسوله او اجماع فان قال نعم ابطل التقليد وطولب بما ادعاه من الدليل وان قال قلدته لانه اعلم مني قيل له فقلد كل من هو اعلم منك فانك تجد من ذلك خلقا كثيرا ولا تخص من قلدته اذ علتك فيه انانه انه اعلم منك فان قال قلدته لانه اعلم الناس قيل له فهو- اذا اعلم من الصحابة وكفي بقول مثل هذا قبحا فان قال انا اقلد بعض الصحابة قيل له فما حجتك في ترك من لم تقلده منهم ولعل من تركت قوله منهم افضل ممن اخذت بقوله علي ان القول لا يصح لفضل قاءله وانما يصح بدلالة الدليل عليه وقد ذكر ابن مزين عن عيسي بن دينار---- عن ابن القاسم عن مالك قال ليس كلما قال رجل قولا وان كان له فضل يتبع عليه فان قال-------------------------------------------------------- وقلة علمي يحملني علي التقليد قيل له اما من قلد فيما ينزل به من احكام شريعته عالما ربما يتفق له علي علمه فيصدر في ذلك عما يخبره فمعذور لانه قد اتي بما عليه وادي ما لزمه فيما نزل به لجهله ولا بد له من تقليد عالم فيما جهله لاجماع-	43	-6788467948297552378	Shamela0037325-ara1.ms1673	false	6858227474969433944	0	230	0	1056	1406	300	فيه ولكن قد اختلفوا فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض فما حجتك في----- تقليد بعضهم دون بعض وكلهم عالم ولعل الذي رغبت عن قوله اعلم من الذي ذهبت الي مذهبه فان قال قلدته لاني اعلم انه علي صواب قيل له علمت ذلك بدليل من كتاب الله او سنة------ او اجماع فان قال نعم ابطل التقليد وطولب بما ادعاه من الدليل وان قال قلدته لانه اعلم مني قيل له فقلد كل من هو اعلم منك فانك تجد من ذلك خلقا كثيرا ولا تخص من قلدته اذ علتك في------ه انه اعلم منك فان قال قلدته لانه اعلم الناس قيل له فانه اذا اعلم من الصحابة وكفي بقول مثل هذا قبحا فان قال انا اقلد بعض الصحابة قيل له فما حجتك في ترك من لم تقلد م-نهم ولعل من تركت قوله منهم افضل ممن اخذت بقوله علي ان القول لا يصح لفضل قاءله وانما يصح بدلالة الدليل عليه وقد ذكر ابن مزين عن عيسي بن دينار قال عن---- القاسم عن مالك قال ليس كلما قال رجل قولا وان كان له فضل يتبع عليه لقول الله عز وجل الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه فان قال قصري وقلة علمي يحملني علي التقليد قيل له اما من قلد فيما ينزل به من احكام شريعته عال-----ما يتفق له علي علمه فيصدر في ذلك عما يخبره فمعذور لانه قد ادي -ما عليه وادي ما لزمه فيما نزل به لجهله ولا بد له من تقليد عالم فيما جهله لاجماع	1673	4667024795132953625	975	1871.5	761	1084	89.94464874267578	203	JK001042-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001042-ara1.ms44	true	1372264571657019511	0	71	0	355	1507	300	المسلمين ان المكفوف يقلد من يثق بخبره في القبلة لانه لا يقدر علي اكثر من ذلك ولكن من كانت هذه حاله هل يجوز له الفتوي في شراءع دين الله فيحمل غيره علي اباحة الفروج واراقة الدماء واسترقاق الرقاب وازالة الاملاك وتصييرها الي غير من كانت في يد-ه بقول لا يعرف صحته ولا قام له الدليل عليه وهو مقر ان قاءله يخطء ويصيب وان مخالفه في ذلك ربما كان المصيب فيما يخالفه	44	-6788467948297552378	Shamela0037325-ara1.ms1673	false	6858227474969433944	230	300	1056	1406	1406	300	المسلمين ان المكفوف يقلد من يثق بخبره في القبلة لانه لا يقدر علي اكثر من ذلك ولكن من كانت هذه حاله هل تجوز له الفتيا في شراءع دين الله فيحمل غيره علي اباحة الفروج واراقة الدماء واسترقاق الرقاب وازالة الاملاك ويص-يرها الي غير ما كانت في يديه بقول لا يعرف صحته ولا قام--- الدليل عليه وهو مقر ان قاءله يخطء ويصيب وان مخالفه في ذلك ربما كان المصيب فيما -خالفه-	1673	4667024795132953625	344	657.0	275	356	96.62921142578125	64	JK001042-ara1	Shamela0037325-ara1
JK001042-ara1.ms44	true	1372264571657019511	71	137	355	673	1507	300	فيه فان اجاز الفتوي لمن جهل الاصل والمعني بحفظ- الفروع لزمه ان يجيزه للعامة وكفي بهذا جهلا وردا للقران ق-ال الله تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم الاسراء 36 وقال اتقولون علي الله ما لا تعلمون الاعراف 28 وقد اجمع العلماء علي ان ما لم يتبين ولم يتيقن فليس بعلم وانما هو ظن والظن لا يغني من الحق شيءا انتهي وق----------ال ابو عمر ايضا	44	-6788467948297552378	Shamela0037325-ara1.ms1674	false	-8508589727086323571	0	64	0	308	1600	300	فيه فان اجاز الفتوي لمن جهل الاصل والمعني لحفظه الفروع لزمه ان يجيزه للعامة وكفي بهذا جهلا وردا للقران وقال الله تعالي ولا تقف ما ليس لك به علم وق-----------ال اتقولون علي الله ما لا تعلمون----------- وقد اجمع العلماء علي ان ما لم يتبين ولم يتيقن فليس بعلم وانما هو ظن والظن لا يغني من الحق شيءا موقفه من الرافضة قال ابن عبد البر	1674	4667024795132953625	279	513.5	217	330	84.54545593261719	54	JK001042-ara1	Shamela0037325-ara1