id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001042-ara1.ms03	true	-6892675746785925938	54	79	260	378	1488	300	قال الشافعي رحمه الله اجمع المسلمون علي ان- من استبانت له سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل له ان يدعها لقول احد	3	-6788467948297552378	Shamela0011380-ara1.ms041	false	2652703586664874202	171	196	907	1026	1561	300	قال الشافعي رحمه الله اجمع المسلمون علي انه من استبانت له سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن له ان يدعها لقول احد	41	9014438315951723919	115	222.0	90	119	96.63865661621094	22	JK001042-ara1	Shamela0011380-ara1
JK001042-ara1.ms03	true	-6892675746785925938	46	79	225	378	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بل قد قال--------------------------- الشافعي رحمه الله---- اجمع المسلمون علي ان من استبانت له سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل له ان يدعها لقول احد	3	-6788467948297552378	Shamela0011380-ara1.ms056	false	578013127090126047	111	150	543	723	1482	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم في كل حال كما تقدم ذكره وقد ذكرنا ان الشافعي رحمه الله قال اجمع المسلمون علي ان من استبانت له سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن له ان يدعها لقول احد	56	9014438315951723919	141	243.0	109	184	76.63043212890625	25	JK001042-ara1	Shamela0011380-ara1
JK001042-ara1.ms40	true	6428072586131735662	61	182	293	885	1482	300	ابي حنيفة انه قال علمنا هذا راي وهو احسن ما قدرنا عليه ومن جاءنا باحسن منه قبلناه منه وقال الطحاوي رحمه الله حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم حدثنا اشهب بن عبد العزيز قال كنت عند مالك فسءل عن البتة فاخذت الواحي لاكتب ما قال فقال لي مالك لا تفعل فعسي في العشي اقول انها واحدة وقال معز بن عيسي القزاز سمعت مالكا يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في قولي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه وقال بشر بن الوليد قال ابو يوسف لا يحل لاحد---- ان يقول مقالتنا حتي يعلم من اين قلنا وصح عن-- الشافعي رحمه الله انه قال اذا صح الحديث فهو مذهبي وعنه فاضربوا بقولي الحاءط	40	-6788467948297552378	Shamela0011380-ara1.ms039	false	1805341978636844140	129	189	667	971	1536	300	ابو حنيفة-------- علمنا هذا راي وهو احسن ما قدرنا عليه ومن جاءنا باحسن منه قبلناه منه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معن بن عيسي------- سمعت مالكا يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في قولي فكل ما خالف الكتاب والس------------------------------------نة فاتركوه وق------------------ال ابن القاسم كان مالك يكثر ان يقول ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وقال الشافعي------------------ اذا صح الحديث--------------- فاضربوا بقولي الحاءط	39	9014438315951723919	243	376.5	192	598	40.63545227050781	41	JK001042-ara1	Shamela0011380-ara1
JK001042-ara1.ms43	true	-455095847581981140	0	249	0	1135	1369	300	وقال ابو عمر بن عبد البر رحمه الله يقال لمن قال بالتقليد لم قلت به وخالفت السلف في ذلك فانهم لم يقلدوا فان قال قلدت لان كتاب الله لا علم لي بتاويله وسنة رسول الل--------------ه لم احصها والذي قلدته قد علم ذلك فقلدت من هو اعلم مني قيل له اما العلماء اذا اجمعوا علي------ شء من تاويل الكتاب او حكاية سنة عن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم او اجتمع رايهم علي شء فهو الحق لا شك فيه ولكن قد اختلفوا فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض فما حجتك فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض وكلهم عالم ولعل الذي رغبت عن قوله اعلم من الذي ذهبت الي مذهبه فان قال قلدته لابي اعلم انه---- صواب قيل له علمت ذلك بدليل من كتاب الله او سنة رسوله ا-------------------و اجماع فان قال نعم ابطل التقليد وطولب بما ادعاه من الدليل وان قال قلدته لانه اعلم مني قيل له فقلد كل من هو اعلم منك فانك تجد من ذلك خلقا كثيرا ولا تخص من قلدته اذ علتك فيه انانه انه اعلم منك فان قال قلدته لانه اعلم الناس قيل له فهو اذا اعلم من الصحابة وكفي بقول مثل هذا قبحا- فان قال انا اقلد بعض الصحابة قيل له فما حجتك في ترك من لم تقلده منهم ولعل من تركت قوله منهم افضل ممن اخذت بقوله علي ان القول لا يصح لفضل قاءله وانما يصح بدلالة الدليل عليه وقد ذكر ابن مزين عن عيسي بن دينار عن ابن القاسم عن مالك قال ليس كلما قال --رجل قولا وان كان له فضل يتبع عليه	43	-6788467948297552378	Shamela0011380-ara1.ms059	false	-7920311661423010496	41	290	209	1341	1395	300	وقال ابو عمر بن عبد البر---------- يقال لمن قال بالتقليد لم قلت به وخالفت السلف في ذلك فانهم لم يقلدوا فان قال قلدت لان كتاب الله لا علم لي بتاويله وسنة رسول الله صلي الله عليه لم احصها والذي قلدته قد علم ذلك فقلدت من هو اعلم مني قيل له اما العلماء اذا اجمعوا علي تاويل شء من كت--------اب او حكاي----ة عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم او اجتمع رايهم علي شء فهو الحق لا شك فيه ولكن قد اختلفوا فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض فما حجتك في----- تقليد بعضهم دون بعض وكلهم عالم ولعل الذي رغبت عن قوله اعلم من الذي ذهبت الي مذهبه فان قال قلدته لاني اعلم انه علي صواب قيل له علمت ذلك------ من كتاب الله او سنة رسوله صلي الله عليه وسلم او اجماع فان قال نعم ابطل التقليد وطولب بما ادعاه من الدليل وان قال قلدته لانه اعلم مني قيل له فقلد كل من هو اعلم منك فانك تجد من ذلك خلقا كثيرا ولا تخص من قلدته اذ علتك في------ه انه اعلم منك فان قال قلدته لانه اعلم الناس قيل له فهو اذا اعلم من الصحابة فكفي بقول مثل هذا قبحا1 فان قال انا اقلد بعض الصحابة قيل له فما حجتك في ترك من لم تقلد م-نهم ولعل من تركت م-----نهم افضل ممن اخذت بقوله علي ان القول لا يصح بفضل قاءله وانما---- بدلالة الدليل عليه وقد ذكر ابن مدين عن عيسي بن دينار عن---- القاسم عن مالك قال ليس كلما قال الرجل قولا وان كان له فضل يتبع عليه	59	9014438315951723919	1068	2025.5	831	1185	90.12657928466797	220	JK001042-ara1	Shamela0011380-ara1
JK001042-ara1.ms43	true	-455095847581981140	251	300	1143	1369	1369	300	وقلة علمي يحملني علي التقليد قيل له اما من قلد فيما ينزل به من احكام شريعته عالما ربما يتفق له علي علمه فيصدر في ذلك عما يخبر---ه فمعذور لانه قد اتي بما عليه وادي ما لزمه فيما نزل به لجهله ولا بد له من تقليد عالم فيما جهله لاجماع-	43	-6788467948297552378	Shamela0011380-ara1.ms060	false	-1353275568641327797	1	48	5	224	1472	300	وقلة علمي تحملني علي التقليد قيل له اما من قلد فيما ينزل به--- احكام شرعية -عال-----ما يتفق له علي علمه فيصدر في ذلك عما يخبره به فمعذور لانه قد اتي -ما عليه وادي ما لزمه فيما نزل به لجهله ولا-بد له من تقليد عالم فيما جهله لاجماع	60	9014438315951723919	210	383.0	166	230	91.3043441772461	41	JK001042-ara1	Shamela0011380-ara1
JK001042-ara1.ms44	true	1372264571657019511	0	146	0	712	1507	300	المسلمين ان المكفوف يقلد من يثق بخبره في القبلة لانه لا يقدر علي اكثر من ذلك ولكن من كانت هذه حاله هل يجوز له الفتوي في شراءع دين الله فيحمل غيره علي اباحة الفروج واراقة الدماء واسترقاق الرقاب وازالة الاملاك وتصييرها الي غير من كانت في يده بقول لا يعرف صحته ولا قام له الدليل عليه وهو مقر ان قاءله يخطء ويصيب وان مخالفه في ذلك ربما كان المصيب فيما يخالفه فيه فان اجاز الفتوي لمن جهل الاصل والمعني بحفظ ا-لفروع لزمه ان يجيزه للعامة وكفي بهذا جهلا وردا للقران قال الله تعالي -ولا تقف ما ليس لك به علم الاسراء 36 وقال اتقولون علي الله ما لا تعلمون الاعراف 28 وقد اجمع العلماء علي ان ما لم يتبين ولم يتيق-ن فليس بعلم وانما هو ظن والظن لا يغني من الحق شيءا انتهي وقال ابو عمر ايضا وغيره قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه	44	-6788467948297552378	Shamela0011380-ara1.ms060	false	-1353275568641327797	48	185	224	888	1472	300	المسلمين ان المكفوف يقلد من يثق بخبره في القبلة لانه لا يقدر علي اكثر من ذلك ولكن من كانت هذه حاله هل يجوز له الفتوي في شراءع دين الله فيحمل غيره علي اباحة الفروج واراقة الدماء واسترقاق الرقاب وازالة الاملاك يص--يرها الي غير من كانت في يده بقول لا يعرف صحته ولا قام له الدليل عليه وهو مقر ان صاحبه يخطء ويصيب وان مخالفه في ذلك ربما كان المصيب فيما يخالف----ه فان اجاز الفتوي لمن جهل الاصل والمعني لحفظه الفروع لزمه ان يجيزه للعامة وكفي بذلك جهلا وردا للقران قال الله عز وجل ولا تقف ما ليس لك به علم وقال تعالي----- اتقولون علي الله ما لا تعلمون----------- وقد اجمع العلماء علي ان ما لم يتبين ولم يستقين فليس بعلم وانما هو ظن والظن لا يغني من الحق شيءا ثم ذكر حديث ابن عباس----------------------------- رضي الله عنه	60	9014438315951723919	613	1151.0	484	715	85.73426818847656	120	JK001042-ara1	Shamela0011380-ara1