id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001042-ara1.ms14	false	764920829163744507	18	112	89	548	1502	300	واختلفوا متي انسد باب الاجتهاد علي اقوال------ ما انزل الله بها من سلطان فمنهم من قال بعد الماءتين من الهجرة ومنهم من قال بعد الشافعي رحمه الله ومنهم من قال بعد الاوزاعي وسفيان وعند هءلاء ان الارض قد خلت من قاءم لله بحجة و-لم يبق فيها من يتكلم ب--علم او----------------- ينظر في كتاب الله او------- سنة رسوله------------------- لاخذ الاحكام منهما ولا يحكم ولا يفتي بما فيهما حتي يعرضه علي قول مقلده ومتبوعه فان وافقه حكم به وافتي به والا رده ولم يقبله وهذه اقوال كما تري في غاية--- الفساد------------------ والقول علي الله بغير علم	14	-6788467948297552378	Shamela0012034-ara1.ms053	true	-7537733964851759609	77	164	429	854	1534	300	واختلفوا متي انسد باب الاجتهاد علي اقوال كثيرة ما انزل الله بها من سلط--------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وعند هءلاء ان الارض قد خلت من قاءم لله بحججه ولم يبق فيها من يتكلم بالعلم ولم يحل لاحد بعد ان ينظر في كتاب الله تعالي ولا سنة رسوله صلي الله عليه وسلم لاخذ الاحكام منه-ا ولا يقضي ولا يفتي بما فيه-ا حتي يعرضه علي قول مقلده ومتبوعه فان وافقه حكم به وافتي به والا رده ولم يقبله وهذه اقوال كما تري قد بلغت من الفساد والبطلان والتناقض والقول علي الله بلا- علم	53	-8966508585883913094	334	581.0	261	532	62.78195571899414	62	JK001042-ara1	Shamela0012034-ara1
JK001042-ara1.ms44	false	1372264571657019511	153	300	748	1507	1507	300	يا كميل احفظ ما اقول لك القلوب اوعية فخيرها اوعاها-------------------- الناس ثلاثة ع-الم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرصك وانت تحرص المال العلم يزكو- عل----------------------ي العمل والمال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه مات خزان الم--ال وهم احياء------------- والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة -اه -اه ان ها هن---ا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة ثم قال بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين للدنيا ويستظهر بنعم الله -----------------علي عباده وبحججه علي كتابه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول غارض الا---- لا ذا ولا زال او منهوما باللذات سلس القياد للشهوات او مغرما جمع الاموال والادخار------------------- اقرب شء شبها بهما الانعام الساءمة كذلك-	44	-6788467948297552378	Shamela0012034-ara1.ms057	true	4852075744043534864	5	178	22	943	1595	300	يا كميل بن زياد الق--------لوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال العلم يزكوا علي الانفاق وفي رواية علي العمل-والمال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه ومحبة العلم دين يدان بها العلم يكسب العالم الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء ان ههنا علما والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة هاه هاه ان ههنا علما واشار بيده الي صدره------لو اصبت له حملة------- بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين للدنيا -يستظهر بحجج الله علي كتابه وبنعمه علي عباد-----------------ه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا ذا ولا ذاك او منهوما --للذات سلس القياد للشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار ليسا من دعاة الدين اقرب--- شبها بهم -الانعام الساءمة لذلك	57	-8966508585883913094	672	1154.5	543	975	68.92308044433594	103	JK001042-ara1	Shamela0012034-ara1
JK001042-ara1.ms45	false	-3241985580793878755	0	53	0	299	1604	300	يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلوا الارض من قاءم لله بحجة لكيلا تبطل حجج الله وبيناته اولءك هم الاقلون عددا الاعظمون عند الله قدرا---------------------------------------------------------------------- هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعر---ه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي اه -------------------------------------------اه شوقا الي رءيتهم	45	-6788467948297552378	Shamela0012034-ara1.ms057	true	4852075744043534864	178	252	943	1354	1595	300	يموت العلم بموت حامليه اللهم بلي لن تخلو- الارض من قاءم لله بحجته كيلا تبطل حجج الله وبيناته اولءك--- الاقلون عددا الاعظمون عند الله قيلا بهم يدفع الله عن حججه حتي يءدوها الي نظراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فاستلانوا ما استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالملا الاعلي اولءك خلفاء الله في ارضه ودعاته الي دينه هاه هاه شوقا الي رءيتهم	57	-8966508585883913094	286	521.5	236	415	68.91566467285156	45	JK001042-ara1	Shamela0012034-ara1
JK001042-ara1.ms05	false	-1467473278414925384	0	51	0	275	1640	300	وكان غيرهم من اهل الامصار دونهم في العلم بالسنة النبوية واتباعها حتي انهم ي---فتقرون الي نوع من سياسة الملوك واراء ا-----لعلماء ومقاصد العباد اكثر من افتقار اهل المدينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولهذا لم يذهب احد من علماء المسلمين الي ان اجماع اهل مدينة من المداءن حجة يجب اتباعها------------ لا في تلك الاعصار ول-----ا بعدها	5	-6788467948297552378	Shamela0012034-ara1.ms245	true	-8470252415719740902	74	152	395	803	1554	300	وكان غيرهم من اهل الامصار دونهم في العلم بالسنة النبوية واتباعها حتي انهم لا يفتقرون الي نوع من سياسة الملوك وان افتقار العلماء ومقاصد العباد اكثر من افتقار اهل المدينة حيث كانوا اغني من غيرهم عن ذلك كله بما كان عندهم من الاثار النبوية التي يفتقر الي العلم بها واتباعها كل احد ولهذا لم يذهب احد من علماء المسلمين الي ان اجماع اهل مدينة من المداءن حجة يجب اتباعها غير المدينة لا في تلك الاعصار ولا فيما بعدها	245	-8966508585883913094	269	493.0	219	408	65.9313735961914	47	JK001042-ara1	Shamela0012034-ara1
JK001042-ara1.ms10	false	-8945461793833817070	19	41	92	195	1548	300	من ذلك وقال ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تفرقوا في الامصار وانما جمعت علم اهل بلدي او كما قال	10	-6788467948297552378	Shamela0012034-ara1.ms252	true	2229092436302057154	0	22	0	103	1517	300	من ذلك وقال ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تفرقوا في الامصار وانما جمعت علم اهل بلدي او كما قال	252	-8966508585883913094	103	206.0	81	103	100.0	22	JK001042-ara1	Shamela0012034-ara1
JK001042-ara1.ms17	false	3106849880665663862	185	239	953	1232	1509	300	عليه اءمة الاسلام ولفظ بعضهم وليس بعد القران كتاب اصح من كتاب مسلم والبخاري وجمهورهم----------- علي ان البخاري اصح من مسلم واتفقوا علي ان البخاري اجل من مسلم واعلم بصناعة الحديث منه رجح منه ومن رجح مسلما فانما رجحه بجمعه لالفاظ الحديث في مكان واحد فان ذلك ايسر علي من يريد جمع الفاظ الحديث	17	-6788467948297552378	Shamela0012034-ara1.ms257	true	-601347058229671689	213	256	1115	1324	1547	300	عليه اءمة الاسلام من انه -----ليس بعد القران كتاب اصح من صحيح البخ------اري و-مسلم مع ان الاءمة علي ان البخاري اصح من مسلم------------------------------------------------------------------- ومن رجح مسلما فانه- رجحه بجمعه -الفاظ الحديث في مكان واحد فان ذلك ايسر علي من يريد جمع الفاظ الحديث	257	-8966508585883913094	178	282.0	140	290	61.379310607910156	31	JK001042-ara1	Shamela0012034-ara1
JK001042-ara1.ms19	false	-7238231823070589554	0	59	0	317	1523	300	اهل العلم من انه ليس بعد القران كتاب اصح من كتابي البخاري ومسلم -انما كان------ لان هذين الكتابين جرد فيهما الحديث الصحيح المسند ولم يكن القصد بتصنيفهما ذكر اثار الصحابة والتابعين ولا تمييز--------- الحسن والمرسل وشبه ذلك و----------ما جرد ف-------يه الصحيح المسند عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو اصح الكتب المصنفة لانه اصح منقول- عن المعصوم فاما	19	-6788467948297552378	Shamela0012034-ara1.ms258	true	-6139114097359842608	38	100	188	512	1544	300	اهل العلم--- انه ليس بعد القران كتاب اصح من كتاب- البخاري ومسلم وانما كانا كذلك لانه جرد------------- فيهما الحديث الصحيح المسند ولم يكن القصد بتصنيفهما ذكر اثار الصحابة والتابعين ولا ساءر الحديث من الحسن والمرسل وشبه ذلك ولا ريب ان ما جرد فيه الحديث الصحيح المسند عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو اصح الكتب ل--------انه اصح منقولا عن المعصوم من --	258	-8966508585883913094	275	484.0	222	351	78.34757995605469	44	JK001042-ara1	Shamela0012034-ara1
JK001042-ara1.ms09	false	2206750568214826496	196	300	1047	1561	1561	300	الحديث الذي رواه الترمذي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوشك ان يضرب الناس اكباد الابل في طلب العلم فلا يجدون عالما اعلم من عالم المدينة وقد روي عن غير واحد كابن جريج وابن عيينة وغيرهم- انهم قالوا هو مالك والذين نازعوا في ذلك لهم ماخذان احدهما الطعن في الحديث فزعم بعضهم ان فيه انقطاعا والثاني انه اراد غير مالك كالعمري الزاهد وقد اجابوا عن ذلك با---------------------------------------------------------------------------------نه لم يكن في عصر مالك احد ضرب----- الناس اكباد الابل اليه اكثر من م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الك في ذلك العصر فانه رحمه الله تاخر موته عنهم ----ولا رحل الي احد من علماء المدينة ما رحل الي مالك-	9	-6788467948297552378	Shamela0012034-ara1.ms259	true	-505828113309175474	39	215	207	1089	1539	300	الحديث الذي رواه الترمذي وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يوشك ان يضرب الناس اكباد الابل في طلب العلم فلا يجدون عالما اعلم من عالم المدينة فقد روي عن غير واحد كابن جريج وابن عيينة وغيرهما انهم قالوا هو مالك والذين نازعوا في هذا لهم ماخذان احدهما الطعن في الحديث فزعم بعضهم ان فيه انقطاعا والثاني انه اراد غير مالك كالعمري الزاهد ونحوه فيقال ما دل عليه الحديث وانه مالك امر مقرر لمن كان موجودا وبالتواتر لمن كان غاءبا فانه لا ريب انه لم يكن في عصر مالك احد ضرب اليه الناس اكباد الابل----- اكثر من مالك وهذا يقرر بوجهين احدهما بطلب تقديمه علي مثل الثوري والاوزاعي والليث وابي حنيفة وهذا فيه نزاع ولا حاجة اليه في هذا المقام والثاني ان يقال ان مالكا تاخر موته عن هءلاء كلهم فانه توفي سنة تسع وسبعين وماءة وهءلاء كلهم ماتوا قبل ذلك فمعلوم انه بعد موت هءلاء لم يكن في الامة اعلم من مالك في ذلك العصر وهذا لا ينازع فيه احد من المسلمين ولا رحل الي احد من علماء المدينة ما رحل الي مالك	259	-8966508585883913094	461	843.5	366	887	51.97294235229492	87	JK001042-ara1	Shamela0012034-ara1
JK001042-ara1.ms41	false	4831164044979018087	72	109	361	548	1522	300	وهذا ---------رفض وتشن-يع لكنه تشنيع في بع------ض الطواءف والعلماء لا----- في تفضيل بعض الصحابة والواجب علي كل مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ان يكون اصل قصده توحيد الله بعبادت----------------ه وطاعة رسوله	41	-6788467948297552378	Shamela0012034-ara1.ms657	true	-1786755413718628753	16	61	96	319	1549	300	وهذا من جنس الرفض والتشيع لكنه تش-يع في تفضيل بعض الطواءف والعلماء لا تشيع في تفضيل بعض الصحابة والواجب علي كل مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ان يكون اصل قصده توحيد الله بعبادته وحده لا شريك له وطاعة رسوله	657	-8966508585883913094	181	325.0	144	224	80.80357360839844	32	JK001042-ara1	Shamela0012034-ara1