id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001042-ara1.ms14	true	764920829163744507	18	112	89	548	1502	300	واختلفوا متي انسد باب الاجتهاد علي اقوال------ ما انزل الله بها من سلطان فمنهم من قال بعد الماءتين من الهجرة ومنهم من قال بعد الشافعي رحمه الله ومنهم من قال بعد الاوزاعي وسفيان وعند هءلاء ان الارض قد خلت من قاءم لله بحجة و-لم يبق فيها من يتكلم ب--علم او----------------- ينظر في كتاب الله او- سنة رسوله لاخذ الاحكام منهما ولا يحكم ولا يفتي بما فيهما حتي يعرضه علي قول مقلده ومتبوعه فان وافقه حكم به وافتي به والا رده ولم يقبله وهذه اقوال كما تري في غاية--- الفساد------------------ والقول علي الله بغير علم	14	-6788467948297552378	Shamela0006947-ara1.ms04791	false	-3527738935958356644	142	223	763	1162	1535	300	واختلفوا متي انسد باب الاجتهاد علي اقوال كثيرة ما انزل الله بها من سلط--------------------------------------------------------------------------------------------------------ان وعند هءلاء ان الارض قد خلت من قاءم لله بحججه ولم يبق فيها من يتكلم بالعلم ولم يحل لاحد بعد ان ينظر في كتاب الله ولا سنة رسوله لاخذ الاحكام منهما ولا يقضي و---يفتي بما فيهما حتي يعرضه علي قول مقلده ومتبوعه فان وافقه حكم به وافتي به والا رده ولم يقبله وهذه اقوال كما تري قد بلغت من الفساد والبطلان والتناقض والقول علي الله بلا- علم	4791	966709047781157506	333	595.0	261	507	65.68047332763672	61	JK001042-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001042-ara1.ms40	true	6428072586131735662	86	148	416	721	1482	300	عبد ا------------لل---------ه بن عبد الحكم حد-----------------------------------------------------------------------------ثنا اشهب بن عبد العزيز قال كنت عند مالك فسءل عن البتة فاخذت الواحي لاكتب ما قال فقال لي مالك لا تفعل فعسي في العشي اقول انها واحدة وقال معز بن عيسي القزاز سمعت مالكا------- يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في قولي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	40	-6788467948297552378	Shamela0006947-ara1.ms02477	false	922346592792339513	105	166	566	870	1542	300	عبد البر عن عبد الله بن محمد ابن عبد المءمن قال حدثني ابو عبد الله محمد بن احمد القاضي المالكي حدثنا موسي ابن اسحاق قال حدثنا ابراهيم -بن المنذر قال اخبرنا معن ------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عيسي قال--- سمعت مالك ابن انس يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	2477	966709047781157506	158	237.5	124	410	38.53658676147461	25	JK001042-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001042-ara1.ms40	true	6428072586131735662	120	148	576	721	1482	300	معز بن عيسي القزاز سمعت مالكا------ يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في قولي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	40	-6788467948297552378	Shamela0006947-ara1.ms05927	false	2333648423110342666	235	265	1212	1360	1541	300	معن بن عيسي قال--- سمعت مالك بن انس يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	5927	966709047781157506	129	234.5	102	151	85.43046569824219	21	JK001042-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001042-ara1.ms40	true	6428072586131735662	120	148	576	721	1482	300	معز بن عيسي القزاز---- سمعت مالكا يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في قولي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	40	-6788467948297552378	Shamela0006947-ara1.ms09987	false	6505808806805212585	40	69	195	344	1481	300	معن بن عيسي القزاز قال سمعت مالكا يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في رايي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه	9987	966709047781157506	141	271.5	113	149	94.63087463378906	25	JK001042-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001042-ara1.ms41	true	4831164044979018087	0	67	0	328	1522	300	بل غاية ما يقال انه يسوغ او ينبغي او يجب علي العامي ان يقلد واحدا من الاءمة من غير تعيين زيد او- عمرو واما ان يقول قاءل------------------------------------------------ انه يجب علي الامة تقليد فلان دون غيره فهذا هو المحذور ف----------------------------------------------------------------------------------------------من تعصب لواحد------ من الاءمة دون الباق-ين فهو بمنزلة من -تعصب لواحد من الصحابة دون الباقين كالرافضي الذي تعصب لعلي رضي الله عنه دون الخلفاء الثلاثة فهذه طرق اهل	41	-6788467948297552378	Shamela0006947-ara1.ms02476	false	-6106528787083149237	148	231	714	1153	1522	300	بل غاية ما يقال انه يسوغ ---------او يجب علي العامي ان يقلد واحدا من الاءمة من غير تعيين زيد ولا عمرو -اما من كان محبا للاءمة مواليا لهم يقلد كل واحد منهم فيما يظهر له انه موافق للسنة فهو محسن في ذلك والصحابة والاءمة بعدهم كانوا مءتلفين متفقين وان تنازعوا في بعض فروع الشريعة فاجماعهم حجة قاطعة واختلافهم رحمة واسعة ومن تعصب لواحد بعينه من الاءمة دون التابعين فهو بمنزلة من يتعصب لواحد من الصحابة دون الباقين كالرافضي والناصبي والخارجي------------------------------ فهذه طرق اهل	2476	966709047781157506	206	312.0	160	479	43.006263732910156	37	JK001042-ara1	Shamela0006947-ara1
JK001042-ara1.ms41	true	4831164044979018087	72	184	361	942	1522	300	وهذا ---------رفض وتشن-يع لكنه تشنيع في بع------ض الطواءف والعلماء لا----- في تفضيل بعض الصحابة والواجب علي كل مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ان يكون اصل قصده توحيد الله بعبادت----------------ه وطاعة رسول-----------------------------ه ويعلم ان افضل الناس بعد الرسول-- هم الصحابة فلا ينتصر لشخص انتصارا عاما مطلق-----ا الا -لرسوله صلي الله عليه وسلم ولا -لطاءفة انتصارا عاما مطلقا ا-----لا للصحابة فا------------------------ن الهدي يدور مع الرسول و-------------مع اصحابه دون اصحاب غيره---------- فاذا اجم-عوا لم يجم-عوا علي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------خطا فان الدين الذي بعث الله به رسوله ليس مسلما الي عالم واحد واصحابه ولو كان كذلك لكان ذلك الشخص نظيرا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو شبيه بقول الرافضة واءمة الاسلام	41	-6788467948297552378	Shamela0006947-ara1.ms14175	false	9125623234647469021	69	228	413	1220	1597	300	وهذا من جنس الرفض والتشيع لكنه تش-يع في تفضيل بعض الطواءف والعلماء لا تشيع في تفضيل بعض الصحابة والواجب علي كل مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ان يكون اصل قصده توحيد الله بعبادته وحده لا شريك له وطاعة رسوله يدور علي ذلك ويتبعه اين وجده ويعلم ان افضل الخلق بعد الانبياء هم الصحابة فلا ينتصر لشخص انتصار-----ا مطلقا عاما الا الرسول- صلي الله عليه وسلم ولا الطاءفة انتصار-----ا مطلقا عاما الا للصحابة رضوان الله عليهم اجمعين فان الهدي يدور مع الرسول حيث دار ويدور مع اصحابه دون اصحاب غيره حيث داروا فاذا اجتمعوا لم يجتمعوا علي خطا قط بخلاف اصحاب عالم من العلماء فانهم قد يجتمعون علي خطا بل كل قول قالوه ولم يقله غيرهم من الاءمة لا يكون الا خطا فان الدين الذي بعث الله به رسوله ليس مسلما الي عالم واحد واصحابه ولو كان كذلك لكان ذلك الشخص نظيرا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو شبيه بقول الرافضة في الامام ----	14175	966709047781157506	537	916.5	429	823	65.24909210205078	87	JK001042-ara1	Shamela0006947-ara1