id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK001042-ara1.ms40	false	6428072586131735662	61	182	293	885	1482	300	ابي حنيفة انه قال علمنا هذا راي وهو احسن ما قدرنا عليه ومن جاءنا باحسن منه قبلناه منه وقال الطحاوي رحمه الله حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم حدثنا اشهب بن عبد العزيز قال كنت عند مالك فسءل عن البتة فاخذت الواحي لاكتب ما قال فقال لي مالك لا تفعل فعسي في العشي اقول انها واحدة وقال معز بن عيسي القزاز سمعت مالكا يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في قولي فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوا به وما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه وقال بشر بن الوليد قال ابو يوسف لا يحل لاحد ان يقول مقالتنا حتي يعلم من اين قلنا وصح عن-- الشافعي رحمه الله انه قال اذا صح الحديث فهو مذهبي وعنه فاضربوا بقولي الحاءط	40	-6788467948297552378	Shamela0003055-ara1.ms0841	true	6042536008201389106	65	125	324	628	1555	300	ابو حنيفة-------- علمنا هذا راي وهو احسن ما قدرنا عليه ومن جاءنا باحسن منه قبلناه منه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال معن بن عيسي------- سمعت مالكا يقول انما انا بشر اخطء واصيب فانظروا في قولي فكل ما خالف الكتاب والس------------------------------------نة فاتركوه وقال ا---بن القاسم كان مالك يكثر----------- ان يقول ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وقال الشافعي------------------ اذا صح الحديث--------------- فاضربوا بقولي الحاءط	841	-7311628769986669144	248	385.5	195	594	41.7508430480957	38	JK001042-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001042-ara1.ms03	false	-6892675746785925938	54	79	260	378	1488	300	قال الشافعي رحمه الله اجمع المسلمون علي ان- من استبانت له سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل له ان يدعها لقول احد	3	-6788467948297552378	Shamela0003055-ara1.ms0843	true	-3541413189117287950	118	143	628	747	1563	300	قال الشافعي رحمه الله اجمع المسلمون علي انه من استبانت له سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن له ان يدعها لقول احد	843	-7311628769986669144	115	222.0	90	119	96.63865661621094	22	JK001042-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001042-ara1.ms03	false	-6892675746785925938	46	79	225	378	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بل قد قال--------------------------- الشافعي رحمه الله---- اجمع المسلمون علي ان من استبانت له سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل له ان يدعها لقول احد	3	-6788467948297552378	Shamela0003055-ara1.ms0858	true	-1337786450970236652	127	166	624	804	1463	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم في كل حال كما تقدم ذكره وقد ذكرنا ان الشافعي رحمه الله قال اجمع المسلمون علي ان من استبانت له سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن له ان يدعها لقول احد	858	-7311628769986669144	141	243.0	109	184	76.63043212890625	26	JK001042-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001042-ara1.ms43	false	-455095847581981140	0	219	0	999	1369	300	وقال ابو عمر بن عبد البر رحمه الله يقال لمن قال بالتقليد لم قلت به وخالفت السلف في ذلك فانهم لم يقلدوا فان قال قلدت لان كتاب الله لا علم لي بتاويله وسنة رسول الله------------------- لم احصها والذي قلدته قد علم ذلك فقلدت من هو اعلم مني قيل له اما العلماء اذا اجمعوا علي------ شء من تاويل الكتاب او حكاية سنة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او اجتمع رايهم علي شء فهو الحق لا شك فيه ولكن قد اختلفوا فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض فما حجتك فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض وكلهم عالم ولعل الذي رغبت عن قوله اعلم من الذي ذهبت الي مذهبه فان قال قلدته لابي اعلم انه- صواب قيل له علمت ذلك بدليل من كتاب الله او سنة رسوله ا-------------------و اجماع فان قال نعم ابطل التقليد وطولب بما ادعاه من الدليل وان قال قلدته لانه اعلم مني قيل له فقلد كل من هو اعلم منك فانك تجد من ذلك خلقا كثيرا ولا تخص من قلدته اذ علتك فيه انانه انه اعلم منك فان قال قلدته لانه اعلم الناس قيل له فهو اذا اعلم من الصحابة و--------------كفي بقول مثل هذا قبحا فان قال انا اقلد بعض الصحابة قيل له فما حجتك في ترك من لم تقلده منهم ولعل من تركت قوله منهم افضل ممن اخذت بقوله علي ان القول لا يصح لفضل قاءله	43	-6788467948297552378	Shamela0003055-ara1.ms0861	true	-2107907467751951123	77	300	382	1396	1396	300	وقال ابو عمر بن عبد البر---------- يقال لمن قال بالتقليد لم قلت به وخالفت السلف في ذلك فانهم لم يقلدوا فان قال قلدت لان كتاب الله لا علم لي بتاويله وسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم احصها والذي قلدته قد علم ذلك فقلدت من هو اعلم مني قيل له اما العلماء اذا اجمعوا علي تاويل شء من------ الكتاب او حكاي----ة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او اجتمع رايهم علي شء فهو الحق لا شك فيه ولكن قد اختلفوا فيما قلدت فيه بعضهم دون بعض فما حجتك في----- تقليد بعضهم دون بعض وكلهم عالم ولعل الذي رغبت عن قوله اعلم من الذي ذهبت الي مذهبه فان قال قلدته لاني اعلمه علي صواب قيل له علمت ذلك------ من كتاب الله او سنة رسوله صلي الله عليه وسلم او اجماع فان قال نعم ابطل التقليد وطولب بما ادعاه من الدليل وان قال قلدته لانه اعلم مني قيل له فقلد كل من هو اعلم منك فانك تجد من ذلك خلقا كثيرا ولا تخص من قلدته اذ علتك في------ه انه اعلم منك فان قال قلدته لانه اعلم الناس قيل له فهو اذا اعلم من الصحابة رضي الله عنهم فكفي بقول مثل هذا قبحا فان قال انا اقلد بعض الصحابة قيل له فما حجتك في ترك من لم تقلد م-نهم ولعل من تركت م-----نهم افضل ممن اخذت بقوله علي ان القول لا يصح بفضل قاءله-	861	-7311628769986669144	940	1778.5	733	1058	88.84687805175781	195	JK001042-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001042-ara1.ms43	false	-455095847581981140	219	300	999	1369	1369	300	وانما يصح بدلالة الدليل عليه وقد ذكر ابن مزين عن عيسي بن دينار عن ابن القاسم عن مالك قال ليس كلما قال --رجل قولا وان كان له فضل يتبع عليه-------------------------------------------------------------- فان قال----- وقلة علمي يحملني علي التقليد قيل له اما من قلد فيما ينزل به من احكام --شريعته عالما ربما يتفق له علي علمه فيصدر في ذلك عما يخبر---ه فمعذور لانه قد اتي بما عليه وادي ما لزمه فيما نزل به لجهله ولا بد له من تقليد عالم فيما جهله لاجماع-	43	-6788467948297552378	Shamela0003055-ara1.ms0862	true	-4984980702982378544	0	92	0	434	1456	300	وانما يصح بدلالة الدليل عليه وقد ذكر ابن معين عن عيسي بن دينار عن---- القاسم عن مالك قال ليس كلما قال الرجل قولا وان كان له فضل يتبع عليه لقوله عز وجل الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه سورة الزمر اية فان قال قصري وقلة علمي تحملني علي التقليد قيل له اما من قلد فيما ينزل به من احكام الشريعة -عال-----ما يتفق له علي علمه فيصدر في ذلك عما يخبره به فمعذور لانه قد اتي -ما عليه وادي ما لزمه فيما نزل به لجهله ولا بد له من تقليد عالم فيما جهله لاجماع	862	-7311628769986669144	355	643.0	278	445	79.77528381347656	71	JK001042-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001042-ara1.ms44	false	1372264571657019511	0	146	0	712	1507	300	المسلمين ان المكفوف يقلد من يثق بخبره في القبلة لانه لا يقدر علي اكثر من ذلك ولكن من كانت هذه حاله هل يجوز له الفتوي في شراءع دين الله فيحمل غيره علي اباحة الفروج واراقة الدماء واسترقاق الرقاب وازالة الاملاك وتصييرها الي غير من كانت في يده بقول لا يعرف صحته ولا قام له الدليل عليه وهو مقر ان قاءله يخطء ويصيب وان مخالفه في ذلك ربما كان المصيب فيما يخالفه فيه فان اجاز الفتوي لمن جهل الاصل والمعني بحفظ ا-لفروع لزمه ان يجيزه للعامة وكفي بهذا جهلا وردا للقران قال الله تعالي -ولا تقف ما ليس لك به علم----- الاسراء -36 وقال------ اتقولون علي الله ما لا تعلمون----- الاعراف 28- وقد اجمع العلماء علي ان ما لم يتبين ولم ي-تيقن فليس بعلم وانما هو ظن والظن لا يغني من الحق شيءا انتهي وقال ابو عمر ايضا وغيره قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه	44	-6788467948297552378	Shamela0003055-ara1.ms0862	true	-4984980702982378544	92	236	434	1136	1456	300	المسلمين ان المكفوف يقلد من يثق بخبره في القبلة لانه لا يقدر علي اكثر من ذلك ولكن من كانت هذه حاله هل يجوز له الفتوي في شراءع دين الله فيحمل غيره علي اباحة الفروج واراقة الدماء واسترقاق الرقاب وازالة الاملاك يص--يرها الي غير من كانت في يده بقول لا يعرف صحته ولا قام له الدليل عليه وهو مقر ان صاحبه يخطء ويصيب وان مخالفه في ذلك ربما كان المصيب فيما يخالفه فيه فان اجاز الفتوي لمن جهل الاصل والمعني لحفظه الفروع لزمه ان يجيزه للعامة وكفي بذلك جهلا وردا للقران قال الله عز وجل ولا تقف ما ليس لك به علم سورة الاسراء اية وقال تعالي اتقولون علي الله ما لا تعلمون سورة الاعراف اية وقد اجمع العلماء علي ان ما لم يتبين ولم يستيقن فليس بعلم وانما هو ظن والظن لا يغني من الحق شيءا ثم ذكر حديث ابن عباس----------------------------- رضي الله عنه	862	-7311628769986669144	640	1199.5	506	733	87.31241607666016	126	JK001042-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001042-ara1.ms03	false	-6892675746785925938	38	79	188	378	1488	300	معين- في كل ما ي--وجبه ويحرمه ويبيحه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بل قد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي رحمه الله اجم------ع المسلمون علي ان من استبانت له سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل له ان يدعها لقول احد	3	-6788467948297552378	Shamela0003055-ara1.ms0864	true	-9181488363497216042	169	227	862	1139	1515	300	بعينه في كل ما يامر به -------------الا رسول الله صلي الله عليه وسلم------ قال ابن عبد البر اجمع العلماء علي ان المقلد ليس معدودا من اهل العلم وان العلم معرفة الحق بدليله وقال الشافعي رحمه الله تعالي اجمع المسلمون علي ان من استبانت له سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن له ان يدعها لقول احد	864	-7311628769986669144	159	275.5	122	296	53.716217041015625	30	JK001042-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001042-ara1.ms03	false	-6892675746785925938	54	79	260	378	1488	300	قال الشافعي رحمه الله اجمع المسلمون علي ان من استبانت له سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل له ان يدعها لقول احد	3	-6788467948297552378	Shamela0003055-ara1.ms0865	true	1643760592296927740	236	261	1220	1338	1556	300	قال الشافعي رحمه الله اجمع المسلمون علي ان من استبانت له سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن له ان يدعها لقول احد	865	-7311628769986669144	115	227.0	90	118	97.45762634277344	23	JK001042-ara1	Shamela0003055-ara1
JK001042-ara1.ms44	false	1372264571657019511	138	277	679	1384	1507	300	قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه لكميل بن زياد النخعي وهو حديث مشهور يا كميل احفظ ما اقول لك القلوب اوعية فخيرها اوعاها الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ري-ح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرصك وانت تحرص المال العلم يزكو علي العمل والمال تنقصه النفقة العلم حاكم والمال محكوم عليه مات خزان المال وهم احياء والعلماء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة اه اه ان ها هنا واشار بيده الي صدره علما لو اصبت له حملة ثم قال بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين للدنيا ويستظهر بنعم الله علي عباده وبحججه علي كتابه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احناءه ينقدح الشك في قلبه باول غارض	44	-6788467948297552378	Shamela0003055-ara1.ms3459	true	-8296543016967809399	236	287	1222	1468	1520	300	قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه لكميل بن زياد و------------------------------------------------------------------------الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل صاءح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق او حامل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق لا بصيرة له في احياءه ينقدح الشك في قلبه باول عارض	3459	-7311628769986669144	232	412.0	181	709	32.722145080566406	42	JK001042-ara1	Shamela0003055-ara1